變形計讀后感600字（精選5篇）
當細細品完一本名著后，大家一定都收獲不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的變形計讀后感600字（精選5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
變形計讀后感1
無意之中看到湖南衛視的《變形計》，在節目之中，我感受到了什么叫苦，什么才是漢子，什么才是母愛與父愛，在愛的陽光下，心靈一次一次的被沖洗。在苦難之中，求學的艱辛，那些山區的同齡朋友們，他們對知識的渴望。為美好生活他們在奮斗著努力著。
但在節目中，那些富貴的公子哥們，他們在苦難面前，在貧窮面前，在條件困乏的大山里，他們沒有了公子哥的氣概，他們露出了人的本性，他們流露出著他們的愛，他們的心靈被一次又一次的洗刷。
原本為我天下的公子哥們，在大山之中，他們發現了人的本性，他們用自己心靈的去傳遞了自己的愛，在大山的生活中，他們看到了大山的孩子對家的責任他們對父母的理解，他們對朋友的關愛，他們在生活中的獨特的快樂，他們在貧困之下對知識的渴望�！肮痈纭眰冊隗w會著大山父母的艱辛，他們學會了為他人著想。他們的人生觀在大山的生活中從新建立，他們流露出了真心的淚，他們的心靈遭遇了一次徹底的洗刷。
大山的孩子們在面對從不敢想象的富裕生活中，他們體會了城市孩子的所謂幸福，他們在繁華忙碌緊張的城市之中并沒有忘記現實的自己，他們看見了只有在書中電視中看見的東西，他們并沒有忘我，他們只是在勵志要好好讀書，通過自己的雙手去感受那些幸福生活。他們在緊張的生活中，知道了什么都要靠自己，別人永遠不能幫助你，他們讓城市的父母知道了怎么去愛自己的孩子，怎么去愛自己的孩子，孩子們其實要的只是父母的一點精神上心靈上的關愛，他們要的不是名牌，不是金錢。
我們都知道，可憐天下父母心，但是有多少父母知道自己孩子心理想要的是什么，多少父母給了自己孩子想要的東西。大山的父母給了孩子們貧困讓他們知道了知恩圖報，但卻沒給他們一個快樂美滿的生活。城市的父母給了他們物質金錢的滿足，卻少給了他們他們想要的愛。
愛與被愛，要的只是互相理解，互相溝通。
變形計讀后感2
《變形記》是古羅馬著名作家奧維德的經典之作。該書用六音步詩行寫成，全詩共15卷，包括約250個神話故事。全書以編年體的形式，從創世寫到凱撒之死，奧古斯都繼位。故事人物有神話中的神，男女英雄和歷史人物。第一部分(第一卷)講述宇宙的創立及黃金、白銀、青銅、黑鐵四個時代。第二部分(第二至十一卷)是神話英雄故事。第三部分(第十二至十五卷)為歷史故事。作品集希臘羅馬神話之大成，每一個故事都生動有趣，穿插巧妙，而所有故事都始終圍繞“變形”的主題，以闡明“世界一切事物都在變幻中形成”的哲理。作者把神、人一視同仁，對他們采取了不恭不敬的態度，旨在借神的變形表達事物不斷變化的道理，表達世界從混亂走向文明、羅馬從建城到帝國強盛、人類在不斷進步的深刻內涵，從而表明凱撒的統治不能永久，奧古斯都的登位才是順應時代的需要。
《變形記》的對文學的主要貢獻在于把古代世界的神話傳說總集在一起。作者把這樣豐富的材料變成了一部有機的，一氣呵成的詩作。把故事按照時代安排出場次序是奧維德的一大創舉，并且作者想盡一切辦法使故事串聯的自然而不顯得牽強，故事線索沒有因為種種原因二中斷。
在《變形記》中，所有的故事都有一個共同的特點，那就是變形。這些傳說中的人物不是變成獸類，便是變成鳥形，或樹木，或花草頑石。通過變形，作者也說明了一個道理，這也符合古羅馬著名哲學家盧克萊提烏斯的樸素唯物思想，即一切萬物都在變異。
雖然由于歷史久遠造成語言閱讀上的些許障礙，但是《變形記》仍不失為在思想上，文學上都有建樹的時代巨作!
變形計讀后感3
看了《變形記》以后，我覺得有種黑色幽默的悲哀，這讓我想起最近一篇引起廣泛爭議的美國新聞報道，現實中一位女植物人在丈夫的請求下被法院判處安樂死，執行時遭到了大批美國人民游行反對，他們認為法律沒有權利在沒有經過植物人自己同意就判處其安樂死。此時，女植物人的彌留之際，她心里也象那只大甲蟲一樣釋然嗎？我不知道，沒有人知道她還算不算是一個人，是否她的家人也會如大甲蟲死時那樣由衷的覺得快樂，好象沒有，但是顯然美國人民憤怒了。他們不管女植物人家庭承受的苦難，他們只相信人的生命是不可以被任意剝奪的，女植物人是否還是生存的權利和價值？
這也是《變形記》要回答的，如果人變成甲蟲，那么它還有生存的權利和價值嗎？他還是一個人嗎？回答恐怕是否定的，他已經不再能為這個家庭帶來財富，不能承擔他的責任，甚至不再能說話，他只能默默的傾聽，羞怯的張望等待著家人對它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負擔。沒有人為它唱一首挽歌，沒有人記得它曾經是一個人�，F實就是這樣無情，即使是人間的至愛，最真切的親情也無法挽回一個人的沉淪。人生活在世上，當無法承擔做為人的義務時，也同時失去了他作為人的權利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無情遺棄，這不是個別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
相對溫暖的家庭尚且如此，社會恐怕對這種個體的不幸遭遇會更加殘忍，他們會把他送進實驗室，每天對他進行各種各樣的實驗，而且會引起無數的眼睛好奇地逼視他，無數張嘴巴無休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被制成標本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴被完全忽視了，沒人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運者的活生生的見證。
大甲蟲，你還有眼淚嗎？你的心是否總在失聲的痛哭？這個世界上真正愛你的，永不遺棄你的是什么？它在哪里？希望死亡能給你幸福的解脫。
變形計讀后感4
大家一定看過《變形金剛》吧！里邊的汽車人個個都能變形，可你見過人有也可以“變形”的嗎？最近，我看了一檔叫《變形計》的節目。我剛看了一半，便深有感觸，思緒萬千……
它講述的是深圳一個叫易虎臣的人和一個云南一個叫吳宗宏的人互換7天體驗生活的故事。易虎臣是一個“富二代”，讓父母傷心，讓老師頭疼，在班中最不受歡迎，任性、懶惰，有許多壞習慣。參加他這個節目，為的是一部iphone4s；而另一個主角吳宗宏正好和他相反，雖然貧窮但勤勞、樸實、好學，班里的'同學、老師都很喜歡他。故事中意外連連，他們能不能堅持下去呢？
雖說只看了一半，但我的腦袋里已有了許許多多的想法和話要說出來。這個節目的出發點也許不錯，但對于窮孩子吳宗宏而言，是不折不扣的南柯一夢，當7天夢一般的生活結束，我很懷疑他能否再重新適應過去的苦日子。接下來，他那幼小的心靈將承受怎樣的落差與不平，我們不得而知；但角色互換的第一天，他坐在舒適的汽車里望著窗外的繁華而想哭卻哭不出來時，已經說明這個男孩很清楚自己將面對的宿命。換做是我，換做是任何人，去設身處地地想，這都是極其殘忍的。
殘忍在于：他想象城里的人不穿有補丁的衣服，想象城里有許多高樓大廈，這是希望；而明知只有7天可以不穿有補丁的衣服，只有7天可以看見高樓大廈，這是絕望。早有科學家數據表明，人的幸福來自于與別人的比較，而不在于你擁有多少。當一個群體明知道有更好的生活，但因為他們內部之間的生活水準相近，因此就沒有太多直接的沖擊，也沒有什么好抱怨的，原有秩序得以持續。相反，當另一種生活清楚無疑地呈現出來，并且更明確的是只有7天，原有的秩序就會解體，而明天還 要繼續！設想一下，有比這更殘忍的嗎？
我并不是想說吳宗宏沒有追求更好的權利，但任何理想主義都要服從現實。生活境況的改變，并非一朝之功，哪怕你卯足了勁兒要努力，但你交不起學費又能怎樣？即使吳宗宏因這次拍攝有了更多成功的機會，那更多如他一樣的農村孩子呢？你湖南衛視能搞幾次變形計呢？
變形計讀后感5
天下午的微機課，老師竟然安排我們在班里觀看綜藝節目——《變形計》，大家都欣喜若狂。
《變形計》是一個很有教育意義的節目，它讓生活在山溝里的窮苦孩子和生活在大城市里過著‘皇帝生活’的富孩子互換家庭，互相體驗對方的生活。
這期節目里，我看到的是：兩個富孩子第一次離開父母的庇護，來到了偏遠、貧窮的深山溝里，破舊的教室，簡陋的房舍，簡單的食物，落后的通訊設備......一切的一切都讓他們吃不消。他們的“農村干媽”冒著狂風，給他們送來驅寒的衣服，甚至給他們送來了寶貴的十元零花錢�？墒浅抢锏暮⒆右廊皇且桓斌@訝和失望的表情。
再看看農村的孩子來到了大城市，滿臉都是驚喜和興奮，但隨之而來的，還有生活的不適應。他是一個內向、自卑、不愛說話的孩子，在這個繁華的世界里，難以和別人溝通，朋友也少之甚少，面臨“臨時父母”的關心和幫助，他想要回報，卻不知所措。
是啊，他們的行為很容易理解，因為他們生活的世界太不同，因為他們都來到了一個陌生的環境，哪怕是這個環境再好，或是再差，他們都得有一個適應期吧！不過，他們的行為很快就發生了天翻地覆的變化。
來到農村的孩子漸漸學會了吃苦耐勞，懂得了知恩圖報的道理，當他們看到為了給他們趕制衣服而生病的干媽時，他們竟學會了幫干媽做家務�？吹竭@里，我不禁想到了自己，我雖然不是來自大城市，但我也有一個幸福的家庭，我是家里的小王子，衣來伸手，飯來張口，沒有一點兒自理能力，難道我非要像他們一樣，吃了苦，才能學會自力更生嗎？我何時回報過父母親人給予我的愛？我下定決心，要改變自己！
而來到城里生活的孩子呢？他們在“臨時父母”的幫助下，完成了自己的夢想，因而變得活潑開朗，產生了更遠大的理想。這讓我不由自主地想到，社會上這樣的懷揣夢想的孩子還有很多，他們渴望知識、渴望快樂，他們也有美麗的夢想，但是貧窮迫使他們無法圓夢，他們需要的我們大家的幫助，假如我們都能伸出援助之手，可以幫助多少個有夢的農村孩子��！
現在，我終于明白了老師的用意，老師想讓我們學會感恩、懂得珍惜、自力更生、奉獻愛心。這節課我受益匪淺，我也仿佛一下子長大了許多！
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