自由在高處讀后感800字作文（精選18篇）
自由在高處，這高處注定需要我們在人生的路上不斷的仰望，當我們覺得累了得時候，那正是說明我們走的是上坡路，無論前行有多少困難，那都是我們自己的選擇，未來的路沒有人替我們走，因為沒有人能剝奪你的自由。下面由yjbys小編為大家整理的自由在高處讀后感800字，歡迎大家閱讀!
自由在高處讀后感800字作文 篇1
一大摞書中，我首先挑中這本，就沖自由二字。我喜歡自由，雖然說自由的人是孤獨的。熊培云的《自由在高處》一書告訴我們：生活是可以選擇的，自由在高處。
自由是古往今來無數仁人志士所追求的。隨著科技的發展，人類可以借助工具穿梭于地球任何地方，甚至探索到了太空，但人類更追求的是思想的自由。因自由而任意馳騁、跳出時代桎梏的超前思想。
“我始終堅持一個看法，如果這個環境已經在給你做減法，你首先應該想到的是給自己做加法，要相信時代每一天都在朝著好的方向走，相信我們的國家要比我們想象的自由。大環境可以決定你的自由度，但你內心還有一個小環境，那里有你對美好生活的自由裁量權。而這個完全在于你的覺悟，在于你對生命、對世界的理解。只要你足夠獨立和自由，你可以DIY一個屬于你的美好世界。”作者的這番話可給在現實中困惑的青年人一點啟示。不要為不可改變的外部環境苦惱，讓自己去適應、去提高�；蛘呓o自己的人生其它選擇，跳出功利，跳出比較，自由的選擇生活，選擇讓內心安寧、幸福的道路。
中國經濟的迅速發展，讓越來越多的人擁有經濟上的自由，但人們要想要更多的自由。他們要表達自己對大環境的意見，希望推動民主社會的建立。這或許是博客和微博在中國能這么火的原因吧。人民渴望言論自由，渴望讓世界聽見自己的聲音，讓自己的聲音改變世界，而網絡讓這個夢想不那么遙遠。當一件大的公共事件時發生時，每個人都是一個微媒體，發表自己的看法，表達自己的情感。民眾如撼樹的蚍蜉，因網絡的自由而變得強大，這是科技時代賦予我們的禮物。
自由就在高處，等著你我去摘取，咱們這輩不行，就讓下一輩繼續攀登。
自由在高處讀后感800字作文 篇2
靜謐的冬夜里，把腳泡在熱水中，手中捧讀著熊培云的新作—《自由在高處》，溫暖的感覺自下而上，頓時涌遍了整個身心。
在這本書的文字中，我再次感受到了熊氏那種歐氏風格的大氣、寬容、積極樂觀的思考，以及文字中汩汩流淌的溫柔和安寧。
熊培云在這本書的自序《因為無力，所以執著》中寫道：“我承認，我更喜歡胡適的那份安寧豁朗、樂觀寬容以及‘我從山中來，帶來蘭花草’的爛漫與純樸。無論在什么樣的困境之中，人生都是要保持一些風度的。在苦難與陽光之間，我更愿意看到陽光的一面、積極的一面，看到萬物生長，而不是百花凋零，獨自嘆息。我希望自己目光明亮，明辨是非，但也知道每個人，由著一個漸次開放的環境，都在向著好的方向走。我不憎恨，我的心中沒有敵人�！弊x了這段話，我不禁有一種如遇知音的感觸，一直困擾著自己的諸多問題似乎一下子解決了，內心充滿寧靜,心靈得到釋放。
帕特里克說“不自由，毋寧死”，熊培云說“不自由，仍可活�！币驗樯�。熊培云說“生活偶爾走失，從未離開。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來�！痹凇秶遗c玫瑰》中，熊培云通過“古羅馬帝國的興衰”和“巴黎玫瑰”這兩個意味深長的故事，表明了自己的看法：強權可以征服一個國家，卻無法征服生活在這里的人們。生活，可以讓戰爭走開，可以讓帝國坍塌。他認為，歷史最真實的面貌是“所有帝國終究灰飛煙滅，只有生活永遠細水長流�！�
《梭羅的森林》一文中，熊培云針對現代人的浮躁、功利，整天在為房、車、名譽等忙碌的社會現實，提出了“生命長遠，但若是為了得到所謂的社會承認而永遠要做不愿意做的事，不如生命短暫，做了自己愿意做的事�！笔茄�，在這快節奏的當下，我們更應該保持內心的平和。其實生活不一定要走得如此匆忙，那些外在虛華的東西，帶不走的。什么時候我們能夠像流浪漢一樣自由?什么時候我們可以碎步徜徉于索羅筆下郁郁蔥蔥的樹林?在那里，我們可以坐在時間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風塵;看大地寒來暑往，四季消長分明;看種子播散信念，古樹支起蒼穹。
雖然這本書我還沒有看完，但我已深深地喜歡上它。熊培云的文字總能溝通理性與心靈，讓我們體會到生活之必要、自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態度、人文之關懷。讓我們看到自由就在高處等著我們去摘取。
我們每個人都應該學著熊培云的姿態，做自己人生的領導者，正如“你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床”所言。雖然我們改變不了大環境，但是我們可以改變小環境。在我們的工作和生活中，以甜美的微笑、真誠的態度待人，創造和諧的氛圍，通過小環境的改變來影響大環境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。
自由在高處讀后感800字作文 篇3
《自由在高處》是一本有思想的書，讀了這本書，我們能夠獲取許多珍貴的思想，我們能夠用更獨特的角度重新審視這個社會，我們甚至能夠通過這本書更好地了解自己，用文字來解放自己�！蹲杂稍诟咛帯凡皇呛唵蔚纳鐣u論，作者熊培云在評論各種社會現象的同時不斷地啟發讀者，讓讀者不得不懷著批判與質疑來閱讀這本充滿思想的大作。
在忙碌的生活中抽出一點時間快速地瀏覽這本書，這不是一本需要每一句都得細細品讀的美文集，你只要用心去品味，這本書就能給你帶來非凡的感受，你會在不知不覺中開始思考，思考書中談及的自由與責任。
"每個人都應該是自己人生的領導者。那些能夠帶領千軍萬馬的人，未必能帶領好自己。要么成為自己，要么一無所成。"這是此書給我留下的印象最深的一句話。"領導自己的人生"看似簡單，但在現實生活中能夠做到這樣的人卻甚是寥寥。如今有多少學生能領導自己而不是被分數所領導呢？也許多數人會說沒有分數就沒有以后考學的保證，但如果我們一直只被分數所領導，而不是用自己的思想領導自己去走我們向往的那條路，那么我們無疑會成為那些放棄自由的流浪者，在缺少思想財富的生活中麻木地活著。
社會上有太多希望帶領千軍萬馬的人，但他們往往連自己都無法帶領好，正如新聞上頻頻出現的腐敗官員，或許昨天他還在大會上慷慨激昂地呼吁大家反腐反貪，希望帶領著大家堅定正確的道路，而在今天他卻因貪污被打下馬。這樣的例子實在太多，自由與責任是密不可分的。在生活中，我們不知不覺中就失去了自由，被套上無形的枷鎖；但自由過度，又有太多的人看不到責任的邊界。
在這個圍繞自由的話題中，作者還談及了那位在瓦爾登湖離群索居的梭羅。在我看來，真正的自由是像梭羅這樣的生活，在那樣的生活中，我們不必害怕時間的不夠用，不必為了討好別人而偽裝自己，我們可以盡情思想，在這安靜的環境中獲得物欲與成功之外的自由。
"在那里，你可以坐在時間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風塵�？创蟮睾畞硎钔募鞠L分明；看種子播撒信念，古樹支起蒼穹。
自由在高處讀后感800字作文 篇4
莊子有云，“哀莫大于心死”，心所為何物?熊先生的回答是：“好色”，說是好色關乎心靈。這里面涉及了理性與情感、頭腦與心靈之爭，林語堂說“男人只懂人生哲學，而女人卻懂人生”。女人的直覺能抵達心靈，男人的理性有時卻接近幻覺。一個好的社會需要找到心靈與大腦的平衡點，講效率的做蛋糕關乎頭腦，講公平的分蛋糕關乎心靈，頭腦追求差異有三六九等，心靈卻有靈氣沒有優劣之分。這一點，是需要多少時間、多少努力，才能實現?
“有什么樣的心靈，便有著怎樣的目光”。很喜歡這句。在你評判某一人、事、行為時，也暴露了自己。請做好對“人”的人身權利的基本尊重，在你看不慣、批評、憎惡的同時，麻煩想想那是否是別人的自由，追求或展現或享受幸福的權利。熊先生說“一個人的完整權利，至少來自兩個方面的自治，聽著，是自治，一是思想自由，二是身體自由，而身體自由又包括行動(為)自由和審美自由”。贊同，因為是至少嘛，但我也覺得這兩個也是基本，這不是美國式的看法，僅是關乎人性自然追求而言，誰不渴望自由呢?
“第六種自由”一種免于傾倒信息垃圾的自由。馬爾庫塞，《單向度的人》，描述人們使用用著相同的網絡，閱讀著相同的頭條，因為相同的無關的信息垃圾而消化不良，信息社會同樣造就了無數“單向度的思想”和“標準化的人”。過多的信息攝入或者過度的信息依賴讓我們的人生不自由。是的。打開幾個網頁，關掉，一天就過去了。打開無數個網頁，關掉，一輩子就過去了。(想想好悲哀，若我的余下3分之2的生命是如此，我想純粹自然快樂的時光應該很少)�！短焓箰勖利悺冯娪爱斨�，許多人不僅抵制無用信息和廣告對公共領域與私人生活的侵蝕，而且時刻想著關閉電視和電腦，將自己放到海灘和陽臺上，過和大自然一樣自然的生活。(或許我應該重新再欣賞一遍這部電影)。若非必要，一定要盡量少上網。雖然這個決定實行起來相對而言很艱難，但我要有這種意識，慢慢放手。對于喜歡安靜的我也是，或許更想在陽臺上，隨手翻翻書頁，余光掃一掃花盆，懶洋洋的過一上午，而不是“葛優癱”在沙發上，刷著網頁，對著電腦，與世界抱成一團。
自由在高處讀后感800字作文 篇5
在書中，很多章節都與學生有關系"為情侶求饒"、"被誤讀的《死亡筆記》"等等，作者是十分不愿意看到學生被各種莫須有的政策所約束，因而呼吁社會、學校給年輕人更多的自由和空間。我覺得作者的想法是無可厚非的，但在一定程度上，還是有爭議的，學校是社會所囑托，肩負著培育祖國棟梁的責任，因而對于潛在的危險還是要防患于未然的。學習本就是一件嚴肅的事情，特別是一些工科院校，沒有嚴謹的態度，很難做成應有的成績，學校要求著學士服照相時，注意形象這個事情，我自認為自己是能理解的。
《竊聽風暴》是作者用以舉例的一部電影，在觀看這部電影時，我就一直為當時東德的人們所壓抑，個人每年平均買2、3雙鞋，讀3、2本書，每年有6743名學生以全優成績畢業，所有你的事情，都會被人監聽著，每年有多少人因為被懷疑與西德有往來而自殺，他們一定會沉默，然后會仔細記錄你的姓名。這是為了國家安全。死去的人才是為了國家安全，也是為了幸福。我們所說的自殺，這已經是最好的結果，他們不能忍受自己那樣活著卻沒有流血，沒有熱情，他們只能選擇死亡。死亡才是唯一的希望。人類已經穿過無盡黑暗的二十世紀極權主義制度所帶來的戰爭，走到了今天。即使是再黑暗的年月，人性的光芒也沒有熄滅。即使在最黑暗的核心地帶，也依舊存在著光明的種子。因為人性是如此頑強。也許現實的殘酷性遠比這種希望來的強大，但是對希望的信念是如此重要，唯有如此，美好的事物才不會毀滅。作者正是要借這部電影向我們說明這樣一個道理：自由就是對人性抱有一種期待和希望，就是相信天堂不在別處，它就在我們的心里。200多年前，在分裂的德意志，孤獨的哲學家康德就說過，自由的本質就是道德，就是一種發自人類心靈底部而不必依賴于外部的自我約束。無論外在的必然性有怎樣的壓迫，都不會絕對扼殺這種人對自己的約束。這正是人的尊嚴和價值之所在。
自由在高處，這高處注定需要我們在人生的路上不斷的仰望，當我們覺得累了得時候，那正是說明我們走的是上坡路，無論前行有多少困難，那都是我們自己的選擇，未來的路沒有人替我們走，因為沒有人能剝奪你的自由。
自由在高處讀后感800字作文 篇6
熊培云新書《自由在高處》的封面人物是一尊雕塑的素描，這尊雕塑的名字叫“自我塑造者”，人如其名，他是一個右手執錘，左手執鑿，正在把自己從石頭里雕刻成人形的人。用一句話去概括這本書的內容：自由在高處，欲得需自塑。通過閱讀這本書，可以了解這本書所做的其實就是三件事：
一、幫你意識到枷鎖所在；
二、幫你掙脫枷鎖，或者如果暫時不可能，至少讓你學會帶著枷鎖舞蹈；
三、帶你尋求自由思想的愉悅。
當然，自由任何時候都不是唾手可得，帕得里克說“不自由，毋寧死”，熊培云則說“不自由，仍可活”。在生活中，也許你可以清楚地看到束縛你的那些枷鎖，但你仍然有思想的自由，更多時候，只要你想到自己在枷鎖下仍然能做的那些事，就會感到它的分量已經輕了一半；只要你超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活，你已經給了自己心靈的自由。這就是“不自由，仍可活”的意義，正如我們在日常工作和生活中，面對的環境可能不盡人意，也可能存在這樣和那樣的問題。
但是能夠立足現實，積極工作的人往往就能在平凡的崗位上做出了不平凡的成績，郭娜陸地航空班就印證了這一點，她們在平凡的崗位從細節小處下功夫，不斷創新服務，改進和提高工作方法和服務水平。以熱忱的態度、真誠的付出對待來往的乘客，在平凡的崗位上書寫了不平凡的事跡，獲得了社會的贊譽和承認。而在我們的工作中就應該保持這種積極向上的工作態度，具備她們這種急司乘人員所急，想司乘人員所想的服務理念，熱情為過往司乘服務，確保青銀高速的路暢人和。
我們應該多讀熊培云的文字。他的文字，讓我們體會到生活之必要、自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態度、人文之關懷。讓我們看到自由就在高處等著我們去摘取。他的樂觀并非盲目的，通過他的文字我們看到他在理性分析之下的積極與樂觀。我們同時也應該學著熊培云的姿態，我們每個人都應該做自己人生的領導者，正如“你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床”所言。雖然我們改變不了大環境，但是我們可以改變環境。在我們的工作中以甜美的微笑、真誠的態度待人，創造和諧的工作氛圍，通過小環境的改變來影響大環境。努力做自己力所能及的事情，讓自己的人生更加燦爛美好。
自由在高處讀后感800字作文 篇7
《自由在高處》從不同角度解雇分析了當今中國社會存在的諸多怪象，最根本的價值觀念與西文主流價值觀念的差異，對人生觀價值觀有了更深刻的認識：生活的價值及意義，國家與社會在存在，自由、平等、博愛的價值，集中營是用來做什么的，體制內的弱者面臨的制度因素，“風能進，雨能進，國王的衛兵不能進“體現著對個體主權的尊重和保護，二等于多少體現的觀念改變，人是時間單位體現個人的創造價值，國界與自由全新意義等等。
回顧現實與理想，我們想得太多，學得太少，做得太少，調研實踐得太少。對比西方價值觀念，總強調意識形態差異，而相互學習、借鑒比太少�，F階段，無論東西文化、南北差異，都是全球文明文化的組織部分，都應主動學習，相互交流。
追尋思想的自由�，F階段，由于教育體系、教育方式、教育內容的束縛和差異，總是自覺不自覺得學習到的理論、價值、觀念，與現實社會存在種種現象相矛盾，也相交織，種種規則、潛規則勝行于道，打破了人們既有傳統觀念和價值，需要學習更多的經濟學、社會學、西方經典理論學來審視中國社會現狀和發展趨勢，培養和修正個人的價值認同，正確辨別正負是非，放飛個人自由思想。更要大膽地說出你的不高興。龍應臺：“不要以為你是大學教授，所以研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話;不要以為你是大學生，不夠資格管理社會。你今天不生氣，不站出來的話，明天……還有我，還有你我的下一代就要成為沉默的犧牲者，受害人?如果你有種，有良心，你現在就去告訴你人公仆立法委員會，告訴衛生署，告訴環保局：你受夠了，你很生氣!你一定要很大聲地說。”
尋找選擇的自由。李開復給中國大學生的信中，多次提及選擇的權利和智慧。正如李開復所說，“有勇氣改變可以改變的事情，有胸懷接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同�！辈灰晃兜乜吹奖贿x擇，更應積極地面對新生活，適應新環境，當前我們每個人都面臨被選擇，從小學升初中，到大學被錄取及面臨就業，也許直至工作后崗位的多次調整都看似被動的過程，反思之中，不選擇也一種選擇，被選擇也是你生活學習訓練的結果之一。1.01^365=37.87，0.99^365=0.03。兩者起點是如此接進而結果差距是如此之大，這恰恰是你自由選擇的結果�！案淖儾涣舜蟓h境，就改變小環境。小環境改變了，大環境也就隨之改變。做自己所能及的事情，你不能決定太陽幾點升起，但能決定自己幾點起床�！�
自由在高處讀后感800字作文 篇8
盧梭云：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中�！杯h顧四周，其實不難發現我們被圈在一個圓內，周圍被條條框框束縛著。很少有人能沖出，是因為缺少勇氣，更是因為在這樣的環境里待得太久了，對于什么是自由也沒有清晰的定義。
自由是美好生活和對美好生活的向往。追尋這份自由，是我們希望構建人類命運共同體和反對戰爭的原因。人人都渴望光明與鮮花。
自由是追逐自己內心所想。喬布斯說：“你須尋得可愛”，知道自己想要什么，順從自己的內心，去追夢，去探險，去旅行……這何嘗不是一種快樂。但，能做到這樣的人屈指可數。因為社會輿論，因為道德綁架，大家無法按自己的想法行事。書中《老教授與小王子》一篇中的老教授因用十萬塊錢安葬一只陪伴他三個月的狗而受到抨擊。大家覺得老人奢侈，不支持慈善事業，可屏幕后的人又怎會知他沒有對希望工程捐助？老人孤苦伶仃，連花自己的錢都要受到指責，更何況十萬塊錢又怎可能是殯葬部門謀取了暴利。老人雖被社會誤解，但我想他心中自當無怨無悔。追逐自己內心行事可能會后悔一時，若不這么干會后悔一輩子，就像盧梭所說在臨死前發現自己從來沒有活過，這是何等可悲。
自由是不被物欲所控�，F在大多數人認為買車、買房、存款好幾百萬便是成功人士。買房后又不滿于現狀，拼命工作想要換一個更大一點的房子，周而復始。我們被戲弄于物欲的股掌之中，不斷沉淪于物質。房子、車子越賣越貴，人心越發疲憊，到頭來只是不斷抑郁，對生活失去希望。
自由是“傾倒信息（宣傳）垃圾”的自由即“第六自由”。隨著互聯網的不斷發展，網絡的廣告、八卦新聞等無用信息不斷增多，它們對公共領域和私人生活的侵蝕越發深入。也許你不曾注意自己瀏覽這些“垃圾”的時間越來越長，你無端浪費自己生命的時間也越來越長。一天、兩天可能并不明顯，可一年、兩年……日積月累，你越陷越深�？赡苣程鞀Z取了你的無線網絡你便覺得渾身不自在，你會成為“集中營中的囚罪”而難以逃脫這樣的束縛。
胡適說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是奴才建造得起來的！”我們要學會自救，學會掙扎，爭取個人自由。
愿將來的某天你我皆能手持面包與玫瑰，走在自己使命的道路上。
自由在高處讀后感800字作文 篇9
這是個匆忙的世界，我們總是在為心中的那些目標，為了前程而奔忙，封鎖了心中的溫情。生命如一列不回頭的火車，我坐在窗邊，窗外風呼嘯而過，是否，下一站，就能看見久違的溫情。
最近閑來讀了熊培云的《自由在高處》，充滿理性的思想有種穿透天空的力量，直抵我內心。印象最深的是那篇《為情侶求饒》。作者對大學校園里束縛學生表達人性美好情感的自由而感到不滿，從而他呼吁社會、學校給年輕人更多的自由和空間。當我讀到最后一句時，我的內心莫名升起一種異樣的感覺——要多看看人性溫情的一面。是啊，好像真的已經很久都沒有回味人間溫情了，日日匆忙的腳步已經堵住了溫情最后一道入口�；蛟S，是時候讓心柔軟一些了吧，讓它相信這個世界仍有溫情之所在。
那是剛來到德國旅游不久的一天，我站在火車站里顧自吃著蛋糕歇息。像是過了很久，兩個高大的女子推著一輛輪椅出現在我的視線。他們也許是剛下了火車，緩緩地走向出口，一人推開出口的門，身子附在門上，竭力讓另一人推著輪椅先通過，準備登上連接外面世界的一段臺階。這時，恰有一個男子迎面從臺階上下來，經過他們身邊時，停下了腳步，用英語詢問他們是否需要幫助。那兩名女子拒絕片刻，最終接受了男子的好意。接著，他們三人先小心翼翼地將輪椅上的人攙扶著讓她站起來。那是一位年老的婦女，臉上深深淺淺布滿了歲月的溝壑。然后那男子二話不說，將公文包向背后大幅度一甩，雙手迅速抬起輪椅，大步流星地將它抬上臺階，放穩后，又蹭蹭蹭下了臺階，在確定不再需要幫助后與他們揮手示意再見，便又繼續匆匆前行進入車站，轉眼消失在疾速流動的人群中。
那一刻，我放下了手中的蛋糕，只是目不轉睛地看著這一幕。那一刻，我的嘴巴，或許正張著，為了這異國他鄉里目睹到的平凡而又不平凡的溫情。那個男子，讓我相信，無論生活的腳步有多匆忙，世界有多高速的旋轉，我們仍可以做一個美好的使者，讓身邊的人看到人性溫情的一面。他讓我感受到了，來自一個國度，給予其中的國民表達內心溫情的自由。
當越來越多的人都在為如今社會上的“扶不扶”爭論時，我卻在另一片土地上找回了表達內心溫情的勇氣，即使那個人未曾謀面，也無法阻擋溫情的腳步。這是我們與生俱來的自由，而我們，都遺忘并渴望這自由，太久太久了。
我所搭乘的火車，不知將又要駛向何處，但是我堅信，下一站，將是一個洋溢美好與自由的國度，下一站，即是溫情。
自由在高處讀后感800字作文 篇10
首先很慶幸能讀到《自由在高處》這本好書，說實話，我之前并沒有讀書的習慣，因此錯過了很多能夠給我人生啟迪意義的好書。但是還好時間不早不晚，讓我明白了這一生我要與書為伴，尤其是要汲取像《談修養》、《自由在高處》、《重新發現社會這種》這類好書的營養。文中有引用這樣一段話：一個人生命中最大的幸運，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強的時候發現了自己的使命。
《肖申克的救贖》中有個監獄圖書管理員老布，他在肖申克監獄關押了50年，這幾乎就是人的一輩子，當他知道自己即將刑滿釋放時，他不但沒有滿心歡喜，反而面臨精神上的崩潰，因為他不愿離開這座監獄，最后出獄后他選擇了自殺。實際上他已經形成了一種精神上的依賴和思想自由的奴役。由此我想到了在中國的教育體制下，從我們出生起，父母就給我們做好了各種各樣的安排，例如上哪所學校，什么書能看，什么書不能看等等；以至于有一天長大了，需要自己做決定的時候，卻發現我們已經習慣了被安排，已經習慣了思想被奴役。
前幾日有個想報考國防科大的東北大學普通大三學生跟我聊天，他剛加上我，剛打了個招呼，就直接問我到國防科大每月多少工資，到畢業的時候工資能漲到多少？他所有的問題都是圍繞錢！我直接問他，你想當軍人嗎？他告訴我他當不當無所謂。那我問他為什么報考國防科大，他說讀軍�？梢灾苯涌梢园l錢。我又直接問他為什么只關心錢的問題，當兵還沒有自由，為什么不按照自己的夢想去做呢？他說他家庭條件不好，父母都是農民，沒錢沒背景；為了賺錢，他早就忘了什么所謂的夢想和自由；只要能賺錢什么都可以干。跟他聊完，我雖然為他的孝心所感動，但是也為他夢想的缺失和思想的狹隘而感到悲哀。如《談修養》中所說：＂大學教育在使人有正確的價值意識，知道權衡輕重＂，也就是說經歷過大學教育，我們最大的收獲應該是在人生面臨抉擇時，我們知道如何忠于自己的內心去選擇。我們有自由選擇的權利。
我個人最喜歡《自由在高處》里這一句話：＂生命的本質是時間，生命的意義在于創造＂。人生若有意義，首先個體需要明白＂你即你自由＂，當然自由并不是目的，自由是讓個體尊照自己內心的選擇，生命是以時間為單位的，在有限的生命力，我們要遵從內心，創造人生的價值。
自由在高處讀后感800字作文 篇11
看完這本書，感慨真的很多，我印象最深的一部分是“第六種自由”，我在心里對自由的模糊概念慢慢的清楚起來，這本書引發了我對自由的思考，并且我一直在想，怎樣我才算是真正的自由？在中國這樣的一種政治體制下，我能得到真正的自由嗎？
熊先生的文筆犀利中不乏幽默感，通常不經意的一句話，就讓我們想到很多。自由不是想干什么就干什么，而是自己做了選擇之后，堅持自己的觀點，不要左右搖擺，學會了選擇，就學會了自由。一個人，沒有自己的思考是很可悲的。如果禁錮了一個人的思想，那么，就算他的身體再自由，也是假的自由。
現在社會上有這樣一種現象，我們總是“被...”。被選擇、被就業、被失業，被……我們的自由在某一方面就被莫名的被占有了。很明顯的一個例子就是父母對孩子的“被選擇”，給孩子選擇學校、選擇朋友、選擇伴侶。
這些建立在他們是長輩、他們有錢、有經驗的基礎上，好聽一點是避免孩子走彎路，但是實際上呢，孩子失去了自己自由選擇的機會。這樣的例子很多，我們總是在沒管好自己的同時，侵犯別人的自由。
自由是每個人都非�？释模窍胍玫阶杂�，是需要付出代價的。這個國家沒有絕對的自由，也不可能給一個自然人絕對的自由。雖然說在生活中，自由往往是遙不可及的，但是，不是抱怨任何人，因為自由掌握在自己手中，只要你有正確的觀點，就大膽的行動沖出那些所謂的禁錮，去看看外面自由的世界。
前面也說道，一個人身體上的自由不是真正的自由，思想上的自由以及自己意愿下的選擇才是自由的體現。喬布斯說：“你需尋得所愛�！闭业阶约旱膼酆弥螅橹畩^斗，我想這就是自由的真諦了吧，縱然一開始，我們會面對很多的挫折和挑戰，自由不是那么的輕易就能得到。但是堅持下去，堅持自己的所愛，總有一片天是屬于你的，供你自由飛翔。我們才剛剛開始，面對未來，我們要學會一步一個腳印的走下去。
自由在高處讀后感800字作文 篇12
看他的書，他會告訴你，那個鐵屋子不是已經千瘡百孔了嗎?雖然它現在還很堅固，但是它畢竟在一點點消解，只要持之以恒地堅持，我們總會有逃脫牢籠的一天。
這本書的文字延續著熊培云一貫的風格，說得道理都是常識，舉得的例子都是習以為常的。但這本書尤其讓我覺得個體并非毫無選擇，個體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說的“高處”并不是要獲得高的社會地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。通過和熊培云的對話你會發現一個新的社會，一個另外的事實的真相——無疑一個美麗新世界是讓人憧憬和向往的，而如何到達這一美麗新世界?書中給了答案。熊培云想要告訴我們的是，爭取未得到的自由固然需要，但盤活已有的自由同樣重要。書中的觀點不是在說教中完成的，也非理性思辨得出的結論，作者通過溫暖而富有力量的文字潛移默化終起春風化雨之功，有人評價熊培云“他的文字，讓我們體會到生活之必要、自由之思想、獨立之人格、寬容之精神、樂觀之態度、人文之關懷�！�
熊培云如同一個溫和的紳士。溫和是自由主義者的溫度，他保持著清醒獨立寬容的態度，他不會像詩人一樣激憤，小說家一樣尖銳，也不苛求藝術家的完美。溫和的紳士有一種脫俗的優雅睿智的幽默，君子無憂的心境;溫和的紳士是成熟的理性的人，對外部世界有自己獨立的思考獨特的看法，內在對自己有明智的權衡，不去承擔力所不能及的使命，他沒有衛道士的虛偽熱血青年的芒從，是一個自由的獨立的優雅的人。
帕特里克說：“不自由，毋寧死!”熊培云說：“不自由，仍可活�！币驗樯�!熊培云說“生活偶爾走失，從未離開。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來�！睆姍嗫梢哉鞣@個國家，卻無法征服生活在這里的人們。生活，可以讓戰爭走開，可以讓帝國坍塌。他認為，歷史最真實的面貌是，所有帝國終究灰飛煙滅，只有生活永遠細水長流。
自由在高處讀后感800字作文 篇13
熊培云的《自由在高處》，初讀之后，感覺是各種觀點在腦海里交織，最大的感受還是生活是要經歷的，然后才是感悟。這本書的主要線索，就是生活自由與思想自由，以及個體如何超拔于一個不盡人意的時代之上，收復我們與生俱來的身心自由，盤活我們已經擁有的自由。
相較十六世紀法國早期民主主義思想家拉波哀西抨擊的“自愿奴役”而言，在一個正經受著新舊交替的國家，不自由的狀態并非人們自愿，而在于適應與沿襲，得過且過。至于如何走出這種日常的甚至為許多人所不自知的奴役狀態，既有賴于個人的勇氣，也關系到個人對時代與自由的理解，以及時代本身的演變。
“有一種鳥是永遠也關不住的，因為它的每片羽翼上都沾滿了自由的光輝!”這是《肖申克的救贖》中的經典臺詞，用來做本書的標題再合適不過。一直以來，熊培云先生致力于推動社會多元化建設，倡導左右攜手，共為民生謀福祉，用社會的進步來推動國家的進步，這些主張，正融入集體意識，正成為當下最亮色、最理性的聲音。而這一切，都離不開自由，無自由則無邊界，則必然失去責任與擔當，最終不是與世沉浮，就是失去自己。當一代代人接續這份無奈時，民族的命運就永遠無法被改變，而超越宿命就只能遙遙無期。
“相信我們的國家，比我們想象的自由”是《自由在高處》一書后記的題目，熊培云在后記中也闡明了自己的信念：“相信沒有人能剝奪你的自由，相信‘You the freedom’(你即自由);相信時代在變，相信中國正在朝著一個自由而開闊的道路上走，沒有誰能改變這個大趨勢。與此同時，相信人類會有一個好的前途，畢竟，人不只是愛自己，還愛自救，沒有誰不希望過上美好的生活。這既是一切共識的基礎，也是我信心之來源�！�
自由在高處，這是一個仰望的方向，也是一個需要通過我們努力才能企及的方向，但是我們，總向著那個方向努力，向著高處攀登。讓我們一起，為實現這樣的理想努力。
自由在高處讀后感800字作文 篇14
因為有書可讀，所以人類還不那么寂寞。不斷地找書看，所以每隔一段時間總能遇上令自己怦然心動的好書，《自由在高處》就是暑假里的怦然心動。
《自由在高處》作者熊培云，新聞工作者。他的文字清醒、寬容、理性、有一種溫和向上的力量，他用他的文字構建一個有情懷的、自由的、人本的理想世界。人本生而自由，卻在社會生活中失去自由，我們并非毫無選擇，需要獲得自由，必須站在高處，這里的"高處"，是精神的"高處"。書不僅在教我們如何看待自由，也告訴我們如果獲取、追求自由，即自救。
天賦人權，實際就是強調個體自由，有了個體自由，通過自由實現更多的權利從而走向平等，先有個體的自由，再創造集體的自由。而我們已經失去太多的自由，書中就列舉了諸多的社會怪現象，比如許多人的成功是"豪車、名宅"，被物欲綁架，于是我們看到人們的恐懼，為他人的富有自悲自嘆，生活只是生存，看似一生追求占有物品，全然不知是物品占有我們，我們忘記了最真實的生活應該是"坐在時間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風塵。看大地寒來暑往，四季消長分明;看種子播撒信念，古樹支起蒼穹。"
這也讓我想起早起隨媽媽買菜時看到城管與攤販的爭執。在菜市場前面的小路上，天剛亮就有農家人帶著自己的種的菜在那售賣，多是老人，自己種，當天摘當天賣，不會打什么化學劑，只是依靠勞動賺點生活來源，菜市場的攤位對他們而言成本太高。每天去買菜我偏愛去此，一是新鮮，二因不是大棚菜，原生態，多買點還很便宜，一天的生活就在這樣的買賣中拉開序幕，這本是一件生活極平常卻也美好的事情，多么生活的畫面。然而城管卻會因為城市管理等理由驅趕他們，到底是這買賣的平常生活場景有違城市形象，還是這些野蠻地驅趕破壞這一生活場景?菜市場里靠著監管仍有各種不安全食品，這些攤販買賣緊靠著人與人之間簡單的'信任一樣吃得健康，被賦予權利的執法者為何要以維護的理由綁架被維護者的選擇呢?
再比如一到情人節、圣誕節，看大街上節日氣氛濃厚，有些人卻對這保持劍拔弩張的姿態，曾有十位博士聯署抵制圣誕節。這不過又是衛道者們借傳統的名義給人們選擇生活的自由加手銬腳鐐，文明是公共精神產品，不該有東西方之分，文明的交流應該是疊加而不是消減，至少選擇過什么節，是我自己的自由。
書中還有談到被過度的信息包圍。環顧身邊所有人，無一不是活在各種信息里，家里、路上、車上，都是低頭族，大家都沉浸在手機信息中，走在路上，沒有問候的笑容，更難聽到一句簡單的問候。記得周國平在《妞妞》中說到自己在國外的生活，他住在學校附近，早上傍晚總會帶孩子散步，那時的妞妞特別愛笑，因為他們在路上總是會有很多停下來看看這個可愛的中國女孩，跟她打招呼，贈以笑臉。我們應該找到自己的不知情權，追求不被信息包圍的自由。"你即你自由"，許多的不自由是自己施加的，我們可以做自己生活的主宰，選擇自己世界的自由。當我們心中沒有那么多被監視，努力按自己的意愿行事，我們會比想象中自由，沖破看得見的枷鎖，自救，個體自救才會讓集體被救。
自由在高處讀后感800字作文 篇15
在不自由的環境里給自由——讀《自由在高處》
許多人都知道帕特里克，那句將好轉高的名言：“不自由，毋寧死”生活在今天的中國，這樣一個“自由”變成“目曲”的地方，我們是不是就可以放縱沉淪，茍且悲觀度日了呢?《自由在高處》告訴我們在枷鎖之中，我們仍可做自己生活的主宰�！安蛔杂桑慰苫睢�。
曾經有人做過一個跳蚤實驗，它們在正常情況下可以跳三米高、接下來，在一米高的地方放置一塊透明的玻璃板組個它們于兩米以上的地方，于是跳蚤再怎么努力，也只能跳在一米的地方了。鍋一段時間，實驗者把玻璃拿掉，跳蚤卻不知道它又可以隨心所欲地彈跳了。它永遠就又能夠跳一米了。
類似結果的實驗有很多。它們說明這人是如何變得不自由的。人是社會人，與外界的接觸所得的對于世界的感官，往往決定了一個人的觀念，行為，人生。于是，誰不希望臉上永遠是一副沒有受過欺負的表情呢?可是長久以來，我生長的國度時時刻刻都在為我培養一種緊張感。勝過經驗中的患難與挫折也教會人們學乘，撞了南墻要及時回頭。在這種情況下，人們又怎么可能每天都自信滿滿的，沒有被欺負過的表情呢?于是，人們學會了縮手縮腳，畏首畏尾。大膽的念頭先被自己掐死了，與眾不同的行為先被自己扼殺了。自己為自己裝上鏈栲枷鎖，人就變成了那只只能跳一米高的跳蚤。
莎士比亞在《哈姆雷特》里寫道：“人類是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性，多么偉大的力量，多么優美的儀表，多么文雅的舉止，在行動上多么像一個天使，在指揮上多么想一個天禪!宇宙的精華，萬物的靈長!”我想，人最偉大的地方或許在于能夠抽象的思考。比如，在這樣不太自由的環境里，如何自己解脫出去。這大概也就是熊培云寫這本書的目的。
作者解決這個問題的辦法，可以概括了打破思維定勢，換個角度看問題。比如，圣誕節不過是世界文化的一個小樣本，不是所謂的“西方文化侵入”;比如，認知不一定會對綁架恨之入骨，有的時候是有可能愛上綁匪的;比如，獎勵可能異化為一種可怕的心理控制;比如，你只代表你自己，不需要強迫自己代表整個名族;比如，人人喜愛的順境其實也是一種逆境······很多事情，并不是你所想的那樣。國家質檢確實有利益的競爭，但是不是誰都用心機搞垮你。不安大多數人的既定模式走，人生也不一定會完蛋。找到最適合自己的，才是最正確的。人生的道路不需要和別人一樣，你完全可以有自己的活法，只要你覺得幸�？鞓�。
當然，實際情況是，及時告訴自己高塔里沒有監護者，鼓起勇氣按自己的醫院去做事，有時你驚喜地發現你的確是自由的，而有時候，拿看得見的枷鎖仍然在綁縛著我們。在這時候，就需要進行自救了，自救是對枷鎖的反叛，不管是正面還是側面，不管是直接還是間接，不管是直接沖擊還是曲徑保全。自救是自我救贖，如同書中提到的易卜生的話：“有的時候我真覺得全世界像海上撞沉了的船，最要緊的還是就出自己�！倍椅疫�相信，每個人所做的點點滴滴，最終會凝成巨流，奔出山口，走向開闊的茫茫平原。
你即你自由。
自由在高處讀后感800字作文 篇16
《自由在高處》這本書作者通過許多角度來闡述了對目前中國存在的很多奇怪現象的看法。整本書一共分為三個部分：面包與玫瑰、自救與自由、演講與獨白。作者的語言不僅通俗易懂而且幽默風趣，他對獨特的方式對我們在生活中覺得習以為常的事情進行評論、分析，從而揭露被一件事情的本質，然后引發出自己對于自由的思考。
這本書概括起來，它教會了你三件事情。第一，幫你認識到生活中種種困住你的枷鎖。第二，幫你從這些枷鎖中解脫出來，即使暫時不可能幫你掙脫枷鎖，也至少能讓你帶著枷鎖沒有顧慮地快樂生活。第三，幫你領悟到自由思想的愉悅。但可悲的是，我們很多人已經習慣了枷鎖，意識不到它的存在。就如作者在書中引用的《肖申克的救贖》里的臺詞：“這些高墻很有意思，起初你恨它;時間夠長之后，你開始依賴它。
每一個人都需要自由，每一個人也都渴望自由。我們快樂地生活著，在學校、家里，在老師、家人的關心下幸福地成長。同時，我們也被束縛著，被各種規章制度束縛著。我們許多同學都認為學校的規矩太多，從早到晚都讓人沒有自由，可如果認真考慮過，任何規則或是規矩都不是為了限制某一個人的自由，而是為了每一個人。我們學校也有自己的校規，學生每天除了體育課必須一直佩帶胸卡。每天早晨進校門時，都有同學站在校門口執勤，檢查你是否佩帶胸卡。課間也有人來巡查。雖然很多人對這一制度很不理解，但學校這么做也有它自己的想法吧。學校的這個規矩是想提醒你，你的身份是一個學生，在學校里，做什么事，說什么話，都應該與學生這個身份相吻合。
生活中還有許多你無能為力的地方，存在著許多你不喜歡的規章制度，但你又必須要去遵守。作者對這種情況就有著自己的理解。作者在書里說：“改變不了大環境，就改變小環境，做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但可以決定自己幾點起床。”
自由也可以聯系到國家和法治。一個國家的自由未必是這個國家里每一個公民的自由。但是如果每一個公民自由了，那么這個國家也就自由了。作者在《死刑是個笑話》這一文章里說：“國家是否有權力要求拿一個人的生命為社會背書，死刑犯又在多大程度上做了公共秩序的替罪羊。如果這種功利主義可以流行，而不考慮人類應該有的價值，那么是否可以恢復歷史上的罪行。如果凌遲可以使501個人免于被潛在的殺人犯殺害，是否就可以恢復凌遲呢?”作者認為死刑是一個笑話，死刑縮短人類的生命與自由。他認為廢除死刑不一定是件壞事。如果能用語言，情感去教化，為什么要判以死刑呢?當法律是死的，但事情本身是活的。如果每一個人都能在法律的范圍內自由地處理事情，從根本上解決事情，那樣可能效果會好一些。
自由不是無限制的自由，只有在遵守法律，制度等約束才能實現最大的自由。有了束縛，火車才不會離開鐵軌;有了束縛，樹木才會長大成材······自由在高處，看上去遙不可及，需要我們去仰望，但是這也是一個通過努力可以達到的目標。讓我們掙脫枷鎖，去追求真正的自由吧!
自由在高處讀后感800字作文 篇17
讀完熊培云的《自由在高處》很是感慨，書著重表達的理念：相信沒有人能剝奪你的自由，相信You the freedom。熊培云認為自由是兩層涵義，一種Liberty強調自由選擇權，另一種Freedom偏重個體自由，意志的自由。當今混沌的世界，我們常常限于思維的困境，人為物役，困頓于單位文化，社會輿論，抑或僵化的體制。在各種壓力誘惑接踵而至，我們常埋頭憂心忡忡忙于生計，孜孜不倦追求財富地位。很多時候，我們只能無奈承認，許多夢想一直只能隱匿于心中。
即使在不自由的環境中，生活仍是可以選擇的，是有希望的。因為你即你選擇，你的世界也在于你如何選擇。曾經瘋狂地著迷三毛，讀她寫過的每本書，為她與荷西大起大落的愛情故事嘆息不已。三毛瘋狂迷戀撒哈拉沙漠，她一生都視若珍寶的結婚禮物，也竟是荷西在茫茫沙漠中尋覓到的一副完整的駱駝頭骨。撒哈拉，這是個平凡人無法接觸的世界，三毛卻帶著點嬉皮的筆觸道出一個不一樣有血有肉的精彩的世界。我想，她是熱愛的，對大自然富有感恩之心，即使在貧瘠艱辛的生活下，依然能夠精彩勇敢地生活，給自己創造了一個浪漫瑰麗的世界。并在這個世界里不斷尋找內心真實的自我，透視人生，洗滌心靈。反問平凡的我們，如果生處在如此環境，是否依能充滿樂觀和感恩之情地生活?!
人是可以自主地生活，現在的中國，我們所能感覺到的不自由，常常說沒時間實現環球的夢，沒精力實現隱匿恬美田園，很多時候是自我施加的，我們沒勇氣克服惰性，害怕體驗另一種生活方式罷了。任何人都不能剝奪我們的自由態度，即便生不逢時，我們仍可以堅定信仰，活出自己的精彩，你即你選擇!
自由在高處，想要做個心靈自由的人，我們必須跳脫于時代輿論的枷鎖，跳脫于只有左右狹隘思維方式，跳脫于單位思考人生，在高出張望，以內心尺度衡量人生。今年1月份曾在香港觀摩史詩音樂大劇孤星淚(也叫悲慘世界)，這是一部集贖罪、自由、革命、命運、顛沛、逃亡、愛情為深沉大劇，因為革命這個敏感的話題而與內地失之交臂，甚是遺憾。不斷自我救贖的冉阿讓，他總是給自己一個存在世上，有意義的理由，做他認為有意義的事情，像在法庭報告自己是罪犯，救追蹤自己多年的死對頭警察沙威，隱瞞自己救人英雄的事實。而一直勤勤懇懇的雷厲風行的警察沙威，牢牢地遵守警察的天職，道德感極強，誓要緝拿犯人歸案，不論是否有罪，當冉阿讓救了他，放了他，他堅守了幾十年的準則突然受到了沖擊，對自己的信仰產生沖擊，最終受不了煎熬跳河自殺。悲慘世界之所以悲慘，人人無法在大環境里保持自己小小的愿望，冉阿讓平靜生活的愿望，沙威恪盡職守的愿望。你不得不懷疑這個世界所強加給的種種標準，我是不是個罪犯，我是不是個壞人，我是不是個Loser。
因而，有時候我們也應該慶幸，我們生活在一個相對自由的環境，我們的國家比我們想象的自由。在這個大環境下，我們可以自主選擇自己內心的小環境，那里有我們對美好生活的自由裁量權。正如作者所說，小環境完全取決于你的覺悟，取決于你對生命、對世界的理解。只要你足夠獨立和自由，你可以勇敢選擇屬于自己的生活方式。正如梁文道看著我們這一代的青年：臺灣、香港、日本已經走入一個相對穩定、甚至衰老的社會，而大陸還在往前，窗口很大。我們需要的是，充滿希望的、很光明的心態，相信時代在前進，相信中國在朝向更好前行。
作者說，一個人，既要守住自己心靈的邊界，同時又要有開放的思想。而我要說，一個人，既要有悲憫情懷，有所作為;同時又要聽從內心，默許自己一份自由。這是我的人生，我必須讓她自由。
自由在高處讀后感800字作文 篇18
前段日子，在一位“閱歷”非常豐富的同學口中，了解到了兩個聽說非常不錯，非常出名的書，它們就是熊培云的《重新發現社會》和《自由在高處》，本來不太愛看書的我，只是隨便聽聽。后來，看著舍友們每天晚上都有各色各樣的活動，落下我孤零零的一人，孤獨寂寞的心情讓我的腦海里閃過了這兩本書的名字，最后，還是找到這位“閱歷”豐富的同學，開始了漫長的對這兩本書的啃食!
兩本書相比而言，內容都是圍繞對社會的看法而展開的，里面反映了形形色色的社會現象，以及作者的一系列感想!個人覺得，《自由在高處》一書是《重新發現社會》的續篇或重要的補充，著力厘清社會與國家的關系，旨在從個體角度探討身處轉型期的人們如何超越逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活。這本書的主要線索，就是生活自由與思想自由，以及個體如何超拔于一個不盡人意的時代之上，收復我們與生俱來的身心自由，盤活我們已經擁有的自由。因為《重新發現社會》實在是太經典了，而且，兩書對比起來，我個人覺得《自由在高處》一書事例更加的令人清晰明白，里面反映的社會現象更能引起讀者思想的碰撞，達到一個思想上的高度!所以，我決定跟大家分享一下我對《自由在高處》一書的心得體會。
《自由在高處》寫了三部分的內容，第一部分《面包與玫瑰》表達的內容是，即使是戰爭都擋不住人們對生活本身的熱愛，生活本身是有力量的，這是什么都不可抵擋的，而且，生命的力量是如此的強大;第二部分《自救與自由》想表達的是“不自由，仍可活”的觀點，“自由”一詞是熊培云先生在一書中提的最多的內容，也是他在這一書最想表達的思想，最想表達的精神境界，而這也整整是我們國民最需要調整過來的東西;第三部分《演講與獨白》是對“不自由，仍可活”的進一步闡述，而這也是熊培云目前為止的心靈成長史。從這一部分我們可以更加充分的了解到“不自由，仍可活”這一老師所追從的精神的現實體會，讓我們從理性實質的東西去了解，使文章變得更加的真實，充分!
讀完這本書后，我個人的一個最大的體會是，我們與熊培云老師的境界還有一定得現實距離，畢竟，人不只是愛自己，還愛自救，沒有誰不希望過上美好的生活。我覺得這是非常符合我們人性的一個心理思想的，每個人都像老師說的那樣的話，我覺得現在可能是社會的一個還不是十分完善的原因把，應該是還不能到達老師的這種境界的。但是，老師的這種對我們心理的剖析，我覺得更重要的一個原因是老師想從一種思想上去引導我們，帶領我們，走向一個更加美好的社會。所以，讀這本書，不應該從現實意義去考慮它，更應該從一種精神的理念去理解它!
最后，無聊的我，也想大家推薦一下這兩本書，確實是對我們的心理有很大的影響!
【自由在高處讀后感800字作文】相關文章：
自由在高處讀后感80010-22
自由在高處讀后感100010-22
自由在高處讀后感50010-22
自由在高處讀后感200010-25
自由在高處讀后感150010-25
自由在高處讀后感800字作文精選10-22
《自由在高處》讀后感1500字01-04
自由在高處讀后感1500字10-22
自由在高處讀后感1000字10-22