岜沙苗寨的導(dǎo)游詞3篇
岜沙苗族部落僅2000余人,分住在貴州省從江縣城南6公里處月亮山麓茫然林海中的5個(gè)寨子里。下面是小編為大家?guī)淼尼鄙趁缯膶?dǎo)游詞,希望可以幫助大家。
岜沙苗寨的導(dǎo)游詞1:
傳說苗族的祖先蚩尤有三個(gè)兒子,岜沙人就是第三個(gè)兒子的后裔。當(dāng)年蚩尤被黃帝打敗,率領(lǐng)部落開始了向西南的千年長征。岜沙苗族的祖先就是大遷徙的先頭部隊(duì)——九黎部落的一支。他們開山劈路、鏖戰(zhàn)熊羆,勇武之至。岜沙男人崇尚武力,平時(shí)身著自織的無領(lǐng)右開衫銅扣青布衣,直統(tǒng)大筒褲,青布褳,常年身挎腰刀,肩扛火槍,上山打獵,下河打魚。爬山上樹如履平地,極擅長爬山打獵,衣食住行均取之于山林河谷。他們十分重視自己身體的強(qiáng)壯,狩獵與耕作技術(shù)高超,還特別強(qiáng)調(diào)裝束和身體的標(biāo)志。岜沙男人非常重視他們的發(fā)髻,發(fā)髻在岜沙苗語中稱為:“戶棍”,是男性裝束中最重要的性別標(biāo)志——剃掉男性頭部四周大部分的頭發(fā),僅留下中部盤發(fā)為鬏髻,并終生保持這種發(fā)式。
據(jù)說,這種裝束是從蚩尤老祖時(shí)代傳下來的,也是迄今為止在中國所能見到最古老的男性發(fā)式。曾有日本民族、民俗學(xué)家尋根來到黔東南,岜沙人還引起了他們濃厚的興趣,因?yàn)槿毡镜奈涫垦b束和岜沙人的裝束幾乎沒有二樣,所以有人認(rèn)為日本人的`祖先是岜沙人。岜沙婦女著裝也極為精美,衣裙上古香古色的刺繡圖案,配以銀項(xiàng)圈、手鐲,十分耀人眼目。岜沙人頭上蓄留的發(fā)髻象征著生長在山上的樹木,身上穿的青布衣服象征著那美麗的樹皮。岜沙人認(rèn)為,如此安然自得的生活,主要是得益于祖先選準(zhǔn)的這塊寶地,尤其是這片生于斯、養(yǎng)于斯的森林的蔭庇。于是岜沙人對(duì)樹木特別崇拜,把樹木當(dāng)神祭拜。岜沙人說:“人來源于自然,歸于自然;生不帶來一根絲,死不帶走一寸木!
從古到今,岜沙從不濫伐樹木,有時(shí)不得以為之,也是局限于生活生產(chǎn)所需,其余概受制約。盡管321國道已于1965年修通過境,可就是從未有車敢到岜沙來拉過一車木材,村民們?nèi)庇腿丙},只是上山修剪杈枝或砍些枯樹,肩挑徒步到縣城去零售,從未用車?yán)^。岜沙絕無僅有的砍樹“行動(dòng)”,那還是1976年,北京修建紀(jì)念堂,全國各族人民都踴躍投工獻(xiàn)料。懷著對(duì)主席無限敬重的岜沙人,毅然決定將寨前小山頭一棵全寨視為林中大神、直徑1.2米的千年香樟樹敬獻(xiàn)給紀(jì)念堂。樟樹出寨時(shí),全寨老少都跑到公路兩邊夾道目送,一直到塵灰已凈。為志紀(jì)念,于樹址處建造了一座八角紀(jì)念亭“敬獻(xiàn)紀(jì)念堂香樟木紀(jì)念亭!
岜沙苗寨的導(dǎo)游詞2:
別的寨子要看女人,到了岜沙則要看男人。岜沙是南部風(fēng)情區(qū)中為數(shù)不多的苗族風(fēng)情景點(diǎn)之一。黔東南少數(shù)民族有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn),除了重大節(jié)日之外,平時(shí)只有女子一身本民族裝扮,而男人在外表上與漢人難以區(qū)分。岜沙則是個(gè)例外。一身土法染制的青布衣,寬大的直筒青布褲,腰間別著砍刀與牛角火藥筒,肩上扛著火槍,這不是古裝電影里的角色,而是現(xiàn)實(shí)生活里的岜沙男人。只有2000余人的岜沙部落自古以來就有狩獵的傳統(tǒng),寨中直到現(xiàn)在還有火槍隊(duì)。
雖然山林中已沒有多少鳥獸可以打了,岜沙男人出門時(shí)依然槍不離身。在岜沙,男人必須同“槍手”二字等同起來才算是真正的男人,神槍手則會(huì)得到更多的尊重與愛慕。岜沙無疑是個(gè)充滿了原始的英武氣息的寨子,即連女子也是一身勁裝。岜沙女子上穿大襟衣,下穿百褶裙,扎綁腿,不求婀娜多姿,只求腿腳靈快。
岜沙男人一身古代部落武士裝扮中,最為特別的便是他們的頭飾,岜沙男人的發(fā)髻是他們與其他支系相區(qū)別的最重要的標(biāo)志。岜沙的男孩一生下來,不能隨便洗頭、梳頭,更不能隨便剃發(fā)、剪發(fā),等到16歲的時(shí)候,要舉行一種古老的成年儀式,苗語稱之為“達(dá)給”:把一頭長發(fā)統(tǒng)統(tǒng)剃去,只留下最中央的一撮,梳成高高的發(fā)髻。從此以后,他就可以背上父親為他打造,變成一個(gè)槍手、一個(gè)真正的男人,才有資格跳花坡、吹蘆笙、游方、結(jié)婚以及生兒育女。
岜沙苗寨的導(dǎo)游詞3:
岜沙村離從江縣城僅7.5千米,純苗族,20世紀(jì)70年代初從(江)榕(江)公路修通時(shí)就從這兒穿寨而過,但多年過去,世居于此的苗民仍然保持古老而原始的生活。
岜沙最有特色的是男子留發(fā)髻和古代部落武士形象:岜沙男子剃光頭,只有頭頂處留頭發(fā),而且都挽著一個(gè)模式的發(fā)髻,同時(shí)隨身必佩火槍、腰刀,身著自織自染自制的無領(lǐng)右開衽銅扣青布衣,直筒青布褲,褲管很大,看上去讓人想起遠(yuǎn)古時(shí)代的武士。
岜沙寨依山逐層修建,置身寨中往往辨不清方向。房屋建筑古老淳樸,老人小孩友好而好奇地打量外人,感覺親切。岜沙人主食糯米,每當(dāng)秋收的時(shí)候家家戶戶從田里把禾摘下來扎成把,不挑回家,而是挑到寨邊的高大木架上(當(dāng)?shù)厝朔Q之為禾晾),一把一把掛上去,待到禾把晾干后才收進(jìn)木架邊的禾倉。那幾天的時(shí)候寨邊金燦燦的一片,與濃綠的山林、青瓦木房相襯托很是養(yǎng)眼。
到岜沙的時(shí)候如果看到寨門前橫攔一根野藤,藤上掛著草標(biāo),這標(biāo)志著寨門未開,外人不可擅入。當(dāng)節(jié)日或有貴客來的時(shí)候,一名穿戴整齊、一身威武的岜沙男子在寨門前吹奏蘆笙、芒筒,身著苗族服飾、佩帶銀頭飾的岜沙姑娘在寨內(nèi)持牛角酒恭候貴客。一曲笙歌奏畢,三聲鐵炮響起,一陣火槍對(duì)天鳴放,賓客魚貫進(jìn)入,飲些許牛角酒以示吉祥。然后在姑娘們的帶領(lǐng)下走上蘆笙堂的林中小路。蘆笙堂在岜沙東南的森林里,大概100平方米左右的空地。行進(jìn)途中,岜沙男女要面向太陽,緩緩后退行進(jìn)。據(jù)岜沙老人說,岜沙人要進(jìn)蘆笙堂必須首先面向東方祭拜太陽,然后在此地表演苗族歌舞。
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