導游詞優秀

導游詞優秀

　　作為一位兢兢業業的旅游從業人員，時常需要編寫導游詞，導游詞具有極強的實用性，涉及的知識十分廣泛。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫呢？以下是小編收集整理的導游詞優秀，希望能夠幫助到大家。

　　導游詞優秀 篇1

親愛的游客們：

　　大家好！

　　我的名字叫張xx，是九江景觀旅行社的導游。今天我帶領大家游覽的地方是我國“世界遺產”中的唯一文化景觀——廬山風景名勝區。

　　廬山位于中國中部江西省九江市南，又名“匡山”、“匡廬”，雄踞于長江邊，緊依鄱陽湖。全山共有90多座山峰。最高峰為漢陽峰，海撥1473.4米，廬山風光以“奇、秀、險、雄”聞名于世，素有“匡廬奇秀甲天下”的美譽，現主要有12個景觀、37個景點、230個景物景觀。廬山早有“神仙之廬”的`傳說，平均霧日多達191天，彌漫的云氣為廬山平添了許多迷人的秀色和神秘色彩。廬山是中華文明的發祥地之一，也是一座集風景、文化、宗教、教育、政治為一體的千古名山。還具有獨特的第四紀冰川遺跡，是中國第四紀冰川學說誕生地。

　　現在大家可以自由參觀了，一會兒我們再到這里集合。

　　導游詞優秀 篇2

各位游客：

　　你們好！

　　我有榮幸與大家一起參觀。我是導游，大家可以叫我黃導游�，F在我們坐的是E868號巴士，這次我們要去那氣魄雄偉的萬里長城。長城是一座稀世珍寶，也是藝術非凡的文化古跡。它象征著中國人民的驕傲乃至人類的驕傲，它還象征著中華民族堅不可摧的精神和永存于世的意志和力量。長城共有：635萬米，它的.英文名叫：The great wall。

　　好，現在我們來到了萬里長城，萬里長城西起中國西部甘肅省的嘉峪關，東到中國東北的遼寧省的鴨綠江邊。它像一條長龍，越群山，經絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，跨過黃河彼岸和渤海之濱。

　　大家可以自由活動一小時，你們可以拍照，但是不可以吐痰。不要破壞我們的長城。謝謝大家的配合。

　　好，一個小時到了，我們要離開長城了。愿我們把美好的祝愿留給長城，讓我們把美好的回憶留到這里。

　　導游詞優秀 篇3

　　與瑪雅文明相媲美的彝族十月太陽歷：歷法是人類文明的標志。聞名世界的瑪雅文化其精髓之一便是歷法。以前，中國大部分地區都通行農歷。但在我國的彝族，至今還保留著一種鮮為人知的'古老的歷法--彝族十月太陽歷。據推測，此種歷法源淵于遠古伏羲，大約有上萬年的歷史。它把中國的文明史追溯到埃及、印度、巴比倫三個文明古國之前。

　　按照古老的彝族太陽歷，一年中要過兩次年。彝族太陽歷將一年分為10個月。每月以鼠日為一個月起頭，12屬相循環3次，在豬日終結為月末，每月36天。一年360天，剩下五或六天為過年日，不計算在10個月之內。大年在每年夏至日，過三天。第一天為接祖日，第二天為祭祖日，第三天是送祖日。小年在冬至日，只過兩天，一天接祖，一天送祖，閏年加祭祖日過三天。

　　彝族十月太陽歷以12屆相輪回紀日，3個屬相周期為一個時段(月)，即36日為一月，30個屬相周為一年。1年10個月，360日，10個月終了，另加5日"過年日"，習稱"過十月年"，全年為365天。每隔3年多加1天，即閏年(閏日)，為366天。

　　據考證，彝族的向天墳，其實就是古人用以觀天象星斗的天文臺，與彝族太陽歷有著十分密切的聯系。彝族十月太陽歷是悠久神秘的古老歷法，它與中國儒、道、陰陽學說有深厚的淵源關系，至今還有許多"密碼"有待破譯和研究。

　　導游詞優秀 篇4

　　彝族是西南少數民族中人口最多的民族，分布于中國西南部幾個省。云南彝族占2/3，由于居住的地理環境和資源極為豐富，以農業為基礎的彝族多種植玉米、土豆、大麥、小麥和蕎麥。蔬菜也較為豐富。居住在山區、半山區的彝族喜歡養羊，尤以小涼山的彝族養羊最多。

　　羊肉是其主要的食源，吃羊時有一些特殊的習俗：羊肝、羊胃先用來祭祀祖靈，然后燒食，也有的生食;羊腦給老人吃;處于生育期的婦女忌吃公羊;牧羊人不能食羊尾巴;羊血用蘿卜絲拌后腌做咸菜，放在飯上蒸熟吃，味道特別鮮美。

　　彝族吃雞也有一些講究。一般吃清燉，用陶鍋煮，不用刀切。煮熟后用手將雞撕成條塊，蘸辣椒、花椒汁食。雞頭由老人吃，并要看卦(雞腦的形狀)。

　　彝族喜歡喝酒，酒分甜、辣兩種，過去都是在自己家中釀造。甜酒用糯米、辣酒用高粱或玉米釀制。有“客人到家無酒不成敬意”的傳統。

　　彝族在過年過節時都要椎牛打羊，宰豬宰雞，而平時一般很少動牲，除非款待客人。彝族有殺年豬的食俗，一半留給自己吃，另一半送給岳父岳母。年豬多用來腌制，掛起來，陰干后成為臘肉或火腿。過年節時還要吃砣砣肉、糍粑，喝壇壇酒、泡水酒、酒茶。

　　農歷六月二十四日火把節時，家家戶戶宰羊殺雞，煮新蕎麥飯。用羊肉拌和，向四周潑撒，表示祭祀，祈求莊稼好，無災無病。晚上，點燃火把，載歌載舞以驅散蟲蛇和害蟲。廣西彝族在九月初一過打粑節時有"嘗新"習俗，即吃新稻谷。這些都是節日喜慶的食俗。

　　彝族有一套社交禮儀食俗。彝家好客，凡家中來客皆先要以酒相待。宴客規格或大或小，以椎牛為大禮，打羊、殺豬、宰雞漸次之。打牲時，要將牲口牽至客前以示尊敬。以牛、羊待客皆不用刀，用手捏死或捶死，故稱打牲，其手法極敏捷，往往牲未死而皮已剝。

　　宴客時的座次順序有一定的.慣制，一般圍鍋莊席地而食，客人一般讓坐于鍋莊之上首，彝稱“呷爾果”處;評價陪坐于鍋莊之右首，彝稱“尼木”處;幫忙者、婦女和親友則坐于鍋莊下首，彝稱“呷基果”處�？腿硕鄷r，順延至右側。

　　行酒的次序依據彝諺“耕地由下而上，端酒以上而下”。先上座而后下座，“酒是老年人的，肉是年輕人的”，端酒給貴賓后，要先老年人或長輩，次給年輕人，人人有份。

　　在農村無論婚喪嫁娶，都有“早六晚八”的習俗。即早上六碗萊，如水豆腐、紅燒豬肉、回鍋肉、白菜粉條、豬血和花生米。晚上八碗萊，如黃條、紅燒肉、，縐沙(炒肉皮)、千張肉、涼白肉、燴臘腸、花生等，經濟寬裕的還要燉上一碗雞。彝族擅長烤、炸、煮、拌等烹調技法，口味嗜咸、香、辣、麻，尤以制作乳餅而聞名。

　　彝族日常飲料有酒、有茶，以酒待客，民間有"漢人貴茶，彝人貴酒"之說。

　　導游詞優秀 篇5

尊敬的各位游客：

　　你們好！

　　今天，我帶諸位游覽一下蘇州古典園林。請大家自覺保持園內清潔。

　　蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風景旅游城市，物華天寶、人杰地靈，自古被人們稱譽為“園林之城”，其盛名享譽海內外。

　　現在，呈現在我們面前的是蘇州古典園林之一—藕園。盛夏來臨，荷葉挨挨擠擠的，像一個個碧綠的大圓盤。白荷花在大圓盤之間冒出來，像亭亭玉立的小姑娘。

　　接著，我們看到的`是滄浪亭。有這樣一副對聯寫滄浪亭：清風明月本無價，近水遙山皆有情。這幅對聯上聯出自歐陽修的詩句，下聯出自蘇舜欽的詩句。

　　下面的藝圃、獅子林和退思園更是園中精品。蘇州園林處處有景，景中有景，僅憑三言兩語是囊括不了的，還得各位細細品味。

　　導游詞優秀 篇6

各位旅客：

　　大家好！歡迎您來到谷城南河小三峽觀光旅游。我姓姚，大家就叫我姚導吧。

　　南河小三峽人文景觀和自然景觀共80多處，古景“粉水澄清”、“文龍書院”聞名遐邇。被稱為“小武當”的山峰在懸崖絕壁之處，相傳是周文王跑馬遇險的地方，至今馬心、馬肺、馬肝還懸掛在懸崖之上，仍然清晰可見。“香爐石”酷似香爐，高聳河心，水漲石漲，水落石落。相傳是娘娘為文王燒香用的香爐，至今還保存在南河中間。

　　有人說：看山一定要看黃山，看水一定要看漓江，其實也未必，來南河看看，你一定會獲得意想不到的感受。南河的水清澈見底，仿佛一條綠石玉帶，在崇山峻嶺中蜿延盤旋，山環繞著水，水擁抱著山，河道時而寬，時而窄，河水時而緩，時而急，湖光山色交相輝映，真是讓人流連忘返。

　　南河兩岸大大小小的山峰有600多座，千姿百態，令人神往。什么金棺山、臥牛山、偏頭山、蠟燭山、筆架山、蘑菇山等等，無奇不有。最奇的.一座山叫五龍山，海拔1100多米，形似五龍，巍峨壯觀，晴天可觀武當勝景，霧天可賞群山云海，清晨可看五龍日出，夜晚可見五龍捧月。相傳神仙太乙真人、呂洞賓曾在此漫游，真武大帝在此修煉……

　　南河的山簇擁著南河的水，南河的水環繞著南河的山，此情此景，美麗無比。請大家在游覽的過程中細細品味。歡迎大家下次再來游玩。

　　導游詞優秀 篇7

各位朋友：

　　大家好！

　　溧陽市位于江蘇省蘇南，地處長江三角洲，屬上海經濟區。人杰地靈，山清水秀。

　　新四軍江南指揮部位于溧陽市前馬鎮水西村的新四軍江南指揮部舊址，西距寧杭高速公路2公里，南距溧陽市區20公里，是一個在中國革命史和軍事史上都有重要地位的地方。溧陽瓦屋山，明代湯顯祖的《溧陽洞山》�！巴呶萑缭拼鹤骰�，華陽絳氣屬青蛇。中開百尺仙人掌，搖漾金光落紫霞�！边@是吟青龍山奇妙景色的詩�！岸瓷健奔辞帻埳�，在竹簀鎮北界，瓦屋山的東側，山上有青龍洞，故稱洞山。華陽指的'是茅山華陽洞，傳說與青龍洞相通。一首寫青龍洞山勝景的七絕，飽含對溧陽山水的深深贊美。

　　屬亞熱帶濕潤季風氣候，全年適宜旅游。

　　今溧陽于唐武德三年（602年），由溧水縣東境析置而來，建縣史已達1410年，早期縣治在今城西北四十五里舊縣村。唐天復三年（903年）移治今溧城鎮，至今溧陽建城史已達1100多年。

　　導游詞優秀 篇8

　　這對模范夫妻領著他們的獨生子站在山門前躬迎每位游客來此觀光、游覽、度假，同時也是東湖港的守護神，保佑各界朋友平平安安、旅途愉快、身心健康。他們是及典范的一對夫妻，和睦相處是五好家庭，每年5月18日是他們鉆石婚紀念日。

　　大家看，這根朝天住像什么？這是大自然的精心杰作，它惟妙惟肖，展現男人陽剛之雄健，頂天立地之壯美，是生命之源。

　　烏龜是長壽吉祥物，人稱“萬年龜”，它正在悠然自得平心靜氣地戲水玩耍，它雖不是真正的動物，但它在這里有億萬年的歷史了，今天它迎來了游客的光臨，欣賞山中的美景，向大家祝福，祝福各位游客健康長壽，萬事如意。

　　踏石泉是人為意識和自然的結合之作，赤足行走之上，您可享受泉石的按摩和泉水的滋潤。

　　珍珠瀑因水流較小，打落在巖壁上水流飛濺猶如一串串珍珠由此得名。

　　我們都知道駱駝是沙漠中生命力最強的，因為它有一個人身之寶，那就是駝峰。駝峰是用來做什么的呢？駝峰是用來儲存糧食和水的，如果有吃的他會吃的很飽，因為在沙漠中很難找到吃的東西，等餓了或渴了它會趴著悠然的享受它吃進去的東西，就是反芻和倒嚼，而我們這里的沙漠之舟歷經長途跋涉太疲勞了，在這里一臥已過億萬年，你看它歪著頭，正在反芻和倒嚼，一幅悠然自得的神態，讓忙碌的人羨慕不已。

　　眼前這座巖體形態與樂山大佛極為相似，雖不如樂山大佛那么雄偉，但它是大自然經過億萬年鬼斧神工雕刻，是上天賜予東湖港景區的一個自然景觀。

　　環顧群山，群峰競秀，姿態各異的山峰，組合成一幅石刻畫廊，大自然經歷億萬年的鬼斧神工雕琢而成，大家要細心品味，發揮您的高超想像力，現在咱們就試一試吧，請看這里像“松鼠觀山”（這可以用我問客答的方式問），也像是“石猴出世”，那里像是“母雞抱窩”，那座峰是傾斜的，多像是伽利略做的自由落體試驗的“比薩斜塔”啊，請看那只“單駝峰”、“大石龜”、“獨立家屋”（石碉堡）都巧奪天工，惟妙惟肖。

　　幾億年前這里曾是一片廢墟，傳頌嫦娥和金蟬的故事，金蟬是海里的一位元帥，有一天嫦娥來此海邊洗浴，兩人相遇，一見鐘情，后來嫦娥常來這里與金蟬元帥約會，最終還是被玉皇大帝發現了，玉皇大帝為懲罰金蟬，便把金蟬點化在這里，嫦娥是一個非常癡情的女子，為了和自己心愛的'人在一起，就隨金蟬大元帥在此地長相守，一直相伴到永遠。

　　從這里遠眺，有六層次的十座山峰，相成一幅青山疊翠的畫面，猿人頭像、仙人指路、老翁打坐、神龜望月，特別是雙龜逐熊，兩神龜一前一后向山頂爬，追逐在即將登頂的巨熊后面，不甘落后，都生機盎然的體現出來。

　　山路兩側的山石形成無數塊天然古書，這些無字天書以經歷了萬年的風雨，所以古書上的字跡已完全消失但它傳遞著大自然的演化和各種信息。

　　這座山峰酷似一座翡翠屏風矗立在天地之間，這就是我們東湖港的屏風，這個屏風給你一種雄偉的感覺吧，還有一種讓你望不過去的懸念吧，到底它后邊有什么呢？我現在就給你解開這個迷，隱藏在背后的有：三瀑疊翠、鴛鴦潭、回音壁、海螺宮等，這此自然奇觀更加神秘誘人。耳聽為虛，眼見為實，親自實踐一下吧。

　　觀音洞此乃觀音下凡之地。依山傍水，景色秀麗，由鐘乳石自然形成蓮花坐臺，通天地之靈氣。得陰陽之平衡。每年農歷三月十九日為傳統進香日，遠近香客匯集于此，求神拜佛，有求必應，十分靈驗。

　　導游詞優秀 篇9

　　今年成功申報世界文化遺產的碉樓，分布于廣東開平的鄉村。據考證，它們大約出現在16世紀，但20世紀開始的幾年卻是它們的黃金年代。一個世紀前，廣東開平的鄉村忽然冒出了許許多多的碉樓，它們形狀各異，有的像歐洲古堡，有的像教堂，更多的是“四不像”，不倫不類。那些古怪的樓房，似乎從歐美各地騰云駕霧而來，偶然飛落此地，頓時在南國構筑了一道奇異的風景。

　　19世紀60年代，開平城內興起了華僑熱，當地的治安狀況也不斷惡化。1922年12月的一個雨夜，100多名土匪喬裝打扮，突襲了富家子弟云集的開平中學，綁走了校長和20多名師生。在途中他們被一座碉鏤的探照燈召見，民團立時出動，打散土匪救回人質。碉樓的神奇作用，被華僑們看得一清二楚，從那時起，這些古已有之的古怪建筑在當地被推崇備至，富有的華僑們四處修建碉樓，乃至“無碉不成村”。

　　事實上，從現存最古老的碉樓“迎龍樓”建成起，碉樓無時無刻不在發揮著作用。1884年，開平大水，村民們紛紛登上迎龍樓而得以幸存。1908年，人們再一次躲進迎龍樓避水。然而碉樓更多還是用于居住和防衛方面�？谷諔馉帟r期，日寇南侵，開平百姓為了守住先人千百年的夢想家園，決定決一死戰。

　　1945年7月16日深夜，日寇數十艘汽艇、木帆船途經潭江，企圖偷襲南樓，被駐守樓內的司徒氏自衛隊發現。7位英雄把日寇黨在潭江兩天兩夜。后來日軍攻占了赤坎古鎮，包圍了南樓開始狂轟濫炸，但南樓巋然不動。

　　第4天，7位隊員自知無法突圍，便在樓內的墻上寫下了遺書，表明了盡忠衛國的志向。第8天，日軍公然不顧國際法，向南樓發射毒氣彈，只是隊員昏厥，落入敵手。日寇將7名英雄綁在樹上，殘忍折磨之后拋尸江中。悲憤的鄉民們找到6名英雄的遺體，隆重安葬，而隊長司徒煦的遺體卻永遠地留在了潭江。這一天，是1945年7月24日，20天后的8月15日，日本投降，7名烈士用轟轟烈烈的義舉吹響了勝利的號角。

　　1948年，開平的最后一座碉樓落成。興盛了半個世紀的碉樓，逐漸走向落寞。如今的開平碉樓，早已人去樓空，只有樓上那密集的`槍眼，仍在含著淚，向人們敘述開平碉樓那興亡起伏、有血有淚的往事。

　　開平立園從1926年動工到如今已有近80年歷史。開平立園位于開平市塘口鎮賡華村，是由當地旅美華僑謝維立先生歷時十載興建的私人園林。開平立園以人名作園名，占地約19600平方米，集傳統園藝、西洋建筑、江南水鄉特色于一體，其融匯中西的獨特建筑藝術風格在中國園林中獨樹一幟。這座中國絕無僅有的華僑私人園林，既有當時西方最流行的建筑風格，又有中國園林最傳統的亭、臺、樓、閣，糅中西文化為一體，自然融匯，別致又大觀，實為中國園林建筑的瑰寶。

　　立園的主人叫謝維立。園以主人名，天經地義，無可厚非，大家都這樣認為�？墒且话闳撕鲆暳艘粋�更深的含意，就是“立樹立人”的含意。

　　俗語說“十年樹木，百年樹人”。園林離不開樹木，可是將樹人寓意于園林之中就不多見。立園三島中有一島專門用來栽種果樹，有龍眼，有荔枝，有楊桃，等等，就寓意著開花結果，幾分耕耘幾分收獲。園中還有許多其它樹種：蒼勁的木棉，婀娜的鳳凰，風骨錚錚的香梅，高風亮節的修竹，綠蔭如蓋的桂木，纏綿的花藤??應有盡有。其實園中最引人注目的是棕櫚樹。這種樹種得最多，而且大多是成雙成對，顯赫地對稱地立在大牌坊兩旁，主干道的兩邊，極少單獨種植。這些棕櫚樹經70多年的風雨雷電，樹桿已經相當粗糙，可是仍然高昂挺拔，絕無旁枝，絕不彎曲，且依然生氣盎然，高聳出園中一般樹叢之上，就像一個個腰桿挺直，胸懷坦蕩，凜凜然的正直之士屹立于立園之中。園主的這種立意在園中樓臺的對聯中隨處可見，如“修行篤厚能持己，立志圖強可達人”，“立身清潔求高士，處世仁慈是善人”，“立德立功立善千秋不朽，園梅園松園竹本家無窮”。

　　園主不僅在建園時在取名、布局上有此立意，而且有實施的雄心。據說，立園大花園后面就計劃建一座學校，讓族中子弟個個受到良好教育，振興國業，報效國家，成為社會棟梁。但因后來日寇侵華，這計劃毀于戰亂，園主最后未能了此心愿。

　　因此，立園園名與主人名字的相同，不能說只是巧合，而乃天作之合。

　　導游詞優秀 篇10

　　岳麓山故跡很多，山一腳下有岳麓書院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年歷史。南宋的理學家朱熹在此講過學。清風峽是岳麓書院后面一條幽靜美麗的峽谷。一線清泉。西池碧水，萬木清秀，美不勝收。有名的.愛晚亭就在這清風峽中，此亭原名愛楓亭。四周楓樹漫山,風景絕佳。清代著名詩人袁枚來此游賞。依唐人杜牧詩中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句，將亭名改為愛晚亭。

　　岳麓書院是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代（約958年）智睿等二僧辦學。北宋開寶九年（976），潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立岳麓書院。嗣后，歷經宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（1903）改為湖南高等學堂，爾后相繼改為湖南高等師范學校、湖南工業專門學校，1926年正式定名為湖南大學至今，歷經千年，弦歌不絕，故世稱“千年學府”。

　　岳麓書院自創立伊始，即以其辦學和傳播學術文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞于天下，有“瀟湘洙泗”之譽。南宋張式主教，朱熹兩度講學。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，王陽明心學和東林學派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學，清代，康熙和乾隆分別御賜“學達性天”和“道南正脈”額。

　　岳麓書院占地面積21000平方米，現存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等，分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。

　　導游詞優秀 篇11

　　各位貴賓，大家好!歡迎來到西昌。說起西昌，很多人都會浮想聯翩，"航天城"、"月城"、"小春城"等一個個名字就會閃現出來。好，下面就讓我們開始西昌之旅，去認識這座美麗的城市。

　　在四川省西南攀西大裂谷，有一座青山環繞，冬暖夏涼，惠風和暢的美麗城市。一枚枚運載火箭從這方神奇的土地升騰，象劃破蒼穹的利劍把一顆顆衛星送向太空。這就是有著二千六百五十一平方公里幅員面積，54萬人口，海拔1500米，蜚聲中外的中國航天城——西昌。

　　西昌市是四川省涼山彝族自治區首府。據史載，早在公元前一世紀，她便是祖國西南邊陲政治、經濟、文化中心。漢朝時，這里叫邛都，公元862年，南詔征服這里后，把它改名為建昌。

　　1728年，清朝雍正年間，因其位于四川西部，朝廷又希望它繁榮昌盛，故改名為西昌，并沿用至今。在這片歷史悠久的土地上，在悠悠歲月中，曾演繹過司馬相如的開疆拓荒，諸葛亮的獵獵南征，楊升庵的淺吟低唱，馬可波羅的異域探奇，"彝海結盟"的千古絕唱。

　　從名字的演變中，我們知道了西昌悠久的歷史。同樣從名字中，我們還可以知道西昌的特點。昆明有春城之稱，西昌也有小春城的美譽，這里的氣候絲毫不遜色于昆明。西昌年平均氣溫攝氏17度，最冷的一月平均氣溫也在攝氏10度，而七、八月份的平均溫度卻不過二十四、五度而已。真可謂:"萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時春"。除了宜人的氣溫，西昌明媚的陽光也讓人神往不己。西昌的年日照時間可達2400多小時，尤其是冬季，一踏進西昌的土地，陽光、藍天、白云頓時令人心曠神怡，近年開展的攀西陽光之旅就因此而吸引了大批游人。

　　說到陽光，免不了要說說月光。西昌有一個至柔、至美的名字:月城。在古代南方絲綢之路的四川段上，有三大氣象景觀，清風、雅雨、建昌月。其中建昌月指的就是咱們西昌的月色。昌海拔較高，又沒有污染，所以空氣的能見度特別高，月色自然是分外皎潔了。

　　好了，大家知道了西昌"小春城"、"月城"的來歷，至于"航天城"就無須多言了。自然是這里有蜚聲中外的西昌衛星發射中心，它已成為我國高科技的象征和對外開放的窗口，她的開發和發展前景以及整個地區資源開發的帶動作用已引起國家的高度重視。中央領導曾指出:"西昌是國家的門面，中國對外開放的窗口。"

　　中國有一句古話:仁者樂山，智者樂水。那么今天我們就做一回仁、智雙全者吧，先游山，再玩水，瀘山、邛海在等著我們。

　　現在我們就行駛在通往邛海、瀘山景區的路上。邛海、瀘山景區位于西昌城南5公里，自古被譽為川南勝境。瀘山因其蒼翠黛色，并且靠近瀘水(金沙江水系的古稱)，所以取名為瀘山瀘山是一座集自然風光與人文景觀于一身的景區。古人用松、風、水、月四字來概括瀘山的風景，如果覺得這四個字太抽象的話，那么下面這幅對聯可謂形象而貼切:天上月、水中月、月月齊明;松濤聲，海濤聲，聲聲相應。自古名山古剎不分家，有這樣的風光，當然少不了道觀寺廟。不過瀘山不像峨眉皆佛，青城純道，它是儒、道、佛三教合一，像這樣三教和諧共處一山的現象是不多見的，一山不容二虎的說法在這里可得改一改了。1985年在瀘山修建了涼山彝族奴隸社會博物館，更是為這座名山錦上添花。涼山是我國最大的彝族聚居地，50年代初，這里還處于奴隸社會時期，1956年實行民主改革后，涼山社會形態可謂一步跨千年，從奴隸社會直接進入社會主義社會。這座博物館保存了大量關于這方面的實物和資料，為我們認識、了解這一巨大變遷提供了條件，同時，我們還可以了解到涼山彝族的歷史文化、風俗習慣、宗教信仰等各方面的情況。

　　進入博物館前須登上29臺階，它象征著涼山從1956年民主改革到博物館建成的1985年間29年的奮斗歷程。博物館門前有一座雕塑，名?"涼山之鷹"，他是彝族歷史上的一位英雄——支格阿龍，是一位和后羿一樣的英雄。

　　第一個展廳是序廳，包括涼山的地理概貌、涼山彝族的來源及涼山的歷史沿革幾個部分。涼山彝族自治州位于四川西南，總面積六萬零一百平方公里。平均海拔2000至2500米，總人口380萬，其中彝族160余萬，另外還有漢、藏、回、傈傈等十四個民族。彝族有自己的語言文字，它屬于漢藏語系藏緬語族彝語支，是一種古老的音節文字。據記載，涼山彝族的主要來源是

　　70年代以前，由云南昭通一帶遷入的"古侯"、"曲涅"兩個部族繁衍而來。除此之外，最早有戰國時期氐?"旄牛種"的南遷，中期有唐朝時南詔的"烏、白二蠻"的北遷，后期有明清時由云貴渡江而來的部族。自秦朝開始，歷朝歷代均在涼山設置郡、縣，涼山還是古代南方絲綢之路的重要組成部分。

　　第二個展廳介紹的是社會生產力，從這里陳列的大量實物及圖片可以看到，涼山彝族地區的生產力十分低下，耕種還屬于原始的刀耕火種。社會分工還十分模糊，畜牧業和手工業都還未從農業中分離出來，商業也還處于以物易物的初始階段。

　　接下來的展廳介紹的是涼山彝族奴隸社會的等級制度。奴隸制的社會形態在涼山持續了二千多年，森嚴的等級制便是它的重要特征之一，根據血緣關系，所有社會成員被分為五個等級，即茲莫、諾合、曲諾、嘎加、嘎西，這些名稱都是彝語的音譯，都有各自的含義。茲莫，在彝語中是權力的意思，漢語稱之為土司，是受朝廷冊封的官員。諾合，彝語中是"黑色的群體"的意思，漢語稱之為黑彝。這兩個等級都是貴族階層，屬于統治階級。曲諾、即白彝，屬于平民。而嘎加和嘎西都屬于奴隸階級，他們毫無人身權利，是奴隸主的私有財產，象牲畜一樣可以被任意買賣。

　　第四個展廳介紹的是彝族的家文及習慣法。所謂家支就是家族的意思，它是父系血緣集團，有父子聯名的譜系。涼山彝族地區沒有形成統一的政權組織，而黑彝家支就起著政權的作用。習慣法是涼山彝族不成文的法律，它是解決社會矛盾、維護奴隸制度的依據，包括人身占有與保護財產所有、犯罪、婚姻等方面，而依據習慣法作出的刑罰十分殘酷，往往是斬手、斷足、挖眼等酷刑。

　　第五個展廳是關于宗教、婚姻家庭與文學藝術。涼山彝族沒有成型的宗教體系，他們的信仰還處于祖先崇拜與萬物有靈的階段，鬼神支配著人們的思想行為。從事與宗教信仰有關的職業的人叫畢摩和蘇尼，他們各有其職，各司其法。蘇尼的主要職責是攆鬼驅邪，而畢摩是誦經安神祭祖，除此之外，畢摩還是彝族文化的傳播者和繼承者，是彝族的民間文化人。所以畢摩的社會地位也比蘇尼高。

　　涼山彝族的婚姻制度有兩個準則:等級內婚，家文外婚。即同一等級不同家族的人才有可能通婚。等級內婚是要保護血統的純潔，維護等級制度;家支外婚是避免近親結婚。這兩點是不能違反的，否則會面臨嚴酷的懲罰，甚至是死刑。

　　彝族有著豐富多彩的文學藝術。有創世史詩《勒俄特依》等一批代表作，還有大量反映彝族人民戰勝自然、戰勝邪惡的神話、故事、童話、寓言。作為一個能歌善舞的民族，彝族也有自己獨具特色的樂器，如口弦、三弦、月琴等。而以漆器為代表的工藝美術品更是達到了較高的水準。

　　第六個展廳集中展示了彝族的風俗習慣，有彝族盛大的節日

　　——火把節、彝族新年，有絢麗多彩的服飾，有獨具特色的彝族伙食，有獨特的婚禮、葬禮。目不暇接的實物、照片一定會給你留下深刻的印象。

　　最后是民居院，這是一所典型的彝族民居，由木結構的板屋和土木結構的碉樓組成，板屋全部采用穿逗結構，集中展示了彝族建筑的精華。

　　參觀完博物館，再往山上走就是瀘山寺廟和道觀中規模最大的光福寺。據《四川通志》記載，光福寺始建于唐朝，原名飛梁寺、大福寺，明憲宗成化年間改名為光福寺。光福寺山門匾額系原中國佛教協會主席趙樸初先生題寫。光福寺各殿、閣均依山勢分級建造，寺內現保存有植于漢、唐時期的柏樹數株。還有著名的地震碑林，一百余通百碑記載了1536年、1732年及1850年西昌三次大地震的詳細情況，包括時間、范圍、強度及地震的破壞程度，為地震研究提供了寶貴的資料，是四川省重點文物保護單位。歷史上不少名人都曾光臨光福寺，明朝時狀元楊升魔被貶至云南，途經西昌，借宿于此，時逢火把節，于是留下了這首詩: "老夫今夜宿瀘山，驚破天門夜未關，誰把太空敲粉碎，滿天星斗落人間。"過了光福寺，再往上還有文昌宮、觀音閣、玉皇殿等寺觀，大家可以一路看去。

　　下了瀘山，就來到邛海。邛海是四川最大的天然湖泊，它的面積為31平方公里，南北長11公里，東西寬5公里，平均水深

　　14米，最深處達34米。關于邛海的成因，自然少不了美麗動人的傳說。流傳最廣的是秦朝時樣潼縣沉陷的故事。至今還有一說，幸運的人就能看到水下古老的城池。其實，邛海處于一個斷陷盆地上，由于地殼運動，東部的螺髻山不斷上升，而邛海斷陷盆地則進一步下降，從而形成邛海。如果把西湖比作雍容華貴的貴婦，那么邛海就像清新質樸的村姑，它的美就在于它的'恬靜、自然。在不同的季節，湖水會呈現深淺各異，純凈細柔的綠、藍、青各色，顯示出高原湖泊獨有的魅力。春夏之際，岸邊垂柳依依，藍天、白云、青山倒映水中，你可以充分體?"舟行碧波上，人在畫中游"的意境。秋天，天高氣爽，月色溶溶之際，天地渾然一體，天上月、水中月交相暉映，充滿詩情畫意。而冬天，少了幾分煊囂的邛海，更有一種寧靜致遠的意境。邛海還是一個盛產魚蝦的湖泊，每年產量可達150萬斤。同時，也是開展水上運動的好地方，這里曾舉辦過多次國際、國內比賽。

　　人們常說，最好的總在最后。那最后我們還剩什么?西昌衛星發射中心�，F在我們就去領略它的風采。

　　西昌衛星發射中心位于西昌以北70公里的一個叫沙壩的山谷中。有人會問，中國這么大，為什么會把發射中心選在西昌呢?這得從發射衛星的要求說起。發射地球同步軌道衛星，也就是軌道距地面三萬六千公里的衛星，要求緯度低，海拔高，這樣可以充分利用地球自轉產生的離心力，增加火箭的有效負荷，節約燃料，簡化火箭的設計難度。這里的緯度是北緯28.2度，海拔1500米，符合這一條件。第二，良好的氣候條件，特別是晴朗的天氣多，第三，較好的交通條件，這兩點西昌也符合要求。最后，和當時的時代背景有關。當時還處于冷戰時期，我國的許多軍事、工業的重要項目都分布在三線地區，這里群山環抱的地勢也符合當時的戰略思想。這樣，衛星發射中心就證式落戶西昌。從1970年開始建設，我們完全依靠自己的力量，建成了一座包括發射測試、指揮控制、跟蹤測量、通信、氣象、勤務保障等系統在內的具有國際先進水平的綜合性航天發射場，也是我國目前唯一能發射地球同步軌道衛星的發射基地。1984年進行首次發射以來，至今已成功發射了國內外20多顆衛星。西昌衛星發射中心創造了我國航天史上的許多第一:第一次發射地球同步軌道衛星，第一次發射外國衛星、第一次發射大推力捆綁式火箭等等。我們參觀的首先是指揮控制大廳，它是整個發射中心的大腦。這里集中了我國最先進的各種航天測控設備。大廳里最引人注目的是正前方一面20余平方米的電視顯示屏及各種狀態顯示屏，它們隨時顯示著發射場的工作情況、火箭衛星的運行狀態及有關參數，專家們就是在這里完成對衛星發射的指揮控制、數據交換與處理等工作，從而運籌帷幄，決勝太空。當年，美國前國防部長溫伯格走進這里時，情不自禁的贊嘆道:西昌，休斯敦!

　　走出指控大廳，再往前行六公里，展現在我們眼前的就是由 2號工位及3號工位兩個發射系統組成的發射場。3號工位于1984年投入使用，1990年發射了第一顆外國衛星——亞星一號。它高達77米，發射塔上有11層可作180度水平旋轉的工作平臺，3號工位主要用于發射長征三號火箭，它可以把1.5噸以下的衛星送人軌道。2號工位建成于1990的年，工期只有14個月，而國外建設同類型的發射工位一般需要2年時間。2號工位由一座高97米，重達似4500噸的活動勤務塔架和高74米，重1040噸的固定臍帶塔以及三座高175米的避雷塔組成�；鸺�、衛星的起豎、對接，最后的檢測和燃料的加注都在塔上完成。塔上的各種設施完備，可以對塔內的溫度、濕度、壓力、潔凈度進行隨意控制。2號工位主要用于發射長征二號捆綁火箭等大推力火箭的發射。它是目前我國發射能力最強、技術最先進的發射工位。

　　離發射場不遠的山坳里，是火箭、衛星技術廠區，這里有測試大廳、火箭單元測試樓、衛星遠地點發動機測試間、衛星檢漏廠房、衛星加注總裝廠房、固體火箭探傷廠房等，是對衛星、火箭進行檢測的地方。

　　各位貴賓，在游覽結束之后，請讓我再說一說西昌的發展近況。近幾年來，西昌的發展也取得了日新月異的進步。西昌市是國務院批準的對外開放城市和民族經濟試驗區，省委、省政府批準的攀西資源綜合開發區的中心城市之一。西昌又是攀西地區和川滇結合部的交通樞紐和物資集散地，也是攀西資源綜合開發的重點區域。攀西地區是我國罕見的資源富集組合優越的"聚寶盆"，農業、水能、礦產、生物，旅游資源十分豐富，開發潛力十分巨大;具有極大的開發前景、裝機容量達180萬千瓦、投資

　　160億元的西昌官地電站，正在抓緊前期工作。農業資源得天獨厚。西昌日照長，水資源充足，土地肥沃，安寧河貫穿全境83公里，使西昌成為安寧河河谷平原主體和攀西農業綜合開發的腹心地帶。西昌平壩、山地相間，屬"一山分四季，十里不同天"

　　的立體氣候，發展"兩高一優"農業獨具優勢。反季蔬菜、花卉、特種水產正成為蓬勃興起的產業。是四川省優質稻米、繭、絲、煙、果、林、反季蔬菜、花卉、瘦肉型豬生產基地。相信各位貴賓再次來到西昌時，呈現在大家眼前的是一個更加迷人的新西昌。謝謝大家!

　　導游詞優秀 篇12

　　尊敬的朋友們，歡迎大家乘坐前往秦兵馬俑的專車。我是您的導游郭浩天，可以叫我郭導或小郭。下面我為您介紹一下秦兵馬俑!

　　兵馬俑是秦始皇命令工匠們制造、用來為他陪葬的，就埋在離秦始皇陵不遠處的地底下。1974年2月，當地農民楊志發等人在秦始皇陵東側1.5公里處打井時，偶然發現了與真人真馬一樣大小的兵馬俑。從此，一個埋藏了兩千多年的地下軍陣被挖掘出來，并建成博物館。秦兵馬俑由一號、二號、三號坑和兵馬俑坑組成，展出的`陶質陪葬武士俑和兵馬俑共計8000個。看來秦始皇還想在陰間統一天下，所以用兵馬俑組成一支強大的軍隊呢。

　　秦兵馬俑博物館快到了，請您準備下車。好，貴重物品隨身帶，下車后大家隨我來。

　　看，我們來到了一號坑。一號坑是三個坑中最大的，東西長230米，南北寬62米，總面積14260平方米;坑里的兵馬俑也最多，有6000多個。接下來再看看這些將軍俑：一個個身材魁梧，頭戴鹖冠，身披鎧甲，手握寶劍，一看就有濃濃的男子氣概，真酷!還有那些騎兵俑，那才叫威武呢，他們一個個龍騰虎躍的樣子，肯定一上戰場就會龍爭虎斗，全力以赴，為秦國耀武揚威的!

　　現在我們已來到二號坑，請大家看看那些陶馬。當年秦始皇讓工匠們制造四肢健壯的陶馬，說什么要展示秦國之威，所以現在大家能夠看到一匹匹高大的駿馬，這是全世界最好的戰馬。如此強壯的馬，實在太棒了!

　　好，接下來給大家40分鐘時間自由觀賞三號坑。40分鐘后，我們再到一號坑集合。帶孩子的家長請帶好孩子，注意不要亂扔垃圾。解散!

　　這次秦兵馬俑觀光旅游到此結束，最后我送大家三個字：源、原、緣。第一個字，祝您財源滾滾;第二個字，如果我這次講得不好請原諒;第三個字，如果我們有緣，下次再見。很高興認識大家，謝謝!再見!

　　導游詞優秀 篇13

　　長久以來，即被人們推崇為理想的注茶器。紫砂壺優良的實用功能，在明清兩代的文獻中即有所記載。明清兩代人們認為茶壺之所以“黜銀錫及閩豫瓷，而尚宜陶”，是由于紫砂壺能發出茶之色、香、味、，并且既不奪香，又煮熟湯氣。關于“越宿不餿”的說法也有其一定的道理。

　　據說紫砂壺的創始人是中國明朝的供春。古來名壺，從明正德嘉靖年間供春的樹癭壺、六瓣圓囊壺，到季漢生創意設計、曹安祥制作的同時能泡兩種茶水的紫砂鴛鴦茶器——中華龍壺，每一把壺都獨具匠心，在壺的欣賞性上下功夫。因為有了藝術性和實用性的完美結合，紫砂壺才這樣珍貴，令人回味無窮。更加上紫砂壺泡茶的好處、和茶禪一味的文化，這就又增加了紫砂高貴不俗的雅韻。

　　紫砂壺以宜興紫砂壺最為出名，宜興紫砂壺泡茶既不奪茶真香，又無熟湯氣，，能較長時間保持茶葉的色、香、味。紫砂茶具還因其造型古樸別致、氣質特佳，經茶水泡、手摩挲，會變為古玉色而倍受人們青睞。紫泥確實是宜興得天獨厚的原料，它在成份上俱備了制陶所必須的化學組成及礦物組成。從顯微觀察發現，紫泥主要礦物為石英、粘土、云母和赤鐵礦。合理的化學、礦物、顆粒組成，使紫泥俱備了可塑性好、生坯強度高、干燥收縮小等良好的`工藝性能。紫泥粉碎的細度，以過60目篩為宜。泥料過粗制作時費功；泥料過細制作時粘手，坯體表面會引起皺紋，同時還會引起干燥，燒成收縮增大，降低燒成溫度，則發生氣泡缺陷。過60目篩的泥料，大的顆粒尚粗，在成型過程中系用精加工這道關鍵工，把器形周身理光，形成一層致密的表皮層。由于表皮層的存在，產品燒成的溫度范圍擴大了，不論在正常燒成溫度的上限或下限，表皮層容易燒結，而壺身內壁仍能形成氣孔。因此，成形時的精加工工藝，俱有把泥料、成型、燒成三者有機地聯系在一起的作用，賦予紫砂表面光潔，雖不掛釉而富有光澤，雖有一定的氣孔率而不滲漏等特點。紫泥經過1150℃燒成后，形成了殘留石英、云母殘骸、莫來石、赤鐵礦、雙重氣孔等物相。

　　導游詞優秀 篇14

　　雙廊鎮歷史悠久，文化燦爛。是大理地區重要的新石器時代和青銅器時代文明的發祥地之一，是唐宋時南詔大理國的重要軍事要塞和水軍基地，是唐天寶戰爭、清杜文秀起義的古戰場，是集佛、道、儒、原始宗教等多元文化共融的人間沃土。

　　其擁有毗舍戰場遺址、正覺寺、玉幾庵、金榜寺、飛燕寺、紅山景帝祠、青山摩崖石刻等十四處歷史文化古跡，擁有保存完整的明清歷史文化街區和百處典型白族明清傳統民居院落。

　　金梭織錦，玉璣紅蓮、彌勒笑天、石女牧鵝、虎口觀潮、青雞欲跳、正覺鐘聲、紅山圣跡、羅蒔戲水、島依古榕、蓮花紅遍、巨蟒奔海、龜蛇相峙等十八勝景與古鎮蜿蜒、漁家燈火濃縮于蒼山洱海畫卷之中，古人詩曰“目極湖山千里外，人在水天一色中”，不知這里是仙境，還是天上人間。

　　雙廊自古就是名人學者滯留的地方，古有楊升庵、李元陽，今有舞蹈家楊麗萍、作家蘇童、畫家趙青等。同時也是大理地區主要民間建筑雕塑彩繪藝人輩出的地方，“佛教勝地”雞足山七十二寺塔及云南民族村白族村建筑彩繪多出自于雙廊匠人之手。

　　這里山美水秀、人杰地靈，曾是《五朵金花》、《五朵金花的兒女們》、《白月亮白姐姐》、《洱海情波》、《望天崖》等影片拍攝的`外觀景點，讓游人傾注情趣。

　　以白族為主的六種少數民族，其民族資源豐富、民俗風情濃郁，既有服飾、方言、飲食、信仰的傳統特色，又有以青磚、白墻、淡墨畫為主的民族民居，另具異趣的婚喪喜慶，特有的民族節日、本主文化、民間故事傳、霸王鞭、龍舟賽、上刀山、民歌、白劇等傳統體育與藝術文化。

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