關于紅樓夢讀后感集合【10篇】
讀完一本名著以后，相信大家都增長了不少見聞，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的關于紅樓夢讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關于紅樓夢讀后感 篇1
雜家談紅樓之紅樓夢讀后感 看了紅樓夢，以及劉心武的揭秘，有感而發。癡人說夢，不必當真，純屬瞎猜，供君一笑。 脂批上有一條，就是當《紅樓夢》里寫到賈寶玉和秦鐘很要好，帶秦鐘去見賈母，賈母一看秦鐘出落得也不錯，很喜歡，就給秦鐘一個金魁星，送他一個魁星，這個時候脂硯齋就說了，“作者今尚記金魁星之事乎？撫今思昔，腸斷心摧！”脂硯齋是跟秦鐘有關的人吧？ 金陵十二釵第十二釵秦可卿死亡的故事，這個人物出場很晚，沒到第二十回呢，剛到第十三回，連第十五回都沒到呢，她就死去了�！袄闲嘁蛴谢晖续P姐賈家后事二件”， “秦可卿死封龍禁尉”這個回目是后改的，原來這一回叫“秦可卿淫喪天香樓”，脂硯齋就是秦可卿本人吧，她沒死？后與寶玉在一起寫的紅樓夢？史湘云不會有脂硯齋那樣的才華吧！ 為什么惜春要毅然出家？
惜春年齡最小，為什么她就早熟，她能夠勘破三春景不長？她不是有特異功能，因為他是賈珍的妹妹，可能她不贊成藏匿秦可卿，因為秦可卿是假死！她覺得早晚事情會暴露，帶來悲劇，反對又無效，所以與家人鬧翻出了家，就如當初賈敬一樣。 第五回寫，后來警幻仙姑把其妹介紹給寶玉，明寫那女子是，鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風流裊娜，則又如黛玉，而且，那美女的乳名，偏叫兼美，表字是可卿。警幻仙姑的話句句都應驗了，這一條哪能是亂說的呢？其意很明白，是上天注定，將來寶玉和秦可卿是有姻緣的，就是與曹雪芹合著紅樓夢的.那個脂硯齋。認為寶、湘后來應該是在苦難中，因妙玉犧牲自己，成全他們，而遇合，就相濡以沫，共渡殘年。這說法不可取。既然寶玉有情極之毒，堅持木石姻緣，史湘云不可能嫁與寶玉，況湘云不會有脂硯齋這樣的才華吧？湘云不是脂硯齋。因麒麟伏白首雙星，我的第六感告訴我可能是，寶玉因為有這個麒麟，而跟史湘云小兩口開玩笑，說史妹妹身上有個麒麟，我這里也有個，正好是一對兒，那么史妹妹應該是我的，而不是你若蘭的了！衛若蘭和史湘云急于要寶玉歸還那個麒麟，所以答應寶玉以后惟命是從。是指寶玉因為把麒麟還給了衛若蘭，所以使他們小兩口臣服的意思。 這曹雪芹他什么都懂，包括政治、經濟、人文、關系等，只是不喜歡參與罷了。人生最后的結局都一樣，就是死亡，所不同的也就是經歷的過程會千姿百態。雪芹家族從極盛至極衰，從心理學講，不由會產生世道蒼涼之感，有人生如夢之嘆。但是曹雪芹他能有如此豐富的閱歷，并且把它記錄成書、又得后人傳頌推崇，想必也含笑九泉了······ 生來富貴溫床暖，落魄忍饑圍破氈。各種滋味皆嘗遍，獨留一夢在人間。
關于紅樓夢讀后感 篇2
從書中女子的悲劇命運著眼，試圖找出《紅樓夢》中女子悲劇命運的原因。該文文字優美，使人在傷感的同時，也為紅樓中的女子感慨不已。
四大名著之一的《紅樓夢》被譽為“中國封建社會的百科全書”，它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。
《紅樓夢》是了不起的。它帶來了中國古典文學從所未有的東西：對女性的尊重。
封建社會里，女性永遠不被重視。即便有些美麗女性的形象，也不過是為愛情與幸福而斗爭的可愛形象，譬如：崔鶯鶯，杜麗娘;或被侮辱損害而值得同情的形象，譬如劉蘭芝，杜十娘;再就是被玩弄蹂躪的可憐形象……
《紅樓夢》則不同，它塑造了林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云等幾十個女性形象，不久聰慧美麗，而且有思想，舉止不凡，人格獨立……
《紅樓夢》可以說是女性的頌歌，卻也是女性的悲劇。
這首先便要說賈寶玉與他的表妹林黛玉，表姐薛寶釵的愛情婚姻糾葛了。寶玉喜歡誰，誰又適合做寶玉的`妻子，這兩個人選不一致，于是悲劇發生了。寶玉將黛玉視為知己，可祖母與賈父賈母確認為寶釵才適合做賈府的兒媳婦。盡管寶玉深愛黛玉，但是在封建社會時期，婚姻大事應聽憑父母之言，媒妁之約。寶玉的婚姻決定權在賈府大人的手里，他做不了主，這便導致了三人的悲劇發生。
還有是《紅樓夢》中形形色色的女子，她們多以悲劇結尾：年紀輕輕卻守寡的史湘云和李紈;被丈夫折磨致死的賈迎春;遠嫁的賈探春;出家的賈惜春;跳井的金釧兒;上吊的秦可卿與鴛鴦……這些個女子注定了沒有好結局。
而導致悲劇的原因，只是因為那束縛著所有人的封建制度。這些個女子是生活在當時的名門望族的，生活尚且是一出悲劇，更別說生活在下層社會中的女性了，可想而知她們的悲劇命運了。
魯迅說過：悲劇是將有價值的東西毀滅了給人看�！都t樓夢》即是如此。它毀滅的不僅僅是女性美麗的外表，更是她們美好的內心。
《紅樓夢》中多處贊頌黛玉“世外仙姝寂寞林”;寶釵“山中高士晶瑩雪”;湘云“幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上，好一似，霽月光風耀玉堂”……最后卻是將這些美好的女性一一毀滅，令人心疼不已。
本僅僅是帶著對12釵的好奇看了《紅樓夢》，卻在看完它之后，深深地為這些女子心疼。我想：《紅樓夢》即是用美好的毀滅來批判了萬惡的封建統治社會。
合上書，眼前卻依然浮現著大觀園內女子婀娜的身姿和巧顏盼兮的模樣。微風拂過，是否嗅到了那胭脂粉香?
關于紅樓夢讀后感 篇3
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大親族為環境，以環繞事關賈府家事好處的賈稀玉人的生活道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的緊張斗爭為經過主線，以賈稀玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內部實質意義，經過對以賈府為代表的封建親族沒落過程的具有活力描寫，而深刻地揭發和批判了封建社會形態種種黑魆魆和腐朽，進一步指出了封建社會形態已經到達"運終權盡"的季世，并走向全部被滅的歷史發展方向。
《紅樓夢》以領導權貴社會形態為核心圖畫，非常真實地，具有活力地描畫了十八百年上半葉中國末年封建社會形態的所有生存。全書規模宏偉，結構嚴密謹慎，人物具有活力，語言優美，這個之外還有一點表面化的藝術獨特的地方，值當后人品嘗，檢定。
筆者充分使用了我國書寫藝術，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展覽了一部社會形態人的生活悲劇。如賈稀玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表如今人物刻畫上，如林黛玉飄搖的`影子，詩化的容貌，智慧的神色，深刻含義的微笑，感動人的低泣，脫俗的情致，蕭灑的文才……這一切，都是筆者依靠我國優秀傳統文化的豐厚藝術修養培養出來的，因此使她在十二釵的各種美麗芳草中始末蕩悠著飽含詩情畫意的特別韻致，飄散著東方文化的芬芳。 曹雪芹在《紅樓夢》中真實地重演了人物的復雜性，使我們讀來如同作品中的人物同生存中的人物同樣真實可信，《紅樓夢》中的賈稀玉"不能說賢，不能說愚，不能說善，不能說惡，不能說堂堂正正，不能說混帳惡賴，不能說伶俐才俊，不能說卑俗等閑"，令人徒加述評。不止賈稀玉，林黛玉這對寄托了筆者人格美，神魂美，理想美的主人翁是這么，甚至于連王熙鳳這么壞名聲昭彰的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"令人厭惡"當中交織著某些"令人喜愛"，因此表達出種種矛盾復雜的實際事物樣子，形成性情"迷人的真實"。
筆者特長經過那一些看來非常等閑的，起居的藝術描畫，揭示出它所蘊藏的非凡的領會藝術品的美意義，甚至于連一點不了文的，史無記述的社會形態習性和細節，在紅樓夢里都有具體具有活力的描畫。
《紅樓夢》在思想內部實質意義和藝術技法方面的卓然業績，不止在國內變成"中國小說文學難于征服的峰巔"。并且在國際上也遭受很多國度學者的看得起和研討，有法國述評家贊美說:"曹雪芹具備普魯斯特敏感的視線，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞悉和重演整個兒社會形態的自上而下各階層的有經驗�！�
關于紅樓夢讀后感 篇4
前幾天我填了一個調查問卷，里邊有個問題是：你最喜歡的老師上課是怎樣的？我這樣回答：
兩類。共同點是對所授課程非常有熱忱，講課非常精彩。
第一類是盡職盡責，講課思路清晰，準確透徹，讓人印象深刻。愛之深，要之嚴，責之切。舉例：上學期教我們《算法與數據結構》的林碧英老師。
第二類是講課投入，有感情，尊重學生的選擇，用精彩的內容打動學生，讓學生思想可以天馬行空，也可以做一個安靜的聽眾。舉例：上選修課《紅樓夢導讀》的濮擎紅老師。
確實，上紅樓夢導讀這門課，我非常享受，一節都不愿翹。可能我比較奇葩，對公共政治課和選修課這些別人認為的大水課，我都特別認真地去上，課后也會花時間了解課程相關。也不是我對本專業的課程不喜歡，必修課我也愿意去學得很棒。如果真的喜歡，我覺得兩不耽誤。
上了濮老師的紅樓夢導讀課，深刻了，客觀了，全面了，細致了。
變得更客觀，我覺得不是分清了善惡，而是讀懂了人心，開始去體察一個時代、體察一個人。我一直沒有去給寶玉下一個定義，也不愿相信這樣一個閨閣良友會有多少現實生活的影子，他對女性的尊重和偏愛，讓我覺得很不可思議。我以為這是天性使然，就如他兒時抓鬮選擇了胭脂表現得那樣。然而那個我覺得也不是什么很科學的依據，小孩子本就對顏色比較敏感，喜歡顏色鮮艷的物品。但是聽了濮老師的分析，我有點明白他了。聽見柳湘蓮說“你們東府只有門口兩個石獅子還干凈些”時，他面露羞愧；往來于喪吊慶賀的交往中，他并不是不經世事的.少年，通過小廝或者別的什么人之口，他也會知道“爬灰的爬灰”是什么意思。他的見聞并不少，就是在這樣的大浪淘沙下，他才說出了“和女孩兒在一起，才覺得干凈，和男人在一起，就覺得濁氣逼人”的蠢話吧。當環境催逼自己去無奈接受的時候，原本的初心便低到塵埃里去了，而寶玉為眾人發聲。
更加細致，當是受到了老師講的“一僧一道”專題的啟發。以前從未想過，這和尚道士在整本書的謀篇布局中占有什么重要的地位，可細細去看，還確實有些講究。和尚度化的都是女子，道士度化的都是男子。女子又往往為男子所累。比如「魘魔法姊弟逢五鬼，紅樓夢通靈遇雙真」這回，通靈玉恢復了靈性，姊弟倆也就都好起來了。87版紅樓里這一回我看得莫名其妙，前面眾人哭得死去活來，好像主人公都已經危在旦夕了，劇要演不下去了似的，突然把鏡頭拉向遠處，然后換幾個場景，暗示過去了好幾個月，一切都風平浪靜了，寶玉好轉，該賈蕓探病了。如果不看原著，實在不明白這一段是在干什么。不知道當時為什么沒有拍“雙真進賈府”的場景，也許因為時代限制，虛的場景拍攝難度比較大。我覺得如果就這一段翻拍的話，雙真和石兄的那段對話應該是相當有意思的吧。
關于紅樓夢讀后感 篇5
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？仿佛每種都有一點。但老是感覺那不是悉數。說不清，道不荊
說到這，紅樓夢里的戀愛故事還真是數不勝數。起首力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數這兩個人的戀愛最純真了。從青梅竹馬，青梅出馬，到長大后的墜入喜歡河。曹公幾乎就是順水推舟，讓讀者感應，人間又一份千古流芳的戀愛故事降生了。它的呈現是那么的天然，簡直沒有人疑心過，它的呈現是那么純真，一塵不染 .然則生不逢時的戀愛就是苦楚的代名詞。黛玉性情里獨有的起義和孤介，以及對世俗的'嗤之以鼻，令她處處顯得挺拔獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱；不喜巧語令色，言隨心至；崇尚真情真意，恬淡名利……各種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，一直固執著本人的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個通俗人的目光看她，最欣賞的照樣黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉屢屢與姐妹們喝酒賞花吟詩刁難，老是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；照樣草木黃落雁南歸的蒼涼，花氣溫順能解語的幽情；無不表現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆氣的是黛玉的多愁善感，美女苦命。黛玉的出身，注定了她的孤單無依，而她的性情，又注定了她的零落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不繁華，可是這里沒有她可以依托的親人，沒有她可以傾吐的親信，只要風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又老是患得患失。于是她無法著“天止境，何處有香丘”，悲痛著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的蒼涼終局。
與其說林黛玉在賈府的位置和本身的懦弱是悲慘劇的原因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的戀愛。假如紅樓夢真的是曹雪芹親自閱歷的描繪，那么我可以感觸到一個失去至喜歡的漢子的苦楚。陰間的猛火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思維靜止不前，這不是切身痛苦，倒是切膚之喜歡。當血淚撒盡的曹公回身面臨不堪回憶的前史怎能不宣布“滿紙荒誕言，一把辛酸淚”的感慨！
還有要說的就是薛寶釵的戀愛悲慘劇了�？吹谨煊竦挠粲舳K，仍然那么憂傷�？纱阶x完，聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"。
關于紅樓夢讀后感 篇6
《紅樓夢》作為中國古典四大名著之一，以其百科全書式的博大精深讓國人摧眉折腰， 其中的人物塑造生動形象，窮形盡相。 書中描述的劉姥姥，是一個風趣、幽默、健談、精明的老婦人。讀此片段能讓人感悟到清醒達觀的處世哲學。
劉姥姥本是粗鄙的鄉野村婦，年遇大旱，生活難以為繼，因與侯門旺族 ——賈家沾親帶故，于是勇敢地來到賈府求助 。這是她初進賈府。
在這珍珠如泥金如土的豪門， 是不缺銀子的，稀罕的是這位見多識廣的窮婦人給足不出戶的'女人們帶來一些新奇的見聞，以供大家茶余飯后取樂玩笑。于是，劉姥姥開始在榮國府粉墨登場。
賈府一向府第森嚴，秩序井然。人人都得小心翼翼遵守禮儀規范，行動處事言談舉止都要三思而后行。位卑的丫頭奴才怕失言失禮被責罰，有頭有臉的主子小姐怕失禮被人恥笑，就連賈府的大當家賈政也得小心行事，生怕壞了賈母興致、失了上下禮儀，晨昏定省、打躬作揖、請安問好樣樣不敢懈怠。 而劉姥姥卻以垂垂老者的睿智、村居人的健談幽默和鄉間的奇聞趣事，在榮國府上上下下左右逢源，游刃有余。
雖然賈府日日鐘鳴鼎食，但高墻深院外的熱鬧世界，里面人并不知一二，于是劉姥姥胡諏白道的假語村言，趣聞趣事輕而易舉地博得了大家的一致好評，上至賈母下至丫環都像小孩子一樣圍著劉姥姥、盼著劉姥姥、求著劉姥姥講講新奇的人和事。眾人越喜歡，劉姥姥越曲意逢迎， 講得天馬行空，眾人聽得異常認真。
劉姥姥第二次進榮國府，適逢賈母和眾女輩在大觀園宴飲作樂。眾人暗議捉弄劉姥姥為賈母開懷，于是便有酒席上的各種刁難，各種諷刺，眾人笑的前仰后合，劉姥姥心知肚明卻不以為意。侯門深似海，好不容易進來了何不瀟灑走一回？于是，吃酒行令隨便亂說， 滿桌的山珍海味盡入劉姥姥之口。眾人玩得開心，劉姥姥吃得得意， 以至于酒醉意醺，游山玩水，誤入怡紅院，誤臥寶玉床，打嗝放屁更像在自家一樣，好不自在。倒是眾人不見了劉姥姥，興師動眾地去尋找，見她把寶玉的屋子弄得臭氣熏天，急急忙忙說謊搪塞，清理打掃。
想來也十分可笑，賈母的酒飯親子親孫尚不敢亂動杯著，而劉姥姥卻大吃海喝；眾人金嬌玉貴原為服侍賈母貴體金安，卻不得不為劉姥姥打掃戰場，這實在是妙不可言！
劉姥姥第三次進賈府，此時，在賈府的接濟下，劉姥姥家已經衣食寬綽，反而賈家被抄，衰危傾頹。各人已是死的死，嫁的嫁，貶的貶，賣的賣，剩余人各懷鬼胎，相互算計。這時劉姥姥已不是誠惶誠恐的求助者、曲意逢迎的取悅者，而是從容大度的安慰者、報恩救難的慈悲者。 只有她此時愿接近賈府，也只有她才能救巧姐兒于危難。前前后后鮮明的對比，使我們為賈府的昔盛今衰而悲哀，為世事的無常而感慨，也為劉姥姥的知恩圖報而敬佩。
縱攬全書，靜心思考，劉姥姥三進賈府，一次是一次的鋪墊，一次是一次的前因后果。盡管她無心為之，但她的確徹底玩轉了整個大觀園。在這里，她顛覆了富貴與貧賤的差距，展示了她智慧與幽默的聰慧，讓人百讀不厭，回味無窮。
關于紅樓夢讀后感 篇7
“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了;古今相聚在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了……”這首《好了歌》告訴我們：“好便是了，了便是好”。了是結束，也是了卻、了結、了悟。只有這樣，“好”才有意義。世俗人就是做不到“了”，所以就覺得不好。世間榮華富貴終是一場夢，是虛幻的。
《紅樓夢》以寶黛愛情故事為主線：寶黛二人青梅竹馬，兩小無猜，是木石前盟。可到頭來他們的愛情也是竹籃打水——一場空。這樣的悲劇展現了人間的富貴繁榮從發際到衰弱的歷程。
在金陵十二釵中，林黛玉是最清高，最孤僻，最多愁善感的。然而也是最具才華的。她有思想，有志向，有個性，屬于封建社會中的一代高尚女性。但是，她過于自尊。在她眼里，“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”的大觀園是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的地方。在“鳳尾森森，龍吟細細”的`瀟湘館中她過著“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”的日子。正因為這種性格，她最后悲哀的含恨而死，空想了一輩子愛情夢。這樣一個才貌雙全的女子，因為愛情，最后還是含恨“魂歸離恨天”了。
而本書的中心人物賈寶玉，可以說是封建社會中的新新人物。他不會因為自己生得須眉男子而在女性面前自驕，卻說：“男兒是泥作的骨肉，女兒是水作的骨肉;我見了女兒便清爽，見了男人便覺濁臭逼人”。在女性面前由衷的自慚形穢，何嘗不能說這是千百年來的千古奇事!他更是把林黛玉是為自己唯一的知己，在愛情方面做了執著的表露。但是，在那個時代，愛情沒有自由，兒女的婚姻大事取決于父母之命，媒妁之言。而這個錯誤的婚姻使絕望中看破紅塵的寶玉遁入空門——他悟到了人生的空幻。
另外，十二釵中的這首判詞讓我回味無窮：“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”這位脂粉隊里的英雄著實讓人敬佩，一個十七、八歲的弱女子，竟能把赫赫榮國府管理得這樣井井有條。可惜了她“機關算盡太聰明，反送了卿卿性命”。當面一套，背后一套，阿諛奉承，見風使舵的算計了一輩子，死后得到的只是一張破草席。一切都是空虛的，真真是“枉費了意懸懸半世心”。
最后，《紅樓夢》的“樹倒猢猻散”的凄涼結尾，讓讀者悟到了家衰人死萬事空的真諦。告訴我們，富貴不過是時間的流逝。這段時間過去了，任何幸福繁榮也消失了。所以任憑你現在有什么七情六欲，時間過去了，結局也正如風月寶鑒的反面一樣，是骷髏，是尸骨，是死亡，是空虛，是一場夢而已。所以我認為，《紅樓夢》是一本可以度化人的書。
時間流逝，這些花樣青年終于看破紅塵，諸芳流散，物在人亡。正所謂“天下沒有不散的筵席”，歡快了一場，終究是“食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”……
關于紅樓夢讀后感 篇8
《紅樓夢》好像一串項鏈，二十四顆珍珠，一條金線。最亮的珍珠璀璨耀眼，好比是王熙鳳。最秀的珍珠晶瑩剔透，好比是晴雯。王熙鳳位置顯赫，統領群芳，貫穿全書，我認為她是主角。實際上，書中也是這么寫的。
先解她的名字。熙鳳的熙是康熙的熙，按照中國古代行文的戒律"避諱"，是要用諧音字替換的'�？墒乔』实圩x過之后，沒提意見，說明他承認了。"皇檢"通過了。皇帝喻為龍，皇后喻為鳳，"熙鳳"喻意自明，是皇后。說句笑話，王熙鳳應該是乾隆皇帝的奶奶。
次看她的座次。賈寶玉在關乎女人命運的"七個司"門前，選擇了"薄命司"，先閱讀"金陵十二釵又副冊"，第一章就是晴雯。再閱讀"金陵十二釵正冊"，排名第九的是王熙鳳。"凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才，讀后感《珍珠瑪瑙《紅樓夢》(讀后感二)》。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。"是正冊判詞的第九。"九"是《易經》里陽爻的代號，它是陽數里最大的數(中國古代人設定奇數為陽偶數為陰)。王熙鳳排在"九"的位置，定是作者的精心安排。起碼要說明王熙鳳具有陽剛之氣。"九五之尊"是對皇帝尊稱，為挑戰世俗，用來尊敬皇后也未嘗不可。
再來解她的判詞。判詞中的第三句："一從二令三人木"。有幾位"紅學家"作了解釋，而且口徑是不約而同還是有約而同的保持一致。至今還維持這種解釋。那可是一個牽強附會的解釋。"一從"是對"三從"的否定(封建禮教里有要求女人要遵守的"從父、從夫、從子的三從")，也喻意王熙鳳無父無子，認可天下的女人只有"一從"。"二令"是說王熙鳳執掌榮寧二府的管理大權。"三人木"是說她是"人中三木"，"三木"是"棟梁材"三個字。王熙鳳是一個生于末世的棟梁之材也。
如果以上三點隱喻，證明王熙鳳的才華和智慧以及她的地位還不夠的話，那么請看她協理寧國府和迎接元妃省親的表現吧。這兩件大事情就是她判詞中"二令"的注解。
關于紅樓夢讀后感 篇9
夏夜清燈讀董橋，讀到一篇《晴雯挽著頭發闖進來》，說晴雯的種種美態，都牽扯到頭發。
晴雯病著，釵斜鬢松，王夫人見了竟生氣了，害怕了，怕她把寶玉勾引壞了，罵道：“你天天作這個輕狂樣兒給誰看？”晴雯又病著，聞聽抄撿大觀園，“挽著頭發闖進來”，怒掀箱籠，痛罵王善保家的，大快人心。
晴雯還是病著，見寶玉的雀金裘燒了個洞，怕他挨罵，便“一面坐起來，挽了一挽頭發，披了衣裳”，補了一宵，令寶玉憐惜到心痛，亦成為一則紅樓經典。
病也好，怒也好，青絲竟作解語花，無言盡訴晴雯的美好性情。董橋說：“濃郁烏亮的長發加上那匆匆一挽的姿態，早就成了中國言情文字的關鍵語言�！弊x到此處，頓覺萬千青絲，實在惹人牽掛。
絲絲縷縷地從古到今，或飄垂，或綰束，一樣的嬌柔，卻變幻出萬千氣象，襯托出萬種風情。
“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。”溫庭筠一語道破天機，古典的秀發，正是云的意象。難怪他一句香艷詞，傳誦到今天。
“香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭�！薄熬G鬢云垂，旖旎腰肢細�！薄跋沆F云鬢濕，清輝玉臂寒。”哪怕是“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風�！被螂[或顯，或動或靜，都看得見綠云長，翡翠低，云鬢掩映著花顏，在閨房的閑愁里，在離人的思念中。
當“鬢怯瓊梳，容消金鏡”，“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭”，風鬟霧鬢，青絲斷雪，因為愛，因為情，首先憔悴了的，枯萎了的，還是頭發。青絲連著心，古今中外，都是一樣的。像歐。亨利筆下的故事，盡管那頭為愛情犧牲了的美發，在他筆下不是云，而是“褐色的瀑布”。古典的云朵游移著，變幻著，到了今天，模樣改了，質地卻沒有變。
只是，命運越發地令人操心�，F代的女性，給予頭發的關注不輸于前人，撫摸頭發的手勢卻有點不同，似乎不再那么小心翼翼。頭發可剪、可燙、可染……固然是進步，卻也……叫人難免心疼起來。曾看到一則報道，說時下校園里有女孩扮酷，剃了光頭，當時便十分的吃驚和疑惑。光頭美女，我只在加西亞·馬爾克斯的小說《百年孤獨》里見識過。她是魔幻的，邪門的'，盡管光頭，并穿著像麻袋一樣的衣服，卻仍使每一個看見她的男人都因為她的美而痛苦。她沐浴，群蝶偷窺，紛紛暈眩地墜落。最終，塵世是留不住她了，她在洗被單時忽然像安吉爾一樣生出翅膀，飛到天外去了。那些剃去秀發的女生，夠膽識，夠自信，只是，都有著怎樣的容顏？
又在上海，見到許多染發的女子，絕大多數，也令我疑惑。金發、紅發……那是白種人的。白膚而金發、紅發……天生的配。東方的女子，總是透出淡淡蜜色的黃種女子，除了一頭天然的烏發，還有什么異樣的發絲，能壓得住陣腳？
古典的云鬢，千年的青絲，依然被無盡地懷想著，玩味著。于是，我悄悄地想，女人，尤其正青春著的，千萬要珍重青絲啊，染頭發、剃光頭，誰知一刀下去，剪斷的是怎樣的心情，等它復原，又需多少等待的時光。
輕輕一扯，就會有微微疼痛的斷裂之聲。那是亙古已有的青絲，精魄之所系。
關于紅樓夢讀后感 篇10
花了半年，終于把《紅樓夢》這個大部頭啃完了，直接看原著有很多不明白的地方，于是看了蔣勛的解讀，讀完之后最大的感受，就像蔣勛說的那樣，它像是一本佛經，無時不刻的在點化我們。
十二金釵中，有個叫妙玉的姑娘，富家小姐出身，長的也好看，后來家道沒落出了家，被賈家供養在攏翠庵里修行。她有重度潔癖，高傲的不得了，看誰都覺得low，只有自己品味最高。賈母邀請劉姥姥去庵里喝茶，她非常的嫌棄農村來的臟兮兮的劉姥姥，吩咐姑子把她喝過的茶杯直接丟了，即使那是非常名貴的成化窯燒制而成的。
蔣勛對這一段的解讀非常精彩，作為一個出家人，最應該修行的就是無分別心，也就是《金剛經》里那句：“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”。妙玉可能每天都要無數次的誦讀這一句，但是劉姥姥喝過的一個杯子，她都覺得惡心，甚至要丟掉。可見真正的修行不在口頭，不在表面，不在形式，而在于當你最在乎、最珍惜的東西被蹂躪、被踐踏的時候，你要怎么面對。
把所有給你帶來痛苦的事情，都看作是人生必經的修行。那些讓你糾結的、放不下的，都是來度化你的。對世間萬物，要做到無分別心。
感覺這一條和心理學上的“吸引力法則”有點相通的地方，就是說你關注的事情，往往會一直縈繞在周圍。你戴了一串“潘多拉”，然后發現大街上的姑娘們幾乎人手一串“潘多拉”；你覺得自己最近運氣特別好，然后好事就會接二連三發生；你覺得自己特別好欺負，然后發現這個誰擠兌你了，那個誰又背后捅了你一刀。
人生已經如此的'艱難，還是把注意力放在給你帶來正能量的事情上，對于求而不得的東西，淡然一點，想開一點。人心本來就是叵測的，你我都一樣，沒有誰比誰更高級，無謂的堅持其實是一種偏執，偏執演變成偏見，再帶來歧視、不滿、憤懣、怨恨......這一切都讓我們變得不美麗。
故事的后來，妙玉掉到一個巨大的悲劇中：在賈府被洗劫的時候，搶匪覬覦她的美色，將她擄走，生死未卜。這么一個有潔癖的姑娘，最后偏偏被玷污，也許作者是要警示我們，那些我們最想抓住的東西，終究都會失去。
另外一個書中典型的例子，就是潑辣能干的王熙鳳，賈府上上下下三百多號人，都對她服服貼貼。對外，她有高超的管理技能，雖然目不識丁。但府里大大小小的事情，她事無巨細一清二楚。用現在的話說，她在人力資源管理、財務管理、危機公關、行政后勤等方方面面都展現出了驚人的天賦。對內，她還有著超強的控制欲和嫉妒心，在家說一不二，牢牢的把握著話語權和財權，賈璉在他面前是絕對的“妻管嚴”。
書中給她的判詞是“機關用盡太聰明，反誤了卿卿性命”。她最在乎的人——賈璉，先是不停的出軌，出軌的對象還都是傭人的老婆......隨后更是偷娶了尤二姐、尤三姐，非常的不堪。充分說明了哪里有壓迫，哪里就有反抗。她最在乎的事情——權利和財富，也隨著賈府的沒落付之一炬。
所以活著，還是佛系一點的好。
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