夫子廟導游詞
作為一位兢兢業業的旅游從業人員,時常需要編寫導游詞,導游詞是導游員進行實地口語導游的基礎和前提。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫的嗎?以下是小編整理的夫子廟導游詞,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
夫子廟導游詞1
各位游客:
大家好
好,我們已到了始建于1168年的江南貢院遺址。江南貢院是專門用來考試的場所,起初規模并不大,只供府、縣學考試之用。明初鄉試、會試集中在此舉行。后貢院規模擴大,待到清朝,正式定名為江南貢院,已經是規模空前,形成東起姚家巷,西至學宮、孔廟,南臨秦淮河,北抵建康路的方形整體,其號舍達兩萬多個,在當時全國貢院中首屈一指。民國之后,貢院冷落,只有明遠樓等,作為歷史文物被保留下來。
游罷夫子廟的主要觀光點,我們大概可以把夫子廟的特點歸納為以下兩點。
第一,夫子廟是一個廟市合一的活動場所,這是其最大特色,而其他城市的孔廟建筑及其文化氛圍通常與商業文明、市井文化相隔離。在夫子廟,一方面是圍墻內嚴謹的文化氛圍;另一方面是圍墻外、秦淮河兩岸充滿活力的商業文明,如工藝美術品、小商品、花鳥及現代商場、批銷中心,以及業經去其糟粕、取其精華的俗文化,如傳統的民風民俗—秦淮燈彩、秦淮風味小吃、云錦工藝、南京白局等,一應俱全,充分體現了夫子廟的繁華和與眾不同。學宮、孔廟與市場(東西市等)、俗文化(秦淮民風民俗等)和諧相處,高雅的儒學文化與通俗的市井文化、商業文化相互兼容、共同發展,形成了富有地方特色的秦淮文化。
第二,夫子廟建筑布局中有許多中國之最。如象征南京母親河—秦淮河的長達110米的高大照壁,是全國最大的;泮池是以天然河道秦淮河的一段改作的,是所有孔廟中獨一無二的。由此可知,秦淮河在夫子廟的歷史演變過程中的影響是非常重要的。南京夫子廟學宮明德堂的名稱在全國也是少有的;大成殿“三寶”—孔子畫像、雕像和孔子生平事跡壁畫,堪稱全國之最。值得一提的是,由于南京夫子廟的'與眾不同,地方政府和國家旅游局自80年代以來,開發并形成了以夫子廟為中心的秦淮風光帶。在東起東水關、西迄西水關的十里秦淮,發掘出那些被歷史湮沒的秦淮勝跡,如瞻園、白鷺州、中華門城堡以及桃葉渡至鎮淮橋一帶的秦淮水上游和沿河景觀,即所謂的“四點一線”,形成了集山水、園林、市街、河房河廳和民風民俗于一體的綜合旅游區。現已布局井然,初具規模,景致獨特,美不勝收,成為全國旅游景區四十佳之一。基于此,有關部門還開辟了“夜泊秦淮”水上游旅游線路和陸上游一條線,成為繼“湖南路燈光夜市”后又一顆照亮南京一片天空的“夜明珠”,使得夜晚的南京城更顯魅力。
各位朋友,夫子廟的游覽就到此結束了,感謝大家的支持和合作!
夫子廟導游詞2
各位游客:
大家好
南京夫子廟即孔廟,始建于宋景祐元年(公元1034年),由東晉學宮擴建而成,位于秦淮河北岸的貢院街旁。夫子廟建筑群主要由孔廟、學宮、江南貢院薈萃而成,是秦淮風光的精華。
孔廟富有明清色彩。它以大成殿為中心,從照壁至衛山南南京《夫子廟》北成一條中軸線,左右建筑對稱配列,占地廣約26300平方米。四周圍以高墻,配以門坊、角樓。
中心廟院:院內植有銀杏八棵,古燈對稱有致,中間一條筆直的石砌甬道通向大成殿前的丹墀,此丹墀是祭孔時舉行樂舞的地方,正中豎立一尊青銅孔子塑像,高4.18米、重2500公斤,是全國最大的孔子青銅像。
大成殿:夫子廟的主殿,高16.22米,闊28.1米,深21.7米。殿內正中懸掛一幅全國最大的孔子畫像,高6.50米、寬3.15米。殿內陳設仿制2500年前的.編鐘、編磬等十五種古代祭孔樂器,定期進行古曲、雅樂演奏,演出反映明人祭孔禮儀的大型明代祭孔樂舞,使觀眾聽到春秋時代的“鐘鼓之樂”、“琴瑟之聲”,展現二千多年前另古樂風貌。大殿四周是孔子業績圖壁畫,形神并具。
文化藝術展:中心廟院碑廊里陳列著被譽為“中華一絕”的雨花石展覽。大成殿內也經;I辦其他歷史文物和藝術品展,宣傳中華民族的悠久文化。
從大成殿后門走出,即進入學宮參觀區。學宮是科舉時代本省學子讀書的最高學府,為使士子接受教化,漸知遵循先圣先賢之道,所以學宮總是和孔廟建在一起。作為江蘇古代文教中心的學宮位于大成殿后,以明德堂、尊經閣為主體,“東南第一學”門匾由清末狀元秦大士題寫。
夫子廟導游詞3
各位游客:
大家好
我們今天要參觀的是位于秦淮河畔的夫子廟。說起夫子廟,我們還得先來談談南京的母親河--------秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龍藏浦,它全長110公里,從東水關入城,西水關出城,流經夫子廟前的這一段長約十華里,因此被稱為“十里秦淮”。唐人杜牧詩云:煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家,商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。一首詩說盡了秦淮河的繁華。解放以后,經過南京政府的大力建設,今天的十里秦淮已成為展現江南特有風貌的國家5a級風景名勝區。
夫子廟共包括孔廟、學宮、貢院三大建筑群。東晉年間,始建學宮;宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟;南宋又開設了科舉考場——貢院。然而,夫子廟在歷史上曾經五毀五建,最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰火,今天的夫子廟是1984年以后重建的。
各位游客,我們現在來到了孔廟前的廣場,廟市合一是夫子廟最顯著的特點之一。廣場縱向為廟,橫向為市,廟市合一,獨具氛圍。
大家看到的這堵紅墻稱為照壁,具有罩氣、遮擋、裝飾的作用,是我國照壁。
之最。它長110米,高10米,代表著南京的母親河秦淮河全長110公里,流經夫子廟前的內秦淮段全長十里。
照壁前方這個半圓形的池子為泮池,根據周禮當中的記載“天子之學為雍,諸侯之學為泮”,古時候孔廟也叫泮宮,為了沿襲傳統,廟前半圓形的水池就這樣被稱為泮池了。南京夫子廟是利用秦淮河的天然河道作為泮池的,這也是一大特色。西側的這座橋叫文德橋,因儒家提倡文章道德而得名。相傳,每年的農歷11月15日晚,每當月到中天的時候,以此橋為界,月亮的影子被平分為兩半,這一奇景就是著名的文德分月。
文德橋畔,廣場西側還有一座聚星亭,取“群星聚集、人才匯粹”之意。迎面這個大牌坊,是“天下文樞”坊,造型為仿古三門四柱,斗拱托頂,它的意思就是說這里是天下文化的中心(因為這里是孔廟的'所在)。牌坊南側有魁星閣,里面原來供奉奎星的畫像,魁星是天上主宰文運之星,古代參加科舉的文人士子喜歡在考試之前來此,沾一沾文氣,求一個好運氣,期盼科舉奪魁。
沿著廣場的中軸線向北走,我們來到了欞星門,這座六柱三門的建筑頂部有云紋圖案,造型精美。據說進出此門者,都是孔子的門生,當然,中間的門為禁地,在古時,惟有皇帝和新科狀元才能通行。
穿過欞星門,就是大成門。因為孔子對中國文化做了集大成的貢獻所稱大成門。橫額“南京夫子廟”是趙樸初先生手書,直額“大成門”是我國前外交部部長姬鵬飛所提寫的。門內有南京夫子廟臥碑一塊,背面有《重修夫子廟記》碑文。門內甬道兩邊有孔子八位弟子的漢白玉塑像,兩側碑廊內有趙樸初、林散之等書法名家的墨寶。
甬道的盡頭是露臺,是舉行祭祀和歌舞的地方,圍以石欄,設有二龍戲珠丹陛石,兩側立有石燈。正中是孔子銅像,前方設有鐵香爐,上面刻的“至圣先師”是對孔子的尊稱。銅像高4.18米,重2.37噸,是全國孔廟中最大的一尊孔子銅像。
現在,我們看到的是夫子廟的主體建筑大成殿。大成殿為重檐歇山頂仿古建筑,海藍色豎匾上有“大成殿”三個大字。大殿是按照清同治年間的形式復建的。在屋頂正脊上有二龍戲珠的立體磚雕,雕刻十分精美。
大成殿是祭祀孔子的主殿。步入大成殿,迎面看到孔子巨幅畫像,大家請看,這幅孔子巨幅畫像高6.5米,寬3.15米,是現代畫家王宏喜先生按照唐代吳道子的畫本繪制完成的,也是我國最大的一副孔子畫像。畫像下方有孔子牌位,兩側立有四尊漢白玉雕像,他們是孔子弟子以及再傳弟子——曾參、顏回、孔子的孫子孔汲,再傳弟子孟子,這四位被尊稱為四亞圣,所謂亞圣,就是僅次于孔子的圣人,又稱四配。在這里還擺放著一些樂器,祭器,是祭祀孔子的時候所用的。兩邊的楹聯是由乾隆皇帝題寫的。
在大成殿的四周墻壁有《孔子圣跡圖》,這是秦淮區政府在1997年耗資580萬元人民幣制作的,共有38幅。由浙江樂清的200多工匠花了三年多的時間,用雞血石,瑪瑙、黃金、珠寶等名貴的材料雕刻而成的,生動描繪了孔子萬世師表的光輝一生。
殿內最高處還有《萬世師表》、《與天地參》、《斯文在茲》三塊匾額,分別是康熙、乾隆、光緒三位皇帝題寫的。其它的匾額也是由清代的皇帝和民國時的政要人物如黎元洪,蔣等人題寫的。
穿過了大成殿,殿外有復原的宋代開鑿的玉兔泉古井,井畔立有一塊《籌措朝考盤費碑》,記錄了兩江總督李鴻章,左宗棠捐助考生進京會試費用的一段歷史。另一側還有四塊古碑,其中最著名的就是刻于南朝時期的《孔子問禮圖碑》,記載了春秋末期奴隸制度即將瓦解之際,孔子為維護奴隸制度從魯國到周天子所生活的洛陽尋訪典章制度,向老子請教問禮的故事。這塊碑的確切歷史年代為公元484年,距今已有一千五百多年的歷史,中華民國時,由戴季陶命人運到南京。旁邊三塊碑刻都是刻于元朝的,分別是《集慶孔子廟碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。
現在我們來到了古代的科舉考場——江南貢院。它始建于南宋,最初為縣府院試的場所,明清時期為鄉試、會試的場所。清代,安徽和江蘇合稱為江南省,所以,江南貢院就是江蘇和安徽兩省考生參加鄉試的地方。前方就是江南貢院牌坊,坊下的龍門街,東側立有11塊記載貢院歷史的碑刻,龍門街的中部設有與江南貢院有關的名人雕像,如唐伯虎、吳承恩、鄭板橋、林則徐等。
我們現在看到的明遠樓是貢院的中心建筑,共設三層,一層為拱券門,門外有一堵八字墻,二層三層四面開窗。明遠二字來源于《大學》中:慎終追遠,明德而歸厚矣,檐下懸掛的兩塊明遠樓匾額分別是康熙和乾隆皇帝題寫的,“中國古代最大科舉考場——江南貢院”這塊匾集的是顏真卿的字,八字墻上還有曾國藩的墨寶。明遠樓是主考官是宣讀圣旨,發號施令和監視考場紀律的地方。樓內一層的沙盤模型,展現的是貢院清朝鼎盛時的全景,貢院共有號舍20644間,是當時全國最大的科舉考場。
現在貢院內還有恢復的四十余間號舍,號舍高6尺,深4尺,寬3尺,面積不超過1.5平方米,里面的陳設很簡單,一上一下兩塊板而已,考生要在里面待上9天考上三場,白天他們在案板上答卷,晚上兩塊板子合起來就是一張簡易的床鋪,考生們就在板上合衣而眠,三場考試結束走出號舍的考生們無不面黃肌瘦,精神困苦不堪。
號舍所在的巷子叫號巷,它南向成排,以千字文為序,一條號巷里有60-100間號舍。西側的號巷內用蠟像展示了考生百態,向我們再現了當年科舉考試的艱辛;東側為游客體驗區,感興趣的朋友不妨也當一回考生,沒準兒您還能中個舉人呢。
前方的“至公堂”過去是主考官辦公地,至公二字取意考試“公平、公正、平等”,現在是科舉考試陳列室,中間的展廳內有一尊魁星點斗、獨占鰲頭的雕塑,旁邊的一組模型展示了當年狀元高中跨馬游街的情形?婆e制度就是封建時代選拔官員的制度,它始于隋唐,止于晚清,長達132019年,在明清時期逐漸形成了童試、鄉試、會試、殿試四個等級的考試。
東側的狀元廳內展出了中國歷代狀元名錄,以及中國封建時代的幾位知名狀元,其中還有一位是太平天國時期的女狀元——傅善祥。在這里,還有一張明代萬歷年間狀元趙秉中的殿試試卷,為今天的專家學者研究科舉制度提供了珍貴的佐證。
西側的是名人廳,里面展出了和江南貢院有關的名人,如考生唐伯虎、吳敬梓,考官曾國藩、左宗棠等人,還有和科舉有關的一些圖片資料和實物資料。
各位游客,夫子廟的講解到此結束,接下來,給大家2個小時的自由活動時間,我會在停車場恭候各位,謝謝。
夫子廟導游詞4
各位游客:
大家好
請跟我沿著這座曲橋往西走,F在我們來到的這座小院,就是孫中山就任臨時大總統時的辦公地點。這里原來是兩江總督張人駿建造的花廳。這幢坐北朝南的'西式平房,共有7個房間,中間是穿堂,西邊3間是大總統會議室,重要的會議都在這里舉行。1920年元旦,孫中山在這里宣誓就任大總統,所以也稱宣誓廳。東邊第一間為小會議室和客廳,第二間為大總統辦公室,第三間為大總統休息室。休息室隔成前后兩間,辦公室內壁上掛著的是孫中山手書“奮斗”橫匾,室內擺有大辦公桌、書架、電話、呼役鈴和文房四寶等用品。小會議室墻上掛著孫先生就職誓詞和辛亥革命紀念照片。休息室內有孫先生當年用過的沙發、茶幾、鐵床等。
參觀完這里后,請大家繼續隨我去參觀東側庭院,這是一幢三開門中式木結構兩層小樓,便是孫中山的起居室,也稱中山堂。樓下3間是衛士室,后來改為眷屬住房。樓上3間分別是浴室、餐室和臥室,里面所有擺設都是按照當年的原樣擺放的。
各位游客;關于總統府,我就暫時講解到這里。在西花園的東側還專門辟有“孫中山生平事跡展覽室”,供人參觀。
請大家自行游覽,半個小時后在出口處集合登車,謝謝!
夫子廟導游詞5
各位游客:
大家好
大成門,又稱戟門,是夫子廟的正大門,兩旁為持敬門。封建時代只有官員可以由大成門出入,一般士子只能從旁門進出。進入門內,左右分別樹有四塊古碑:東邊有元至順二年(1331年)的《封至圣夫人碑》和(封四氏碑),西邊有公元1330年的殘碑《集慶孔子廟碑》和由市政府遷來的甫齊永明二年(484年)的《孔于問禮圖碑》。以《孔子問禮圖碑》為著。
院落甬道兩旁排列了孔子十二門生中的八位,即閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉雍、宰予、言偃和仲由,均由漢白玉雕刻而成,狀甚虔誠,栩栩如生。
向前看,大成殿前的平臺為丹墀,俗稱露臺,高1.4米,東西寬21.8米,南北長“14.0米,四周圍以石欄,有云頭望柱24根,臺前兩角設有石燈籠。此露臺用作祭祀和歌舞。露臺中央的孔于雕像格外引入注目,青銅質地,達4.18米,重乙37噸,做工精細,維妙維肖,體態豐盈,面部慈祥、深沉,眉宇間透露出偉大思想家特有的睿智,給人留下非常深刻的印象。露臺兩旁原是兩廡,是供奉孔門七十二賢人牌位和存放祭祀、儀禮、佾舞用具的處所,F縮為小兩廡,改為碑廊,陳列有趙樸初、林散之、武中奇等著名書法家墨跡的碑石30余塊,供游人欣賞。
露臺盡頭即為巍峨莊嚴的夫子廟主殿—大成殿,高16.22米,寬27.3米,進深27.9米,是重槽歇山頂的仿古建筑。正面屋檐下海藍色豎匾,上書“大成殿”?鬃訛椤按蟪芍潦ハ葞煛,“大成”當指孔子!按蟪伞币辉~,源出《札記.學記》,是學習的最高境界。又見于《孟子.萬章》!翱鬃,圣之時者也?鬃又^集大成!蔽菁锅|吻中有造型精美的“雙龍戲珠”立雕,這在國內同類建筑中屬首創之作;屋面覆蓋青色小瓦所體現的輕秀之勢,與北方孔廟屋面采用黃色琉璃瓦的富麗恢宏之勢明顯不一樣,更顯隨和、入俗之意,這亦是南京夫子廟更接近俗文化的表現之一,亦或稱之為“入鄉隨俗”吧。整座建筑重檐飛翹,斗拱交錯,氣勢雄偉;殿堂七楹,殿廊環立26根仿木圓柱;前后花格長門16扇,內殿藻井枋檁,素雅肅穆。殿中央陳列有高6.5米、寬3.5米的國內最大的孔子畫像,畫像前二側還有12位門生中的另4位,即孟子,孔汲,曾參、顏回,前面還陳列有柷、琴、臥箜篌,編磬,編鐘、古箏、鼓等古代樂器。
四周墻壁懸掛了38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫,稱為“孔子圣跡圖”,是由浙江樂清2oo匠師采用取自浙江、福建,內蒙古、遼寧、青海、廣西、廣東等省(區)的內玉石,雞血凍、壽山石,翡翠綠、周村凍等石中名晶及黃金、珠寶、羅鈿等貴重的珠寶飾件,耗3年之功雕成,總投資580萬元人民幣。畫面采用中國古典全景式構圖方式,輔以考證有據的細部描述,做工精細,色澤自然,富有立體感,給人以逼真神奇之感。每幅面高2.5米,寬1.3米,畫中有人物408位,造型面目自然、栩栩如生。38幅壁畫分別是圣跡之圖、題首前言、尼山致禱、麒麟玉書、二龍五老、鈞天降圣、俎豆學禮、職司委吏、命名榮貺、職司乘田、問禮老聃、在齊聞韶、晏嬰沮封、退修詩書、夾谷會齊、歸田謝過、誅少正卯;女樂文馬、因膰去魯。匡人解圍。丑次同車之一,丑次同車之二、宋人伐木、楛矢貫隼、適衛擊磬、學琴師襄、西河返駕、靈公問陳、子路問津、在陳絕糧、子西沮封、作歌丘陵,杏壇禮樂、跪受赤虹、西狩獲麟、夢奠兩楹、治任別歸、漢高祀魯。體現了孔子“萬世師表”的光輝典范形象,這恰如殿中對聯所寫“氣備四時興天地鬼神日月合其德;教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師“。真乃謂“德侔天地道貫古今,刪述六經垂憲萬世”。
由大成殿東廡北門出,經東市即進入學宮區。
東市和西市是由原來進出學宮的東、西甬道改成,用作秦淮河上往返船只經銷商品的場所,現已成為夫子廟地區最具特色的工藝美術晶、文化用品銷售場所和文化活動場所。
學宮是封建時代培養人才的場所,有不同層次,如縣學、府學(路學、州學等)和國學,都與孔廟毗鄰,以示儒學立國,修身的正統地位。學宮包括明德堂、尊經閣、敬一亭、崇圣祠和青云樓等單體建筑。走進學宮大門,就是古風盎然的明德堂,是士子們每月朔、望日朝圣(即孔子)之后,集中聽訓導師宣講圣教和上諭(倫理和政府法令)的.場所,以培養學子們忠君愛國的思想。對于明德堂的名稱,可能有的游客要問,各地夫子廟建筑群中只有“明倫堂”,何以南京夫子廟例外,叫作“明德堂”?確實,南京夫子廟內,明德堂原來也稱“明倫堂”,只是當年元軍即將攻克南京之時,身陷囹圄的民族英雄南宋宰相文天祥,為了表明他寧死不屈的決心,親自手書,改“明倫堂”為“明德堂”以明效忠國家、報效民眾之志氣,故保留至今。明德堂后的尊經閣,始建于明朝中期,高三層,18.7米,重檐丁字脊歇山頂,氣象非凡,是當年存放儒家典籍、教諭講課的講堂,現為民俗風情陳列館。與尊經閣并排而立的是崇圣祠和青云樓,尊經書院分置尊經閣后兩邊。崇圣祠祀孔子父母,現為梨園;青云樓清時改為圖書館;尊經書院為講課之所,相當于現在的教室。尊經閣后小高地,叫衛山,建有敬一亭,天下文廟皆有敬一亭始于明嘉靖時,亭內立皇帝御題的“敬一箴”,作為生員士子的座右銘。所謂“敬一”就是對孔學的敬業之意。
夫子廟導游詞6
各位游客:
大家好
我們今天要參觀的是位于秦淮河畔的夫子廟。說起夫子廟,我們還得先來談談南京的母親河--------秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龍藏浦,它全長110公里,從東水關入城,西水關出城,流經夫子廟前的這一段長約十華里,因此被稱為“十里秦淮”。唐人杜牧詩云:煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家,商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。一首詩說盡了秦淮河的繁華。解放以后,經過南京政府的大力建設,今天的十里秦淮已成為展現江南特有風貌的國家5a級風景名勝區。
夫子廟共包括孔廟、學宮、貢院三大建筑群。東晉年間,始建學宮;宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟;南宋又開設了科舉考場——貢院。然而,夫子廟在歷史上曾經五毀五建,最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰火,今天的夫子廟是1984年以后重建的。
各位游客,我們現在來到了孔廟前的廣場,廟市合一是夫子廟最顯著的特點之一。廣場縱向為廟,橫向為市,廟市合一,獨具氛圍。
大家看到的這堵紅墻稱為照壁,具有罩氣、遮擋、裝飾的作用,是我國照壁。
之最。它長110米,高10米,代表著南京的母親河秦淮河全長110公里,流經夫子廟前的內秦淮段全長十里。
照壁前方這個半圓形的池子為泮池,根據周禮當中的記載“天子之學為雍,諸侯之學為泮”,古時候孔廟也叫泮宮,為了沿襲傳統,廟前半圓形的水池就這樣被稱為泮池了。南京夫子廟是利用秦淮河的天然河道作為泮池的,這也是一大特色。西側的這座橋叫文德橋,因儒家提倡文章道德而得名。相傳,每年的農歷11月15日晚,每當月到中天的時候,以此橋為界,月亮的影子被平分為兩半,這一奇景就是著名的文德分月。
文德橋畔,廣場西側還有一座聚星亭,取“群星聚集、人才匯粹”之意。迎面這個大牌坊,是“天下文樞”坊,造型為仿古三門四柱,斗拱托頂,它的意思就是說這里是天下文化的中心(因為這里是孔廟的所在)。牌坊南側有魁星閣,里面原來供奉奎星的畫像,魁星是天上主宰文運之星,古代參加科舉的文人士子喜歡在考試之前來此,沾一沾文氣,求一個好運氣,期盼科舉奪魁。
沿著廣場的中軸線向北走,我們來到了欞星門,這座六柱三門的建筑頂部有云紋圖案,造型精美。據說進出此門者,都是孔子的門生,當然,中間的門為禁地,在古時,惟有皇帝和新科狀元才能通行。
穿過欞星門,就是大成門。因為孔子對中國文化做了集大成的貢獻所稱大成門。橫額“南京夫子廟”是趙樸初先生手書,直額“大成門”是我國前外交部部長姬鵬飛所提寫的。門內有南京夫子廟臥碑一塊,背面有《重修夫子廟記》碑文。門內甬道兩邊有孔子八位弟子的漢白玉塑像,兩側碑廊內有趙樸初、林散之等書法名家的墨寶。
甬道的盡頭是露臺,是舉行祭祀和歌舞的地方,圍以石欄,設有二龍戲珠丹陛石,兩側立有石燈。正中是孔子銅像,前方設有鐵香爐,上面刻的“至圣先師”是對孔子的尊稱。銅像高4.18米,重2.37噸,是全國孔廟中最大的一尊孔子銅像。
現在,我們看到的是夫子廟的主體建筑大成殿。大成殿為重檐歇山頂仿古建筑,海藍色豎匾上有“大成殿”三個大字。大殿是按照清同治年間的形式復建的。在屋頂正脊上有二龍戲珠的立體磚雕,雕刻十分精美。
大成殿是祭祀孔子的主殿。步入大成殿,迎面看到孔子巨幅畫像,大家請看,這幅孔子巨幅畫像高6.5米,寬3.15米,是現代畫家王宏喜先生按照唐代吳道子的畫本繪制完成的,也是我國最大的一副孔子畫像。畫像下方有孔子牌位,兩側立有四尊漢白玉雕像,他們是孔子弟子以及再傳弟子——曾參、顏回、孔子的孫子孔汲,再傳弟子孟子,這四位被尊稱為四亞圣,所謂亞圣,就是僅次于孔子的圣人,又稱四配。在這里還擺放著一些樂器,祭器,是祭祀孔子的時候所用的。兩邊的楹聯是由乾隆皇帝題寫的。
在大成殿的四周墻壁有《孔子圣跡圖》,這是秦淮區政府在1997年耗資580萬元人民幣制作的,共有38幅。由浙江樂清的200多工匠花了三年多的時間,用雞血石,瑪瑙、黃金、珠寶等名貴的材料雕刻而成的,生動描繪了孔子萬世師表的光輝一生。
殿內最高處還有《萬世師表》、《與天地參》、《斯文在茲》三塊匾額,分別是康熙、乾隆、光緒三位皇帝題寫的。其它的匾額也是由清代的皇帝和民國時的政要人物如黎元洪,蔣等人題寫的。
穿過了大成殿,殿外有復原的宋代開鑿的玉兔泉古井,井畔立有一塊《籌措朝考盤費碑》,記錄了兩江總督李鴻章,左宗棠捐助考生進京會試費用的一段歷史。另一側還有四塊古碑,其中最著名的就是刻于南朝時期的《孔子問禮圖碑》,記載了春秋末期奴隸制度即將瓦解之際,孔子為維護奴隸制度從魯國到周天子所生活的洛陽尋訪典章制度,向老子請教問禮的'故事。這塊碑的確切歷史年代為公元484年,距今已有一千五百多年的歷史,中華民國時,由戴季陶命人運到南京。旁邊三塊碑刻都是刻于元朝的,分別是《集慶孔子廟碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。
現在我們來到了古代的科舉考場——江南貢院。它始建于南宋,最初為縣府院試的場所,明清時期為鄉試、會試的場所。清代,安徽和江蘇合稱為江南省,所以,江南貢院就是江蘇和安徽兩省考生參加鄉試的地方。前方就是江南貢院牌坊,坊下的龍門街,東側立有11塊記載貢院歷史的碑刻,龍門街的中部設有與江南貢院有關的名人雕像,如唐伯虎、吳承恩、鄭板橋、林則徐等。
我們現在看到的明遠樓是貢院的中心建筑,共設三層,一層為拱券門,門外有一堵八字墻,二層三層四面開窗。明遠二字來源于《大學》中:慎終追遠,明德而歸厚矣,檐下懸掛的兩塊明遠樓匾額分別是康熙和乾隆皇帝題寫的,“中國古代最大科舉考場——江南貢院”這塊匾集的是顏真卿的字,八字墻上還有曾國藩的墨寶。明遠樓是主考官是宣讀圣旨,發號施令和監視考場紀律的地方。樓內一層的沙盤模型,展現的是貢院清朝鼎盛時的全景,貢院共有號舍20644間,是當時全國最大的科舉考場。
現在貢院內還有恢復的四十余間號舍,號舍高6尺,深4尺,寬3尺,面積不超過1.5平方米,里面的陳設很簡單,一上一下兩塊板而已,考生要在里面待上9天考上三場,白天他們在案板上答卷,晚上兩塊板子合起來就是一張簡易的床鋪,考生們就在板上合衣而眠,三場考試結束走出號舍的考生們無不面黃肌瘦,精神困苦不堪。
號舍所在的巷子叫號巷,它南向成排,以。
千字文。
為序,一條號巷里有60-100間號舍。西側的號巷內用蠟像展示了考生百態,向我們再現了當年科舉考試的艱辛;東側為游客體驗區,感興趣的朋友不妨也當一回考生,沒準兒您還能中個舉人呢。
前方的“至公堂”過去是主考官辦公地,至公二字取意考試“公平、公正、平等”,現在是科舉考試陳列室,中間的展廳內有一尊魁星點斗、獨占鰲頭的雕塑,旁邊的一組模型展示了當年狀元高中跨馬游街的情形?婆e制度就是封建時代選拔官員的制度,它始于隋唐,止于晚清,長達132019年,在明清時期逐漸形成了童試、鄉試、會試、殿試四個等級的考試。
東側的狀元廳內展出了中國歷代狀元名錄,以及中國封建時代的幾位知名狀元,其中還有一位是太平天國時期的女狀元——傅善祥。在這里,還有一張明代萬歷年間狀元趙秉中的殿試試卷,為今天的專家學者研究科舉制度提供了珍貴的佐證。
西側的是名人廳,里面展出了和江南貢院有關的名人,如考生唐伯虎、吳敬梓,考官曾國藩、左宗棠等人,還有和科舉有關的一些圖片資料和實物資料。
各位游客,夫子廟的講解到此結束,接下來,給大家2個小時的自由活動時間,我會在停車場恭候各位,謝謝。
各位游客,大家好,我們今天要參觀的是位于秦淮河畔的夫子廟。說起夫子廟,我們還得先來談談南京的母親河--------秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龍藏浦,它全長110公里,從東水關入城,西水關出城,流經夫子廟前的這一段長約十華里,因此被稱為“十里秦淮”。唐人杜牧詩云:煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家,商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。一首詩說盡了秦淮河的繁華。解放以后,經過南京政府的大力建設,今天的十里秦淮已成為展現江南特有風貌的國家5a級風景名勝區。
夫子廟共包括孔廟、學宮、貢院三大建筑群。東晉年間,始建學宮;宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟;南宋又開設了科舉考場——貢院。然而,夫子廟在歷史上曾經五毀五建,最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰火,今天的夫子廟是1984年以后重建的。
各位游客,我們現在來到了孔廟前的廣場,廟市合一是夫子廟最顯著的特點之一。廣場縱向為廟,橫向為市,廟市合一,獨具氛圍。
大家看到的這堵紅墻稱為照壁,具有罩氣、遮擋、裝飾的作用,是我國照壁之最。它長110米,高10米,代表著南京的母親河秦淮河全長110公里,流經夫子廟前的內秦淮段全長十里。
照壁前方這個半圓形的池子為泮池,根據周禮當中的記載“天子之學為雍,諸侯之學為泮”,古時候孔廟也叫泮宮,為了沿襲傳統,廟前半圓形的水池就這樣被稱為泮池了。南京夫子廟是利用秦淮河的天然河道作為泮池的,這也是一大特色。西側的這座橋叫文德橋,因儒家提倡文章道德而得名。相傳,每年的農歷11月15日晚,每當月到中天的時候,以此橋為界,月亮的影子被平分為兩半,這一奇景就是著名的文德分月。
文德橋畔,廣場西側還有一座聚星亭,取“群星聚集、人才匯粹”之意。迎面這個大牌坊,是“天下文樞”坊,造型為仿古三門四柱,斗拱托頂,它的意思就是說這里是天下文化的中心(因為這里是孔廟的所在)。牌坊南側有魁星閣,里面原來供奉奎星的畫像,魁星是天上主宰文運之星,古代參加科舉的文人士子喜歡在考試之前來此,沾一沾文氣,求一個好運氣,期盼科舉奪魁。
沿著廣場的中軸線向北走,我們來到了欞星門,這座六柱三門的建筑頂部有云紋圖案,造型精美。據說進出此門者,都是孔子的門生,當然,中間的門為禁地,在古時,惟有皇帝和新科狀元才能通行。
穿過欞星門,就是大成門。因為孔子對中國文化做了集大成的貢獻所稱大成門。橫額“南京夫子廟”是趙樸初先生手書,直額“大成門”是我國前外交部部長姬鵬飛所提寫的。門內有南京夫子廟臥碑一塊,背面有《重修夫子廟記》碑文。門內甬道兩邊有孔子八位弟子的漢白玉塑像,兩側碑廊內有趙樸初、林散之等書法名家的墨寶。
甬道的盡頭是露臺,是舉行祭祀和歌舞的地方,圍以石欄,設有二龍戲珠丹陛石,兩側立有石燈。正中是孔子銅像,前方設有鐵香爐,上面刻的“至圣先師”是對孔子的尊稱。銅像高4.18米,重2.37噸,是全國孔廟中最大的一尊孔子銅像。
現在,我們看到的是夫子廟的主體建筑大成殿。大成殿為重檐歇山頂仿古建筑,海藍色豎匾上有“大成殿”三個大字。大殿是按照清同治年間的形式復建的。在屋頂正脊上有二龍戲珠的立體磚雕,雕刻十分精美。
大成殿是祭祀孔子的主殿。步入大成殿,迎面看到孔子巨幅畫像,大家請看,這幅孔子巨幅畫像高6.5米,寬3.15米,是現代畫家王宏喜先生按照唐代吳道子的畫本繪制完成的,也是我國最大的一副孔子畫像。畫像下方有孔子牌位,兩側立有四尊漢白玉雕像,他們是孔子弟子以及再傳弟子——曾參、顏回、孔子的孫子孔汲,再傳弟子孟子,這四位被尊稱為四亞圣,所謂亞圣,就是僅次于孔子的圣人,又稱四配。在這里還擺放著一些樂器,祭器,是祭祀孔子的時候所用的。兩邊的楹聯是由乾隆皇帝題寫的。
在大成殿的四周墻壁有《孔子圣跡圖》,這是秦淮區政府在1997年耗資580萬元人民幣制作的,共有38幅。由浙江樂清的200多工匠花了三年多的時間,用雞血石,瑪瑙、黃金、珠寶等名貴的材料雕刻而成的,生動描繪了孔子萬世師表的光輝一生。
殿內最高處還有《萬世師表》、《與天地參》、《斯文在茲》三塊匾額,分別是康熙、乾隆、光緒三位皇帝題寫的。其它的匾額也是由清代的皇帝和民國時的政要人物如黎元洪,蔣等人題寫的。
穿過了大成殿,殿外有復原的宋代開鑿的玉兔泉古井,井畔立有一塊《籌措朝考盤費碑》,記錄了兩江總督李鴻章,左宗棠捐助考生進京會試費用的一段歷史。另一側還有四塊古碑,其中最著名的就是刻于南朝時期的《孔子問禮圖碑》,記載了春秋末期奴隸制度即將瓦解之際,孔子為維護奴隸制度從魯國到周天子所生活的洛陽尋訪典章制度,向老子請教問禮的故事。這塊碑的確切歷史年代為公元484年,距今已有一千五百多年的歷史,中華民國時,由戴季陶命人運到南京。旁邊三塊碑刻都是刻于元朝的,分別是《集慶孔子廟碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。
明德堂是學宮的主體建筑。當年只有參加院試后的童生(也就是民間俗稱的秀才)才有資格進入學宮學習。明德堂是學子們在新入學的第一天行拜師禮的地方,在全國其他孔廟的學宮都叫明倫堂,為什么這里卻叫明德堂呢?南宋時期這學宮的建筑在重修時,剛剛建成的大殿還差一塊匾額。剛好文天祥北上抗元經過這里,大伙就請他題匾。文天祥就題下了明德堂三個字,代表的是忠信,也就是忠于國家,取信與民。為了紀念抗元英雄文天祥,我們就將明德堂的名字沿用至今。現在的明德堂已辟為為“雅樂宮”,是演奏雅樂的地方。
在學宮的院內有兩座亭,東側為習禮亭,西側為仰圣亭。習禮亭里面擺放的是禮運鐘,鐘高2.55米,是為了紀念孔子誕辰2550年時鑄造的,上面還鑄有儒家經典《禮運,大同篇》;仰圣亭中擺放的是圣音鼓,上刻《論語》中有關教育語錄16條,如“三人行,必有我師焉”、“學而不思則罔,思而不學則殆”。
在明德堂的后面還有新復建的尊經閣,閣為三層,歇山頂,上面懸掛的檐匾是江蘇著名女書法家蕭嫻題寫的“尊經閣”三字,原先這里樓上是擺放儒家的經典書籍,樓下是教諭講授功課的地方,現在開辟為“夫子廟民間藝術大觀園”,里面展出了南京云錦、金箔、秦淮燈彩等南京首批國家級非物質文化遺產。
尊經閣東原先有供奉孔子父母牌位的建筑崇圣祠,還有一座青云樓,是供奉歷代督學使的祠堂和學宮秀才閱覽經書的地方。閣后有一座小山,名叫衛山,山上的亭子叫敬一亭,是原先文人舉子們登高覽勝的地方,現在成為了供游客駐足、休憩的場所。
金陵燈會、徽派建筑特色、夫子廟特色小吃、秦淮八艷、秦淮畫舫、名人舊居等。
各位游客,白天的夫子廟繁華熱鬧,而晚上的夫子廟更是流光溢彩!早在南北朝時,秦淮河上就有金陵燈會,明朝時更是達到了頂峰,槳聲燈影里的秦淮河,可謂天下一絕。今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭墻、回廊掛落花隔窗”的徽派建筑風格,游客來到這里,不僅能夠領略傳統文化;欣賞迷人的兩岸風光和精美仿古建筑;還能品嘗到獨具風味秦淮風味小吃;探尋秦淮八艷的傳奇故事;或者乘上秦淮畫舫飽覽兩岸風光;更可一一探尋烏衣巷、王謝古居、等名人舊居,追尋歷史遺跡。夫子廟的講解到此結束,接下來,給大家2個小時的自由活動時間,我會在停車場恭候各位,謝謝!
夫子廟導游詞7
各位游客:
大家好
南京夫子廟是一個以夫子廟為中心,集游覽、購物、品嘗風味于一體,展示古城風貌和民族風情的旅游地。夫子廟又稱孔廟,文廟,是祭祀我國古代著名的大思想家,教育家孔子的廟宇。
夫子廟建于宋景佑元年,是在東晉學宮的舊址上擴建的,夫子廟五建五毀,最后一次是1937年毀于日本侵略軍的炮火。1984年,南京政府對夫子廟進行了大規模開發與建設,建成了以夫子廟為中心,以秦淮河為軸線的夫子廟秦淮風光帶。它有三大建筑群,一座是祭祀孔子的廟宇——大成殿,另一座是大成殿后面的學宮,第三是古代科舉考試遺址——江南貢院。
秦淮河,又叫龍藏浦,是南京人民的母親河。內秦淮河流經夫子廟,全長10公里,這便是古往今來令無數文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的“十里秦淮”了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇,孔尚任的《桃花扇》和吳敬梓的《儒林外史》中,也都對“十里秦淮”有過生動的描寫。
現在我們來到了秦淮河畔,自宋以后就成了孔廟泮池。河南岸的一段朱紅色石磚墻,這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬歷三年(1575年),長110米、高10米,為全國照壁之冠。泮池西側有一座橋叫文德橋,因為儒家提倡文章道德而得名,為了和東邊的武定橋相對,故建橋鎖住泮池以蓄文氣,因為橋的方向和子午線的方向一致,所以每年農歷11月15日左右,站在橋上俯視,可見月亮被分成兩半,這就是文德分月的由來。每到此時,橋上賞月的人不計其數,由于原為木橋,所以橋的.欄桿經常被擠壞,所以南京有一句俗話叫“文德橋的欄桿——靠不住”。泮池北岸有一座四柱三門的大牌坊為天下文樞坊?鬃幽颂煜挛恼碌赖轮袠幸,故得此名。東側這座樓閣式建筑,叫做魁光閣,它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀,1985年重建。西側的這座六角重檐亭子叫“聚星亭”,“聚星”取群星集中,人才薈萃之意。建于明萬歷十四年(1586年),也曾幾經興廢。請大家繼續隨我往前走。這座門叫欞星門,這是孔廟的廟門。門是石結構的,六柱三門,欞星門東西兩側便是東市、西市。
走過欞星門,便是孔廟的正門,叫大成門,因為孔子對我國文獻起了集大成作用,也叫戟門。廟院兩側是碑廊,廊內陳列了當代書法名家的碑刻30塊,F在,請大家隨我從中間的甬道走。甬道兩側立著孔子十二門生中的后八門生。在進大成殿前,我先給大家介紹一下殿前的這個露臺,也叫丹墀。丹墀之上有目前我國孔子的最大的銅像高4.18米,F在請各位游客隨我進入孔廟主殿——大成殿。這是一座氣勢巍峨,重檐廡殿頂,屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規格的建筑在全國也是屈指可數的。大成殿內供奉著孔子的畫像;為畫家王宏喜按照唐吳道子的孔子畫像用一年時間畫成。兩旁是四亞圣的漢白玉塑像;東西兩側擺放有古代慶典時演奏的樂器。大成殿的四周墻壁上還懸掛著38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫,稱“孔子圣跡圖”;是浙江樂清200多名匠師采用玉石、翡翠、黃金、珠寶等貴重材料,耗時三年雕成?們r值580萬人民幣。表現了孔子“萬世師表”的光輝典范。
走出孔廟。我們可見四塊石碑,第一塊是《孔子問禮圖碑》,記載了春秋末年孔子出于對周王朝禮樂制度的崇拜;從家鄉曲阜去周王城洛陽考察典章制度的經歷。圖中是二人駕車,一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面。這塊碑已有1500多年的歷史了,圖文仍清晰可辨,是難得的珍貴文物。第二塊碑石《集慶孔廟碑》,第三塊碑石《封四氏碑》,講的是元至順二年,文宗皇帝詔示:加封顏回、曾參、孔伋、孟軻為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》。
現在我們看到的建筑便是夫子廟的學宮。門楣上方題有“東南第一學”。后面是明德堂,明德堂是學宮的正堂,建于南宋紹興九年(1139年),堂名為文天祥所書,F在的這塊匾額是后人模仿文天祥手跡寫成。明德堂是學子集會的地方,每月朔望(農歷初一和十五)朝圣后,學子在此集會,訓導師宣講圣教和上諭。明德堂前院中新建兩個亭子,東為習禮亭,內掛“禮運鐘”,西為仰圣亭,內置“圣音鼓”。
接著是尊經閣、青云樓、崇圣祠。尊經閣原為上下兩層,上存儒學經典,下為課堂,F為1988年新建的三楹三層仿古建筑,為南京民俗館。青云樓為供奉歷代督學使的祠堂和學宮秀才閱覽經書的地方。
現在我們所站的地方便是江南貢院了。這里原是古代時南京規模龐大的考試場——貢院。貢院建于南宋乾道四年(1168年),是縣府考試場所。明太祖朱元璋定都南京后,這里成了鄉試、會試場所。眼前這座三層建筑,就是明遠樓了。樓呈四方形,四面設窗,地處貢院中心,在此可以監視考生和貢院內執役人員!懊鬟h”的意思就是“慎終追遠、明德歸厚”。號舍在明遠樓東部和西部,是考生三場九天考試住宿之地,原有20644間。現在來到的是當初主考官辦公之地——至公堂,F為“科考陳列室”,以實物圖片、資料等形式介紹科舉制度的情況,正中有“魁星點斗”像。
各位游客:關于夫子廟我就介紹到這里。如果大家有興趣,可以去逛一下夫子廟的其他景點;比如:吳敬梓故居,王謝故居,烏衣巷等。謝謝!
夫子廟導游詞8
各位游客:
大家好
南京夫子廟即孔廟,始建于宋景佑元年(公元1034年),由東晉學宮擴建而成,位于秦淮河北岸的貢院街旁。夫子廟建筑群主要由孔廟、學宮、江南貢院薈萃而成,是秦淮風光的精華。
孔廟富有明清色彩。它以大成殿為中心,從照壁至衛山南南京《夫子廟》北成一條中軸線,左右建筑對稱配列,占地廣約26300平方米。四周圍以高墻,配以門坊、角樓。
中心廟院:院內植有銀杏八棵,古燈對稱有致,中間一條筆直的石砌甬道通向大成殿前的丹墀,此丹墀是祭孔時舉行樂舞的地方,正中豎立一尊青銅孔子塑像,高4.18米、重2500公斤,是全國最大的孔子青銅像。
大成殿:夫子廟的主殿,高16.22米,闊28.1米,深21.7米。殿內正中懸掛一幅全國最大的'孔子畫像,高6.50米、寬3.15米。殿內陳設仿制2500年前的編鐘、編磬等十五種古代祭孔樂器,定期進行古曲、雅樂演奏,演出反映明人祭孔禮儀的大型明代祭孔樂舞,使觀眾聽到春秋時代的“鐘鼓之樂”、“琴瑟之聲”,展現二千多年前另古樂風貌。大殿四周是孔子業績圖壁畫,形神并具。
文化藝術展:中心廟院碑廊里陳列著被譽為“中華一絕”的雨花石展覽。大成殿內也經;I辦其他歷史文物和藝術品展,宣傳中華民族的悠久文化。
從大成殿后門走出,即進入學宮參觀區。學宮是科舉時代本省學子讀書的最高學府,為使士子接受教化,漸知遵循先圣先賢之道,所以學宮總是和孔廟建在一起。作為江蘇古代文教中心的學宮位于大成殿后,以明德堂、尊經閣為主體,“東南第一學”門匾由清末狀元秦大士題寫。
夫子廟導游詞9
各位游客:
大家好
我們今天要參觀的是位于秦淮河畔的夫子廟。說起夫子廟,我們還得先來談談南京的母親河--------秦淮河。秦淮河又名淮水、小江、龍藏浦,是南京文化的古老淵源。它從東水關入城,從西水關出城,流經夫子廟前的這一段長約十華里,因此被稱為“十里秦淮”。從古至今,秦淮河的兩岸就是一派繁華的景象,唐人杜牧的詩是這樣說的:煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家,商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。一首詩說盡了秦淮河的繁華。解放以后,經過南京市政府的大力建設,今天的十里秦淮已成為展現江南特有風貌的國家5a級風景名勝區。夫子廟共包括孔廟、學宮、貢院三大建筑群。東晉年間,朝廷在這里興建了學宮;宋代在東晉學宮的舊址上擴建了夫子廟;南宋又開設了科舉考場——貢院。然而,夫子廟在歷史上曾經五毀五建,最后一次是在1937年毀于侵華日軍的戰火,今天的夫子廟是1984年以后重建的。(1分30秒)各位游客,我們現在來到了孔廟前的廣場,廟市合一是夫子廟最顯著的特點之一。廣場縱向為廟,橫向為市,廟市合一,獨具氛圍。大家看到的這堵紅墻稱為照壁,具有罩氣、遮擋、裝飾的作用,是我國照壁之最。它長110米,高10米,代表著南京的母親河秦淮河全長110公里,流經夫子廟前的內秦淮段全長十里。照壁前方這個半圓形的池子為泮池,南京夫子廟是利用秦淮河的天然河道作為泮池的。古時候孔廟也叫泮宮,廟前半圓形的水池就這樣被稱為泮池了。西側的這座橋叫文德橋,因儒家提倡文章道德而得名。相傳,每年的農歷11月15日晚,每當月到中天的時候,以此橋為界,月亮的影子被平分為兩半,這一奇景就是著名的文德分月。
文德橋畔,廣場西側還有一座聚星亭,取“群星聚集、人才匯粹”之意。迎面這個大牌坊,是“天下文樞”坊,造型為仿古三門四柱,斗拱托頂,它的意思就是說這里是天下文化的中心(因為這里是孔廟的所在)。牌坊南側有魁星閣,里面原來供奉奎星的畫像,魁星是天上主宰文運之星,古代參加科舉的文人士子喜歡在考試之前來此,以借文氣,期盼科舉奪魁。(2分鐘)。
穿過欞星門,就是大成門。因為孔子對中國文化做了集大成的貢獻所以孔廟的大門叫做大成門,殿叫大成殿。橫額“南京夫子廟”是趙樸初先生手書,直額“大成門”是我國前外交部部長姬鵬飛所提寫的。門內甬道兩邊有孔子八位弟子的漢白玉塑像,兩側的碑廊內珍藏著趙樸初、林散之等三十位近代書法大師的墨寶。甬道的盡頭是露臺,它高1.4米,東西長21.8米,南北寬14米,圍以石欄,正中有二龍戲珠丹陛石,兩側立有石燈。露臺是舉行祭祀和歌舞的地方。露臺正中是一尊孔子的銅像,前方設有鐵香爐,上面刻的“至圣先師”是對孔子的尊稱。銅像高4.18米,重2.37噸,是全國孔廟中最大的一尊孔子銅像。(1分鐘)。
現在,我們看到的是夫子廟的主體建筑大成殿。大成殿為重檐歇山頂仿古建筑,海藍色豎匾上有大成殿三個大字。大殿高16.2米,東西長27.3米,進深為20.9米,是按照清同治年間的形式復建的。在屋頂正脊上有二龍戲珠磚雕,雕刻十分精美。大成殿是祭祀孔子的享殿。如入大成殿,迎面看到孔子巨幅畫像下方有孔子神像和排位,兩側立有四尊漢白玉雕像,他們是孔子的門生——曾參、顏回、孔子的孫子孔汲,再傳弟子孟子,這四位被尊稱為四亞圣,又稱四配。在這里還擺放著一些樂器,祭器,是祭祀孔子的時候所用的。兩邊的楹聯是由乾隆皇帝題寫的。大家請看這幅孔子巨幅畫像,它高6.5米,寬3.15米,是現代畫家王宏喜先生按照唐代吳道子的畫本繪制完成的,也是我國最大的一副孔子畫像。在大成殿的四周墻壁有《孔子圣跡圖》,這38幅壁畫是浙江的200多工匠花了三年多的時間,用雞血石,瑪瑙、黃金、珠寶等名貴的材料雕刻而成的。生動描繪了孔子萬世師表的光輝一生。殿內最高處還有《萬世師表》、《與天地參》、《斯文在茲》三塊匾額,分別是康熙、乾隆、光緒三位皇帝題寫的。(2分鐘)。
穿過了大成殿,殿外有復原的宋代開鑿的玉兔泉古井,井畔立有一塊《籌措朝考盤費碑》,記錄了兩江總督李鴻章,左宗棠捐助考生進京會試費用的一段歷史。另一側還有四塊古碑,其中最著名的就是刻于南朝時期的《孔子問禮圖碑》,碑心刻的畫像文字記載了春秋末期奴隸制度即將瓦解之際,孔子為維護奴隸制度從魯國到周天子所生活的洛陽尋訪典章制度,向老子請教問禮的故事。旁邊三塊是刻于元朝的《集慶孔子廟碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。(1分鐘)。
a大成殿后是學宮的大門,明初時,這里曾為大明國子監的所在地,所以,門額上懸掛了“大明國子學”牌匾,這是由曾國藩題寫的。門里還有清代乾隆年間文武雙科狀元秦大士題寫的“東南第一學”,這些題詞無不顯示了學宮的崇高地位。(30秒)。
眼前的明德堂是學宮的主體建筑。學宮是本州府最高學堂,當年只有參加院試后的.童生(也就是民間俗稱的秀才)才有資格進入學宮學習。明德堂是學子們在新入學的第一天行拜師禮的地方,每個月逢初一、十五學生在訓導的帶領下拜祭完孔子之后,集中在這里聽國家的倫理道德與政策法令。在全國其他孔廟的學宮都叫明倫堂,為什么這里卻叫明德堂呢?原來南宋時期這學宮的建筑在重修時,剛剛建成的大殿還差一塊匾額。剛好文天祥北上抗元經過這里,大伙就請他題匾。他認為德代表的是忠信,是忠于國家,取信與民,所以把明倫堂改題成了明德堂,一直用到今天,F在的明德堂已經改名為“雅樂宮”,是演奏雅樂的地方。在學宮的院內有兩座亭,習禮亭里面擺放的是禮運鐘,仰圣亭中擺放的是圣音鼓。(1分30)。
在明德堂的后面還有新復建的尊經閣,閣為三層,歇山頂,上檐匾是女書法家蕭嫻題寫的“尊經閣”,原先這里樓上是擺放儒家的經典書籍,樓下是教諭講授功課的地方,現在開辟為“夫子廟民間藝術大觀園”,里面展出了南京云錦、金箔、秦淮燈彩等南京當地的民間工藝。尊經閣東原先有供奉孔子父母牌位的崇圣祠,還有一座青云樓,是供奉歷代督學使的祠堂和學宮秀才閱覽經書的地方,現已該為他用。閣后有一座小山,名叫衛山,山上的亭子叫敬一亭,是原先文人舉子們登高覽勝的地方,現在成為了供游客駐足、休憩的場所。(1分鐘)。
各位游客,白天的夫子廟繁華熱鬧,而晚上的夫子廟更是流光溢彩!早在南北朝時,秦淮河上就有金陵燈會,明朝時更是達到了頂峰,槳聲燈影里的秦淮河,可謂天下一絕。今天的夫子廟沿襲了“青磚小瓦馬頭墻、回廊掛落花隔窗”的徽派建筑風格,游客來到這里,不僅能夠領略傳統文化;還能品嘗獨具風味秦淮風味小吃;探尋秦淮八艷的傳奇故事;乘上秦淮畫舫飽覽兩岸風光;或者去探尋烏衣巷、王謝古居、李香君故居、桃葉渡的名人遺蹤,都是賞心樂事。接下來,給大家2個小時的自由活動時間,我會在停車場恭候各位,謝謝。(1分鐘)。
b現在我們來到了建于江南貢院。它始于南宋,順治年間規模最大,為全國之最?婆e始于隋唐,止于晚清,長達1300年,在明清時期逐漸形成了童試、鄉試、會試、殿試四個等級的考試。這是貢院牌坊,上有李漁題的楹聯,坊下龍門街立有11塊記載貢院歷史的碑刻和與江南貢院有關的名人雕像。我們現在看到的明遠樓是貢院中心的建筑,它呈正方形,共設三層,一層為拱券門,門外有一堵八字墻,二層三層四面開窗。明遠二字來源于《大學》中:慎終追遠,明德而歸厚矣,檐下懸掛的兩塊明遠樓匾額分別是康熙和乾隆皇帝題寫的,中國古代最大科舉考場江南貢院這塊匾集的是顏真卿的字,八字墻上還有曾國藩的墨寶。這座樓的作用是宣讀圣旨,發號施令和監視考場紀律。現在看到的這個沙盤模型,展現的是貢院明清時的全景,當時貢院共有號舍20644間,是當時全國最大的科舉考場。(1分30秒)現在貢院內還有恢復的四十余間號舍,號舍高6尺,深4尺,寬3尺,面積不超過1.5平方米,里面的陳設很簡單,一上一下兩塊板而已,考生要在里面待上9天考上三場,吃喝拉撒睡考都在此處,白天他們在案板上答卷,晚上就在案板上合衣而眠,走出號舍下來無不面黃肌瘦,可以想象當年考試的艱辛。號舍所在的巷子叫號巷,它南向成排,以千字文為序,一條號巷里有60-100間號舍。大家西側的號巷內用蠟像展示了考生百態,東側為游客體驗區。感興趣的朋友不妨也當一回考生,沒準兒還能中個舉人呢。(1分鐘)。
前方大家看到的“至公堂”過去是主考官辦公地,至公二字取意考試“公平、公正、平等”,現在是科考陳列室,分為東中西三個展廳,中間的展廳是科舉文化陳列室,內有一尊魁星點斗、獨占鰲頭的雕塑,旁邊的這組模型展示了當年狀元高中跨馬游街的情形,非常得意壯觀。四周墻壁上展出的圖片資料介紹了中國科舉制度的起源、發展。東側的狀元廳內展出了中國歷代狀元名錄,以及中國封建時代的幾位知名狀元,尤其是出自南京的狀元,其中還有一位是太平天國時期的女狀元——傅善祥。在這里,還有一張明代萬歷年間狀元趙秉中的殿試試卷,為今天的專家學者研究科舉制度提供了珍貴的佐證。西側的是名人廳,里面展出了和江南貢院有關的名人,如考生唐伯虎、吳敬梓,考官曾國藩、左宗棠等人,還有和科舉有關的一些圖片資料和實物資料。(1分30秒)。
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