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      1. 大足石刻導游詞

        時間:2022-10-13 18:14:48 導游詞 我要投稿

        大足石刻導游詞(精選18篇)

          作為一位無私奉獻的導游,常常需要準備導游詞,導游詞不是以一代百、千篇一律的,它必須是從實際出發,因人、因時而異,有針對性的。導游詞應該怎么寫才好呢?下面是小編整理的大足石刻導游詞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

        大足石刻導游詞(精選18篇)

          大足石刻導游詞 篇1

        各位旅客朋友們:

          大家好!

          重慶市的大足石刻以其規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富和保存完整而著稱于世。它集中國佛教、道教、儒家“三教”造像藝術的精華,以鮮明的民族化和生活化特色,成為中國石窟藝術中一顆璀璨的明珠。它以大量的實物形象和文字史料,從不同側面展示了9世紀末至13世紀中葉中國石刻藝術的風格和民間宗教信仰的發展變化,對中國石刻藝術的創新與發展做出了重要貢獻,具有前代石窟不可替代的歷史、藝術和科學價值。許多歐洲人、尤其是法國人,對大足石刻寵愛倍加。

          大足石刻是大足區境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱。大足是石刻之鄉,全縣有40多處石刻,造像達5萬多個。其中最著名、規模最大的有兩處,一處叫寶頂山,一處叫北山。這兩處都是全國重點文物保護單位,是中國晚唐以后石窟藝術的代表作。大足縣是重慶市所轄郊縣,始建于唐乾元元年(758年),以“大豐大足”而得名,是馳名中外的“石刻之鄉”、“五金之鄉”,全國首批甲級開放區,國家確定的長江三峽旅游縣的起點,全國生態農業先進區,重慶市對外開放的重要窗口。大足區歷史悠久,人文景觀、旅游資源非常豐富。區境內石刻造像星羅棋布,公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處,雕像5萬余身,銘文10萬余字。其中全國重點文物保護單位6處,大足石刻其規模宏大,刻藝精湛,內容豐富,具有鮮明的民族特色,具有很高的歷史、科學和藝術價值,在中國古代石窟藝術史上占有舉足輕重的地位,被國內外譽為神奇的東方藝術明珠,是天才的藝術,是一座獨具特色的世界文化遺產的寶庫,是一座開發潛力巨大的旅游金礦,是旅游觀光的上佳去處。

          大足石刻開鑿于唐永徽元年(公元650年),盛于宋代�,F存摩崖石刻造像5萬余尊,銘文10萬余寧,遍布100多處。其中比較重要的有北山(包括北塔)、寶頂山、南山、石門、石篆山石刻,是大足石刻中規模最大藝術價值最高的石刻造像代表。

          石刻以佛教造像為主,兼有儒、道造像。具有石窟造像的'特征,屬于石窟藝術的范疇。早期的“廟宇殿堂”式結構,完全是摩崖造像,如大佛灣造像全都裸露在外,與山崖連成一片,給人一種非常直觀的感覺。突破了一些宗教的約束,使造像更具人性化。雕刻形式有圓雕、高浮雕、淺浮雕、凸浮雕、陰雕五種,但主要以高浮雕為主,輔以其他形式。不僅有不計其數的各階層人物形象,以及眾多的社會生活場面,而且還配有大量的文字記載,是一幅生動的歷史畫卷。

          大足石刻導游詞 篇2

        尊敬的朋友們:

          大家好,我是你們的導游,請叫我張導吧,歡迎你們來到我們重慶唯一的'世界文化遺產——大足石刻。

          在參觀前讓我們先了解了解大足石刻吧。大足石刻于1999年12月1日被列入世界遺產名錄,它位于重慶市大足縣,大足石刻群有石刻造像70多處,總計10萬多軀,其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,是中國晚期石窟像藝術的典范。規摸之宏大,藝術之精湛,內容之豐富,與敦煌高窟,云岡石窟,龍門石窟齊名。達到了中國石刻藝術巔峰。

          請大家跟我去參觀寶頂山的石刻吧!看這就是寶頂山的石刻,也是佛教圣地之一。主要造像有“護法神像”“六道輪回”“牡牛道場”……其中最著名地就是數“千手觀音”了。大家瞧!那刻在88平方米的石崖上的千手觀音,它有1007只手屈身離合,參差錯落,有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個傳說呢!大家想聽嗎?好,我講啰。

          相傳古時候妙莊王有三位美麗的公主,長女妙金,二女妙銀,最小的叫妙善。妙善從小虔誠信佛,出家當了尼姑。妙莊王一怒之下,拆了廟宇,趕走了和尚。可哪曾想到,這下驚動了天神,天神便讓妙莊王長了500個大膿瘡妙莊王四處求醫,均逛商店治不愈。后來,一位醫生說要親骨肉的一手一眼才能治好,妙善知后,獻出了一手一眼,果然妙莊王病好了,如來佛深受感動,便賞賜了她千手千眼,從此,妙善便成了千手千眼觀音菩薩了。

          好,我們斷續往前走,小心,上臺階,注意安全,里面的石刻還有很多,你們看了一定受益匪淺,我就講到這里了,請大家自由參觀,也請大家注意保護文物和保持環境衛生,我們兩小時后這里會合。

          這次參觀結束,旅客朋友們,你們一定被世界文化遺產——大足石刻寶庫所感動,歡迎大家一次再來。

          大足石刻導游詞 篇3

          “歡迎同學們來到了歷史悠久的大足石刻,這里的文物很多,大家排好隊,我們要出發了。”

          我們看見了一座吊橋,兩邊的石桿,上面掛著許多鎖,有愛心鎖、平安鎖、發財所……

          “大家來到博物館,這個黑黑的石頭腦袋,就是當年喜歡錢的農民,在一個深山里面發現了石像想哪去賣,但是很大很容易被發現,就把石頭腦袋給弄了下來,警方得知,大范圍的搜查。一些村民也知道了,幫組警方在七天內找到文物,并抓住了偷文物的小偷。”

          “大家看到的正是當年挖出的千手觀音,大約有一千多只手,千手觀音眼睛微閉,每個手上都有一個小眼睛,有的`手上拿著菩薩的水瓶子,有的拿著二郎神的寶劍,有的……金光閃閃,眼花繚亂�!�

          大家來的是睡佛旁,神話里還說,是因為守護了大地的巨人,被兒女施法沉睡,化成石像,他的一只手放在腰上,一只手放在頭下,前面還有保護他的幾個村民,上面是施法的仙女,欄外的是個池塘,這條龍吐出來的水漫流在這個圓池里,不知道誰要流那兒。

          吁!短暫的一天結束了,這次游覽不是讓我們吃喝玩,而是讓我們多看多了解歷史文化知識。

          大足石刻導游詞 篇4

          女士們、先生們,歡迎你們來到我們大足參觀我們聞名中外的大足石刻,很榮幸能成為大家的導游,請跟隨我一起欣賞這華美的大足石刻。

          大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們現在所在的地方就是面積最大,佛像最多的寶頂山摩崖石刻。它始建于晚唐,興于兩宋。大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產名目》。

          從正門出發,不一會兒就來到了千手觀音佛像前。大家都知道,只要有10只手以上的觀音,就可以叫千手觀音。而大足的千手觀音,才叫真正的千手觀音。她一共有1007只手眼,分布在88平方米的石窟上。

          關于千手觀音還有一個傳說呢!在南北朝時,妙莊王有三個公主,長女叫妙金,此女叫妙銀,小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中,只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮,但妙善不愿回家,妙莊王一怒之下趕走了僧尼,可這驚動了天神。他們讓妙莊王身上長滿了膿包。有一位大夫說,要用親身女兒的手眼方可治好。于是,妙莊王求助于妙金和妙銀,但兩位公主都拒絕了。妙善知道后,便獻出了手眼,治好了妙莊王的.病。這件事讓佛主知道了,便送給了妙善一千只手眼。所以,她就成了千手千眼的觀世音菩薩。

          據說千手觀音刻好以后,七仙女正好下凡,看見了千手觀音。便在原來的手眼中又加上了7只手和眼。能找出這七只手和眼的人,便可長命百歲!

          本次參觀圓滿結束了,謝謝你們的光臨,祝你們一路順風!

          大足石刻導游詞 篇5

          大足石刻各位朋友大家好,歡迎參觀大足石刻。

          大足石刻始建于唐永徽元年(650年),歷經五代,盛于兩宋,余緒延至明、清,是中國晚期石藝術的代表作品。現公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處,雕像5萬余身,銘文10萬余字。于1999年12月1日被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。那里我得向大家說明一下,其實,大足石刻是大足縣境內主要表現摩崖造像的石窟藝術的總稱;其中,以寶頂山、北山、南山、石門山摩崖造像最具特色;而我們今日所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻。

          寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處,由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),歷時70余年,以大佛灣、小佛灣為中心,由總體構思組織開鑿而成,是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場,它把中國密宗史入后延續了400年左右,為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟,萬余尊造像題材不重復,龕窟間既有教義上的內在聯系,又有形式上的相互銜接,構成一個有機的整體。其資料始之以六趣唯心,終之以柳本尊正覺成佛,有教有理,有行有果,系統完備而有特色。

          此刻大家看到的是“地獄經變相”的“養雞女”。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之后,對地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸。然而大家仔細瞧一瞧這個雕刻,會發現什么養雞女雖然眼睛瞎了,卻坦然自若,臉上充滿幸福的微笑。這就奇怪了,地獄里都是陽間犯罪來受罰的,而她為什么還顯得十分幸福

          說來阿,那里還有一段故事,這養雞女阿名叫奚成鳳,是一位善良大膽的姑娘,就住在寶頂山下。一次,奚成鳳的`雞跑到山上佛堂里,被一個和尚給打死了,奚成也為她感到不平,但胳膊扭可是大腿,不得不在打造時剜了奚成鳳的眼睛,卻留下了幸福的微笑鳳就去找當時的住持趙智鳳理論,在群眾的幫忙下,趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳�?墒�,佛尚且有過,何況當時的趙智鳳還沒有修成正果,他對這件事耿耿于懷,必須要在修造地獄時把奚成鳳放進去。而當時的工匠劉思久平時多受奚成鳳照顧。

          好了,相信大家在看完這些后也許還興猶未盡,可是我不得不和朋友們說再見啦。俗話說,天下沒有不散的宴席,可是有緣的話我們定會在某個地方,某個時間再次重逢。最終,期望大家一路順風。朋友們,再見!

          大足石刻導游詞 篇6

          圓覺洞

          在圓覺洞的洞口外側伏臥著一尊雄獅。獅子造像在國外是呈自然狀態的居多,而在我們中國,它蘊涵的人的意識和精神方面的東西要多一些。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用,同時也象征佛說法如獅子吼,能威震四方,讓眾生豁然開朗。圓覺洞深十二米,寬九米,高六米,是大佛灣內最大的洞窟造像。在洞壁的兩側儼然整齊地排列著文殊、普賢、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩。他們在修菩薩行的過程中,遇到許多疑難問題,正輪流跪于佛前請示,佛各別作答。這一問一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺經》便是這窟造像的經典依據。

          在道場的正前方刻著結跏而坐的三身佛:中間是法身佛(毗盧遮那佛);左邊是報身佛(盧舍那佛);右邊是應身佛。在三身佛前長跪著一合掌菩薩,為十二圓覺菩薩的化身。這尊化身像的處理是比較別致的,如果沒有他,就不易表達主題,而流于一般的說法構圖了。而且,從任何一個座位上搬下一尊菩薩都會造成整窟造像內容和構圖上的不完美。因此,匠師們大膽立意,多打一尊像在中間,以示十二位菩薩輪流問法。同時,為了突出“問法”這一主題,匠師們還刻意把進口的甬道拉長,并且處理得外小里大,形成狹梯狀,使洞內光線暗下來,然后在洞口上方開一扇天窗,由天窗射入一束強光,把觀眾的視線引到佛前長跪的菩薩身上,正如舞臺上的聚光燈一般,巧妙地點明了“問法”這一主題,同時又烘托出窟內斑駁陸離、別有洞天的神秘氣氛。人在洞內隨著視覺的逐漸適應,周圍的菩薩便在淡薄微明的光影中浮現出來。隨著光線的折射、擴散,菩薩和山石竹林,祥云繚繞的背景之間,還會產生出豐富的明暗層次來。高明的藝術家們就這樣巧妙地調配光影,借助觀者的心理感受,創造出了一個夢幻般的佛國仙境。

          如果說這個洞內的采光把大家引入了一種幻化奇妙的境界,那么它的聲響效果則是為這種境界增添了一種神秘的氣氛。每當一場大雨之后,步入洞內您就會聽見“叮咚叮咚”的水聲。但卻只聞其聲,不見其形,這是古代工匠師把排水工程和藝術造型進行了巧妙結合的緣故。大家請看,在靠山的右壁上,刻著一條長臥的龍,這條龍的龍身便是窟頂的排水渠道。在龍頭下面刻著一位高擎缽盂的老僧。下雨之時,雨水從窟頂的巖隙滲透下來,通過龍身匯向龍頭,再通過龍嘴滴入老僧的缽盂內,并發出“叮咚叮咚”的聲響。老僧持缽的手臂是鏤空的,水通過他鏤空的手臂往下流,然后通過石壁上的暗道和大家腳下的水溝排出洞外,形成一個周密完整的排水系統,真可謂巧奪天工。我們現代人搞的排水工程大多比較簡單呆板,而古代的藝術家卻能巧妙的把簡單呆板的工程與所有的裝飾布景融為一體,讓它隱藏于山石云彩,神龍吐水的圖案之中,這是科學和藝術的高度融合,它充分顯示了古代匠師們深厚的藝術涵養和卓越的創造才能。另外,這個“叮咚叮咚”的滴水聲在洞內所產生的那種奇妙的音響效果,加上迷蒙的光線和溫差因素,會讓人很自然地產生一種身心清涼,萬念俱息的感覺。那份外的寧靜和深幽能讓你真切地體會到“鳥鳴山更幽”的意境。古代的藝術家們很擅于創造典型環境,他們刻意在此營造出一種氛圍,讓每一位前來朝拜的信徒都有置身佛國仙境的感受。

          整個窟內的造像,可稱為寶頂石刻藝術之精華。菩薩們頭戴的花冠精巧玲瓏,大都為鏤空雕刻,她們身掛的瓔珞細珠,歷經八百多年仍然粒�?蓴担凰齻兩砩系聂卖氖嬲谷岷�,如行云流水一般搭在座臺上,極富絲綢的質感,看久了之后,就象微風徐來,亦會“滿壁風動”一樣。下面的石香案,也被處理得極富木質感,達到了亂真的地步。這里的造像從形象到神韻,到意境都被表達得細膩而準確。十二位菩薩個個端莊典雅,風姿飄逸。她們柔和的目光,微微后收的嘴角以及彌漫于臉部,那洞察一切的淺淺微笑,無不透露出她們內心的恬靜優雅,顯示出她們超凡絕塵的氣質。她們臉部的肌肉豐滿細膩,具有童顏肌膚的質感,就好似在細潤的肌膚下有血液在緩緩流動一般。她們的輕沙薄裙、瓔珞飄帶都隨著身體的起伏轉折而微妙地變化,她們整個形體結構所表現出的那種優美的韻律感令人陶醉,可以說,古代的藝術家們賦予了這些冷冰冰的石頭藝術的生命力!

          另外,更難能可貴的是,這個洞內的所有造像都與大地渾然一體。圓覺洞并非是一個天然洞窟,它是匠師們在堅硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞。八百年前,匠師們的工具非常粗陋,當時又沒有爆破技術的廣泛運用,這樣人工一錘一錘鑿出這個精美的洞窟,必須要求工匠師除了具有高度的智慧、嚴謹的態度和嫻熟的技巧之外,還必須付出艱巨的勞動才行。我想,是一種信仰的力量讓工匠師們創造了奇跡。

          圓覺洞是古代藝術家們超人的智慧和巧奪天工技藝的結晶,它不愧為是“寶頂山石刻藝術之冠”。

          正覺像

          這尊造像手結外縛印,頭上有“平頂金剛印”,據考證,是趙智鳳的老師柳本尊的成佛像。在佛頭頂的兩道毫光之間,刻有柳本尊的居士像。

          在正覺像之右,有一通碑,名為《重修寶頂山壽圣寺碑記》。碑上追敘了大佛灣石刻的來歷,簡介了趙智鳳的生平事跡。

          碑上載:“傳自宋高宗紹興二十九年七月十有四日,有曰趙智鳳者,始生于米糧里沙溪。年甫五歲,靡尚華飾,以所居近舊有古佛巖,遂落發剪爪,入其中為僧。年十六,西往彌牟,云游三晝。既還,命工首建圣壽本尊殿,因名其山曰“寶頂”。發弘誓愿,普施法水,御災捍患,德洽遠近,莫不皈依。凡山之前巖后洞,琢諸佛像,建無量功德……。初,是院之建,肇于智鳳,莫不畢具……�!�

          這是迄今為止所發現的直接反映趙智鳳生平事跡唯一的文字資料。此碑為明洪熙元年,大足儒學教諭劉畋人所書。它是研究大佛灣石刻造像來歷的一塊極為重要的史料碑。

          結束語

          佛教造像作為佛教文化的一個極為重要的組成部份,在我國這塊以佛教信仰為宗教信仰主流的土地上分布很廣,幾乎各地都有。但究其造像目的,則多是秉承統治者的旨意,為發愿祈福,以供瞻仰而造,所以造佛和菩薩像的居多,造經變相的很少。而趙智鳳苦心營建大佛灣的目的是為了要“闡釋教義、弘揚佛法、教化眾生”。所以,在造像的選材、布局上,他有意識地將佛教教義系統地貫穿起來,使之構成一個完整的體系來進行宣傳。

          第一龕刻“護法神”以示道場森嚴;接著開宗明義,以“六道輪回圖”闡述佛教核心教義;以“廣大寶樓閣圖”為眾生指明解脫之道;以“華嚴三圣”展示修行之果;用“千手觀音”表示智慧普照、法力無邊;以釋迦的一生來展現“究竟涅槃”的最高境界;用“孔雀明王 ”來表示諸毒不浸。這幾組造像是對眾生實行佛教信仰的教育。然后,以“毗盧道場”中的`毗盧佛說法為綱,次第演繹“父母恩重經變像”,“大方便佛報恩經變像”,表現父母育子和佛行孝之德;中間穿插“雷音圖”借大自然的威力來強化孝道;然后再誘人以天堂之樂,駭人以地獄之苦;天堂與地獄之間以“六耗圖”為界,以示天堂、地獄僅一念之差,教眾生縛心猿鎖六耗,早升極樂免墜地獄。這幾組造像是對眾生實行倫理道德規范的教育。然后再以“牧牛圖”表示領會佛法,調伏心意;以“圓覺道場”表示修得菩薩之果;以“正覺像”表示修行圓滿正等正覺。這幾組造像是告訴眾生修持實踐的過程。所以,有人說大佛灣如一部氣勢連貫、圖文并茂的佛教基礎理論教科書。觀者只要一龕一窟細細讀過,對佛教的基本教義就可了解不少了。

          趙智鳳耗費了畢生精力,把他超度苦難、救治時弊的大愿傾盡在了這山谷的浮屠世界之中。而要完成這些巨幅大作,需要的不僅是藝術家們博大的胸襟,非凡的天份與深厚的功力,其嚴密的構圖還需要藝術家們具有科學家的精細,需要藝術思維與科學思維的融合。這里的造像從形式的設計到施工,從內容的篩選到組合,每一個環節都浸潤著科學思想與審美情趣的結合,凝聚著古代藝術家們的心血和智慧,從而使大佛灣成為濃縮宋代歷史和民族文化的藝術宮殿,也使大足石刻成為具有中國風格的石窟藝術的典范。

          總的來說,大足石刻開鑿于我國石窟藝術發展的晚期,掀起了我國石窟藝術史上最后一次高潮,被譽為“中國晚期石窟藝術的優秀代表作”。大足不僅有規模宏大、意象萬千的寶頂山石窟,也有美神薈萃、形若畫廊的北山石窟,仙風道骨、神系完備的南山道教石窟,釋蹤仙跡、佛道合一的石門山石窟,還有稀世罕見,可謂鳳毛麟角的儒、釋、道三教合一的石篆山石窟。它集儒、釋、道三教為一體,納民族文化與外來文化為一爐,博采兼收,推陳出新,開拓了中國石窟藝術的新天地。凡是目睹其風采的人無不為之贊嘆折服。一位外國領導人曾這樣說:“這個地方刻有豐富的中國歷史,這個地方讓人思考生命的意義�!贝笞闶滩还茉诰窀惺�、意識聯想,或者在實體接觸和形象觀賞等各個方面,都能讓您得到美的享受、美的教育和真的啟迪。透過它的光華,我們能看到蘊藏其中極為豐富的智慧和自立于世界之林的民族精神!

          在寶頂山大佛灣內多處刻有趙智鳳的誓言:假使熱鐵輪于我頂上旋,終不以此苦退失菩提心�?梢娖淦D苦卓越之志。他用一種入世的精神,創造了他偉大的佛教事業,如果今天我們能遵照這種矢志不渝、勇往精進的精神來創造我們明天的事業,那么,我們的民族一定會不斷走向強盛,我們的祖國一定能蒸蒸日上,繁榮富強!

          大足石刻導游詞 篇7

          大家好!我是你們的導游—蔣濟州,歡迎來到重慶市大足縣,我將帶你們去參觀世界聞名,有著悠久歷史的大足石刻。

          在來到大足石刻之前,我先簡單介紹一下大足石刻:大足石刻位于重慶市西北的大足縣,也就是我們這時所處的位置。大足石刻群有石刻造像10多處,總計呢?有10萬多軀,其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,是中國晚期石窟造像的典范。石刻規模之大,資料之豐富,藝術之精湛,可與敦煌莫高窟,云岡石窟,龍門石窟,相提并論。我們旁邊這座山是北山,也就是古龍崗山,一共有290龕窟,我們的車正向寶頂山方向行駛,請大家系好安全帶,注意安全。

          朋友們,寶頂山到了,請隨我下車,我會便走邊給大家講解。寶頂山石刻共13處,造像數以萬計,其中以大佛灣和小佛灣規模最大,是由19組佛經故事組成的大型群雕,各種雕像達15000多軀,設計之精湛,竟無一雷同,破了“千佛一面”之說。

          我們立刻就會到著名的千手觀音的塑像前,請大家跟緊,細心路滑。

          大家注意了,在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。這位觀音比例均勻,肌膚線條柔和,臉部的雕刻尤其精細,臉龐圓潤,略呈微笑狀,神態動人;再加上服飾華麗,衣帶飄舞,看到那里你是否有飄飄欲仙之感。大家明白嗎,“千手觀音”有多少條手呢?你們先數數吧!算了吧,我告訴大家,“千手觀音”有1007只手,這么多手從上、左、右三個方向伸出,每只手都雕得纖美細柔,手里分別拿著斧頭,寶劍、繩索等法器,千姿百態,無一雷同,十分壯觀。此刻請大家自由參觀,十分鐘,我在那兒等你們。

          朋友們,看看縱貫千余載,橫融佛道儒的石刻,想起浮想聯翩的.畫面和中國悠久的文化歷史,想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結晶啊!

          隨著時間的流逝,這次旅行畫上了圓滿說完句號,期望以后有機會再慢慢欣賞。再見了!

          大足石刻導游詞 篇8

        各位貴賓:

          歡迎各位來到我們世界文化遺產——大足石刻,我是這里的導游。相信各位經過長途跋涉來到我們大足,那顆對世界遺產一睹為快的心都已經蠢蠢欲動了吧?別著急,大家有的是時間。等一下我們將先進入寶頂山石刻參觀,在參觀之前請大家允許我先對我們大足石刻做個簡要的介紹好不好?大足石刻是大足縣境內石窟寺及石刻造像的總稱,是集儒釋道三教造像于一體的大型石窟造像群,與敦煌,云岡,龍門等石窟一起構成了一部完整的中國石窟藝術史。在1999年大足石刻更是被列入世界遺產名錄中。大足石刻以寶頂山,北山,南山,石篆山,石門山為主要結構,共6萬多尊造像。

          好了,那么前面就是寶頂山石刻的入口了,大家可以一邊參觀一邊聽我講解,不過千萬不要被我們大足石刻精美絕倫的雕刻技術迷住了忘記了腳下的石階啊,大家小心腳下,我會放慢講解速度,每到一處景點也會留給大家足夠的時間,千萬不要在擁擠的人群中拉住了別人的老婆還不知道��!還有大家一定要認準我們的旅游團哦,不要看到別人家的導游長的漂亮就跟著去了�。�

          民間有“上朝峨嵋,下朝寶頂”之說,在每年農歷二月十九,六月十九,九月十九觀音菩薩的三個生日期間,會有成千上萬的信男善女拜在她的足下。寶頂山有一個別名叫“香山”,可能就是因為歷來香火旺盛,有“香焚寶鼎”之說而得來的。寶頂山主要有萬壽寺,大佛灣和小佛灣,其中,大佛灣的摩崖造像更是寶頂山石刻的精華所在。在這個山石相連的馬蹄形山灣內,刻著500多米的宗教藝術畫廊。來到寶頂山大部分導游都會重點推薦大家參觀六道輪回圖,華嚴三圣、千手觀音等遠近馳名的造像,不過我個人更推崇大家去觀看《父母恩重經變相》�!陡改付髦亟涀兿唷肥谴笞闶棠r造像中,宣揚儒家孝道思想,歌頌父母含辛茹苦養育子女的典范之作。它極為生動地刻畫了十組生動逼真的畫面,表現儒家孝道觀念的.父母十種恩德,把家庭生活的豐富內容和各種情感表現得淋漓盡致,生動地再現了人間的世俗生活。誰言寸草心報得三春暉,父母對我們的恩澤不是我們能償還的。小時候自己好調皮,老是惹父母生氣經常是在棍棒下還一副不屈的樣子。我們長大了父母老了,那時我們才明白父母的苦心。樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。每次來到大佛灣總是忍不住在《父母恩重經變相》前長久的駐足停留。

          好了大家走了這么久要不要休息一會兒拍拍照��?我們就在原地休息10分鐘好不好?在休息的同時呢,我想提出一個問題來我們探討一下:大家說,為什么我國西南部特別是四川一帶有特別多的佛教造像呢?呵呵,看大家一臉迷茫我就透露一點吧。大家都知道佛教是從印度傳入中國,張騫出使西域的絲綢之路想必都家喻戶曉了,可是朋友們,你們可曾想起了茶馬古道呢?好了我就透露這些了,實在還有疑問呢我們下來再討論好不好?想必大家也休息夠了拍照也拍得差不多了吧?我們就繼續向前面進軍了哦?好的請大家帶上你們的名貴相機礦泉水瓶和零食口袋,我們出發吧。大家小心腳下哦,特別是上下階梯時不要急也不要擠,千萬不要因為壯麗景觀就將安全置之腦后了��?如果發生什么緊急情況希望大家可以第一時間通知我,我將盡自己最大努力為大家服務。如果各位對我的工作有什么寶貴的意見和建議,歡迎大家批評指導。

          大足石刻導游詞 篇9

        各位游客:

          大家好,歡迎各位來到大足石刻,今天將有我帶領大家游覽大足石刻。首先做一個自我介紹,我姓溫,大家可以叫我溫導,也可以親切一點二直接叫我小溫,其次女人,我對各位來到這兒表示歡迎,并預祝各位旅途愉快。

          大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產,現存唐宋摩巖造像6萬余尊,與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,藝術精湛,而且達到了中國石刻藝術的巔峰。

          我們正在往著名的寶頂山走去,讓我們去一睹觀寶頂山的風采。大家快看,前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合,參差錯落,有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個美麗的傳說,大家想聽嗎?

          古時妙莊玉有三們漂亮的色主,長女妙金,二女妙銀,最小的叫妙善,她從小虔誠信佛,出家當尼姑,妙莊王一怒之下,拆廟宇,趕和尚。驚動了天神?長了五個大膿瘡,醫生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好,妙善知后,毅然獻出一手一眼,治好了妙莊王的病,如來佛深為感動,賜她千手千眼。

          下面,我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經變相》。它把父母養育兒女的`過程,從懷孕、臨產、哺乳到兒女長大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現,每一組表示一個主題,石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象、具體、細膩,并都有文字說明,仿佛在欣賞一幅幅古連環圖畫,大家有這樣的感覺嗎?哈哈。

          此外,里面還有的故事很有教育,如:《牧牛道場》、《九龍浴太子》……你們看后一定空受益匪淺!

          我帶領大家的參觀到此結束,請大家自由參觀,注意保護文物和保持環境衛生喲!

          大足石刻導游詞 篇10

        各位游客:

          大家好,歡迎各位來到大足石刻,這天將有我帶領大家游覽大足石刻。首先做一個自我介紹,我姓溫,大家能夠叫我溫導,也能夠親切一點二直接叫我小溫,其次女人,我對各位來到這兒表示歡迎,并預祝各位旅途愉快。

          大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產,現存唐宋摩巖造像6萬余尊,與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,藝術精湛,而且到達了中國石刻藝術的巔峰。

          我們正在往著名的寶頂山走去,讓我們去一睹觀寶頂山的風采。大家快看,前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合,參差錯落,有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個美麗的'傳說,大家想聽嗎?

          古時妙莊玉有三們漂亮的色主,長女妙金,二女妙銀,最小的叫妙善,她從小虔誠信佛,出家當尼姑,妙莊王一怒之下,拆廟宇,趕和尚。驚動了天神?長了五個大膿瘡,醫生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好,妙善知后,毅然獻出一手一眼,治好了妙莊王的病,如來佛深為感動,賜她千手千眼。

          下面,我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經變相》。它把父母養育兒女的過程,從懷孕、臨產、哺乳到兒女長大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現,每一組表示一個主題,石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象、具體、細膩,并都有文字說明,仿佛在欣賞一幅幅古連環圖畫,大家有這樣的感覺嗎?哈哈。

          此外,里面還有的故事很有教育,如:《牧牛道場》、《九龍浴太子》……你們看后必須空受益匪淺!

          我帶領大家的參觀到此結束,請大家自由參觀,注意保護文物和持續環境衛生喲!

          大足石刻導游詞 篇11

          北山摩崖造像位于四川省大足縣城西北2公里處。北山摩崖造像,為唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮韋君靖開鑿于唐景福元年 (892),后經五代至南宋紹興年間,歷時 250余年,位于大足縣城之北而得名,始刻于唐末,至南宋結束,以北山佛灣為中心,遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳巖、北塔寺共五處,為中國晚期石窟重要代表作之一,1961年中華人民共和國 國務院公布為全國重點文物保護單位。

          北山摩崖造像近萬尊,主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種,以佛教密宗為主,約占總數的二分之一以上。其次有三階教、凈土宗等。這些造像題材都是在當時民間極為流行的,是佛教世俗化的產物,異于中國前期石窟。北山造像以雕刻細膩、藝精技絕、精美典雅而著稱于世,展示了公元9世紀末至12世紀中頁(晚 唐、五代、兩宋)中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發展、變化。

          佛灣形若新月,巖高4至7米,長約500米,龕窟相連,共編了290個窟號。其中有記載北山造像由來的“韋君靖碑”,宋刻的二十二章“古文孝經碑”,蔡京書寫的“趙懿簡公神道碑”等碑碣六通;題記和造像記55則;經幢8座;陰刻“文殊師利問病圖”一幅;石刻造像共254龕窟。

          佛灣分為南北兩段。南段多為晚唐、五代時期的作品;北段則多為兩宋時期的作品。晚唐時期的造像作品,端莊豐滿,氣質渾厚,線條簡樸、流暢;五代的作品,精巧玲瓏,多姿多彩;兩宋的石窟作品,人物個性鮮明,衣著華麗,民族形式已日臻成熟。136號轉輪經藏窟,造像體態端莊優美,比例勻稱,人物各具性格。高坐在威猛的青獅背上的文殊菩薩,顯得精力充沛而又略帶有自負的神情;具有東方女性美特征的普賢菩薩,趺坐在大象的背上,溫柔慈祥、典雅嫻靜。125號窟享有“北山石刻之冠”的盛名,其“數珠手觀音”,表情具有濃厚的生活氣息,打破了人、神的界限,給人以極深的印象。

          韋君靖碑在北山的佛灣,碑文記載有晚唐社會的情況、韋君靖建寨和雕像的原因等內容,是考證北山石刻的重要資料。古文孝經碑,在北山的佛灣,共有六幅�!缎⒔洝贩譃楣盼暮徒裎膬煞N。因為今文經容易見到,古文經已經失傳,故而佛灣的古文孝經碑上的`文字資料就顯得更加珍貴。

          多寶塔又名“北塔”,在北山的白塔寺前,建于南宋的紹興年間(1131~1162年),明清時期都曾對塔進行過修葺。塔是磚砌的八角十三級空心密檐式,高30多米,內有七層,通道置于塔心,拾級而登至塔頂,大足城鄉的景色盡收眼底。塔的內外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅。北塔與北山的石刻有密切的關系。

          大足石刻導游詞 篇12

          大足石刻規模之宏大,藝術之精湛,資料之豐富,保存之完好,更是世界罕見。眾多國內外政要、名人為之驚嘆并大加贊譽,是中外游客川渝之行的必游之地。下頭是小編為大家準備的幾篇關于大足石刻的導游詞,歡迎大家閱讀!

          游客朋友們,此刻我們來到大足石刻精華之所在――寶頂山。

          寶頂山位于大足縣城龍崗鎮東北15公里處的寶頂鎮,海拔527.83米。寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像,由號稱"第六代祖師傳密印"的趙智鳳于公元1174-1252年間(南宋淳熙至爐子佑年間)。歷時70余年,有總體構思組織開鑿而成,是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場。同時,也是大足石刻精華之所在,并把中國石窟藝術推上了最高峰。

          圣壽寺依山構筑,雄偉狀觀。南宋趙智鳳創立,后遭元、明兵燹,明、精兩度重修�,F存山門、天王殿、帝釋殿、大雄殿、三世佛殿、燃燈殿和維摩殿七重殿宇,為清代重建,建筑面積1631.68平方米。

          大佛灣位于對壽寺左下一個形似"u"字形的山灣。崖面長約500米,高約8-25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上,通編為31號。其資料前后連接,無一雷同,尤如一幅圖文并茂的畫卷。

          小佛灣位于圣壽寺右側,坐南面北,其主要建筑為一座石徹的壇臺,高2.31米,東西寬16.50米,進深7.90米。壇臺上用條石徹成石壁、石室,其上遍刻佛、菩薩像,通編為9號。

          寶頂山石刻表現出有異于中國前期石窟多方面的特點:

          1、寶頂山石刻是中國罕見的大型佛教密宗石窟道場。大佛灣是為廣大世俗眾生進行說教的外道場,小佛灣是信徒受戒、修行的內院,體系完備而有特色。在石窟的顯著部位,圖文并茂地刻有號稱"唐瑜伽部主總持王"柳本尊的行化事跡圖,并在二十多處造像的`主尊位置刻柳本尊、趙智鳳"即身成佛"的形象。

          2、寶頂山石刻的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟。大佛灣數千尊造像題材不重復,龕窟間既有教義上的內在聯系,又有形式上的相互銜接,構成一個有機的整體。其資料始之以六趣唯心,終之以柳本尊正覺成佛。其間有教有理,有行有果,構成系統。經變相對應配刻經文、偈語、頌詞等,圖文并茂,且與藏經有異,是歷代藏經未收入的藏外佛教石刻文獻,對佛教典籍的研究具有重要學術價值。

          3、造像注重闡述哲理,把佛教的基本教義與中國儒家的倫理、理學的心性及道教的學說融為一體,兼收博采,顯示了中國宋代佛學思想的特色。

          4、寶頂山石刻是中國石窟藝術民族化、生活化的典范。造像資料和表手法都力求生活化。如父母恩重經變相經過求子、懷胎、臨產,以及養育子女的過程,形象生動,感人肺腑。牧牛圖長達30余米,刻出林泉山澗,云霧繚繞,其間穿插"十牛、十牧",抒情詩般地再現了牧牛生活。又如橫笛獨奏的"吹笛女",充滿內心喜悅的"養雞女",酒后昏亂的"父子不識"、"夫妻不識"、"兄弟不識"、"姐妹不識"的"醉酒圖"等等,無不活靈活現。雕刻大師們體驗生活之精微,再現生活之準確,令人嘆服。

          5、寶頂山石刻是石窟藝術的集大成之作,在諸方面都有創造性的發展。造像以能懾服人心為其創作原則,借以激發信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等,都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合、參差錯落,有如流光閃爍的孔雀開屏。這不可是中國千手觀音之最,也是世界佛教藝術中一大奇觀。釋迦涅般像,又稱臥佛,全長31米,只露半身,其構圖有"意到筆伏,畫外之畫"之妙,給人以藏而不露的美感。

          這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統美學思想的成功運用。地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄;牛頭馬面猙獰強悍,受罪人呼天號地;尖刀、鋸解、油鍋、寒冰、沸湯諸般酷刑慘不忍睹,令人觸目驚心。圓覺洞內的數十尊造像刻工精細,衣衫如絲似綢,臺座酷似木雕。洞口上方開一天窗采光,光線直射窟心,使洞內明暗相映,神秘莫測。高大的華嚴三圣像依崖屹立,身向前傾,成功地避免了透視變形,袈裟縐褶舒展,披肩持肘,直至腳下,支撐手臂,使文殊手中所托數百斤重的石塔歷千年而不下墮。九龍浴太子圖利用崖上的自然山泉,于巖壁上方刻九龍,導泉水至中央龍口而出,讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子,給造像平添了一派生機,堪稱因地制宜的典范。

          大足石刻導游詞 篇13

        各位旅客朋友們:

          你們好!

          歡迎你們來到大足石刻觀光旅游,我是負責你們今天講解的導游員——向晶,你們可以叫我小向,在本次的旅途中我將秉著“熱心、負責”的理念全程為你們提供優質的服務,預祝你們本次石刻之旅豐富多彩,有趣難忘,你們都能高興而來,滿意而歸。

          游客朋友們,在游覽大足石刻之前,請允許我為你們先介紹一下大足石刻的基本概括。大足石刻是大足縣境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱,始建于公元650年,歷經五代,盛于南宋,現存摩崖石刻5萬余尊,銘文10萬余字,遍布100多處,主要有寶頂山石刻,北山石刻,南山石刻,石門山石刻,石篆山石刻,其中以寶頂山摩崖造像最具特色。大足石刻,于1999年正式列入世界文化遺產名錄。

          聽了剛才我對大足石刻的簡要介紹,相信你們已經迫不及待的想去一睹大足石刻的風采了,現在就跟隨著我走進大足石刻之一的寶頂山石刻吧!

          朋友們,現在我們來到寶頂山石刻的入口了,寶頂山石刻為南宋趙智鳳以弘揚佛法,教化眾生為宗旨,盡畢生之力,慘淡經營七十余年營建而成的。在進行參觀之前,溫馨提醒你們一下,景區人多,請你們緊跟著我,可千萬不要掉隊!現在就開始咱們的旅程,走進寶頂山石刻。

          你們還記得在春節晚會上由聾啞人表演的舞蹈《千手觀音》嗎?它當即成為了最感人的節目。當你們看到眼

          前這尊用石頭雕刻、全身飾以金箔的`千手觀音時,相信它的視覺震撼不亞于前者。千手觀音造像是佛教中常見的神靈,中國許多的地方都有千手觀音,有的有10只手,有的有32只手,還有的是48只手,但現在映入你們眼簾的這尊千手觀音造像,她有1007只手,是名副其實的千手觀音造像,堪稱“天下奇觀”。

          它充分利用了巖石空間,強調氣勢與真實,這些手纖細修長,千姿百態,金碧輝煌,造像面積達88平方米,流光溢彩,美不勝收,構成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面,令人眼花繚亂,心搖目眩,是否有一種讓你看著看著,突覺手怎么會越來越多的錯覺�。�

          你們可要仔細的觀察了,千手觀音造像的每只手中還有一只眼睛,因此她的全名就是“千手千眼觀世音自在菩薩”。你們一定在苦思冥想,為什么她會有那么多只手吧?你們一定不知道千手觀音的來歷,其實是這樣的,相傳在民間流傳著這樣一個故事,她是古代一位妙莊王的三公主,因獻出自己的一手一眼為父親和藥而感動了佛祖,佛祖賞還她千手千眼讓她去救助眾生,因而,她的千手象征她法力無邊,能拯救眾生,千眼象征她智慧無窮,能明察秋毫。這尊千手觀音造像可真謂是鬼斧神工,讓人嘆為觀止,此乃“世界石刻藝術的瑰寶”。

          游客們,接下來我們將去的是大足石刻中體魄最宏偉的一尊造像——釋迦涅槃圣跡圖,現在你們在此自由休息十分鐘,十分鐘后我們將一同前往釋迦涅槃圣跡圖。

          大足石刻導游詞 篇14

        親愛的游客朋友們:

          你們好!非常歡迎大家來到美麗的“山城”重慶。我是本次游覽景點----大足石刻的導游員,我姓張,今天我將和各位遠方的朋友共度這美好的旅程,希望帶給您一次“開心之旅”。

          大足石刻位于重慶市大足縣,是唐、宋初期摩崖造像的石窟藝術總稱,現存有摩崖造像多達75處,雕像5萬余座,其中以寶頂山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

          今天我們游覽的是寶頂山摩崖石刻。寶頂山摩崖石刻建于公元1179-1249年,歷時70年,石刻共有13處,其中尤以舉世無雙的“千手觀音”著稱。大家請順著我的手往上看,陡峭的山崖上巨大的`觀音神像巍然屹立,從觀音身后伸出1007只姿態各異的手,錯落有致,每只手上都有一只金光閃閃的眼睛,有如流光溢彩的“孔雀開屏“,美不勝收。精美絕倫的“千手觀音“不僅古代勞動人民對其頂禮膜拜,祈求“脫離苦�!�,過上美好生活,而且今天的人們也難擋她的“萬種風情“,并把她搬上了春晚的大舞臺。

          游客朋友們,寶頂山摩崖石刻規模宏大、包羅人間萬象,堪稱一部豐富的“人生教科書”,請跟著我繼續觀賞,希望大家用“心”去看,而不是用手去“看”,愛護身邊的文物,度過美好的游覽時光。

          大足石刻導游詞 篇15

        尊敬的各位旅客朋友們:

          大家好!歡迎來到大足石刻,我是你們的導游—蔣沁,我將帶大家一起游覽大足石刻—世界文化遺產.

          大足石刻位于重慶市大足縣,大足石刻一共有70多處,總計100000多驅.其中,北山石刻,南山石刻,寶頂山石刻,石篆山石刻,石門山石刻最為著名.大足石刻最早建于宋朝.

          然而,我們最為關注的千手觀音在寶頂山石刻.千手觀音形體勻稱.千手觀音,它有“千手”一共是1007只手,如孔雀開屏般的'美麗,對了,千手觀音身上有金光閃閃的金薄.千手觀音的上,下,左,右都伸出纖美的手,手里拿的有斧頭,寶劍繩索等法器.千姿百態,無一雷同.關于“千手觀音”有一個美麗的傳說.有一年妙莊王生病了,到處求醫治病,找了很多醫生都說無藥可治,之后,有一個醫生說:“僅有親骨肉才能把病治好.”秒莊王有三個女兒,大女兒叫妙金,二女兒叫妙銀,三女兒叫妙善.妙莊王求了兩位女兒,都不愿意.三女兒明白后答應了.佛祖被感動了就給了她一千只手.有一天七個仙女下人間,經過了大足石刻,被那里的千手觀音吸引住了,就給了它7只手.千手觀音就多了7只手.所以,我們此刻看到的“千手觀音”有1007只手。

          大足石刻導游詞 篇16

          今天我將帶大家去游覽美麗的大足石刻,讓我們一起去領略大足石刻神秘的風采吧!

          大足石刻位于重慶市大足縣,共有石刻造像70多處,總計十萬多軀,其中尤以寶頂山和北山摩巖石刻最為著名,是中國晚期石窟造像藝術的典范。規模之宏大,藝術之精湛,內容之豐富,可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。

          北山,即古龍岡山,共有290龕窟。但由于今天的時間關系,我們就不去游覽了,希望大家以后有機會去細細游覽。

          游客朋友們,我們即將游覽寶頂山了,請大家注意腳下臺階,以防摔跤。寶頂山石刻共有13處,造像數以萬計,其中以大佛灣和小佛灣規模最大。大佛灣、小佛灣是由19組佛經故事組成的大型群雕,各種雕像15000多軀,設計之精巧,竟無一像雷同,破了“千佛一面”之詞,主要造像有:“千手觀音”、“九龍浴太子”等等。在這些雕像中,最著名的是“千手觀音”�,F在我們已經來到這尊佛像面前,大家請仔細觀看。這尊觀音形體比例勻稱,肌膚線條柔和,臉龐圓潤,略呈微笑形,神態動人,再加上衣帶飄舞,服飾華麗,給人飄飄欲仙之感。“千手觀音”是一個非常壯觀的雕像,她的1007只手如孔雀開屏般從上、左、右三個方向伸出,手里拿著斧頭、寶劍、繩索等法器,千姿百態,無一雷同,大家覺得棒不棒?哈哈,小朋友都點頭了。

          關于“千手觀音”雕像,還有一個美麗動人的傳說呢。大家想聽嗎?那好,就聽我慢慢道來:從前,有一個妙莊王國,國王叫妙莊王,他有三個女兒,分別是:大女兒妙金,二女兒妙銀,三女兒妙善。妙善從小一直信佛,妙莊王想給妙善找一個富人做丈夫,妙善不愿意,妙莊王很憤怒,硬是把她嫁給了富人。妙善在婚禮前一天,逃了出去,在一座廟里做了尼姑。妙莊王無論如何勸,妙善也不回家,妙莊王一怒之下也不管她了。幾年后,妙莊王得了一種怪病,全身奇癢無比,有人告訴他,要治好此病,要用親骨肉的`一手一眼。無奈之下,妙莊王去求妙金,妙銀,但她們都不愿意。妙莊王只得去求妙善,妙善聽了之后,毅然獻出了一手一眼,她的孝心感動了佛祖,佛祖給了妙善千手千眼。從此以后,妙善成了千手觀音。

          接著我們再去看看“九龍浴太子”吧。它是因地制宜建筑的典范,此地以前是一個缺口。山水匯集于此,終年不息。工匠們并不消極的引水而去,而是先將水積于臥佛上面的池塘,再用石頭把缺口壘起,打上九龍和釋迦太子,然后通過暗道,流水有節制地從最大的龍嘴里緩緩吐出,沐浴金盤中的釋迦太子。這里工匠們巧妙地利用了特殊地形,解決了排水問題,使佛像靜中寓動,表現出高超的園林景觀建造技藝。

          大足石刻縱貫千余載,橫融佛道儒,造像精美,完好率高,是一座難得的文化藝術寶庫,更是一座獨具特色的世界文化遺產的寶庫。好了,今天的大足石刻之旅就到這兒了,希望這次游覽能給大家留下難忘的回憶,朋友們,下次再見了,BYE—BYE。

          大足石刻導游詞 篇17

        親愛的旅客朋友們:

          大家好!這次我是你們的導游,我的名字叫xxx,今天我很高興帶領你們參觀美麗的大足石刻。大足石刻是大足縣石洞寺廟和石刻的總稱。世界文化遺產、國家5A級旅游景區、國家重點文物保護單位。大足石刻始建于公元650年,歷經五代興盛于南宋,綿延于至明清,是中國晚期石窟藝術的代表作品。大足石刻最早被宣布為文物保護單位,多達75座懸崖雕像和5萬多尊雕像。其中,保定山、北山、南山、石磚山和石門山的摩崖造像最具特色。根據行程安排,我們今天主要參觀了保定山崖造像:保定山位于大足縣內城東北15公里處,是在宋代高僧趙志鋒的支持下發掘的,歷時70多年。其中以大佛灣為中心,大佛灣的塑像最大,藝術價值最高,保存最好。在大佛灣東、南、北三壁的懸崖上,有19組佛經變故事的塑像,系統地講述了一批佛經故事,并附有頌詞和經文,就像古代的連環畫一樣,圖文并茂。主要有:《守法像》、《因緣輪六大司》、《廣寶閣》、《華嚴三圣像》、《千手觀音》等。

          在這里,我給大家介紹一下“觀世音菩薩”。為了讓我們的后代和未來的游客看到,我想提醒你,攝影是不允許保護觀世音菩薩的。

          一般來說,觀音像只要有10只手,就可以稱為“千手觀音”。傳統的千手觀世音菩薩大多是32手48手,以示觀世音菩薩的32種變相和48種大志。其他所有的手都是以背光的形式表現出來的,達到了“千”的意思。然而,我們的古代藝術家在這個88平方米的懸崖上用1007只手創造了千手觀音,被稱為“世界奇跡”。這雙手修長,千姿百態,金碧輝煌,形成一幅洋洋得意如孔雀的華麗畫卷,耀眼奪目,感覺觀世音菩薩的手無窮無盡,因而你相信觀世音菩薩的.全能和無邊法力。千手觀音叫做千眼觀音�!坝^世音菩薩”的意思是:守望世界拯救的聲音。到了唐代,為了避免唐太宗李世民這個名字的禁忌,人們在經典翻譯和日常稱呼中常去“石”或“觀音”。“千手千眼無菩薩”。千手代表保護眾生,千眼代表看時間。

          從佛教文化的角度來看,觀世音菩薩信仰緊密結合佛教的理論和實踐,以潛移默化、和諧的方式包容了大乘佛教的許多共性,如強調虔誠的信仰、強調罵人、尊重慈悲、崇拜寧靜的智慧、向往極樂世界等。同時,千手千眼的觀世音菩薩也以其鮮明的個性,特別是千手千眼的象征意義和各種手印、真言、幻視的綜合實施,為佛教信徒提供了豐富的精神養料,給虔誠的信徒帶來了無限的慈悲、無限的智慧和無限的神奇力量,使他們獲得了依賴、安慰和信心。觀世音菩薩的威嚴與仁慈有機統一,智慧與神通隨時運化,秘法與明教結合靈活,為古今人類克服困難提供了強大的精神力量,對于挖掘人的潛能、激發弱者意志、克服重重困難、撫慰創傷、提升境界乃至終極超越等都具有重要價值。

          好了,今天的旅行到此結束。謝謝你。

          大足石刻導游詞 篇18

          各位朋友大家好, 我是你們的導游肖祖洋,你們可以叫我肖導。歡迎參觀大足石刻。 大足石刻始建于唐永徽元年(650年),歷經五代,盛于兩宋,余緒延至明、清,是中國晚期石藝術的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內主要表現摩崖造像的石窟藝術的總稱。現公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處,雕像5萬余身,銘文10萬余字。其中,以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯合國教科文組織作為文化遺產列入世界遺產名錄。

          寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處,歷時70余年,以大佛灣、小佛灣為中心,有總體構思組織開鑿而成,是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場。寶頂山摩崖造像的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟,萬余尊造像題材不重復,龕窟間既有教義上的內在聯系,又有形式上的.相互銜接,形成一個有機的整體。

          好了,相信大家在看完這些后也許還興猶未盡,但是我不得不和朋友們說再見啦。我不得不和朋友們說再見啦。俗話說,天下沒有不散的宴席,但是有緣 ,

          一路順風。朋友們,再見!

          DE將平行四邊行分成兩個部分,兩部分面積差是90平方厘米,求BE的長。

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            1. 大足石刻導游詞(精選18篇)

                作為一位無私奉獻的導游,常常需要準備導游詞,導游詞不是以一代百、千篇一律的,它必須是從實際出發,因人、因時而異,有針對性的。導游詞應該怎么寫才好呢?下面是小編整理的大足石刻導游詞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

              大足石刻導游詞(精選18篇)

                大足石刻導游詞 篇1

              各位旅客朋友們:

                大家好!

                重慶市的大足石刻以其規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富和保存完整而著稱于世。它集中國佛教、道教、儒家“三教”造像藝術的精華,以鮮明的民族化和生活化特色,成為中國石窟藝術中一顆璀璨的明珠。它以大量的實物形象和文字史料,從不同側面展示了9世紀末至13世紀中葉中國石刻藝術的風格和民間宗教信仰的發展變化,對中國石刻藝術的創新與發展做出了重要貢獻,具有前代石窟不可替代的歷史、藝術和科學價值。許多歐洲人、尤其是法國人,對大足石刻寵愛倍加。

                大足石刻是大足區境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱。大足是石刻之鄉,全縣有40多處石刻,造像達5萬多個。其中最著名、規模最大的有兩處,一處叫寶頂山,一處叫北山。這兩處都是全國重點文物保護單位,是中國晚唐以后石窟藝術的代表作。大足縣是重慶市所轄郊縣,始建于唐乾元元年(758年),以“大豐大足”而得名,是馳名中外的“石刻之鄉”、“五金之鄉”,全國首批甲級開放區,國家確定的長江三峽旅游縣的起點,全國生態農業先進區,重慶市對外開放的重要窗口。大足區歷史悠久,人文景觀、旅游資源非常豐富。區境內石刻造像星羅棋布,公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處,雕像5萬余身,銘文10萬余字。其中全國重點文物保護單位6處,大足石刻其規模宏大,刻藝精湛,內容豐富,具有鮮明的民族特色,具有很高的歷史、科學和藝術價值,在中國古代石窟藝術史上占有舉足輕重的地位,被國內外譽為神奇的東方藝術明珠,是天才的藝術,是一座獨具特色的世界文化遺產的寶庫,是一座開發潛力巨大的旅游金礦,是旅游觀光的上佳去處。

                大足石刻開鑿于唐永徽元年(公元650年),盛于宋代�,F存摩崖石刻造像5萬余尊,銘文10萬余寧,遍布100多處。其中比較重要的有北山(包括北塔)、寶頂山、南山、石門、石篆山石刻,是大足石刻中規模最大藝術價值最高的石刻造像代表。

                石刻以佛教造像為主,兼有儒、道造像。具有石窟造像的'特征,屬于石窟藝術的范疇。早期的“廟宇殿堂”式結構,完全是摩崖造像,如大佛灣造像全都裸露在外,與山崖連成一片,給人一種非常直觀的感覺。突破了一些宗教的約束,使造像更具人性化。雕刻形式有圓雕、高浮雕、淺浮雕、凸浮雕、陰雕五種,但主要以高浮雕為主,輔以其他形式。不僅有不計其數的各階層人物形象,以及眾多的社會生活場面,而且還配有大量的文字記載,是一幅生動的歷史畫卷。

                大足石刻導游詞 篇2

              尊敬的朋友們:

                大家好,我是你們的導游,請叫我張導吧,歡迎你們來到我們重慶唯一的'世界文化遺產——大足石刻。

                在參觀前讓我們先了解了解大足石刻吧。大足石刻于1999年12月1日被列入世界遺產名錄,它位于重慶市大足縣,大足石刻群有石刻造像70多處,總計10萬多軀,其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,是中國晚期石窟像藝術的典范。規摸之宏大,藝術之精湛,內容之豐富,與敦煌高窟,云岡石窟,龍門石窟齊名。達到了中國石刻藝術巔峰。

                請大家跟我去參觀寶頂山的石刻吧!看這就是寶頂山的石刻,也是佛教圣地之一。主要造像有“護法神像”“六道輪回”“牡牛道場”……其中最著名地就是數“千手觀音”了。大家瞧!那刻在88平方米的石崖上的千手觀音,它有1007只手屈身離合,參差錯落,有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個傳說呢!大家想聽嗎?好,我講啰。

                相傳古時候妙莊王有三位美麗的公主,長女妙金,二女妙銀,最小的叫妙善。妙善從小虔誠信佛,出家當了尼姑。妙莊王一怒之下,拆了廟宇,趕走了和尚。可哪曾想到,這下驚動了天神,天神便讓妙莊王長了500個大膿瘡妙莊王四處求醫,均逛商店治不愈。后來,一位醫生說要親骨肉的一手一眼才能治好,妙善知后,獻出了一手一眼,果然妙莊王病好了,如來佛深受感動,便賞賜了她千手千眼,從此,妙善便成了千手千眼觀音菩薩了。

                好,我們斷續往前走,小心,上臺階,注意安全,里面的石刻還有很多,你們看了一定受益匪淺,我就講到這里了,請大家自由參觀,也請大家注意保護文物和保持環境衛生,我們兩小時后這里會合。

                這次參觀結束,旅客朋友們,你們一定被世界文化遺產——大足石刻寶庫所感動,歡迎大家一次再來。

                大足石刻導游詞 篇3

                “歡迎同學們來到了歷史悠久的大足石刻,這里的文物很多,大家排好隊,我們要出發了。”

                我們看見了一座吊橋,兩邊的石桿,上面掛著許多鎖,有愛心鎖、平安鎖、發財所……

                “大家來到博物館,這個黑黑的石頭腦袋,就是當年喜歡錢的農民,在一個深山里面發現了石像想哪去賣,但是很大很容易被發現,就把石頭腦袋給弄了下來,警方得知,大范圍的搜查。一些村民也知道了,幫組警方在七天內找到文物,并抓住了偷文物的小偷。”

                “大家看到的正是當年挖出的千手觀音,大約有一千多只手,千手觀音眼睛微閉,每個手上都有一個小眼睛,有的`手上拿著菩薩的水瓶子,有的拿著二郎神的寶劍,有的……金光閃閃,眼花繚亂�!�

                大家來的是睡佛旁,神話里還說,是因為守護了大地的巨人,被兒女施法沉睡,化成石像,他的一只手放在腰上,一只手放在頭下,前面還有保護他的幾個村民,上面是施法的仙女,欄外的是個池塘,這條龍吐出來的水漫流在這個圓池里,不知道誰要流那兒。

                吁!短暫的一天結束了,這次游覽不是讓我們吃喝玩,而是讓我們多看多了解歷史文化知識。

                大足石刻導游詞 篇4

                女士們、先生們,歡迎你們來到我們大足參觀我們聞名中外的大足石刻,很榮幸能成為大家的導游,請跟隨我一起欣賞這華美的大足石刻。

                大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們現在所在的地方就是面積最大,佛像最多的寶頂山摩崖石刻。它始建于晚唐,興于兩宋。大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產名目》。

                從正門出發,不一會兒就來到了千手觀音佛像前。大家都知道,只要有10只手以上的觀音,就可以叫千手觀音。而大足的千手觀音,才叫真正的千手觀音。她一共有1007只手眼,分布在88平方米的石窟上。

                關于千手觀音還有一個傳說呢!在南北朝時,妙莊王有三個公主,長女叫妙金,此女叫妙銀,小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中,只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮,但妙善不愿回家,妙莊王一怒之下趕走了僧尼,可這驚動了天神。他們讓妙莊王身上長滿了膿包。有一位大夫說,要用親身女兒的手眼方可治好。于是,妙莊王求助于妙金和妙銀,但兩位公主都拒絕了。妙善知道后,便獻出了手眼,治好了妙莊王的.病。這件事讓佛主知道了,便送給了妙善一千只手眼。所以,她就成了千手千眼的觀世音菩薩。

                據說千手觀音刻好以后,七仙女正好下凡,看見了千手觀音。便在原來的手眼中又加上了7只手和眼。能找出這七只手和眼的人,便可長命百歲!

                本次參觀圓滿結束了,謝謝你們的光臨,祝你們一路順風!

                大足石刻導游詞 篇5

                大足石刻各位朋友大家好,歡迎參觀大足石刻。

                大足石刻始建于唐永徽元年(650年),歷經五代,盛于兩宋,余緒延至明、清,是中國晚期石藝術的代表作品。現公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處,雕像5萬余身,銘文10萬余字。于1999年12月1日被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。那里我得向大家說明一下,其實,大足石刻是大足縣境內主要表現摩崖造像的石窟藝術的總稱;其中,以寶頂山、北山、南山、石門山摩崖造像最具特色;而我們今日所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻。

                寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處,由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),歷時70余年,以大佛灣、小佛灣為中心,由總體構思組織開鑿而成,是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場,它把中國密宗史入后延續了400年左右,為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟,萬余尊造像題材不重復,龕窟間既有教義上的內在聯系,又有形式上的相互銜接,構成一個有機的整體。其資料始之以六趣唯心,終之以柳本尊正覺成佛,有教有理,有行有果,系統完備而有特色。

                此刻大家看到的是“地獄經變相”的“養雞女”。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之后,對地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸。然而大家仔細瞧一瞧這個雕刻,會發現什么養雞女雖然眼睛瞎了,卻坦然自若,臉上充滿幸福的微笑。這就奇怪了,地獄里都是陽間犯罪來受罰的,而她為什么還顯得十分幸福

                說來阿,那里還有一段故事,這養雞女阿名叫奚成鳳,是一位善良大膽的姑娘,就住在寶頂山下。一次,奚成鳳的`雞跑到山上佛堂里,被一個和尚給打死了,奚成也為她感到不平,但胳膊扭可是大腿,不得不在打造時剜了奚成鳳的眼睛,卻留下了幸福的微笑鳳就去找當時的住持趙智鳳理論,在群眾的幫忙下,趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳�?墒�,佛尚且有過,何況當時的趙智鳳還沒有修成正果,他對這件事耿耿于懷,必須要在修造地獄時把奚成鳳放進去。而當時的工匠劉思久平時多受奚成鳳照顧。

                好了,相信大家在看完這些后也許還興猶未盡,可是我不得不和朋友們說再見啦。俗話說,天下沒有不散的宴席,可是有緣的話我們定會在某個地方,某個時間再次重逢。最終,期望大家一路順風。朋友們,再見!

                大足石刻導游詞 篇6

                圓覺洞

                在圓覺洞的洞口外側伏臥著一尊雄獅。獅子造像在國外是呈自然狀態的居多,而在我們中國,它蘊涵的人的意識和精神方面的東西要多一些。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用,同時也象征佛說法如獅子吼,能威震四方,讓眾生豁然開朗。圓覺洞深十二米,寬九米,高六米,是大佛灣內最大的洞窟造像。在洞壁的兩側儼然整齊地排列著文殊、普賢、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩。他們在修菩薩行的過程中,遇到許多疑難問題,正輪流跪于佛前請示,佛各別作答。這一問一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺經》便是這窟造像的經典依據。

                在道場的正前方刻著結跏而坐的三身佛:中間是法身佛(毗盧遮那佛);左邊是報身佛(盧舍那佛);右邊是應身佛。在三身佛前長跪著一合掌菩薩,為十二圓覺菩薩的化身。這尊化身像的處理是比較別致的,如果沒有他,就不易表達主題,而流于一般的說法構圖了。而且,從任何一個座位上搬下一尊菩薩都會造成整窟造像內容和構圖上的不完美。因此,匠師們大膽立意,多打一尊像在中間,以示十二位菩薩輪流問法。同時,為了突出“問法”這一主題,匠師們還刻意把進口的甬道拉長,并且處理得外小里大,形成狹梯狀,使洞內光線暗下來,然后在洞口上方開一扇天窗,由天窗射入一束強光,把觀眾的視線引到佛前長跪的菩薩身上,正如舞臺上的聚光燈一般,巧妙地點明了“問法”這一主題,同時又烘托出窟內斑駁陸離、別有洞天的神秘氣氛。人在洞內隨著視覺的逐漸適應,周圍的菩薩便在淡薄微明的光影中浮現出來。隨著光線的折射、擴散,菩薩和山石竹林,祥云繚繞的背景之間,還會產生出豐富的明暗層次來。高明的藝術家們就這樣巧妙地調配光影,借助觀者的心理感受,創造出了一個夢幻般的佛國仙境。

                如果說這個洞內的采光把大家引入了一種幻化奇妙的境界,那么它的聲響效果則是為這種境界增添了一種神秘的氣氛。每當一場大雨之后,步入洞內您就會聽見“叮咚叮咚”的水聲。但卻只聞其聲,不見其形,這是古代工匠師把排水工程和藝術造型進行了巧妙結合的緣故。大家請看,在靠山的右壁上,刻著一條長臥的龍,這條龍的龍身便是窟頂的排水渠道。在龍頭下面刻著一位高擎缽盂的老僧。下雨之時,雨水從窟頂的巖隙滲透下來,通過龍身匯向龍頭,再通過龍嘴滴入老僧的缽盂內,并發出“叮咚叮咚”的聲響。老僧持缽的手臂是鏤空的,水通過他鏤空的手臂往下流,然后通過石壁上的暗道和大家腳下的水溝排出洞外,形成一個周密完整的排水系統,真可謂巧奪天工。我們現代人搞的排水工程大多比較簡單呆板,而古代的藝術家卻能巧妙的把簡單呆板的工程與所有的裝飾布景融為一體,讓它隱藏于山石云彩,神龍吐水的圖案之中,這是科學和藝術的高度融合,它充分顯示了古代匠師們深厚的藝術涵養和卓越的創造才能。另外,這個“叮咚叮咚”的滴水聲在洞內所產生的那種奇妙的音響效果,加上迷蒙的光線和溫差因素,會讓人很自然地產生一種身心清涼,萬念俱息的感覺。那份外的寧靜和深幽能讓你真切地體會到“鳥鳴山更幽”的意境。古代的藝術家們很擅于創造典型環境,他們刻意在此營造出一種氛圍,讓每一位前來朝拜的信徒都有置身佛國仙境的感受。

                整個窟內的造像,可稱為寶頂石刻藝術之精華。菩薩們頭戴的花冠精巧玲瓏,大都為鏤空雕刻,她們身掛的瓔珞細珠,歷經八百多年仍然粒�?蓴担凰齻兩砩系聂卖氖嬲谷岷�,如行云流水一般搭在座臺上,極富絲綢的質感,看久了之后,就象微風徐來,亦會“滿壁風動”一樣。下面的石香案,也被處理得極富木質感,達到了亂真的地步。這里的造像從形象到神韻,到意境都被表達得細膩而準確。十二位菩薩個個端莊典雅,風姿飄逸。她們柔和的目光,微微后收的嘴角以及彌漫于臉部,那洞察一切的淺淺微笑,無不透露出她們內心的恬靜優雅,顯示出她們超凡絕塵的氣質。她們臉部的肌肉豐滿細膩,具有童顏肌膚的質感,就好似在細潤的肌膚下有血液在緩緩流動一般。她們的輕沙薄裙、瓔珞飄帶都隨著身體的起伏轉折而微妙地變化,她們整個形體結構所表現出的那種優美的韻律感令人陶醉,可以說,古代的藝術家們賦予了這些冷冰冰的石頭藝術的生命力!

                另外,更難能可貴的是,這個洞內的所有造像都與大地渾然一體。圓覺洞并非是一個天然洞窟,它是匠師們在堅硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞。八百年前,匠師們的工具非常粗陋,當時又沒有爆破技術的廣泛運用,這樣人工一錘一錘鑿出這個精美的洞窟,必須要求工匠師除了具有高度的智慧、嚴謹的態度和嫻熟的技巧之外,還必須付出艱巨的勞動才行。我想,是一種信仰的力量讓工匠師們創造了奇跡。

                圓覺洞是古代藝術家們超人的智慧和巧奪天工技藝的結晶,它不愧為是“寶頂山石刻藝術之冠”。

                正覺像

                這尊造像手結外縛印,頭上有“平頂金剛印”,據考證,是趙智鳳的老師柳本尊的成佛像。在佛頭頂的兩道毫光之間,刻有柳本尊的居士像。

                在正覺像之右,有一通碑,名為《重修寶頂山壽圣寺碑記》。碑上追敘了大佛灣石刻的來歷,簡介了趙智鳳的生平事跡。

                碑上載:“傳自宋高宗紹興二十九年七月十有四日,有曰趙智鳳者,始生于米糧里沙溪。年甫五歲,靡尚華飾,以所居近舊有古佛巖,遂落發剪爪,入其中為僧。年十六,西往彌牟,云游三晝。既還,命工首建圣壽本尊殿,因名其山曰“寶頂”。發弘誓愿,普施法水,御災捍患,德洽遠近,莫不皈依。凡山之前巖后洞,琢諸佛像,建無量功德……。初,是院之建,肇于智鳳,莫不畢具……�!�

                這是迄今為止所發現的直接反映趙智鳳生平事跡唯一的文字資料。此碑為明洪熙元年,大足儒學教諭劉畋人所書。它是研究大佛灣石刻造像來歷的一塊極為重要的史料碑。

                結束語

                佛教造像作為佛教文化的一個極為重要的組成部份,在我國這塊以佛教信仰為宗教信仰主流的土地上分布很廣,幾乎各地都有。但究其造像目的,則多是秉承統治者的旨意,為發愿祈福,以供瞻仰而造,所以造佛和菩薩像的居多,造經變相的很少。而趙智鳳苦心營建大佛灣的目的是為了要“闡釋教義、弘揚佛法、教化眾生”。所以,在造像的選材、布局上,他有意識地將佛教教義系統地貫穿起來,使之構成一個完整的體系來進行宣傳。

                第一龕刻“護法神”以示道場森嚴;接著開宗明義,以“六道輪回圖”闡述佛教核心教義;以“廣大寶樓閣圖”為眾生指明解脫之道;以“華嚴三圣”展示修行之果;用“千手觀音”表示智慧普照、法力無邊;以釋迦的一生來展現“究竟涅槃”的最高境界;用“孔雀明王 ”來表示諸毒不浸。這幾組造像是對眾生實行佛教信仰的教育。然后,以“毗盧道場”中的`毗盧佛說法為綱,次第演繹“父母恩重經變像”,“大方便佛報恩經變像”,表現父母育子和佛行孝之德;中間穿插“雷音圖”借大自然的威力來強化孝道;然后再誘人以天堂之樂,駭人以地獄之苦;天堂與地獄之間以“六耗圖”為界,以示天堂、地獄僅一念之差,教眾生縛心猿鎖六耗,早升極樂免墜地獄。這幾組造像是對眾生實行倫理道德規范的教育。然后再以“牧牛圖”表示領會佛法,調伏心意;以“圓覺道場”表示修得菩薩之果;以“正覺像”表示修行圓滿正等正覺。這幾組造像是告訴眾生修持實踐的過程。所以,有人說大佛灣如一部氣勢連貫、圖文并茂的佛教基礎理論教科書。觀者只要一龕一窟細細讀過,對佛教的基本教義就可了解不少了。

                趙智鳳耗費了畢生精力,把他超度苦難、救治時弊的大愿傾盡在了這山谷的浮屠世界之中。而要完成這些巨幅大作,需要的不僅是藝術家們博大的胸襟,非凡的天份與深厚的功力,其嚴密的構圖還需要藝術家們具有科學家的精細,需要藝術思維與科學思維的融合。這里的造像從形式的設計到施工,從內容的篩選到組合,每一個環節都浸潤著科學思想與審美情趣的結合,凝聚著古代藝術家們的心血和智慧,從而使大佛灣成為濃縮宋代歷史和民族文化的藝術宮殿,也使大足石刻成為具有中國風格的石窟藝術的典范。

                總的來說,大足石刻開鑿于我國石窟藝術發展的晚期,掀起了我國石窟藝術史上最后一次高潮,被譽為“中國晚期石窟藝術的優秀代表作”。大足不僅有規模宏大、意象萬千的寶頂山石窟,也有美神薈萃、形若畫廊的北山石窟,仙風道骨、神系完備的南山道教石窟,釋蹤仙跡、佛道合一的石門山石窟,還有稀世罕見,可謂鳳毛麟角的儒、釋、道三教合一的石篆山石窟。它集儒、釋、道三教為一體,納民族文化與外來文化為一爐,博采兼收,推陳出新,開拓了中國石窟藝術的新天地。凡是目睹其風采的人無不為之贊嘆折服。一位外國領導人曾這樣說:“這個地方刻有豐富的中國歷史,這個地方讓人思考生命的意義�!贝笞闶滩还茉诰窀惺�、意識聯想,或者在實體接觸和形象觀賞等各個方面,都能讓您得到美的享受、美的教育和真的啟迪。透過它的光華,我們能看到蘊藏其中極為豐富的智慧和自立于世界之林的民族精神!

                在寶頂山大佛灣內多處刻有趙智鳳的誓言:假使熱鐵輪于我頂上旋,終不以此苦退失菩提心�?梢娖淦D苦卓越之志。他用一種入世的精神,創造了他偉大的佛教事業,如果今天我們能遵照這種矢志不渝、勇往精進的精神來創造我們明天的事業,那么,我們的民族一定會不斷走向強盛,我們的祖國一定能蒸蒸日上,繁榮富強!

                大足石刻導游詞 篇7

                大家好!我是你們的導游—蔣濟州,歡迎來到重慶市大足縣,我將帶你們去參觀世界聞名,有著悠久歷史的大足石刻。

                在來到大足石刻之前,我先簡單介紹一下大足石刻:大足石刻位于重慶市西北的大足縣,也就是我們這時所處的位置。大足石刻群有石刻造像10多處,總計呢?有10萬多軀,其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,是中國晚期石窟造像的典范。石刻規模之大,資料之豐富,藝術之精湛,可與敦煌莫高窟,云岡石窟,龍門石窟,相提并論。我們旁邊這座山是北山,也就是古龍崗山,一共有290龕窟,我們的車正向寶頂山方向行駛,請大家系好安全帶,注意安全。

                朋友們,寶頂山到了,請隨我下車,我會便走邊給大家講解。寶頂山石刻共13處,造像數以萬計,其中以大佛灣和小佛灣規模最大,是由19組佛經故事組成的大型群雕,各種雕像達15000多軀,設計之精湛,竟無一雷同,破了“千佛一面”之說。

                我們立刻就會到著名的千手觀音的塑像前,請大家跟緊,細心路滑。

                大家注意了,在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。這位觀音比例均勻,肌膚線條柔和,臉部的雕刻尤其精細,臉龐圓潤,略呈微笑狀,神態動人;再加上服飾華麗,衣帶飄舞,看到那里你是否有飄飄欲仙之感。大家明白嗎,“千手觀音”有多少條手呢?你們先數數吧!算了吧,我告訴大家,“千手觀音”有1007只手,這么多手從上、左、右三個方向伸出,每只手都雕得纖美細柔,手里分別拿著斧頭,寶劍、繩索等法器,千姿百態,無一雷同,十分壯觀。此刻請大家自由參觀,十分鐘,我在那兒等你們。

                朋友們,看看縱貫千余載,橫融佛道儒的石刻,想起浮想聯翩的.畫面和中國悠久的文化歷史,想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結晶啊!

                隨著時間的流逝,這次旅行畫上了圓滿說完句號,期望以后有機會再慢慢欣賞。再見了!

                大足石刻導游詞 篇8

              各位貴賓:

                歡迎各位來到我們世界文化遺產——大足石刻,我是這里的導游。相信各位經過長途跋涉來到我們大足,那顆對世界遺產一睹為快的心都已經蠢蠢欲動了吧?別著急,大家有的是時間。等一下我們將先進入寶頂山石刻參觀,在參觀之前請大家允許我先對我們大足石刻做個簡要的介紹好不好?大足石刻是大足縣境內石窟寺及石刻造像的總稱,是集儒釋道三教造像于一體的大型石窟造像群,與敦煌,云岡,龍門等石窟一起構成了一部完整的中國石窟藝術史。在1999年大足石刻更是被列入世界遺產名錄中。大足石刻以寶頂山,北山,南山,石篆山,石門山為主要結構,共6萬多尊造像。

                好了,那么前面就是寶頂山石刻的入口了,大家可以一邊參觀一邊聽我講解,不過千萬不要被我們大足石刻精美絕倫的雕刻技術迷住了忘記了腳下的石階啊,大家小心腳下,我會放慢講解速度,每到一處景點也會留給大家足夠的時間,千萬不要在擁擠的人群中拉住了別人的老婆還不知道��!還有大家一定要認準我們的旅游團哦,不要看到別人家的導游長的漂亮就跟著去了�。�

                民間有“上朝峨嵋,下朝寶頂”之說,在每年農歷二月十九,六月十九,九月十九觀音菩薩的三個生日期間,會有成千上萬的信男善女拜在她的足下。寶頂山有一個別名叫“香山”,可能就是因為歷來香火旺盛,有“香焚寶鼎”之說而得來的。寶頂山主要有萬壽寺,大佛灣和小佛灣,其中,大佛灣的摩崖造像更是寶頂山石刻的精華所在。在這個山石相連的馬蹄形山灣內,刻著500多米的宗教藝術畫廊。來到寶頂山大部分導游都會重點推薦大家參觀六道輪回圖,華嚴三圣、千手觀音等遠近馳名的造像,不過我個人更推崇大家去觀看《父母恩重經變相》�!陡改付髦亟涀兿唷肥谴笞闶棠r造像中,宣揚儒家孝道思想,歌頌父母含辛茹苦養育子女的典范之作。它極為生動地刻畫了十組生動逼真的畫面,表現儒家孝道觀念的.父母十種恩德,把家庭生活的豐富內容和各種情感表現得淋漓盡致,生動地再現了人間的世俗生活。誰言寸草心報得三春暉,父母對我們的恩澤不是我們能償還的。小時候自己好調皮,老是惹父母生氣經常是在棍棒下還一副不屈的樣子。我們長大了父母老了,那時我們才明白父母的苦心。樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。每次來到大佛灣總是忍不住在《父母恩重經變相》前長久的駐足停留。

                好了大家走了這么久要不要休息一會兒拍拍照��?我們就在原地休息10分鐘好不好?在休息的同時呢,我想提出一個問題來我們探討一下:大家說,為什么我國西南部特別是四川一帶有特別多的佛教造像呢?呵呵,看大家一臉迷茫我就透露一點吧。大家都知道佛教是從印度傳入中國,張騫出使西域的絲綢之路想必都家喻戶曉了,可是朋友們,你們可曾想起了茶馬古道呢?好了我就透露這些了,實在還有疑問呢我們下來再討論好不好?想必大家也休息夠了拍照也拍得差不多了吧?我們就繼續向前面進軍了哦?好的請大家帶上你們的名貴相機礦泉水瓶和零食口袋,我們出發吧。大家小心腳下哦,特別是上下階梯時不要急也不要擠,千萬不要因為壯麗景觀就將安全置之腦后了��?如果發生什么緊急情況希望大家可以第一時間通知我,我將盡自己最大努力為大家服務。如果各位對我的工作有什么寶貴的意見和建議,歡迎大家批評指導。

                大足石刻導游詞 篇9

              各位游客:

                大家好,歡迎各位來到大足石刻,今天將有我帶領大家游覽大足石刻。首先做一個自我介紹,我姓溫,大家可以叫我溫導,也可以親切一點二直接叫我小溫,其次女人,我對各位來到這兒表示歡迎,并預祝各位旅途愉快。

                大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產,現存唐宋摩巖造像6萬余尊,與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,藝術精湛,而且達到了中國石刻藝術的巔峰。

                我們正在往著名的寶頂山走去,讓我們去一睹觀寶頂山的風采。大家快看,前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合,參差錯落,有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個美麗的傳說,大家想聽嗎?

                古時妙莊玉有三們漂亮的色主,長女妙金,二女妙銀,最小的叫妙善,她從小虔誠信佛,出家當尼姑,妙莊王一怒之下,拆廟宇,趕和尚。驚動了天神?長了五個大膿瘡,醫生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好,妙善知后,毅然獻出一手一眼,治好了妙莊王的病,如來佛深為感動,賜她千手千眼。

                下面,我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經變相》。它把父母養育兒女的`過程,從懷孕、臨產、哺乳到兒女長大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現,每一組表示一個主題,石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象、具體、細膩,并都有文字說明,仿佛在欣賞一幅幅古連環圖畫,大家有這樣的感覺嗎?哈哈。

                此外,里面還有的故事很有教育,如:《牧牛道場》、《九龍浴太子》……你們看后一定空受益匪淺!

                我帶領大家的參觀到此結束,請大家自由參觀,注意保護文物和保持環境衛生喲!

                大足石刻導游詞 篇10

              各位游客:

                大家好,歡迎各位來到大足石刻,這天將有我帶領大家游覽大足石刻。首先做一個自我介紹,我姓溫,大家能夠叫我溫導,也能夠親切一點二直接叫我小溫,其次女人,我對各位來到這兒表示歡迎,并預祝各位旅途愉快。

                大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產,現存唐宋摩巖造像6萬余尊,與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,藝術精湛,而且到達了中國石刻藝術的巔峰。

                我們正在往著名的寶頂山走去,讓我們去一睹觀寶頂山的風采。大家快看,前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合,參差錯落,有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個美麗的'傳說,大家想聽嗎?

                古時妙莊玉有三們漂亮的色主,長女妙金,二女妙銀,最小的叫妙善,她從小虔誠信佛,出家當尼姑,妙莊王一怒之下,拆廟宇,趕和尚。驚動了天神?長了五個大膿瘡,醫生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好,妙善知后,毅然獻出一手一眼,治好了妙莊王的病,如來佛深為感動,賜她千手千眼。

                下面,我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經變相》。它把父母養育兒女的過程,從懷孕、臨產、哺乳到兒女長大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現,每一組表示一個主題,石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象、具體、細膩,并都有文字說明,仿佛在欣賞一幅幅古連環圖畫,大家有這樣的感覺嗎?哈哈。

                此外,里面還有的故事很有教育,如:《牧牛道場》、《九龍浴太子》……你們看后必須空受益匪淺!

                我帶領大家的參觀到此結束,請大家自由參觀,注意保護文物和持續環境衛生喲!

                大足石刻導游詞 篇11

                北山摩崖造像位于四川省大足縣城西北2公里處。北山摩崖造像,為唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮韋君靖開鑿于唐景福元年 (892),后經五代至南宋紹興年間,歷時 250余年,位于大足縣城之北而得名,始刻于唐末,至南宋結束,以北山佛灣為中心,遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳巖、北塔寺共五處,為中國晚期石窟重要代表作之一,1961年中華人民共和國 國務院公布為全國重點文物保護單位。

                北山摩崖造像近萬尊,主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種,以佛教密宗為主,約占總數的二分之一以上。其次有三階教、凈土宗等。這些造像題材都是在當時民間極為流行的,是佛教世俗化的產物,異于中國前期石窟。北山造像以雕刻細膩、藝精技絕、精美典雅而著稱于世,展示了公元9世紀末至12世紀中頁(晚 唐、五代、兩宋)中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發展、變化。

                佛灣形若新月,巖高4至7米,長約500米,龕窟相連,共編了290個窟號。其中有記載北山造像由來的“韋君靖碑”,宋刻的二十二章“古文孝經碑”,蔡京書寫的“趙懿簡公神道碑”等碑碣六通;題記和造像記55則;經幢8座;陰刻“文殊師利問病圖”一幅;石刻造像共254龕窟。

                佛灣分為南北兩段。南段多為晚唐、五代時期的作品;北段則多為兩宋時期的作品。晚唐時期的造像作品,端莊豐滿,氣質渾厚,線條簡樸、流暢;五代的作品,精巧玲瓏,多姿多彩;兩宋的石窟作品,人物個性鮮明,衣著華麗,民族形式已日臻成熟。136號轉輪經藏窟,造像體態端莊優美,比例勻稱,人物各具性格。高坐在威猛的青獅背上的文殊菩薩,顯得精力充沛而又略帶有自負的神情;具有東方女性美特征的普賢菩薩,趺坐在大象的背上,溫柔慈祥、典雅嫻靜。125號窟享有“北山石刻之冠”的盛名,其“數珠手觀音”,表情具有濃厚的生活氣息,打破了人、神的界限,給人以極深的印象。

                韋君靖碑在北山的佛灣,碑文記載有晚唐社會的情況、韋君靖建寨和雕像的原因等內容,是考證北山石刻的重要資料。古文孝經碑,在北山的佛灣,共有六幅�!缎⒔洝贩譃楣盼暮徒裎膬煞N。因為今文經容易見到,古文經已經失傳,故而佛灣的古文孝經碑上的`文字資料就顯得更加珍貴。

                多寶塔又名“北塔”,在北山的白塔寺前,建于南宋的紹興年間(1131~1162年),明清時期都曾對塔進行過修葺。塔是磚砌的八角十三級空心密檐式,高30多米,內有七層,通道置于塔心,拾級而登至塔頂,大足城鄉的景色盡收眼底。塔的內外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅。北塔與北山的石刻有密切的關系。

                大足石刻導游詞 篇12

                大足石刻規模之宏大,藝術之精湛,資料之豐富,保存之完好,更是世界罕見。眾多國內外政要、名人為之驚嘆并大加贊譽,是中外游客川渝之行的必游之地。下頭是小編為大家準備的幾篇關于大足石刻的導游詞,歡迎大家閱讀!

                游客朋友們,此刻我們來到大足石刻精華之所在――寶頂山。

                寶頂山位于大足縣城龍崗鎮東北15公里處的寶頂鎮,海拔527.83米。寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像,由號稱"第六代祖師傳密印"的趙智鳳于公元1174-1252年間(南宋淳熙至爐子佑年間)。歷時70余年,有總體構思組織開鑿而成,是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場。同時,也是大足石刻精華之所在,并把中國石窟藝術推上了最高峰。

                圣壽寺依山構筑,雄偉狀觀。南宋趙智鳳創立,后遭元、明兵燹,明、精兩度重修�,F存山門、天王殿、帝釋殿、大雄殿、三世佛殿、燃燈殿和維摩殿七重殿宇,為清代重建,建筑面積1631.68平方米。

                大佛灣位于對壽寺左下一個形似"u"字形的山灣。崖面長約500米,高約8-25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上,通編為31號。其資料前后連接,無一雷同,尤如一幅圖文并茂的畫卷。

                小佛灣位于圣壽寺右側,坐南面北,其主要建筑為一座石徹的壇臺,高2.31米,東西寬16.50米,進深7.90米。壇臺上用條石徹成石壁、石室,其上遍刻佛、菩薩像,通編為9號。

                寶頂山石刻表現出有異于中國前期石窟多方面的特點:

                1、寶頂山石刻是中國罕見的大型佛教密宗石窟道場。大佛灣是為廣大世俗眾生進行說教的外道場,小佛灣是信徒受戒、修行的內院,體系完備而有特色。在石窟的顯著部位,圖文并茂地刻有號稱"唐瑜伽部主總持王"柳本尊的行化事跡圖,并在二十多處造像的`主尊位置刻柳本尊、趙智鳳"即身成佛"的形象。

                2、寶頂山石刻的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟。大佛灣數千尊造像題材不重復,龕窟間既有教義上的內在聯系,又有形式上的相互銜接,構成一個有機的整體。其資料始之以六趣唯心,終之以柳本尊正覺成佛。其間有教有理,有行有果,構成系統。經變相對應配刻經文、偈語、頌詞等,圖文并茂,且與藏經有異,是歷代藏經未收入的藏外佛教石刻文獻,對佛教典籍的研究具有重要學術價值。

                3、造像注重闡述哲理,把佛教的基本教義與中國儒家的倫理、理學的心性及道教的學說融為一體,兼收博采,顯示了中國宋代佛學思想的特色。

                4、寶頂山石刻是中國石窟藝術民族化、生活化的典范。造像資料和表手法都力求生活化。如父母恩重經變相經過求子、懷胎、臨產,以及養育子女的過程,形象生動,感人肺腑。牧牛圖長達30余米,刻出林泉山澗,云霧繚繞,其間穿插"十牛、十牧",抒情詩般地再現了牧牛生活。又如橫笛獨奏的"吹笛女",充滿內心喜悅的"養雞女",酒后昏亂的"父子不識"、"夫妻不識"、"兄弟不識"、"姐妹不識"的"醉酒圖"等等,無不活靈活現。雕刻大師們體驗生活之精微,再現生活之準確,令人嘆服。

                5、寶頂山石刻是石窟藝術的集大成之作,在諸方面都有創造性的發展。造像以能懾服人心為其創作原則,借以激發信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等,都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合、參差錯落,有如流光閃爍的孔雀開屏。這不可是中國千手觀音之最,也是世界佛教藝術中一大奇觀。釋迦涅般像,又稱臥佛,全長31米,只露半身,其構圖有"意到筆伏,畫外之畫"之妙,給人以藏而不露的美感。

                這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統美學思想的成功運用。地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄;牛頭馬面猙獰強悍,受罪人呼天號地;尖刀、鋸解、油鍋、寒冰、沸湯諸般酷刑慘不忍睹,令人觸目驚心。圓覺洞內的數十尊造像刻工精細,衣衫如絲似綢,臺座酷似木雕。洞口上方開一天窗采光,光線直射窟心,使洞內明暗相映,神秘莫測。高大的華嚴三圣像依崖屹立,身向前傾,成功地避免了透視變形,袈裟縐褶舒展,披肩持肘,直至腳下,支撐手臂,使文殊手中所托數百斤重的石塔歷千年而不下墮。九龍浴太子圖利用崖上的自然山泉,于巖壁上方刻九龍,導泉水至中央龍口而出,讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子,給造像平添了一派生機,堪稱因地制宜的典范。

                大足石刻導游詞 篇13

              各位旅客朋友們:

                你們好!

                歡迎你們來到大足石刻觀光旅游,我是負責你們今天講解的導游員——向晶,你們可以叫我小向,在本次的旅途中我將秉著“熱心、負責”的理念全程為你們提供優質的服務,預祝你們本次石刻之旅豐富多彩,有趣難忘,你們都能高興而來,滿意而歸。

                游客朋友們,在游覽大足石刻之前,請允許我為你們先介紹一下大足石刻的基本概括。大足石刻是大足縣境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱,始建于公元650年,歷經五代,盛于南宋,現存摩崖石刻5萬余尊,銘文10萬余字,遍布100多處,主要有寶頂山石刻,北山石刻,南山石刻,石門山石刻,石篆山石刻,其中以寶頂山摩崖造像最具特色。大足石刻,于1999年正式列入世界文化遺產名錄。

                聽了剛才我對大足石刻的簡要介紹,相信你們已經迫不及待的想去一睹大足石刻的風采了,現在就跟隨著我走進大足石刻之一的寶頂山石刻吧!

                朋友們,現在我們來到寶頂山石刻的入口了,寶頂山石刻為南宋趙智鳳以弘揚佛法,教化眾生為宗旨,盡畢生之力,慘淡經營七十余年營建而成的。在進行參觀之前,溫馨提醒你們一下,景區人多,請你們緊跟著我,可千萬不要掉隊!現在就開始咱們的旅程,走進寶頂山石刻。

                你們還記得在春節晚會上由聾啞人表演的舞蹈《千手觀音》嗎?它當即成為了最感人的節目。當你們看到眼

                前這尊用石頭雕刻、全身飾以金箔的`千手觀音時,相信它的視覺震撼不亞于前者。千手觀音造像是佛教中常見的神靈,中國許多的地方都有千手觀音,有的有10只手,有的有32只手,還有的是48只手,但現在映入你們眼簾的這尊千手觀音造像,她有1007只手,是名副其實的千手觀音造像,堪稱“天下奇觀”。

                它充分利用了巖石空間,強調氣勢與真實,這些手纖細修長,千姿百態,金碧輝煌,造像面積達88平方米,流光溢彩,美不勝收,構成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面,令人眼花繚亂,心搖目眩,是否有一種讓你看著看著,突覺手怎么會越來越多的錯覺�。�

                你們可要仔細的觀察了,千手觀音造像的每只手中還有一只眼睛,因此她的全名就是“千手千眼觀世音自在菩薩”。你們一定在苦思冥想,為什么她會有那么多只手吧?你們一定不知道千手觀音的來歷,其實是這樣的,相傳在民間流傳著這樣一個故事,她是古代一位妙莊王的三公主,因獻出自己的一手一眼為父親和藥而感動了佛祖,佛祖賞還她千手千眼讓她去救助眾生,因而,她的千手象征她法力無邊,能拯救眾生,千眼象征她智慧無窮,能明察秋毫。這尊千手觀音造像可真謂是鬼斧神工,讓人嘆為觀止,此乃“世界石刻藝術的瑰寶”。

                游客們,接下來我們將去的是大足石刻中體魄最宏偉的一尊造像——釋迦涅槃圣跡圖,現在你們在此自由休息十分鐘,十分鐘后我們將一同前往釋迦涅槃圣跡圖。

                大足石刻導游詞 篇14

              親愛的游客朋友們:

                你們好!非常歡迎大家來到美麗的“山城”重慶。我是本次游覽景點----大足石刻的導游員,我姓張,今天我將和各位遠方的朋友共度這美好的旅程,希望帶給您一次“開心之旅”。

                大足石刻位于重慶市大足縣,是唐、宋初期摩崖造像的石窟藝術總稱,現存有摩崖造像多達75處,雕像5萬余座,其中以寶頂山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

                今天我們游覽的是寶頂山摩崖石刻。寶頂山摩崖石刻建于公元1179-1249年,歷時70年,石刻共有13處,其中尤以舉世無雙的“千手觀音”著稱。大家請順著我的手往上看,陡峭的山崖上巨大的`觀音神像巍然屹立,從觀音身后伸出1007只姿態各異的手,錯落有致,每只手上都有一只金光閃閃的眼睛,有如流光溢彩的“孔雀開屏“,美不勝收。精美絕倫的“千手觀音“不僅古代勞動人民對其頂禮膜拜,祈求“脫離苦�!�,過上美好生活,而且今天的人們也難擋她的“萬種風情“,并把她搬上了春晚的大舞臺。

                游客朋友們,寶頂山摩崖石刻規模宏大、包羅人間萬象,堪稱一部豐富的“人生教科書”,請跟著我繼續觀賞,希望大家用“心”去看,而不是用手去“看”,愛護身邊的文物,度過美好的游覽時光。

                大足石刻導游詞 篇15

              尊敬的各位旅客朋友們:

                大家好!歡迎來到大足石刻,我是你們的導游—蔣沁,我將帶大家一起游覽大足石刻—世界文化遺產.

                大足石刻位于重慶市大足縣,大足石刻一共有70多處,總計100000多驅.其中,北山石刻,南山石刻,寶頂山石刻,石篆山石刻,石門山石刻最為著名.大足石刻最早建于宋朝.

                然而,我們最為關注的千手觀音在寶頂山石刻.千手觀音形體勻稱.千手觀音,它有“千手”一共是1007只手,如孔雀開屏般的'美麗,對了,千手觀音身上有金光閃閃的金薄.千手觀音的上,下,左,右都伸出纖美的手,手里拿的有斧頭,寶劍繩索等法器.千姿百態,無一雷同.關于“千手觀音”有一個美麗的傳說.有一年妙莊王生病了,到處求醫治病,找了很多醫生都說無藥可治,之后,有一個醫生說:“僅有親骨肉才能把病治好.”秒莊王有三個女兒,大女兒叫妙金,二女兒叫妙銀,三女兒叫妙善.妙莊王求了兩位女兒,都不愿意.三女兒明白后答應了.佛祖被感動了就給了她一千只手.有一天七個仙女下人間,經過了大足石刻,被那里的千手觀音吸引住了,就給了它7只手.千手觀音就多了7只手.所以,我們此刻看到的“千手觀音”有1007只手。

                大足石刻導游詞 篇16

                今天我將帶大家去游覽美麗的大足石刻,讓我們一起去領略大足石刻神秘的風采吧!

                大足石刻位于重慶市大足縣,共有石刻造像70多處,總計十萬多軀,其中尤以寶頂山和北山摩巖石刻最為著名,是中國晚期石窟造像藝術的典范。規模之宏大,藝術之精湛,內容之豐富,可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。

                北山,即古龍岡山,共有290龕窟。但由于今天的時間關系,我們就不去游覽了,希望大家以后有機會去細細游覽。

                游客朋友們,我們即將游覽寶頂山了,請大家注意腳下臺階,以防摔跤。寶頂山石刻共有13處,造像數以萬計,其中以大佛灣和小佛灣規模最大。大佛灣、小佛灣是由19組佛經故事組成的大型群雕,各種雕像15000多軀,設計之精巧,竟無一像雷同,破了“千佛一面”之詞,主要造像有:“千手觀音”、“九龍浴太子”等等。在這些雕像中,最著名的是“千手觀音”�,F在我們已經來到這尊佛像面前,大家請仔細觀看。這尊觀音形體比例勻稱,肌膚線條柔和,臉龐圓潤,略呈微笑形,神態動人,再加上衣帶飄舞,服飾華麗,給人飄飄欲仙之感。“千手觀音”是一個非常壯觀的雕像,她的1007只手如孔雀開屏般從上、左、右三個方向伸出,手里拿著斧頭、寶劍、繩索等法器,千姿百態,無一雷同,大家覺得棒不棒?哈哈,小朋友都點頭了。

                關于“千手觀音”雕像,還有一個美麗動人的傳說呢。大家想聽嗎?那好,就聽我慢慢道來:從前,有一個妙莊王國,國王叫妙莊王,他有三個女兒,分別是:大女兒妙金,二女兒妙銀,三女兒妙善。妙善從小一直信佛,妙莊王想給妙善找一個富人做丈夫,妙善不愿意,妙莊王很憤怒,硬是把她嫁給了富人。妙善在婚禮前一天,逃了出去,在一座廟里做了尼姑。妙莊王無論如何勸,妙善也不回家,妙莊王一怒之下也不管她了。幾年后,妙莊王得了一種怪病,全身奇癢無比,有人告訴他,要治好此病,要用親骨肉的`一手一眼。無奈之下,妙莊王去求妙金,妙銀,但她們都不愿意。妙莊王只得去求妙善,妙善聽了之后,毅然獻出了一手一眼,她的孝心感動了佛祖,佛祖給了妙善千手千眼。從此以后,妙善成了千手觀音。

                接著我們再去看看“九龍浴太子”吧。它是因地制宜建筑的典范,此地以前是一個缺口。山水匯集于此,終年不息。工匠們并不消極的引水而去,而是先將水積于臥佛上面的池塘,再用石頭把缺口壘起,打上九龍和釋迦太子,然后通過暗道,流水有節制地從最大的龍嘴里緩緩吐出,沐浴金盤中的釋迦太子。這里工匠們巧妙地利用了特殊地形,解決了排水問題,使佛像靜中寓動,表現出高超的園林景觀建造技藝。

                大足石刻縱貫千余載,橫融佛道儒,造像精美,完好率高,是一座難得的文化藝術寶庫,更是一座獨具特色的世界文化遺產的寶庫。好了,今天的大足石刻之旅就到這兒了,希望這次游覽能給大家留下難忘的回憶,朋友們,下次再見了,BYE—BYE。

                大足石刻導游詞 篇17

              親愛的旅客朋友們:

                大家好!這次我是你們的導游,我的名字叫xxx,今天我很高興帶領你們參觀美麗的大足石刻。大足石刻是大足縣石洞寺廟和石刻的總稱。世界文化遺產、國家5A級旅游景區、國家重點文物保護單位。大足石刻始建于公元650年,歷經五代興盛于南宋,綿延于至明清,是中國晚期石窟藝術的代表作品。大足石刻最早被宣布為文物保護單位,多達75座懸崖雕像和5萬多尊雕像。其中,保定山、北山、南山、石磚山和石門山的摩崖造像最具特色。根據行程安排,我們今天主要參觀了保定山崖造像:保定山位于大足縣內城東北15公里處,是在宋代高僧趙志鋒的支持下發掘的,歷時70多年。其中以大佛灣為中心,大佛灣的塑像最大,藝術價值最高,保存最好。在大佛灣東、南、北三壁的懸崖上,有19組佛經變故事的塑像,系統地講述了一批佛經故事,并附有頌詞和經文,就像古代的連環畫一樣,圖文并茂。主要有:《守法像》、《因緣輪六大司》、《廣寶閣》、《華嚴三圣像》、《千手觀音》等。

                在這里,我給大家介紹一下“觀世音菩薩”。為了讓我們的后代和未來的游客看到,我想提醒你,攝影是不允許保護觀世音菩薩的。

                一般來說,觀音像只要有10只手,就可以稱為“千手觀音”。傳統的千手觀世音菩薩大多是32手48手,以示觀世音菩薩的32種變相和48種大志。其他所有的手都是以背光的形式表現出來的,達到了“千”的意思。然而,我們的古代藝術家在這個88平方米的懸崖上用1007只手創造了千手觀音,被稱為“世界奇跡”。這雙手修長,千姿百態,金碧輝煌,形成一幅洋洋得意如孔雀的華麗畫卷,耀眼奪目,感覺觀世音菩薩的手無窮無盡,因而你相信觀世音菩薩的.全能和無邊法力。千手觀音叫做千眼觀音�!坝^世音菩薩”的意思是:守望世界拯救的聲音。到了唐代,為了避免唐太宗李世民這個名字的禁忌,人們在經典翻譯和日常稱呼中常去“石”或“觀音”。“千手千眼無菩薩”。千手代表保護眾生,千眼代表看時間。

                從佛教文化的角度來看,觀世音菩薩信仰緊密結合佛教的理論和實踐,以潛移默化、和諧的方式包容了大乘佛教的許多共性,如強調虔誠的信仰、強調罵人、尊重慈悲、崇拜寧靜的智慧、向往極樂世界等。同時,千手千眼的觀世音菩薩也以其鮮明的個性,特別是千手千眼的象征意義和各種手印、真言、幻視的綜合實施,為佛教信徒提供了豐富的精神養料,給虔誠的信徒帶來了無限的慈悲、無限的智慧和無限的神奇力量,使他們獲得了依賴、安慰和信心。觀世音菩薩的威嚴與仁慈有機統一,智慧與神通隨時運化,秘法與明教結合靈活,為古今人類克服困難提供了強大的精神力量,對于挖掘人的潛能、激發弱者意志、克服重重困難、撫慰創傷、提升境界乃至終極超越等都具有重要價值。

                好了,今天的旅行到此結束。謝謝你。

                大足石刻導游詞 篇18

                各位朋友大家好, 我是你們的導游肖祖洋,你們可以叫我肖導。歡迎參觀大足石刻。 大足石刻始建于唐永徽元年(650年),歷經五代,盛于兩宋,余緒延至明、清,是中國晚期石藝術的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內主要表現摩崖造像的石窟藝術的總稱。現公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處,雕像5萬余身,銘文10萬余字。其中,以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯合國教科文組織作為文化遺產列入世界遺產名錄。

                寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處,歷時70余年,以大佛灣、小佛灣為中心,有總體構思組織開鑿而成,是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場。寶頂山摩崖造像的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟,萬余尊造像題材不重復,龕窟間既有教義上的內在聯系,又有形式上的.相互銜接,形成一個有機的整體。

                好了,相信大家在看完這些后也許還興猶未盡,但是我不得不和朋友們說再見啦。我不得不和朋友們說再見啦。俗話說,天下沒有不散的宴席,但是有緣 ,

                一路順風。朋友們,再見!

                DE將平行四邊行分成兩個部分,兩部分面積差是90平方厘米,求BE的長。