成語故事:寄人籬下
成語故事:寄人籬下1
成語解釋:
寄:依靠;籬:籬笆。依附在別人的籬笆下。原形容詩文創作因襲他人而無獨創。現指依附別人生活;不能自立。
成語出處:《南齊書 張融傳》:“丈夫當刪《詩》《書》,制禮樂,何至因循寄人籬下?”
成語繁體:寄人籬下
成語簡拼:JRLX
成語注音:ㄐ一ˋ ㄣˊ 一ˊ ㄒ一ㄚˋ
常用程度:常用成語
成語字數:四字成語
感情色彩:貶義成語
成語用法:寄人籬下動賓式;作謂語、賓語、定語;含貶義。
成語結構:動賓式成語
成語年代:古代成語
成語辨形:籬,不能寫作“蘺”。
近義詞:仰人鼻息
反義詞:獨立自主
成語例子:魯想到自己從前在山東省里的時候,雖靠姊夫的光當了文案,然而終是寄人籬下。(清 李寶嘉《官場現形記》第八回)
英語翻譯:rely on sb. for a living
日語翻譯:居候 (いそうろう)になる,他人の厄介(やっか)になる
俄語翻譯:жить в чужóм óме
其他翻譯:<德>die Füβe unter js Tisch strecken
成語故事:
在南北朝時期的南齊,有個名叫張融的讀書人,是長史張暢的兒子、郎中張緯的孫子。他生性怪僻,舉止奇特。張融雖然身材矮小,面貌丑陋,但走路的時候卻喜歡昂首挺胸,旁若無人,而且他反應機敏,對別人的提問常常對答如流。
南齊太祖蕭道成在沒有做皇帝的時候,就很欣賞張融的才學和品格。張融能言善辯,講話幽默。有一次張融請假回鄉,蕭道成問他家住在哪里。張融回答說:“我住在陸地上但不是房屋里,住在船上但不是水上!笔挼莱刹幻靼走@是怎么一回事,就問張融的親戚張緒。張緒告訴皇上說:“張融家住在東山附近,沒有固定的住處。暫且將一只小船牽上岸邊,全家人住在里面!笔挼莱陕犃斯笮。還有一次,蕭道成曾當面答應授任張融為司徒長史,然而卻很長時間沒有正式下詔書。一天,張融騎著一匹瘦得可憐的馬上下朝。蕭道成看見了就問他:“你的這匹馬怎么這么瘦啊?你每天給它多少飼料?”張融回答說:“我答應喂它一石粟,可是我并沒有真的喂給它!”蕭道成明白了張融的意思,隨即正式下詔授任張融為司徒長史。
有一次,蕭道成與張融探討書法。蕭道成說:“你的書法已經頗有骨力,但還缺少二王的法度!睆埲诨卮鹫f:“陛下不應該說我缺少二王的法度,應說二王缺少我的法度。”在寫文章方面,張融也主張要有獨創性,要有自己的風格。他在《門律自序》中寫道:“作為男子漢大丈夫,寫文章應當像孔子刪編《詩》、《書》,制定《禮》、《樂》那樣,發揚自己的創造性,為什么要模仿別人,像鳥雀那樣寄居在人家的籬笆下面呢?”
成語故事:寄人籬下2
南齊時,有個名叫張融的讀書人,生性怪僻,行動舉止奇特。他身材矮小,面貌丑陋,但精神煥發,走起路來翹首挺胸,旁若無人。
蕭道成在沒有當皇帝的時候,就很欣賞張融的才學和品格,和他交上了朋友,并且對旁人說,像張融這樣的人才,是必不可少的,但又不可多得。后來蕭道成建立了南齊政權,就常常與張融探討文學藝術方面的問題。
有一次,蕭道成與張融討論起書法問題,對他說:“你的書法頗有骨力,但還缺少二王(指晉代書法家王羲之、王獻之父子)的法度!
張融對蕭道成的評價不服氣,說:“請陛下別怨我缺少二王的法度,也該怨二王缺乏臣的'法度!
張融主張寫文章也要有獨創性,形成自己的風格。他在一篇文章的序文中寫道:“作為男子漢大丈夫,做文章應當像孔子刪編《詩》、《書》,制訂《禮》、《樂》那樣,發揚自己的創造性,何至于要因襲他人,像鳥雀那樣寄居在人家的籬笆下面。”
成語故事:寄人籬下3
【拼音】jì rén lí xià
【典故】丈夫當刪詩書,制禮樂,何至因循寄人籬下? 《南史·張融傳》
【釋義】寄:依附。依附于他人籬笆下。比喻依附別人生活。
【用法】作謂語、賓語、定語;指依附別人
【近義詞】仰人鼻息、寄人檐下、寄人門下
【反義詞】獨立自主
【同韻詞】鸞輿鳳駕、經營擘劃、云泥之差、掎挈司詐、知小謀大、南艤北駕、半間不界、真人面前不說假話、食古不化、眉目如畫、......
【成語故事】南齊讀書人張融生性怪僻,行動舉止奇特;实凼挼莱商貏e喜歡他,常與他討論文學及書法方面的問題。他對蕭道成評價他的書法沒有王羲之的法度很不滿,他認為做文章要學孔子刪編《詩》《書》一樣,不要學鳥雀寄居在人家的籬笆下面
【成語示列】魯想到自己從前在山東省里的時候,雖靠姊夫的光當了文案,然而終是寄人籬下。清·李寶嘉《官場現形記》第八回
成語故事:寄人籬下4
“寄人籬下”寄:依附,依靠。籬:籬笆。寄居在人家籬笆下面,用來比喻那些依附別人、不能自立的人。
這則成語出自《南齊書·張融傳》:丈夫當刪《詩》、《書》,制《禮》、《樂》,何至因循寄人籬下。
南齊時的讀書人張融,生性怪僻,行為舉止奇特。此人五短身材,面貌丑陋,然而精神煥發,走起路來昂首挺胸,目空一切。
還沒有當上皇帝的蕭道成對張融的才學和品格非常欣賞,和他成了好朋友。他認為張融是個不可多得的人才。后來,蕭道成建立了南齊政權,仍常常與張融就文學藝術方面的問題加以討論。
一次,蕭道成又與張融討論起書法問題。蕭道成說:“雖然你的書法頗有骨力,但還缺少二王(指晉代書法家王羲之、王獻之父子)的法度。”對此評價,張融非常不服氣:“請陛下別說我缺少二王的法度,也該說二王缺乏臣的法度!
張融主張寫文章也應有獨創性,要有自己的風格。他在一篇文章的序中寫道:“作為男子漢大丈夫,寫文章應當像孔子刪編《詩》、《書》,制訂《禮》、《樂》那樣,發揚自己的創造性,不要因襲他人,像鳥雀那樣寄居在人家的籬笆下。”
因此,“寄人籬下”的原意是指在文學創作上因襲他人,不能自成格調。后來才衍生出現在的意思。
成語故事:寄人籬下5
【出處】
《南齊書·張融傳》。
南齊時期,有一位叫張融的讀書人,博學多才,不過此人自命清高,生性怪僻,舉止奇特,總是與眾不同。
蕭道成在沒當皇帝時,就特別欣賞張融的品格和才學,千方百計地和他交上了朋友,并且經常對別人說,像張融這樣的人才,是必不可少的,但也不可多得。后來,蕭道成建立了南齊政權,他常與張融探討有關文學藝術方面的問題。
有一天,兩人討論起書法,蕭道成對張融說:
“你的書法頗有骨力,但還缺少晉代書法家王羲之和王獻之父子二人的法度。”
張融對蕭道成的評價很不服氣,說:“您只知怨我缺少二王的法度,怎么不怨二王缺乏我的法度呢?”
張融不但主張書法要有自己的風格,而且主張寫文章也要有獨創性,勿人云亦云。他在一篇文章的序文中寫道:作為男子漢大丈夫,做文章理當如孔子刪編《詩》、《書》、制《禮》、《樂》那樣,充分發揮自己的創造性,何必因襲他人,像鳥雀寄居于人家的籬笆下面那樣呢?
成語“寄人籬下”由此得來。
釋義
寄人籬下這則成語原意是指文章著述因襲他人。后指依附于他人門庭之下生活,比喻那些依附別人,不能自立生活的人的處境。
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