成語故事

關(guān)于成語故事匯編15篇

關(guān)于成語故事1

　　我想，許多人都看過《成語故事》吧！《成語故事》里有著豐富的知識和道理等著我們?nèi)�學(xué)習(xí)，比如說《拔苗助長》，它告訴我們不能不顧事物發(fā)展規(guī)律，強求速成，結(jié)果反而把事情弄糟。比如《百步穿楊》，它告訴我們不能驕傲自大。還比如說《井底之蛙》，它告訴我們不能眼界狹小，見識短淺，盲目自大。

　　其中，我最喜歡的故事是《囊螢夜讀》，這個故事中的車胤因為刻苦讀書，努力學(xué)習(xí)，之后成為了有名的大問學(xué)家�；叵肫鸫丝痰奈覀儯�真是慚愧不已！我們有良好的環(huán)境，卻要在大人的監(jiān)督下才看書、讀書，盡管這樣，我們讀書時還是小和尚念經(jīng)——有口無心。女生，愛打扮，心思全在穿的、吃的上面。男生，愛打架，整天玩，大人怎樣教也教不會。富裕點的孩子那個不要，這個不要，嬌氣得不得了，你說和車胤比我們相差多少？所以，我以后必須要向車胤學(xué)習(xí)，做個勤奮好學(xué)的人。

　　自從讀了《成語故事》之后我深有感觸，不禁對文中的詩人、文學(xué)家肅然起敬。

關(guān)于成語故事2

　　孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到了集市的附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環(huán)境也是不好，就把家搬到了學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識。孟母認為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很是高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。

關(guān)于成語故事3

　　葉公好龍的成語故事

　　魯哀公經(jīng)常向別人說自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風(fēng)塵仆仆地來到魯國，請求拜見魯哀公。

　　子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學(xué)著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，并讓車夫把這個故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽。

　　然后，子張悄然離去了。

　　終于有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車夫去把子張請來。車夫?qū)︳敯Ч�說:“他早已走了�！�

　　魯哀公很是不明白，他問車夫道:“他不是投奔我而來的嗎?為什么又走掉了呢?”

　　于是，車夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的:

　　有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公并非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。

　　葉公好龍成語故事的啟示

　　這個故事用十分生動的比喻，犀利地諷刺了葉公式的名不副實、表里不一的人物，深刻地揭露了他們只知道唱高調(diào)、不務(wù)實際的壞思想、壞作風(fēng)。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實事求是的好思想、好作風(fēng)。

　　葉公好龍成語故事的延伸

　　【拼音】：yè (shè) gōng hào lóng

　　【解釋】：比喻自稱愛好某種事物，實際上并不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。

　　【出處】：《三國志·蜀志·秦宓傳》：“昔楚葉公好龍;神龍下之;好偽徹天;何況于真?”

　　【近義詞】：表里不一、兩面三刀、口是心非

　　【反義詞】：名副其實、名實相符、表里如一

　　【例句】：他表示愿意幫助別人，但當有人向他求援時，卻避退三舍，這與～毫無差別。

　　【謎語】：紹翁喜歡蛟(打一四字成語)

關(guān)于成語故事4

　　浪子回頭

　　明朝的時候，有一個財主年過半百，才喜得貴子，取名為天寶，天寶長大后游手好閑，揮金如土，老財主怕兒子這樣下去保不住家業(yè)，便請了個先生教他明白事理，輕易不讓他出門，在先生的管教下，天寶漸漸地變得知書識禮了。不久，天寶的父母不幸雙雙下世，天寶的學(xué)業(yè)從此中斷。

　　等天寶的先生一走，天寶小時候認識的狐朋狗友又找上門來。天寶故態(tài)萌發(fā)，整日花天酒地，不到兩年，萬貫家財花了個精光，最后落得靠乞討為生。直到這時，天寶才后悔自己過去的生活，決定痛改前非，一天晚上，他借書回來，因地凍路滑，再加上一天粒米未進，一跤跌倒后，再也沒有力氣爬起來，不一會兒，就凍僵在路旁。

　　這時，王員外正好路過，見天寶拿著一本書，凍僵在路旁，不禁起了憐愛之心，便命家人救醒天寶。天寶被救醒后，王員外問清了他的家世，對他很同情，便把他留在身邊，打算讓天寶做女兒臘梅的先生，對此天寶求之不得，趕緊拜謝了王員外救命之恩，從此，天寶就留在王員外家勤勤懇懇地教臘梅讀書識字。

　　臘梅長得如花似玉，而且溫柔賢淑。天寶剛開始只管都書，時間一長，不禁犯了老毛病，對臘梅想入非非，動手動腳。臘梅氣得找父親哭訴一番，王員外聽后不動聲色。他怕這件事傳到外面，對女兒的名聲有影響，便寫了一封信，把天寶叫來，對他說："天寶，我有一件急事需要你幫忙。"天寶說："員外對我恩重如山，無論什么事，我決不推辭！"王員外說："我有一個表兄，住在蘇州一孔橋邊，煩你到蘇州把這封信送給他。你這就起程吧！"說完，又給天寶二十兩銀子作為盤纏，天寶雖然不想離開臘梅，但也無可奈何，只好怏怏地上路。

　　誰知到蘇州，到處都是孔橋，天寶長了半個多月，也沒找到王員外表兄的住處，眼看著盤纏快花完了，他打開信一瞧，不禁羞慚尤分，只見信上寫著四句話："當年路旁一凍丐，今日竟敢戲臘梅；一孔橋邊無表兄，花盡銀錢不用回！"

　　看完信后，天寶科想投河自盡，但他轉(zhuǎn)念一想：王員外非但救了我的命，還保住了我的名聲，我為什么不能掙二十兩銀子，還給王員外，當面向他請罪呢？于是，天寶振作精神，白天幫人家干活；晚上挑燈夜讀。三年下來，他不但積攢了二十兩銀子，而且變成了一個博學(xué)的才子，這時，恰恰開科招考，天寶進京應(yīng)試，一舉中了舉人，于是，他星夜兼程，回去向王員外請罪。

　　到了王員外家，天寶"撲通"一聲跪倒，手捧一封信和二十兩銀子，對王員外說他有罪。王員外一見面前的舉人是天寶，趕緊接過書信和銀子，一看原來說是三年前他寫的那封。不過，在他那四句話后又添了四句："三年表兄未找成，恩人堂前還白銀；浪子回頭金不換，衣錦還鄉(xiāng)做賢人。"

　　王員外驚喜交加，連忙扶起天寶，對他問寒問暖，又親口把臘梅許給天寶。

　　從此，"浪子回頭金不換"這句俗語便流傳開來。

　　【出處】《八十一夢·第32夢》：“有道是浪子回頭金不換�！�

關(guān)于成語故事5

　　《程門立雪》則是我覺得最感動、最有教育意義的一篇文章。它講的是：有一對博學(xué)多才的兄弟，程顥和程頤，他們是北宋遠近聞名的大學(xué)問家。一天，仰慕他們的學(xué)生楊時和游酢來找老師請教一個難題，但是恰好老師在休息，游酢正想敲門把老師叫醒，楊時卻連忙攔住游酢說：“老師正在休息，我們等一會兒好了�！庇谑�，兩人便在門口等候。不一會兒下起了大雪，但兩人堅持在此等候。待程顥醒來后打開門，看到了楊時和游酢才知道他們在門口等了好長一段時間了。程顥認為他們很懂禮貌，心里非常感動。這個故事在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語表示求學(xué)者尊敬師長、求學(xué)心誠意堅。我也被楊時和游酢尊師敬長的求學(xué)精神深深感動了，下定決心要學(xué)習(xí)他們這種高尚的品格。

　　當然，在《成語故事》中這樣勵志的故事還有很多《孟母三遷》 、《囊螢夜讀》 、《鑿壁偷光》……還有許多具有諷刺意味的故事如《買櫝還珠》、《亡羊補牢》、《呆若木雞》、《邯鄲學(xué)步》……

　　我喜歡這本書,因為它教給我許多做人的道理,使我受益匪淺。

關(guān)于成語故事6

　　路人皆知

　　三國的魏國，是一代英杰曹操建立的，在三國中是最強大的。到魏主曹芳當政時，司馬氏實際上已經(jīng)操縱了大權(quán)。司馬師帶劍入殿，一切政事都由他決斷，根本不把曹芳放在眼里。曹芳氣憤不過，下密詔誅殺司馬氏。誰知，事不機密，反而被司馬師廢了他的王位。司馬師因篡(cuàn)位不到時機，只好另立曹髦(máo)為新王。

　　這位曹髦是魏文帝的孫子，原先被封高貴鄉(xiāng)公的爵位，如今做了皇帝，倒想有一番作為。那知，司馬氏控制了整個朝政。司馬師死后，司馬昭自封天下兵馬大都督，處處挾制高貴鄉(xiāng)公，篡權(quán)的野心日益顯露，以至天下無人不知。“司馬昭之心路人皆知”的成語，就出自此處。眼見司馬昭的專橫，曹髦是恨在心里，但又怕司馬昭的權(quán)勢，只好作《潛龍詩》一首，以泄不滿。詩曰：

　　傷哉龍受困，不能躍深淵。上不飛天漢，下不見于田。

　　播居于井底，鰍鱔舞其前。藏牙伏爪甲，嗟我亦如然。

　　一位名叫賈充的官吏知道后，馬上向司馬昭告發(fā)了此事。

　　司馬昭一聽，詩中將他比喻成魚鰍黃鱔，惱怒萬分，立刻身帶寶劍隨從，直入宮殿。當著百官大臣，厲聲責(zé)罵曹髦，公然威脅說：“你曹髦是不是想作第二個曹芳!”

　　曹髦回到后宮，痛哭一天，終于下定決心要鏟除司馬昭。他召來王經(jīng)、王沈、王業(yè)三位大臣合謀。王經(jīng)勸告他，以魯昭公討伐季孫氏不成反被流亡的史事為鑒�？墒牵�曹髦表示，寧死也不能讓司馬昭猖獗了。

　　于是，曹髦召集兵士三百人，要去誅殺司馬昭，王經(jīng)死諫也不聽，而王沈、王業(yè)則投靠司馬昭，當了叛徒。還不用司馬昭動手，曹髦就被司馬昭的手下殺死，王經(jīng)與三百兵士也慘遭殺害。

　　成語“路人皆知”前面常常加上“司馬昭之心”五個字，指野心非常明顯，人所共知。

關(guān)于成語故事7

　　西漢末年，劉秀起兵打敗了王莽的新朝，又鎮(zhèn)壓和收編了河北、山東一帶的農(nóng)民起義軍，在洛陽建立東漢王朝，自己做了皇帝（即光武帝）。

　　在東漢建立之初，國內(nèi)尚未統(tǒng)一，許多地方勢力占據(jù)某些州郡和東漢抗爭。有的雖然表示臣服東漢，實際上都仍舊保留地盤，并不甘服。而部分比較強大的農(nóng)民軍也相當活躍。劉秀花了5年多時間，才算打下了一個基本統(tǒng)一的局面，只剩甘肅的隗囂和四川的公孫述兩大軍閥。這時，隗囂表面上已向劉秀稱臣，并且把兒子送到洛陽任官，表示歸順。公孫述自稱蜀王，擁兵數(shù)十萬，盤踞四川山區(qū)。因交通困難，劉秀對這兩個人，暫不想征戰(zhàn)，企圖把連續(xù)苦戰(zhàn)多年的部隊好好整頓和休養(yǎng)一下再說。據(jù)《后漢書·隗囂傳》載，當時劉秀曾對將領(lǐng)們說：“且當置此兩子于度外耳！”（姑且把這兩人丟在一邊，暫不考慮吧！）后來，劉秀終于發(fā)兵，先消滅了隗囂，接著又把公孫述的獨立王國攻破。

　　上述《后漢書》所載劉秀那句話，就是成語“置之度外”的來歷。

關(guān)于成語故事8

　　【成語】： 亦步亦趨

　　【拼音】： yì bù yì qū

　　【解釋】： 原意是說，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主張，或為了討好，事事模仿或追隨別人。

　　【成語故事】：

　　春秋時，孔子的學(xué)生顏回對老師十分崇拜，事事追隨摹仿，連走路的姿態(tài)、說話的腔調(diào)，都要學(xué)孔子的樣子。有一回，顏回對孔子說：老師慢步走，我也跟著慢步走;老師快步走，我也跟著快步走;老師跑，我也跟著跑;老師飛奔，我只能驚異地瞪著眼睛，從老師腳步揚起的灰塵中看著您的背影了

　　【成語】： 百發(fā)百中

　　【拼音】： bǎi fā bǎi zhòng

　　【解釋】： 形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。

　　【成語故事】：

　　這故事記載在史記這本書中。戰(zhàn)國時代，楚國有一個對射箭很精明的人，叫做養(yǎng)由基。

　　養(yǎng)由基小就精通射箭，能夠在一百步遠的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒有射不中的。因此，人人都夸贊他的箭法，有的人說百步穿楊，也有的人說百發(fā)百中

　　雖然現(xiàn)代的人們，已經(jīng)很少人再對射箭會發(fā)生興趣，但是百發(fā)百中這句成語，可以用在不只是箭術(shù)一件事情上，很多事情都可以引用。

　　例如，喜歡玩手的人，他的射擊技術(shù)很高明，他拔出手，并不需要花時間瞄準，就可以在射程的距離內(nèi)準確的命中目標，這樣，我們就可以說這個人的射擊術(shù)百發(fā)百中。

　　又譬如說某人對事物的發(fā)展，因為觀察很仔細，并且了解它的規(guī)律，推斷很正確，我們這個時候，也可以說他是百發(fā)百中。

　　【成語】： 百川歸海

　　【拼音】： bǎi chuān guī hǎi

　　【解釋】： 川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的'事物匯集到一個地方。

　　【成語故事】：

　　西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。

　　《淮南子》中有一篇《汜論訓(xùn)》，講了人類社會發(fā)展的一些情況，它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。

　　后來出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來，住進了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。

　　后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見，社會是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除;而對于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應(yīng)該發(fā)揚。

　　以上的一切都說明像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會，過更美好的生活。

　　【成語】： 百尺竿頭

　　【拼音】： bǎi chǐ gān tóu

　　【解釋】： 桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問、事業(yè)有很高的成就。

　　【成語故事】：

　　這個成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。

　　宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時常到各地去傳道講經(jīng)。

　　一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。

　　招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。

　　那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。

　　聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。

關(guān)于成語故事9

　　天真爛漫

　　南宋末年，有位姓鄭的畫家曾以太學(xué)生的資格，參加博學(xué)詞科考試。后來北方蒙古貴族南侵，他向朝廷上書主張抵抗，但未被采納。南宋滅亡后，他改名為“思肖”。原來，宋朝是趙姓打的天下，“肖”是趙的偏旁。畫家表示自己永遠思念南宋，并隱居在蘇州的一所寺廟里。鄭思肖在自己的寓所里掛了一塊大匾，匾上是他親筆寫的“本穴世界”四個字：原來，“本”由“大”、“十”兩字組成，把其中的“十”字放在“穴”字中間，就成為“宋”加上“大”就是”大宋”。說明自己仍然生活在“大宋”的疆域內(nèi)。有一次。他畫了二卷高五寸，長一丈多的墨蘭。畫上的墨蘭，自然全無土根的。他還在畫上題上八個字：“純是君子，絕無小人�！贝蠹倚蕾p了這幅畫后，贊不絕口，一致夸它畫得純真自然，生氣勃勃。

　　【釋讀】“天真”指單純；“爛漫”自然的意思，這則成語常用來指人心地單純，坦率自然。也用來比喻青少年或兒童心地單純善良。

　　【出處】元·夏文彥《圖繪寶鑒·五·鄭思肖》工畫墨蘭，嘗自畫一卷，長大會，高可五寸許。天真爛漫，超出物表。宋·龔開《高馬小兒圖》“此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天真爛漫好容儀，楚楚衣裳無不宜�！�

關(guān)于成語故事10

　　今天，我讀了兩個成語故事，它的名字叫《鐵杵磨成針》和《畫蛇添足》。

　　《鐵杵磨成針》講的是：古時候，大詩人李白小時候不愛學(xué)習(xí)，放下書包就出去玩。有一天，他在外面玩耍時，看見一位老婆婆拿著鐵棒在石頭上磨呀磨。李白問她干什么？她說，我要把它磨成繡花針。老婆婆堅持不懈的精神深深地感染了李白，他慚愧地低下了頭。從此，他不再貪玩，認真讀書了。終于成了一名偉大的人。這個成語讓我明白了：遇到困難不要退縮，勇敢向前，就一定會成功的！

　　《畫蛇添足》講的是古代祭祀活動結(jié)束后，主人要把一壺酒獎勵給有功勞的喝。但是參加祭祀的人很多，這酒每個人都喝一口的話，那就不夠喝了！大家安靜下來，其中有一個人說：“讓大家都畫一條蛇吧，誰先畫好就讓誰喝”。大家都同意了，一個人很快就畫好了。他看看了看四周，沒有一個人畫好。于是，他就自作聰明給蛇畫了腳。這時，另一個人也畫好了，他說：“你見過蛇嗎？蛇是沒有腳的”。說完，一口喝了美酒。這個成語告訴我們：一件事情做到位就行了，不要弄巧成拙，反而壞這件事。

關(guān)于成語故事11

　　不恥下問

　　春秋時代，孔子被人們尊為“圣人”�？鬃訉W(xué)問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖，一進太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：“孔子學(xué)問出眾，為什么還要問？”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好？”他的弟子問他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學(xué)，不恥下問，所以稱之為‘文’�！�

　　所以，虛心好學(xué)，不以向比自己學(xué)識差或地位低的人去請教為可恥，才能更好的進步。

關(guān)于成語故事12

　　每個人都有自己的朋友，那么，大家有沒有想過，我們能不能與一本好書交朋友呢？我的回答是能！因為，我覺得，沒有書，生活將會變得枯燥乏味，了無生趣。

　　那么，現(xiàn)在，我就向大家介紹一下我好朋友，它就是《成語故事》。

　　我之所以喜歡這本《成語故事》，是因為這本書幫助過我解決難題。說來話長：有一次，爸爸想要考考我，便問我毛遂自薦的意思與由來。我正暗自煩惱，因為那時，我對成語不是很精通，驟然間，我腦海里閃過一個念頭：《成語故事》里會不會有毛遂自薦的意思與由來呢？想到這，我急忙從書櫥里拿出《成語故事》，翻到目錄，終于找到了毛遂自薦的標題，于是，我翻到相應(yīng)的頁數(shù)，迫不及待地看了起來。過了一會兒，我胸有成竹地走到爸爸面前，將毛遂自薦的意思與由來照著書上所寫，復(fù)述了一遍。話音剛落，爸爸便豎起大拇指，面帶微笑地點點頭說：嗯，答得很好！

　　就這樣，我迷上了成語，之后，《成語故事》里很多成語的意思與由來，我都略知一二�！冻烧Z故事》這本書就像一條船，載著我在成語的海洋里蕩漾；它又像我們一位不會說話的老師，教我學(xué)成語；它更像一把金鑰匙，替我打開成語世界的大門。

　　《成語故事》不愧是我的好朋友！

關(guān)于成語故事13

　　栩栩如生

　　中國古代哲學(xué)家莊子在自己著作中曾經(jīng)寫出了這樣一個故事：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適忘與！”意思是說，莊周作了一場夢，夢見自己變成一只美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現(xiàn)，在空中翩翩起舞。他自覺得非�？旎畹靡�，簡直忘記了世界還有莊周這么一個人。襄王聽了莊辛的話，感到振奮，封他為陽陵君，采用了他的計謀，收復(fù)了不少失地。

　　【出處】《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則茫茫然周也。”

　　【釋讀】栩栩：生動活潑的樣子。好像活生生的一樣。指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。

關(guān)于成語故事14

　　秦朝的成語故事4：揭竿而起

　　秦朝統(tǒng)治時期，全國人口不過二千萬，但是被征發(fā)筑長城、守衛(wèi)開發(fā)南方、修筑奢華的阿房宮、造秦始皇大墓等等勞役，合起來共用了二三百萬人之多，耗費了不知多少人力財力。百姓們的負擔(dān)太重了，生活得很苦很慘。

　　公元前二零九年陽城（河南省登封縣東南）的地方官派了兩名軍官押送九百名民工到漁陽（北京市密云縣西南）去防守。他們每天都急著趕路，怕誤了日期。因為秦朝的法令很嚴酷，誤了期限，就要被殺頭。

　　這些人走到大澤鄉(xiāng)（安徽省宿縣東南）時，趕上連日大雨，路被淹沒，無法通行。他們只好停下等待，眼看著時間一天天過去了。

　　民工中有一個叫陳涉的，他和他的朋友吳廣偷偷商量：“這里離漁陽有幾千里遠，怎么走也趕不上期限了，難道我們白白去送死嗎？”吳廣說：“咱們逃跑吧。”陳涉說：“不行，逃走被抓回來也是死，反正都是死，不如起來造反，就是死了也比白送死強，百姓們吃秦朝的苦也吃夠了。聽說秦二世是小兒子，該當皇帝的是他哥哥扶蘇。還有楚國的大將項燕是條好漢，咱們打著扶蘇和項燕的名義，號召天下人去打二世，楚國的人一定會來幫助我們的�！�

　　于是陳涉把大家召集起來說：“男子漢不能白白去送死，死要死出個名堂。王侯將相，難道是命中注定的嗎？”

　　大家贊成，一致推選陳涉、吳廣為首領(lǐng)，九百人一下子把大澤鄉(xiāng)占領(lǐng)了，他們打起了“楚國”的旗號。臨近的農(nóng)民聽到消息紛紛響應(yīng)，沒有武器，他們就砍木棒做刀槍，削了竹子做旗竿，隊伍很快壯大起來，歷史上把這叫做“揭竿而起”。

　　這支起義軍打下了陳縣（河南省淮陽），陳涉被擁戴為“王”，國號叫“張楚”。

　　在這支起義軍的帶動下，各地百姓紛紛殺了官吏，響應(yīng)起義，風(fēng)暴席卷了大半個中國。

　　但是因為起義軍的戰(zhàn)線太長，號令不統(tǒng)一，在秦軍的猛烈反擊又孤立無援的情況下，僅維持了三個月就失敗了，陳涉也被叛徒殺害了。但是由他們點起的反秦烈火到處燃燒起來，導(dǎo)致了秦朝的滅亡。

關(guān)于成語故事15

　　談虎色變

　　北宋著名理學(xué)家程顥說：從前一個曾被老虎咬傷的農(nóng)夫深知老虎的厲害，一次他聽說老虎在外地咬傷了人，周圍的人聽了十分吃驚，而他則驚慌失色。因為他有被咬的親身感受，研究學(xué)問的人要獲得真知應(yīng)該明白這個道理。

　　【出處】宋·《二程遺書》卷二上：“真知與常知異。常見一田夫，曾被虎傷，有人說虎傷人，眾莫不驚，獨田夫色動異于眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是。”

　　【釋讀】原意是說被虎咬過的人才真知虎的厲害。比喻一提到可怕的事就情緒緊張起來，連臉色都變了。

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