紅樓夢前五章讀后感三篇
篇一:紅樓夢前五章讀后感
曾經對于《紅樓夢》的認識始終停留在“大皆不過談愛情“,也曾為了寶之悲,黛之慘而愕腕嘆息。
如今取下束之高閣的《紅樓夢》,如品茶一般細細品讀,忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。
《紅樓夢》緣起靈河畔那一抹降珠草,受神瑛待者灌溉,又因灌溉過多故五內郁結。至于石頭如何成了神瑛待者,神瑛待者又如何成了賈寶玉,我們不得而知,只覺得頗有些神化色彩。
再說那降珠草下界幻化為人形,名黛玉,以一生淚水報答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻,并非與天俱來。她幼年喪母,寄居在外祖母家中。但這并非是一個有溫暖與愛的家庭,而是一個齷齪之地。
賈母看似慈善,對劉姥姥施恩有加,實則自吹自擂,不過是出“攜蝗不嚼“的鬧劇,在“上層“人物中最吃得香的秦氏,拍馬手段,黛玉視之,指出那些是“貧嘴賤舌“。極善奉承迎合旁人的王熙鳳,在黛玉看來,不過是“放誕“,“無禮“。自命清高的“檻外人“妙玉,黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為“識大體“的襲人,蒙得過湘云,卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的本質——“我只拿你當嫂嫂待!坝谑,黛玉被認為“小性,多心,心窄“,沒有大家閨秀風范,不能入選“寶二奶奶“,終成了“世外仙姝寂寞林“。
黛玉雖為“主子姑娘“,卻又被稱為“小雞肚腸“,但她除了一顆癡心外別無其他。她是不諳人情,是恃才傲物,但“芙蓉吹斷秋風狠“,不要過份指責她的“多心“,那實則不為她之過,周遭使她不得不多多考慮。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬,她家私雄厚,善于處世,這兩點勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟,卻相信金玉良緣。
初到賈府,便“連下人也都多與寶釵親近“,趙姨娘也稱她厚道。生日會上,她知賈母“喜歡熱鬧戲文“,“愛吃甜爛之物“,使“依著意思“去說。蘅蕪院她布置得素凈簡單,給人以恬靜的淑女之感,讓人覺得節儉。金釧投斗,她幫王夫人解除心中梗結。宴席上眾人嘲笑鄉下人劉姥姥,獨無描寫寶釵之筆,是曹翁忘了這號人物,并不然,只是她維持了大家閨秀的儀態。一方面她讓王熙鳳認為“不干已事不張口,一問搖頭三不知“,一方面又讓老太太,王夫人覺得“小惠全大體“。對黛玉的譏諷聽若惘聞,讓人以為她從不記恨,又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時,扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。于是,寶釵被認為“大家閨秀,溫順,識大體“,選上了“寶二奶奶“,終成了“山中高士晶瑩雪“。
對于寶釵,我一直無法喜歡,從情感上無法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑,她的性格溫順,在我看來皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關系,讓黛玉認為與她“情同姐妹“。對待寶玉,更是好之又好,順之又順,全然不同與黛玉的猜忌。
黛玉死時,只說了半句“寶玉,你好……“,便命喪黃泉。如果要我填滿這句,我想必當是“寶玉,你好狠!盀楹魏菪膾仐夨煊瘢砣氣O,這令黛玉情何以堪,一個空有癡心的女子,如果連癡心也化為灰燼,又如何撐得下去。殊不知,這只是王夫人的掉包計,寶玉并非無情,只是一直認為迎娶的'是黛玉。再說那寶釵,堂堂公侯女,千金小姐,竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后,發現林妹妹成了寶姐姐大失所望,就那么把寶釵冰在那兒,不再理會,這叫寶釵又情何以堪。原本“任是無情也動人“,竟落得個獨守空閨的下常
思及至此,忽覺寶釵也是受害者,真正害人的則是吃人的封建禮教。好狠!盀楹魏菪膾仐夨煊,另娶寶釵,這令黛玉情何以堪,一個空有癡心的女子,如果連癡心也化為灰燼,又如何撐得下去。殊不知,這只是王夫人的掉包計,寶玉并非無情,只是一直認為迎娶的是黛玉。再說那寶釵,堂堂公侯女,千金小姐,竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后,發現林妹妹成了寶姐姐大失所望,就那么把寶釵冰在那兒,不再理會,這叫寶釵又情何以堪。原本“任是無情也動人“,竟落得個獨守空閨的下常
思及至此,忽覺寶釵也是受害者,真正害人的則是吃人的封建禮教。
篇二:讀紅樓夢前五回有感
大大小小的小說我都閱讀過不少,所以也總結出了一些規律,許多小說的開頭都很精彩,常常都吸引著人們的目光,讀書有一種強烈的感覺,書中充滿了許許多多的魔幻色彩,說起魔幻色彩,我就想起我們中國古代四大名著中的《紅樓夢》,我平日里無事時,都會捧著一本《紅樓夢》,并且饒有興趣的讀著,鉆研著,品味著,如果不仔細的研究她的話,我們便難以發現其中隱藏的奧妙,紅樓夢真的讓人為之瞠目結舌,普通的小說僅僅有一回書,然而曹雪芹卻寫了五回書,整本書交織著人世間的各種情感和恩怨,它是一部交織著仙界,人間,夢境的著作,夾雜著過去,現在,還有未來。
說起五回書,真相侃侃而談一番,這五回書寫的十分的虛幻,虛幻中又不乏真實,無味中又扣人心弦。
第一回,作者從女我不天說起,進而引起下文,借其所謂的“茫茫大士”和“渺渺真人”這一僧一道,來說明《石頭記》的來歷,這里邊有些虛幻的色彩了,接著曹雪芹有寫“空空道人”和“石兄”的一番理論,其實是曹雪芹對自己作品的一種自我評價和介紹罷了,由此我們可以看出其對自己的小著作的自信與自豪,這是值得我們學習的。
第二回,賈雨村和甄士隱露了,并且由賈雨村引出了“冷子興”,借冷子興之口介紹“寧榮二府”
第三回著重介紹寶黛見面,這是全書兩大主人公的初次見面,這是一個十分特別的鏡頭。
第四回,只是大概的介紹了一下賈府的社會關系網和勢力范圍,同時映出第三大主人公薛寶釵。
最后一回寫賈寶玉夢游太虛幻境,見識了一些主人公的命運,也決定賈寶玉的性格和文章的情節。
這五回書對全文做了一個概述,讓讀者先行了解一些文章細節,又設置了一些懸念,激發讀者的興趣。
篇三:紅樓夢前五回讀后感
《紅樓夢》是一個交織著仙界、人間、夢境,倒錯著過去、現在、未來的充是一個交織著仙界、人間、夢境,倒錯著過去、現在、未來的充滿魔幻色彩的開篇。
你看第一回,竟是從女媧補天說起,借所謂“茫茫大士”和“渺渺真人”這“一僧一道”,介紹了石頭和《石頭記》的來歷,然后是“空空道人”與“石兄”討論了一番文藝理論,實際上是曹雪芹對自己的作品做了一番介紹和評價,表現出他對小說創作的卓越見解和高度自信,這在古今名著中好像是絕無僅有的事。下面則講了一個關于“甄士隱”(“真事隱”)的小故事,作為“引子”,以甄家的一段“小榮枯”來預示賈家的“大盛衰”。
第二回,甄士隱“飄飄”出世,“賈雨村”(“假語存”)繼續鉆營,由他引出“冷子興”(“冷世情”),然后借冷子興之口介紹“寧榮二府”,借賈雨村之口大論其“正邪二氣”。在我看來,這“正邪二氣論”作為當時比較先進的唯物主義哲學觀,正是曹雪芹小說典型人物塑造的指導思想。
第三回,仍以賈雨村為線索,引出“林黛玉進賈府”,濃墨重彩地描寫“寶黛見面”,即神瑛侍者與三生石畔的絳珠草在人間的隔世相會。這是全書兩大主人公的一個“精彩亮相”,看起來故事已經開始,實際上是拎出來的一個“大特寫”。
第四回,又以賈雨村辦案為媒介,引出所謂的“護官符”,交代賈家的“社會關系網”,同時讓第三號主人公薛寶釵登常
第五回,寫賈寶玉夢游太虛幻境,既暗示了一大批重要人物的命運和結局,也奠定了賈寶玉性格的基調和情節發展的總趨勢。
所以說,這五回書是整部小說的一個“總綱”,其中包括“作品由來”、“‘引子’甄士隱”、“寧榮二府介紹”、“人物總論”、“主人公亮相”、“社會關系網”、“第三主人公登潮、“主要人物和故事的暗示”,內容紛繁復雜,頭緒縱橫交錯,情節虛實相生,景象撲朔迷離。既有對現實生活的反映折光,又充滿浪漫魔幻的離奇色彩;既對全書作宏觀上的總體布局,又在微觀上設置了無數引人遐思的懸念,埋伏下無數伏脈千里的隱線,以此激發讀者無窮無盡的閱讀興趣。
如果說,《紅樓夢》呈現給我們的是整個封建社會生活的“汪洋大!保敲催@出神入化的開篇,就是一個美不勝收的“海市蜃樓”,正如蘇軾所描寫的那樣:“東方云?諒涂,群仙出沒空明中。搖蕩浮世生萬象,豈有貝闕藏珠宮!”它以無比的優美和神秘誘-惑我們,先讓我們超越時空地俯瞰那滾滾紅塵的來勢和走向,然后才讓那位“千里之外,芥豆之微”的劉姥姥帶著我們一起走進榮府。至此,已是小說的第六回,《紅樓夢》主體的故事,這才真正開始。關于這一點,曹雪芹其實講得很清楚:因為榮府人多事雜,“竟如亂麻一般”,“正尋思從那一件事自那一個人寫起方妙”,恰好“與榮府略有些瓜葛”的劉姥姥“正往榮府中來”,“因此便就此一家說來,倒還是頭緒”。
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