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      1. 蒙古包導(dǎo)游詞

        時(shí)間:2020-12-13 19:40:56 導(dǎo)游詞 我要投稿

        關(guān)于蒙古包導(dǎo)游詞2篇

          【蒙古包導(dǎo)游詞篇一】

        關(guān)于蒙古包導(dǎo)游詞2篇

        游客們:

          大家好!我姓郭,你們就叫我小郭吧!下面的行程將由我來(lái)為大家安排.先讓大家猜個(gè)謎語(yǔ):在中華人民共和國(guó)地圖的上部,有一塊狹長(zhǎng)的橫跨東北、華北、西北的地區(qū).這個(gè)區(qū)域,看似一只驕健的雄鷹上,振羽展翅,盤(pán)踞在祖國(guó)的正北邊疆,這就是遼闊、美麗、富饒的內(nèi)蒙古草原.

          好,到了,大家慢點(diǎn)下車,不要擠,到了草原上,不要亂扔果皮紙屑.大家先待目遠(yuǎn)眺一下,遼闊的內(nèi)蒙古大草原綠波千里,一望無(wú)垠,微風(fēng)漾過(guò),羊群如流云飛絮,點(diǎn)綴其間,草原風(fēng)光無(wú)限美麗.大家若一會(huì)兒騎馬,不必?fù)?dān)心放不開(kāi),因?yàn)檫@遼闊平坦的草原可為馬兒提供了盡情馳騁的空間呀!

          看,這個(gè)高原上分布著遼闊的草原,是我國(guó)著名的天然牧場(chǎng),立于坦蕩無(wú)限的草原上,極目遠(yuǎn)望“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的風(fēng)景,一瞬間似乎可以領(lǐng)略到自由而豪邁的草原文化的精髓.

          好,大家往右看,那就是寒暑往,祖祖輩輩逐水草而居的牧民們,就居住在別具牧民風(fēng)格的蒙古包里,那些草原上的牧民自古以來(lái)就在這片土地上辛勤地放牧,過(guò)著騎馬游牧的生活.

          其實(shí)在內(nèi)蒙古高原廣袤的背脊上,留下了豐富的歷史印跡.如:在赤峰市翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉龍,通高26厘米,雕刻著豬首、馬鬢、蛇身,造型極為獨(dú)特,美觀大氣.據(jù)專家考證,玉龍系7000多年前制作,譽(yù)之為“中華第一玉龍”.位于鄂爾多斯草原南部的薩拉烏蘇河畔沙漠之中的古城遺址,它是1500年前北朝十六國(guó)時(shí)期的大廈國(guó)首都,俗稱“白城子”.它如同歷經(jīng)滄桑的老人,為我們講述著一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)而古老的故事.

          綠野延天外,晴空如碧泉,天然而美麗的草原與古跡、沙漠、湖泊、森林、民俗合稱“六大奇觀”,構(gòu)成了內(nèi)蒙古草原別具特色的寒暑外風(fēng)情.好了,現(xiàn)在已彩霞滿天,鋪出粉的、紫的、黃的、褐的錦緞,錦色順勢(shì)鋪向青白的蒙古包,圣潔溫暖.夕陽(yáng)的余輝灑向草原、氈包和畜群被鍍上一層玫瑰色.大家好好休息,明天再欣賞草原美麗的景色吧!

          【蒙古包導(dǎo)游詞篇二】

          游客朋友們,大家好,您聽(tīng)過(guò)這樣一首歌嗎?——“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄,白云下面馬兒跑,揮動(dòng)鞭兒響四方,百烏齊飛翔……”哦,相信大家都有聽(tīng)過(guò)。

          下面先給大家說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造及優(yōu)點(diǎn):

          蒙古包呈圓形,有大有小,大者,可納20多人休息;小者,也能容10幾個(gè)人.蒙古包的架設(shè)很簡(jiǎn)單,一般是在水草適宜的地方,根據(jù)包的大小先畫(huà)一個(gè)畫(huà)圈,然后沿著畫(huà)好的圓圈將“哈納”(用2.5米長(zhǎng)的柳條交叉編結(jié)而成)架好,再架上頂部的“烏尼”(長(zhǎng)約3.2米的柳條棍),將“哈納”和“烏尼”按圓形銜接在一起綁架好,然后搭上毛氈,用毛繩系牢,便大功告成。

          蒙古包的最大優(yōu)點(diǎn)就是拆裝容易.搬遷簡(jiǎn)便.架設(shè)時(shí)將“哈納”拉開(kāi)便成圓形的圍墻,拆卸時(shí)將哈納折疊合回體積便縮小,又能當(dāng)牛、馬車的車板.一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運(yùn)走,兩三小時(shí)就能搭蓋起來(lái)。如果企業(yè)一定要用只也能降格使用,例如工資等級(jí)要下降,或者職務(wù)要略微下降。

          內(nèi)蒙古現(xiàn)有蒙古族人口423萬(wàn)多,約占全國(guó)蒙古族人口總數(shù)(500余萬(wàn))的78%,占世界 蒙古族人口總數(shù)(700多萬(wàn))的一半以上,約等于元朝時(shí)蒙古族總?cè)丝跀?shù)。 歷史上,畜牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活一向是蒙古族賴以生存的主體經(jīng)濟(jì)和生活方式。蒙古族有自己的語(yǔ)言文字。古代蒙古族信仰薩滿教,十六世紀(jì)后普遍改信了喇嘛教。

          好了,大家請(qǐng)看,湛藍(lán)的天空、青青的草地、成群的牛羊、錯(cuò)落的蒙古包構(gòu)成一幅美麗的畫(huà)面。蒙古包是草原人的住所,在這里,搬家是件輕松的事。今天接待我們的主人是陳巴爾虎旗,熱情好客的主人把飯菜都做好了。美麗的鄂溫克姑娘們唱起了好聽(tīng)的民歌,大家也都別拘束,讓我們一起來(lái)吧!大家看,現(xiàn)在表演的這是套馬、那是摔跤,還有人再跳蒙古舞,大家也來(lái)試著一起跳吧!太陽(yáng)西斜,我們?cè)摵椭魅说绖e了,大家誰(shuí)也不想分別......正是“蒙漢情深何忍別,天涯碧草話斜陽(yáng)!”

          蒙古族的婚姻為一夫一妻制,實(shí)行同姓不婚的習(xí)俗;喪葬一般為土葬、火葬和野葬;衣食住行都具有自己的特點(diǎn),尤其是生活在聚居區(qū)的蒙古族大都保留了傳統(tǒng)的習(xí)俗。如男女都穿蒙古袍,束以腰帶,腳著長(zhǎng)筒馬靴,男子多戴深色禮帽,女子多以紅、藍(lán)色布纏頭,而且盛妝時(shí)還戴不少金銀頭飾點(diǎn)綴的冠,飲食多以牛羊肉和奶食為主,糧食、蔬菜為輔;解放前居住蒙古包,現(xiàn)多已定居,改住磚木結(jié)構(gòu)的房子;能歌善舞,熱情好客,勤勞勇敢,憨厚豪爽,具有許多傳統(tǒng)美德;節(jié)慶,除了過(guò)春節(jié)等節(jié)日外,每年7、8月間都隆重舉辦那達(dá)慕大會(huì)(現(xiàn)已發(fā)展為“那達(dá)慕草原旅游節(jié)”)和祭敖包活動(dòng)。由于地域環(huán)境等多方面原因,內(nèi)蒙古東、西部,以及農(nóng)、 牧區(qū)的蒙古族,在某些習(xí)俗上有一定差異。 蘇臺(tái)柴蒙語(yǔ)意為奶茶,蒙古民族一種日常飲料,同時(shí)也是待客必備佳品之一。做法是將磚茶放入鍋內(nèi)加水熬成紫紅色,然后將鮮牛奶或羊、駝奶以6:1的比例倒入茶水鍋中,熬至沸騰即成。奶茶營(yíng)養(yǎng)豐富,具有提神、開(kāi)胃、助消化、解渴等作用。目前,內(nèi)蒙古各族人民 大都喜好喝蒙古族風(fēng)味的奶茶。 馬奶酒蒙語(yǔ)稱作“乞戈”或“艾日戈”。

          內(nèi)蒙古東西部牧區(qū)用馬奶釀制的一種酒精含量 頗小的飲料,味道醇香,清涼解渴,也是牧民款待賓客的一種最佳冷飲。制法是將鮮馬奶裝入生皮囊中,掛在向陽(yáng)處,用一根特制的'木棍每日攪拌數(shù)次,使馬奶逐漸發(fā)酵變酸。當(dāng)馬奶變成清淡透明,味道酸辣時(shí),即成為馬奶酒。馬奶酒歷史悠久,《馬可·波羅行記》和元初名臣耶律楚材的詩(shī)中,都有對(duì)馬奶酒色、香、味盛贊之文句。常飲馬奶酒,可治胃潰瘍、肺結(jié)核等疾病。

          酸奶牧區(qū)優(yōu)質(zhì)飲料之一。牧民一般不愛(ài)喝鮮牛奶,而喜歡喝酸奶。制法有二:一是將鮮牛奶倒入大鍋中燒開(kāi),再放在通風(fēng)處晾涼,使其發(fā)酵,產(chǎn)生酸味;另是將鮮牛奶置于陽(yáng)光下或溫度高的地方,使其受熱發(fā)酵,產(chǎn)生酸味,便成酸奶。酸奶營(yíng)養(yǎng)豐富,醇香撲鼻, 夏季常飲,止渴祛火,幫助消化。 全羊席蒙語(yǔ)稱之為“秀什”或“不禾勒”,是蒙古族招待貴賓的傳統(tǒng)嘉肴,又稱整羊席,乃蒙古族最古老、最隆重的一種宴席,一般只在盛大宴會(huì)、隆重集會(huì)、舉行婚禮或招待高級(jí)貴賓時(shí)擺設(shè)。

          首先請(qǐng)大家注意一下我們這座富有特色的門(mén)樓,它是木蘭草原的一大建筑符號(hào),具有四大鮮明的草原元素。大家能猜出是哪四大嗎?對(duì)了,就是牛角,粗繩,方木,以及摔跤浮雕。這都是草原上最常見(jiàn)的事物,在我們木蘭草原上也有展示。

          好了,下面請(qǐng)大家隨我往里走。門(mén)口的這幾個(gè)車輪是草原上特有的勒勒車的輪子。在游牧生活中蒙古人就是用勒勒車來(lái)搬運(yùn)蒙古包的。它最大的特點(diǎn)就是輪子比較大,直徑一般都在一米五左右。

          接下來(lái)我給大家介紹一下木蘭草原的由來(lái)。大家知道黃陂是花木蘭的故鄉(xiāng),那么木蘭草原與木蘭將軍當(dāng)然也有一段淵源。相傳,木蘭小時(shí)侯經(jīng)常騎上她那匹心愛(ài)的白馬飛奔來(lái)到草原練兵習(xí)武,人們常常看到木蘭馳騁草原的英武雄姿。后來(lái),木蘭替父從軍,在邊關(guān)征戰(zhàn)十二年。凱旋歸來(lái)時(shí),一群景仰木蘭將軍的將士,追隨她一同來(lái)到木蘭將軍的故鄉(xiāng)——黃陂。這群將士中有很大一部分是來(lái)自草原的少數(shù)民族,為了讓他們既能安居樂(lè)業(yè),又能長(zhǎng)期與自己朝夕相伴,木蘭將軍決定給他們找一處理想的居所。經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌,木蘭將軍決定把少年時(shí)騎馬練箭的草原之地劃拔給這些將士。當(dāng)將士們看到這片水豐草美的草原時(shí),就深深愛(ài)上了這里。從此,他們就在這里建立起自己新的家園。再后來(lái),朝庭一位欽差大臣來(lái)黃陂拜訪木蘭故居,當(dāng)他看到這片美麗的草原,再聯(lián)想到木蘭將軍動(dòng)人的故事,于是將這里命名為“木蘭草原”。

          現(xiàn)在大家遠(yuǎn)離了城區(qū),遠(yuǎn)離了鬧市,親臨這片綠色的凈土,是不是也像當(dāng)年那些將士們一樣深深愛(ài)上了這里,流連忘返了呢?別著急,現(xiàn)在大家看到的還只是草原的一角,這片遼闊的草原還有更多美麗的景色,美味的食物和更多好看好玩的活動(dòng)等著我們呢。下面就請(qǐng)大家隨我一起去領(lǐng)略草原的風(fēng)土人情。

          當(dāng)你來(lái)到遼闊的草原上,你首先看到的往往是鷹。看,那邊就有一只雄鷹正欲展翅高飛呢。大家知道嗎,生活在大草原上的人們,能從鷹的活動(dòng)中得到許許多多的信息。 早晨,天空的東方出現(xiàn)一片朝霞,但是沒(méi)有看到鷹在天空中翱翔,這時(shí),你就會(huì)知道天氣準(zhǔn)會(huì)有變化。

          果然,過(guò)了一會(huì)就下起了大雨。到了晚上,天又晴了,天空中不時(shí)的傳來(lái)鷹的長(zhǎng)鳴,好像在跟我們說(shuō)明天一定是個(gè)晴朗的好天氣。鷹不僅是草原上的天氣預(yù)報(bào)員還是草原上指引人們回家的向?qū)。如果你在遼闊的大草原上迷了路,你只要向遠(yuǎn)處眺望一下,就會(huì)發(fā)現(xiàn)閃動(dòng)的一點(diǎn)點(diǎn)的小黑點(diǎn),那就是鷹。你就朝鷹飛的方向走去,也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)一潭清水,碰上一群牛羊,也許你能找到一座村莊?傊検遣菰嗣竦暮门笥,能帶來(lái)很多很多好處,我們一定要好好保護(hù)它,給它安個(gè)堅(jiān)實(shí)的家。

          接下來(lái),除了鷹,草原上最常見(jiàn)的還有什么呢?對(duì)了,就是蒙古包。如果說(shuō)草原是綠色的大海,蒙古包就是大海中的點(diǎn)點(diǎn)白帆。蒙古包作為草原上特有的建筑,既美觀又實(shí)用。在游牧生活中,牧民必須隨著水源、牧草不斷遷移,蒙古包具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,便于拆遷組裝,就地取材,自產(chǎn)自用等特點(diǎn),充分反映了游牧民族的聰明才智,F(xiàn)在大家來(lái)到草原,親眼見(jiàn)到蒙古包,大家知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?根據(jù)《史記》記載,早在堯舜時(shí)期,匈奴人的先祖就居住在“北地”,穿皮革、披氈裘、住穹廬,“天似穹廬,籠蓋四野”中的“穹廬”就是現(xiàn)在蒙古包。從那時(shí)算來(lái),蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了,所以蒙古包可以看作是一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。

          對(duì)了,你們了解過(guò)哈那。下面我為大家講解一下我對(duì)哈那的看法。

          其一,是它的伸縮性。高低大小可以相對(duì)調(diào)節(jié),不像陶腦、烏尼那樣尺寸固定。一般習(xí)慣上說(shuō)多少個(gè)頭、多少個(gè)皮釘?shù)墓,不說(shuō)幾尺幾寸。皮釘一般有十個(gè)皮釘,十一個(gè)皮釘?shù)鹊?指一個(gè)哈那)。皮釘越多,哈那豎起來(lái)越高,往長(zhǎng)拉的可能性越小;皮釘越少,哈那豎起來(lái)越低,往長(zhǎng)拉的可能性越大。頭一般有十四、十五、十六個(gè)不等。增加一個(gè)頭,網(wǎng)眼就要增加,同時(shí)哈那的寬度就要加大。這一特點(diǎn),給擴(kuò)大或縮小蒙古包提供了可能性。做哈那的時(shí)候,是把長(zhǎng)短粗細(xì)相同的柳棍,以等距離互相交叉排列起來(lái),形成許多平行四邊形的小網(wǎng)眼,在交叉點(diǎn)用皮釘(以駝皮最好)釘住。這樣蒙古包可大可小、可高可矮。蒙古包要高建的話,哈那的網(wǎng)眼就窄,包的直徑就小;要矮建的話,哈那的網(wǎng)眼就寬,包的直徑就大。雨季要搭得高一些,風(fēng)季要搭得低一些。蒙古人四季游牧,不用為選蒙古包的地基犯愁,這樣的房子是無(wú)論如何不能比擬的。由于哈那這一特性,決定了它裝卸、運(yùn)載、搭蓋都很方便。

          其二,是巨大的支撐力。哈那交叉出來(lái)的丫形支口,在上面承接烏尼的叫頭,在下面接觸地面的叫腿,兩旁與別的哈那綁口叫口。哈那頭均勻地承受了烏尼傳來(lái)的重力以后,通過(guò)每一個(gè)網(wǎng)眼分散和均攤下來(lái),傳到哈那腿上。這就是為什么指頭粗的柳棍,能承受二三千斤壓力的奧妙所在了。

          其三,是外形美觀。哈那的木頭用紅柳,輕而不折,打眼不裂,受潮不走形,粗細(xì)一樣,高矮相等,網(wǎng)眼大小一致。這樣做成的氈包不僅符合力學(xué)要求,外形也勻稱美觀。

          好了,愉快的一天過(guò)去了。女士們、先生們,如果有機(jī)會(huì),我愿下次帶你們參觀蒙古包。

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