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世界史綱讀后感
在作者韋爾斯編寫次數的年代20世紀初期，人類進入了全球戰爭的歷史時期。人類太過于悲傷和疲勞，沒有精力再去考慮撲朔迷離的前途與命運，普遍的感到世界的混亂與不安。韋爾斯就是針對上述的種種情況進行了反思，才寫下了著作《世界史綱》。
《世界史綱》所涉及的歷史畫卷篇幅之巨大，給我帶來了強烈的震撼。韋爾斯盡管主要描寫的是一部人類的歷史，但在全書之前的幾個篇章展示的卻是有關宇宙，有關生物進化地球史，這些對作者的知識儲備量要求不可謂不高。要知道在作者所生活的那個歷史時期，關于放射性，射電望遠鏡等等一系列新事物的研究才處于剛剛起步的階段，有關宇宙以及地球年齡的叩問才剛剛開始。而這些早在1918年就已被韋爾斯收入書中。整部書關注的是人類文化遺產，包括思想、文化、宗教等遺產，這些正是人類文明中最有價值的。
在寫到中華文明時，作者談論到了秦始皇統一中國的巨大影響，即思想的統一，使得中國成為真正意義上的統一國家。盡管在秦始皇死后，秦王朝分崩離析，但是以后的征服者考慮的不再是某個局部地區的統一，而是整個中華的統一。這些無疑對以后中國的歷史的發展產生決定性的影響。作者似乎有意拿秦始皇統一中國與希臘的城邦制度進行對比，各個城邦雖享有較高程度的自主權，為以后民主的發展奠定基礎。但是太強調其獨立性，而始終不能形成一個統一的國家。當外敵入侵時，很難形成有效的抵抗。在涉及到孔子的儒家思想時，作者韋爾斯也進行了辯證的思考。儒家思想的積極方面是使社會擁有共同價值，不會因為不同思想價值而導致產生嚴重的社會矛盾。但是儒家思想體系又有他巨大的缺陷，也就是缺乏積極進取的價值觀念。其思想的核心觀點就是“和”，“平天下”是古代士大夫的最高理想。 “和”與“平”才是人們考慮問題的出發點，只要是“和”社會就已經達到了最佳狀態。這種觀念有很大的局限性，如果拋去與外部世界的聯系只講究本土社會的和平，這當然是可以實現的。但問題在于隨著世界上其他強國的紛紛崛起與發展，就不可避免的與之發生激烈的碰撞。在文明交流中我們能獲得一席之地嗎?
當然我們不能把阻礙社會發展的因素全都歸結于儒家思想，整個社會制度或許占更大方面的影響。當統治者把儒家思想當作最高標準來看待時，問題就已經顯現出來。他就被統治者所利用，成為奴役社會大眾的工具。每個人的思想與行動只有與最高標準進行對照，才能判斷其正確與否，大眾的思想受到極大的禁錮。當人們的思想與行為與整個社會的價值取向相矛盾時，首先就承認社會價值的絕對正確。我們要做的就是調整自己的觀點，而不反問社會上的觀念就一定正確嗎!記得在《邏輯與表達》這門課程的教材中有個例子，被告李某因貪臟而受審。在法庭上他為自己辯護：我貪臟是有原因的，由于單位貪臟現象極為嚴重，再加之領導置之不理，于是我就從看不慣發展到跟著”。因此，我的貪臟是單位管理混亂以及為官主義造成的。《邏輯與表達》給李某的辯護定性：被告的辯護完全違反同一律的要求，故意用“我的貪臟是單位管理混亂以及為官主義造成的”代替“我是有罪的”這個命題。而我認為此解釋頗顯的牽強，而且也集中體現了“人有錯，體質沒有錯”的觀點。難道李某的貪臟僅僅只是個人方面的原因嗎?難道單位就沒有責任?如果我們把錯誤全都歸結在李某，那么就沒有人再去質疑單位的體制，像李某這樣的人會接連的出現。記得一名韓國留學生在美國弗吉利亞大學槍殺32明學生后，美國民眾進行悼念活動，悼念在槍擊案中死去的學生，在悼念對象中人們并沒有把那位韓國學生排除在外，并且反思某些社會問題。我想這就是問題的所在。
在講述羅馬帝國在空前繁榮的時期，社會并沒有得到發展的原因之一時，正是基于這樣的判斷。羅馬人的思想受到普遍的壓抑，他們對于“為了在拯救自己，我們必須做些什么”這個問題有許多不同的解答，甚至有人轉向不存在的神與來世。這種來世獲救的信念是對付當前苦難的一劑有效的麻醉劑，而現實依舊黑暗。從中可以看出羅馬帝國與在中國封建時代何其的相似。
另外，在作者韋爾斯看來一個國家的興盛于衰落，在很大程度上取決于民主建設的狀況、教育的發達程度、當時科技的發展水平，這一點集中體現于對羅馬帝國的分析之中。韋爾斯對羅馬帝國在民主建設方面所取得的成就進行了肯定的分析，認為羅馬帝國是第一個近代自治的國家，但是介于當時社會的狀況、科技的落后，所謂的民主并沒有得到堅決的落實，每個人享有的權利只是紙面上的。當時代表民意的報紙還沒有出現，人們的參政意識不強，導致民治制度容易被少數人掌控，又返回到集權國家行列中�？梢娫谕査箍磥�，報紙在一個民主國家的重要性是不言而喻的。教育的狀況也在某種程度上決定了國家未來的形勢，埃及的亞歷山大城曾經閃耀著科學的光輝，托勒密在亞歷山大城建立了“繆斯翁”——世界上第一所大學，還創辦了一個大圖書館，幾乎包括所有的圖書。然而光輝只持續了一百多年，其原因就是只是得不到有效的傳播，人民得不到良好的教育，統治者也不想看到日漸聰明的被統治者。封建時期的中國也體現同樣的缺點，中國的教育建立在晦澀的文言文上，人們想要接觸知識，就不得不擁有文言文扎實的基本功，正是這些阻礙使得人民大眾與知識隔絕開了。
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