【熱】《狼圖騰》讀后感
認真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不寫一篇讀后感記錄下呢？想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《狼圖騰》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《狼圖騰》讀后感1
這幾天，老媽給我買了一本書，名叫《狼圖騰》。在剛剛看到這本書的題目時，我的目光就被它吸引了。狼不是一種很兇惡的動物嗎？怎么會是一種圖騰呢？我翻開書，來見識這本書怎么將狼變成圖騰。
這本書的主人公叫做陳陣，他是一名北京知青，同時，他也是一名漢族人。在草原上，有著無數蒙古人，他們都是信奉以及崇拜狼的。因為蒙古人認為，狼擁有的那種勇猛善戰、悍不畏死的精神正是他們游牧民族所需要的。在這本書中，改變了原本對狼的看法，原本，他認為狼是兇惡無比的。但是，陳陣在一次又一次與狼打交道的過程中，迷上了草原狼。陳陣甚至還養了一只從狼窩陶出來的小狼崽！他在草原上發生了一件件有趣的事情：他與蒙古人一起熱熱鬧鬧打獵，殺狼，吃狼狩獵的地方的食物，一起掏狼崽……看到這里，我明白了為什么成吉思汗當年能統一中國，為什么把狼當做他們的圖騰與信仰！那是因為游牧名族擁有和狼一樣的膽識和勇氣，不畏懼死亡。而我們漢族屬于農耕民族，并不像游牧民族一樣驍勇善戰。我們漢族人也應該擁有狼一樣的勇氣，去戰勝我們所面臨的一切困難，勇往直前！
我按捺住心中的激動，接著往下看：在書中，漢族人干部開始對狼實施大規模的殺掠行動，因為他們只看見了狼的壞處，狼群吃羊，吃馬，還傷害人！他們沒有看見狼吃那些兔子，黃羊這些大面積毀壞草原的動物。！于是漢族人使用了大量槍械，沒有幾天，狼群們便被人們趕出了草原。轉眼間，幾十年后，原本一望無際的大草原變得光禿禿的，砂石遍地，塵土飛揚，只有僅存的幾塊草地，上面還有一些人在放這稀稀少少的羊。幾十年后的陳陣和他的朋友回到了他們當年來過的地方，嘆息了一聲，離開了這塊已經荒廢的大草原。
通過這本書上最后大草原變得枯黃，很少有一絲翠綠的情況，讓我想起了三年級時學的一篇課文《鹿》。在無數鹿生活的樹林中，時不時有著狼去吃鹿。人們對狼非常憎恨，于是，人們發動了一場對狼的戰爭，終于，所有狼都被消滅了。人們都認為這個森林不會再有什么破壞，可是，人們沒有想到，因為沒有狼對鹿繁衍的約束，導致鹿的數量一再增加，鹿群的數量已從當年的幾千只變成了幾十萬只。整個森林很快就被無數鹿群給啃光了，疾病蔓延在鹿群中，人們被迫離開森林，離開這個原本美麗的家園。這個血淋淋的慘況又在蒙古大草原上發生了！草被啃得精光，很少有草的存在。這兩個可怕的教訓不知道還會不會發生，這兩件事情都是在告誡人們，不要因為喜歡某種動物，或討厭某種動物就去破壞大自然的生態平衡，只有每個物種都存在這世界上，這個世界才能安全的延續下去。
這本書以樸實的語言描述了蒙古大草原上發生的種種事情，讓人百看不厭，每看一遍都能從中學到知識，獲得感悟，希望大家也來看看這本好書！
《狼圖騰》讀后感2
今天我讀了姜戎的《狼圖騰》這本長篇小說。從翻開這本書的第一頁起就被這本書的內容給深深的吸引了，那些文字把我帶進了廣闊的額侖草原。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切進行親密接觸。
起初以為作為華夏子女的我們，龍一直視為自己的信仰，似乎唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。認為狼是貪婪、兇狠、狡猾的一種動物，不能讓人接受，卻忽視了狼原本所擁有的本領。然而從這本書里，我們卻可以從狼的身上學到很多東西，單是看蒙古草原人畏狼、敬狼，將狼視為草原的生命圖騰，便可以感受到狼身上的那些精神。
讀過了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我向往著能去蒙古草原親自感受一下狼的熱愛生命與頑強的忍耐力。
在環環相扣關于狼的故事緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情，還有畢利格老人對狼的信仰，捕捉狼的方法，對狼的手下留情我歷歷在目。主人公陳陣養的小狼寫的活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察再偷襲；對烈日的暴曬，小狼竟能想出用挖洞的方法隱藏身體，避免烈日的暴曬；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。對著這野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。
狼是團結的。它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會拼盡全力，銳不可當。被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼還是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬群，不惜去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。
誰說狼是可惡的、殘忍的，如果說沒有狼就沒有草原，這一點也不夸張。狼捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護了草原上最珍貴的資源——草。所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。連狼都知道保護的草原生態平衡，難道我們不應該保護生態平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？
《狼圖騰》讀后感3
作為創造過燦爛的古代文明的華夏農耕民族的后人，龍的傳人；我與多數的現代人一樣，從小認為狼就是一種兇殘、暴戾、嗜血的食肉動物。是罪惡的代名詞。
直到當我看完姜戎歷盡三十年的艱辛才得以完成的《狼圖騰》，我的思想里對狼、對草原狼群才有了一種全新的認識：草原狼之所以能讓古代諸多游牧民族圖騰崇拜，絕對有其獨到的“狼的精神”，讓人感動、讓人祭奠。
“狼的精神”之一：團隊配合，共進退。狼雖然大多都是單獨行動，但是狼卻是草原上最團結的動物。作為廣袤草原上“騰格里”（上天）的使者，草原狼群每一次履行其“天職”，都面臨著血腥與殺戮考驗，經歷著生存與死亡的較量。當狼群團體作戰的時候，你絕對不會發現哪只狼放棄受傷的同伴單獨逃走。因為他們都知道必須依靠團隊的力量，做好團隊配合，同生死、共進退，才能斗過暴躁易怒的“兒馬子”、鎮住諂媚瘋狂的“護家犬”、圈住奔跑迅捷的“黃羊”群、躲過“勤勞勇敢”的草原人。
“狼的精神”之二：自尊自愛，有原則。狼絕對不會為了主人手中的食物而象狗一樣對著主人搖頭晃尾，即使是把它從小喂養到大的主人，在它進食的時候也絕對不會稍加辭色。在狼的意識里“進食是我的自由，任何人都無權干涉”，這就是即使“身處囫圇”的狼也讓人感覺無力的進食原則。
“狼的精神”之三：百戰不殆，重對手。狼在“騰格里”賦予的戰斗“生涯”中，很少有失誤。因為狼知道自己不是老虎、獅子，不是什么獸王，所以狼的每一次出擊都謹慎小心，他們尊重每一個對手，在攻擊對手前總是先想方設法了解對手，而不會輕視它�！爸褐耍賾鸩淮闭且驗槔堑倪@一信條，所以他們無數次的撕碎比自己強大幾倍的對手，比如牛、馬、野豬。
“狼的精神”之四：表里如一，不偽善。狼也不愿意整天沒事就“殺生”玩兒，他也想當一個善良的動物，但是狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做到的就是把每一次捕獲的獵物都吃的干干凈凈。而恰恰是這種表里如一的厲行“節約”之風，讓“狼們”祖祖輩輩背負了“貪婪、狼吞”的罵名。這又何嘗是“狼們”所能料想到的呢？
“狼的精神”之五：至情至性，嗥聲凄。在狼的感情世界里，沒有打情罵俏、甜言蜜語；更沒有卿卿我我、耳鬢廝磨。在一個“三口之家”的狼家庭里，公狼在母狼懷孕后，會一直保護照料著母狼，直到小狼崽順利被產下并有了獨立生活能力，狼爸、狼媽才會堅決的離開他們的小狼崽。因為狼知道，在這個物競天擇的草原世界，如果當不了狼，那就只能是頭羊了。你沒聽到那一聲聲凄慘的狼嗥，不就是在向“騰格里”訴說著狼族千百年來不能共享天倫的無盡辛酸嗎？
《狼圖騰》讀后感4
世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區區幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強大而神秘的王國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認為：這是因為成吉思汗是草原人。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無論是狼訓練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。
這就是狼啊!雖然狼會偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災得到大大的緩解;它運籌帷幄，使人類學到了大量的計謀;它堅強現實，不白日做夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們人類遜色了很多。可許多人類不肯正確的面對狼的優點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。
狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權利，包括人類。大自然是由每一種生物環環相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。當一片片樹林倒下時，隨即而來的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環境時，自己的生命質量因水質量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們該丟掉殘害生靈的斧子了。
可人類好像還沒有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書的結尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經美麗的額侖草原已經是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災嚴重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發泄的悲痛和失望。
而捧書閱讀的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每個生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認為自己是這個星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會還的。人類啊，醒醒吧!
《狼圖騰》讀后感5
描寫狼的小說一般都是通過描寫狼在大自然中為生存掙扎著，從而體現出狼性�？山謪s用了另外一種方法，使狼性更透徹地展現在大眾面前。
插隊青年陳陣一直想掏一條小狼崽。于是，他不顧阿爸的反對，把辛辛苦苦掏來的一窩小狼中選了一只養著。一開始，小狼還乖得像一條狗，并和狗們交了朋友。
可小狼的嚎叫卻告訴陳陣他們，它是一條地地道道的草原狼。
其實，被人養的小狼也有許多的心理糾葛，它不知道它到底屬于那里。狼的本性告訴它，它就是一匹狼�？芍車墓穫冇炙坪鹾退粯�。當小狼聽到遠山上的狼嚎，心中的狼性終于爆發出來，不由自主地開始嚎叫。
小狼是寂寞的，如果用蒙古草原狼的視角來看，小狼的可憐程度不亞于貧困山區的孩子們。被拴上鐵鏈的狼是不完整的，可憐的小狼。從出生到死，基本都是被鐵鏈拴著的，即使到死前，積蓄了一生的狼性驟然爆發，也沒有獲得應有的自由。
狼打獵的戰術很值得我們學習，狼會打近戰、夜戰、游擊戰、運動戰，還會打地道戰，狼是天下第一兵家。狼打獵都事先精細地分工安排好各自的埋伏位置，根據每條狼不同的身體條件來決定誰在哪兒，負責什么。整個安排疏而不散，密而不緊，很有章法。而且整個狼群都很團結，為了整個族群不惜獻出自己的生命去擊倒獵物。這也是我們缺少的東西。
這本書不僅僅描寫了狼堅強不屈的精神和準備充分的戰術，還諷刺了華夏民族的偏見和骨子里的弱性。
華夏民族為什么要選龍作為圖騰呢？多半是因為龍能呼風喚雨吧，他們把自己創造的東西當作圖騰，聽起來的確有些荒唐。正如小狼中啟示我們的，我們如果把狼也加進華夏民族的圖騰的話，我們也許會學習狼的精神，學會團結合作，學會不屈不撓，學會對自己的民族忠心耿耿，也許，我們的懦弱上會平添幾分堅韌。
華夏民族很喜歡借狼來嚇人和罵人，大人喜歡用狼來嚇小孩，把沒良心的人叫狼心狗肺，把欺負女人的人叫色狼在字典詞典里，你絕對找不到一個含狼的褒義詞，他們連狼糞都不放過，硬是把用別的動物的糞燒成的煙很濃的火說成是用狼糞燒成的，如果他們都讀過《狼圖騰》，肯定不會這么想。
狼不是我們的伙伴，而是我們值得尊敬的對手。姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼，是現實的狼，也是歷史的狼�！独菆D騰》是一部狼的贊歌，也是大自然對狼、對草原、對華廈人民唱的一首挽歌。我們在保護大自然的同時，也請放下一些不該有的偏見。也許，我們可以學到更多的東西。
這是一部不可思議的、入眼即化的奇書，小狼的智慧、尊嚴、獨立、堅忍、強悍會讓我們閱讀一遍則終生受用的好書。
《狼圖騰》讀后感6
在這本書中，我讀到了狼的智慧、頑強和尊嚴；體驗了游牧民族千百年來對狼的至尊崇拜；目睹了蒙古民族古老神秘的葬儀式；感受了那讓人聞之膽顫的狼嗥。
蒙古狼，是一種充滿智慧的生物，它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。它們也明白，在草原上，要想吃到獵物，就得有耐心，有毅力。黃羊是草原上跑得最快的動物，連狼都不及它。有時候，一條狼為了追一只黃羊，都能追得吐血。但是，黃羊依然是狼的食物來源，這就源于狼的耐性。通常來說，在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它，一到天黑，黃羊就會找一個背風草厚的地方臥下睡覺，這會狼也不動它。一晚上狼就是不動手，趴在不遠處死等。天一亮，黃羊憋了一夜的尿，跑不動了，狼瞅準機會就沖上去猛追，這樣，獵物便到手了。狼所具有的這般耐性，令人嘆服，也值得我們學習。正如書中畢利格老人所說的“天下的機會只留給有耐性的人和獸。”
蒙古人敬狼，他們死后都會舉行葬儀式，渴望升上騰格里（天）。狼是騰格里的寶貝疙瘩，騰格里就護著狼，所以，當人們要把狼趕盡殺絕的時候，騰格里便幫著狼報復了。
發起狠來的狼是最令人畏懼的。整本書中，發狠報復的狼對馬群的廝殺是我印象最深的一個情節。由于外來人瘋狂的掏狼崽、打狼，在一個大風雪天，狼來報復了。在狼王的指揮下，狼群發瘋了，發狠了，整個狼群孤注一擲，用蒙古草原狼的最殘忍、最血腥、最不可思議的自殺性攻擊手段，向馬群發起總攻。一頭頭大狼，特別是喪失狼崽的母狼，一口咬透馬身側肋后面最薄的肚皮，受驚的馬為了甩掉狼，會發瘋地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨斷皮開，肚肚破腸流。但，馬的這一舉動無疑給狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕開肚皮，置自己于死地。一條被馬蹄踢破腹部、餓瘋了的公狼，爬向倒地未死的馬，撕咬著……只要它的嘴還在，牙還在，它就不管自己有沒有肚子，照吞不誤。這是狼在臨死前最痛快最慘烈的最后一次晚餐。
被殺的馬群和自殺的狼群，都在凄慘絕望中顫抖。
讀罷，我擦擦頭上滲出的汗，平緩平緩呼吸，驚嘆不已。這，便是狼的狠性，狠得讓人顫抖。
我不得不驚嘆于作者如此豐厚的文學功底。那些精靈一樣的蒙古草原狼仿佛能隨時從書中呼嘯而出，那一幕幕搏斗的場景是如此的清晰，真實。從每個細節中攫取的強烈的閱讀快感，令我欲罷不能。這不僅僅是一本書，它還是一場狼圖騰的精神盛宴！
我們要像狼學習，學它們的耐性和狠性。俗話說“你不對自己狠，別人會對你更狠”。為了成功，我們要有耐性和狠性。耐心的等，發狠的追。
《狼圖騰》讀后感7
懷著沉重的心情讀完了《狼圖騰》，一時半刻都說不出話來，可心底卻有千言萬語難以釋懷。
曾經，狼災四起。那時，羊是肥的，牛馬是高大的，狗是強壯的，與狼斗爭的人們是智慧的，同時狼卻又是牧民敬仰的圖騰。
社會的進步與現代的文明，總是要付出代價的，最大的代價莫過于破壞生態、破壞生物鏈的后果，這是萬劫不復的，是世界怎么補貼也無法挽救的！
草原的沙漠化，殺狼是原因之一。狼是諸多破壞草原動物的天敵，是保護草原的使者，可因為漢人的無知，只看到狼的害處，進駐草原后就對草原狼進行滅絕性的屠殺，將狼趕出了草原。狼走后，草原生物鏈失去了頂端，生態就此失衡，那些破壞草原的動物肆無忌憚地繁衍著；其二，外來人不顧載畜量、不顧質量，單一追求羊的數量，草原的生活方式從游牧改成定居，而草原生態本來又是十分脆弱的系統，導致草原嚴重沙化。最后，沙塵暴吹到了北京。
狼，一種神圣的動物，看完《狼圖騰》，我對狼產生了前所未有的敬仰。我深深敬佩服狼的勇敢，狼的智慧和狼的團隊協作精神。而狼對自由的追求更是給了我內心巨大的震動，它可以用死來表達對自由與母愛的執著，那是真正的寧死不屈。
那是一只小狼，剛出生的小狼，還沒有睜開眼睛看清這個世界，還沒有看過自己的父母，還不知自己是狼是狗還是人，就被人類掏了窩。而其中一只被小說主人翁從小養到大的狼，天生不失狼的特質，它深知自己是只狼，而不是一起玩到大的狗或把它從小養到大的人。它一直沒有放棄對自由的追求，它一直都不屈服于人和任何動物。為了不被牽著走，它被牛車拖行了三四里路仍要與牛車相拒，不顧粉身碎骨，不顧頭破血流，最后拼到幾乎只剩下最后一口氣，由此導致咽喉創傷。
在幾個月聽不到狼嚎的'一個夜晚，在聽到遠處的狼嚎后，小狼拼盡全力去回應遠方的親人，不顧咽喉一次又一次重傷吐血，直到將半只狼的血都流干。
隨著社會文明的進步，生活水平也在提高，可精神文明卻逐漸萎靡。居安者往往不思危，和平時代的人們往往不知和平的來之不易，幸福的人們往往為自己沒得到的東西而煩惱，人心總不懂知足，甚至感受不到已擁有的幸福。
馬背上的文化，成就了許多曾征服世界的騎兵，與狼斗爭的年代，成就了偉大的成吉思汗。有了狼，我們才會不斷地提醒自己要更智慧，更上進，這樣才不至于被社會淘汰。
馬背上的文化，已經衰退，機動車代替了馬，狼幾乎已經滅絕，偶爾發生狼叼羊的事件都可以被議論好幾天。草原不再像以前那樣廣、那么綠，很多草原已退化成沙地，進而引來每年冬天的沙塵暴，吹出了蒙古，吹到了北京。也許有一天，整個長城北端真的要被風沙掩蓋，國人引以為傲的萬里長城，可能難以見到其雄偉。
狼的精神，狼的意志，值得我去學習，和狼相比，我慚愧不如。
《狼圖騰》，值得每一位品讀。
《狼圖騰》讀后感8
這本書描述的是大草原騰格爾地區人民的生活。
一望無際的草原和依稀可見的蒙古包，在我的記憶中留下了深刻的回憶。在這本書中，狼，卻是令我感到敬佩和震撼的一種動物。
隨著他的描述，仿佛我也身在大草原。體會到了草原的廣闊，感受到了草原人民的熱情好客，以及人與狼之間的那種微妙關系：活著，愛狼敬狼也殺狼；死了，為了能升上心目中的騰格爾，他們卻愿被狼所食！在牧民的生活中離不開狼，是因為在與狼的戰斗中學會了生存；在狼的生活中離不開牧民，是因為在與牧民的爭斗中練就了強壯的體格和非凡的智慧。在草原上，狼與牧民早已緊緊地聯系在了一起。
這本書講述了這樣一個故事：一個漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智的畢利格老人和一些見多識廣，熱情好客的蒙古人民去見識狼，了解狼。在這個神奇的地方，陳陣漸漸的崇拜上了狼圖騰，也開始“敬狼，愛狼，殺狼”。在好奇心的驅使下，飼養了一條可愛的小狼，與它一起度過了許多美好的日子里也逐漸了解認識了狼。他慢慢扳轉了長期對狼的不良印象。他仿佛看到了一個勇敢，智慧，頑強，謹慎，勤勞的一個不羈的靈魂，那是屬于狼的靈魂，狼的精神。
在沒有讀這本書之前，我對狼雖然沒有偏見，但卻一點也不喜歡狼。因為在我們的記憶里狼是最兇殘的肉食動物。從不能跟陌生人講話的“狼外婆”，到不能欺騙的“狼來了”的一個個故事中，“狼”總是扮演反面角色，正因為幼年時候聽到的這些故事使我們討厭，憎恨狼。但當我閱讀完這本書后，才發現狼其實是團結，智慧的象征。在書中出現的每一只狼都是不怕死不畏苦的，是真正的英雄。
故事中的小狼，從陳陣把小狼抱回來的那一刻起，就不停地尋找機會回到狼群中去：狼群問它是不是狼中的一份子，它卻因為不會說“狼語”而被困住；每次放風的時候，都努力去尋找狼群的痕跡……直到最后他終于為自由奮斗到終點，哪怕被鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種種一切都說明了狼寧愿為了自由去死，也不向人類低頭。
不僅僅被陳陣“收養”的小狼擁有狼精神，在狼群中的每一個狼都不例外。狼群之中的領導者——狼王，不僅僅擁有敏捷的身手，超越群體的洞察力和對狼群的絕對控制權，還有不凡的戰術和永不服輸的精神。狼王就是整個狼群的精神所在，是支撐狼群的希望，所以狼王是一只永遠優秀的草原狼！
狼不怕苦，不怕累。而我們這一代獨生子女，生活自理能力和經受挫折能力都很差。雖然我們什么都不缺，但我們缺少的是吃苦耐勞和像狼一樣偉大的精神。
看完《狼圖騰》讓我重新認識了狼精神。也讓我明白了團結、堅強、努力的真正含義。
《狼圖騰》讀后感9
自古以來，狼一直扮演著一個兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個獨有魅力，一個雖聰明但不狡猾，一個神奇讓人驚嘆的草原精靈。
在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
他在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養狼崽、面臨了狼災當他看見老練的狼王帶領身經百戰的狼群，彈無虛發的狩獲大量的獵物時，當他被狼群的超群智慧所吸引，當他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。陳陣模模糊糊地看到且領悟到，狼圖騰是一個強大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰。
狼使人類學到了大量的計謀；它堅強現實，不白日做夢，只為目標而奮斗，比起這一點，我們人類遜色了很多�？稍S多人類不肯正確的面對狼的優點和缺點，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對，如果只死拽著狼的缺點，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們人類的末日了。
狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個生物失去生存的權利，包括人類。大自然是由每一種生物環環相扣組成的，如果你剝奪了其中一個生物的身存權利，而你也將受到滅頂之災。人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財產，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個生靈的同時，大自然都將給他記上一筆永遠不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領悟了。
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個生物都該受到保護，它們是維持生態平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎？我們該丟掉殘害生靈的斧子了。
可人類好像還沒有醒悟，仍在向他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起屠刀。
《狼圖騰》讀后感10
暑假里，我看了一本書，書名是《狼圖騰》。
這本書是由幾十個連貫的關于狼的故事組成，故事情節緊張而又充滿了神秘感，當我拿起這本書時，就不愿再放下，而想把它一口氣就讀完。
書中那些如同精靈般的蒙古草原狼隨著故事的深入展開好象隨時都會從書中呼嘯而出，和我來一次親密的接觸；蒙古草原狼的每一次偵察、布陣作戰、伏擊、奇襲的高超戰術讓我對這種看似丑陋的動物刮目相看；狼對氣象、地形的巧妙利用，給人們造成的一次又一次的沉重打擊和無數次的傷亡，讓我在驚嘆狼的智慧的同時，又對人類的無知和無窮的欲望感到痛心；而狼們的不屈不撓、視死如歸、狼群中的友情與親情、倔強但十分可愛的小狼在失去自由后艱難成長的過程，狼和草原上其它生物的共存關系，都給了我以前從未有過的震撼和深深地觸動。
就象書中作者在序言里講到的那樣：通過這些狼，我們是否會進而聯想到人類，進而思考人類歷史上的那些至今為止都沒有解開的疑問：是什么力量在支持著當年區區十幾萬蒙古騎射手有了橫掃歐亞大陸的野心和實力，進而開創了中國歷史上的最大的疆域，卻在短短數十年后就銷聲匿跡？為什么馬背上的民族不崇拜馬圖騰而偏要信奉狼圖騰，人類是否也該從中對自己千百年來的歷史做一個重新的審視，在與大自然的共處中人類是否想得到的太多……
這本書讓我愛不釋手，成為我手邊形影不離的好伙伴，閉上眼睛，我就仿佛跟著草原蒙古狼們穿越了歷史的迷霧，親眼目睹著狼的狡猾和智慧、狼的堅韌和不屈，看到了草原英雄們以狼為榜樣，用智慧和膽量，開創的一個輝煌時代。親身經歷了那一個個驚心動魄的故事。
這本書給我最大的感受就是大自然的生物都是環環相扣的，缺了什么動物都不行的。當年農耕民族的愚昧、貪財和蒙古草原人的無動于衷，使草原狼——這種被蒙古人奉為先祖，戰神和楷模的動物，在經歷數次大劫難后終于被迫逃離了蒙古大草原。
而今天，又有多少的物種因為我們人類的貪婪，因為我們無休止的索取，已經永遠的從這個美麗的星球上消失了，我們再也無法探知它們的生活，體會它們的生活樂趣，而只能從博物館里去認識它們，去猜測它們的生活習性，去探究它們消失的原因……做為萬物之靈的人類，真得到了該思考自己后路的時候了，可口的美味，奢華的皮毛，在讓我們獲得了滿足的同時，也在向我們發出警告“地球已岌岌可危，它并不專屬于人類，它屬于所有生活在地球上的物種，無論大小與強弱。人類只有與各種生物和諧共處，才能真正保護地球，讓它更好的為人類服務。
《狼圖騰》讀后感11
不知不覺間，我又沉侵在《狼圖騰》這本書中，我佛仿來到了蒙古，來到了草原，與兇猛的灰狼斗智斗勇。當我的靈魂從那一望無際的額侖草原飄回家時，太陽拖著最后一縷光芒，翻過了山頭。
如果說蒙古人是“馬背上的民族”我想，我們漢族人算是“耕田上的民族”吧！畢竟，五谷雜糧、蔬菜水果哪樣不需要種？正因所此，我們漢族人選擇了掌管風雨的龍王爺做圖騰，馬背上的民族——蒙古人，卻造擇了與馬不共戴天的仇敵——狼，做為他們的圖騰。他們愛狼，敬狼，卻又殺狼，為什么他們不愿將趕殺馬駒偷吃羊羔的惡狼趕盡殺絕呢？我從《狼回騰》中找到了答案。
一望無際的大草原，自然有它自己的法度，自然不會輕易創造出任何一種動物——包括狼。草原上的生物（人除外），可以簡單分成3類:草，食草動物（分為人養和野生），掠食動物。任何一個環結缺失，都會對草原造成不可逆轉的傷害，而狼就是草原最重要的環節。沒了狼土撥鼠呀、野兔呀瘋狂繁殖，又加倍消耗牧草；沒了狼，牛羊馬就沒了天敵，吃了睡，睡了吃，肉爛了，也就沒人要了，數量增多后就是加倍消耗牧草，沒了草的草原還能叫草原嗎，應該是沙漠吧。狼，是草原最公正的法官，它嚴格控制著各類物種的數量，保衛著那脆弱的草原，保衛著草原的命根子——草。
在《狼圖騰》一書中，狼與人爭斗千年，留下一個個故事，令人驚嘆令人感動，令人疑惑。狼與人在草原上互相制約，狼殺牛羊，人掏狼崽，無時無刻不在準備戰斗，常年的戰斗鍛造出彪悍的民風，彪悍的民風創造出由成吉思汗統治的歷史上版圖最大的國家，是什么力量讓人口稀少的蒙古族打下這么大的江山呢？是狼。蒙古人沒有孔子，沒有諸葛亮，卻有狼——這個機智狡猾，殘忍的教官。狼會虛張聲勢會聲東擊西，會狡詐多疑，是進化完美的掠殺機器，蒙古人沒有兵書，但狼就是最好的兵書。沒有狼，就沒有疆土遼闊的元朝；沒有狼，就沒有美麗輝煌的大草原。草原上，狼教人存根糧，教人打獵……沒了狼，風吹草低見牛羊就是一片幻想，草原早就被漢人墾成沙漠了，黃沙也該埋人了。這也難怪蒙古人不愿將狼趕盡殺絕了。狼吃老弱病殘的牲畜，是為了防止物種退化保留最優秀的基因。狼子抓野兔汗獺，是為了防止它們繁殖過快危及草原。狼還教草原人生存技能……總得來說，狼對草原，對人類的功遠遠大于過，如果將它們殺絕，那不是恩將仇報嗎？
草原有草原的法度，自然不為會輕易造出任何一種動物。人們說：“猛如虎，狠如羊，貪如狼�！崩秦�？不可否認，但它們的貪適可而止，某些人，卻比它們更貪。人類啊，不要被利益蒙閉了雙眼，讓我們一起保護動物吧，不要等到失去了才知道珍惜，那時已經晚了。
《狼圖騰》讀后感12
對于坎坷曲折的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。面對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下了曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們干枯的心田，使黑暗的天空再現光芒？
這個暑假我在許多人的推薦下讀了這一部書，叫《狼圖騰》，它深深的震撼了我。《狼圖騰》是一本奇書，在當代中國文學的整體格局中，是一個燦爛而奇異的存在，假如將它作為小說來讀，它布滿了歷史和傳說;假如將它當作一部文化著作來讀，它又布滿了虛構和想象。
狼，是我們漢人眼中壞蛋的象征，可狼在蒙古族人民的眼里卻是天派下來的。
狼是很聰明的，它們在草原上很多戰法就很值得借鑒。例如它們不打無準備之仗，每一次的戰斗都組織嚴密，而且它們會利用環境，在最合適的時候用最有效的方法出擊，直接置對方于死地。有人會奇怪為什么蒙古人那么驍勇善戰，有勇有謀，其實也是從狼的那里借鑒而來。在山坡捕黃羊時，狼王用了欲擒故縱計，最后將黃羊一并捕獲，而在此后蒙古族參加的許多戰爭中都運用到了狼捕獵時所用的計謀，而這些計謀又與中國古代的《孫子兵法》不謀而合;以及當陳陣和楊克一起去追母狼時，母狼竟然軟硬不吃，不怕煙熏，“狡狐幾窟”，顯示出的更是團結的智慧。而這種智慧卻不約而同地被運用到了抗日戰爭中，中國勞動人民所運用的地道戰中；還有母狼為保護小狼所運用的“調虎離山計”，和為保護自己修“防空洞”，著實讓牧民遇了難……這些智慧之舉向我們展現的是狼的狡黠，機智，這種智慧絲毫不亞于人類，甚至還是人類的啟蒙老師。
狼是很有尊嚴的，無論在什么時候，它們都不會退卻。文中有這樣的一段：“走了一段，巴圖說：我把狼的一條前腿打斷了，你看狼走一步只有三個爪印，那條傷腿不能著地了。血跡時現時斷，兩人又追了一個多小時，在一處草灘上，兩人都愣住了：一截帶著白生生骨茬的狼前腿赫然在地，腿骨和狼皮狼筋還留著狼的牙痕。巴圖說：你看，狼嫌跑起來刮草礙事，它自個兒把傷腿咬斷了。真是讓人可敬��！
然而狼并不是與中國傳統的真善美能夠聯系在一起，并且與中國幾千年來的傳統思想相悖，也許在農耕條件下發展的華夏文明，華夏子女永遠不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，即龍之心便是狼之意志，而我們唯一的欠缺，便是部分狼精神的欠缺，使我們的發展有了局限，我們需要的是一只狼。
讓我們擁有一個圖騰，心中真正地圖騰。
《狼圖騰》讀后感13
我看書向來都是狼吞虎咽的，沒有牛的反芻精神。因此，雖然我是看了點書，但往往留下點感動之外就什么也沒有了！
不知道從什么時候起，我就喜歡上了狼這種動物，原于此，我才有看這本書的沖動。真的很欣賞作者對這種動物的觀察和癡迷，讓我也似乎是近距離的能夠觀察狼！看了開篇中張瑞敏，騰格爾，白樺等人的評論，真是什么職業的人說什么話啊！我是沒有職業的，不能專攻了！
在書中，首先讓我欣賞的是對狼的描寫，如此生動。我見有同學說文字功底不夠，這點我倒沒有在意。因為我被他的描寫吸引著，他寫的狼顯然有別與那些武俠世界中完全兩樣，完全是人性的！我甚至不覺的他在寫的是狼（動物），而是一種與人能相提并論的東西，或者說是另外一個人的種族。用里面一個參謀長的話：對狼養出了感情。當然我知道，在作者眼力更重要的是：對狼的敬嘆。狼的戰斗，分明是一種藝術了。真正的來自狼的生活的藝術，當然狼自己是沒有意識到的，也許正是這種無意識，對生活的抗掙，才產生這種了這種美麗。這比起那些所謂的藝術家們的作品，我看是美多了。只有真正的蒙古人懂的他，所以把他當作長生天派到下界的神物。狼的一切似乎都在超越作為戰士的極限，他們忍耐一切看似不能忍的東西，敏感的對應草原上一切動靜。在群狼和小狼對嚎的一節描寫中，我是如核在喉，激動了好一會兒，雖然就是幾句"對答"，但是作者通過人，狼，狗，尤其是對小狼和對那些嗥叫的揣摩，使得那種景象似乎在我的腦海中揮之不去
第二點讓我感同身受的是，作者以及畢利格老人對草原滅頂的痛心疾首，在這里狼是草原的靈魂，沒了狼的后果，老人了解百分，但是他的力量微薄如此，即使痛苦哀嚎都不能表達，領導是盲目，不了解草原，那些外來戶是了解的，但是他們不在乎，還用"盲流"來解釋，盲目流動，等這里沒法混再流，真是有一種有苦說不出的味道來
第三點，好象是作者最關注，在意的東西吧，狼性，并以次來追尋中國的國民性，要多一點狼性來就很好了，把"李白"看成是"狼"和"儒"的結合典范，過去幾千年是：農耕驅逐草原狼，草原狼去驅逐歐洲，把歐洲變成海盜狼，海盜狼又來滅農耕的過程。不難發現作者深度之廣，角度之新。但是說實在的很難讓我茍同，咱們少了點狼性，少了點悍性，這點是很能讓人接受的。他又把文明古國，只有中國不滅，又歸功于中國的"狼"性，歸功于少數民族統治的功勞，這恐怕也很難接受�，F在我們是講中華民族，但是以前，古時講的只有漢族，把少數民族看成外族，那時的草原狼恐怕也有滅農耕之意吧，有把藍天下的土都變成草場的夢想，但是滅不了，大家融合在一起了。倒有點用：定理去證明定理的味道了。呵呵，當然，作者并不是在推理，只是在思索，在考慮是不是因為這個或者哪個原因而已。
《狼圖騰》讀后感14
最近看了《狼圖騰》，很是喜歡。在這里跟大家一起分享下。我整理了下自己的思路，這是我讀這本書之后的一點兒感想。
1、只有不斷經歷磨練的人才能成長
曾經肥沃的內蒙古大草原上，當草原狼還在的時候，蒙古馬由于需要躲避狼群的追殺，經常奔跑，所以體型俊美，肌肉發達，活力四射。草原羊也是，那時的羊肉特別鮮美。隨著草原狼的消失，蒙古馬失去了它原有的魅力，變得無精打采，運送給國家的寶馬漸漸失去了吸引力。草原羊也變得沒有那么鮮美。
俗話說“越坐越懶，越吃越饞”。溫室里培育出的只會是柔弱的花朵，只有不斷接受挑戰的動物才能更加快速的適應環境，更加茁壯的成長。特別是面臨有對手的壓力下，會成長的更快。
人，也是如此!
2、家風非常重要
畢利格阿爸在不斷的把老祖宗傳遞下來的保護草原生態的觀念傳遞給兒子巴圖。敬重騰格里（蒙古語指天），每一片草原不能一次讓牛羊馬吃干凈，獵殺草原狼不能趕盡殺絕，獵殺獺子只能挑選大個的..他們每次的遷徙和獵殺不會破壞草原的生態平衡，保證整個游牧族能和諧的繼續生活下去。
同樣是蒙古人，道爾基的爸爸卻沒有傳遞給兒子這些。因此，他們對騰格里缺乏敬意，他們肆意獵殺天鵝，對草原狼和獺子趕盡殺絕。雖然過上了定居的生活，但失去了生活的意義。
家風是把我們的優秀思想和精神風貌代代流傳下去！
3、成為你自己！
畢利格阿爸一生都在致力于保護大草原；陳陣通過飼養小狼，觀察狼的習性，最終拜小狼為師；張繼源通過自己的努力終于成為一名馬倌，漢人馬倌可是非常非常難得的。他們都在不斷尋找自己，并且努力去實踐自己的夢想，即使遭遇挫折也不曾放棄過。
突然想起來《無聲告白》這本書里自殺的女孩，終其一生，我們都在不斷尋找自己，成為自己想成為的那個人。都在尋找自己的路，而不是別人為我們規劃的路。真正能做自己的人，需要有一顆強大的內心，對一切反對我們的人說No。真心希望我們都能做自己，起碼不違背良心去做自己不想做的事。
4、尊重他人，特別是與自己不同的人
游牧民族，適合住蒙古包，適合放牧，適合不斷遷徙，適合放羊、牧馬，他們自由自在。農耕民族，適合定居，適合耕種，適合大規模發展農業和飼養業。他們各有各的生活，各有各的快樂。
存在即合理。每個人都有自己的獨特之處，我們尊重自己，也尊重他人。不需要刻意去改變他人，要求他人按照自己的意愿行事。
已所不欲，勿施于人！
5、只有自己才能管理自己
我在想，港人治港能成功，也許是因為香港人了解香港人。內蒙古草原的牧民們懂草原，他們也許是最合適管理草原的人，當初的內蒙古建設兵團也許錯了嗎？如果他們不去，也許草原還在，草原狼還在，黃羊還在，牧民還在，蒙古馬還在。每年的春秋，沙塵暴不會來。只能一聲嘆息了。
我們每個人都是最了解自己的人，都是最適合管理自己的人。每個人都是自己的上帝！
《狼圖騰》讀后感15
你急切的竄進我的胸膛，在廣袤無垠的草原上，銀色的月光將你的影子拉長，深深地印在我的心里。你犀利的眸光，仿佛包含著這無盡的黑夜，在你眼里涌動的是無盡的悲傷、無盡的落寞，又是無盡的堅強。
一個閑靜的午后，閑靜得可怕，無聊之感 如強力膠一樣粘在我身上怎么甩也甩不開。我為打發時間只好像沒頭蒼蠅一樣在校園里亂晃，然而“尋尋覓覓”之后卻是“冷冷清清”，沒有任何可以消遣的東西。這時感覺到有東西在深深吸引著我，是的，是它——《狼圖騰》。
我剛剛翻開，就沉浸在了里面，那是講蒙古草原上人、狼、羊之間的故事的�？粗粗路鹞疑砼源颠^一陣陣的草原風，然后天黑了，風越來越冷，蒼穹上掛著銀色的月亮，皎潔的月光傾瀉在草原上。遠處響起了狼嗥聲，黑暗中閃著幽幽綠光······
狼是精明、十分有耐性的。黃羊是比狼跑得快很多的，如果狼直接沖去追黃羊，是永遠吃不上可口的食物的，因此狼抓黃羊有絕招——在白天，如果一頭狼盯上一只強壯的黃羊先不動它,會預謀著一場廝殺。天黑后黃羊會找背風草厚的地方睡覺，這時機會來了，狼整晚都趴在不遠處緊緊的盯著，等待黑夜中的一擊必殺。等一夜，天破曉，暴躁的黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了走起路來歪歪扭扭，狼的眸光里閃過一絲兇狠，后腿暴起，刨飛了后面的草根，尾巴高高的揚起，像箭一樣一往無前的沖向前方，黃羊受到了驚嚇，尿泡就顛破了，后腿抽筋，開始跑不動了，鋒利的牙齒咬住了黃羊的喉嚨，黃羊拼命的掙扎，后腿踢斷了狼的肋骨，可狼死死的咬住，就像死神的鐮刀無情的收割著生命，最后，狼勝了。陽光照在灰色的狼毫上，仿佛給它鍍上了一層金光，但冰冷的眸子依然藏著無盡的悲傷、無盡的落寞和無盡的堅強。
啊，狼！世間所有的人都在誤會你。以前我一直覺得狼抓羊是十分罪惡、殘酷的�，F在才發現，狼吃的大多是羊群中的老弱病殘，這保證了羊群不容易衰落，在狼口上逃生的都是自然界里的佼佼者。狼吃黃羊可以防止羊群過度泛濫，防止黃羊 把草啃光，牧民就有草場放牧，草原上的食草動物就餓不死。狼是蒙古人的守護神，是游牧民族信仰的圖騰。
狼，草原中的王者，兇猛的獵手，再艱苦的困境都會被你撕碎。
它們仿佛一支軍隊，紀律嚴明，但又兇狠狡詐，是天生的獵手；它們野心很大，連數量遠比它們大得多的羊群也要圍捕；狼善于把握時機，它們先麻痹對方，在其跑不動時，攻其不備；狼捕獵時通常不給自己留后路，為勝利不惜粉身碎骨，以身殉職。
此時，在我的心靈中也深深烙下了一枚永不磨滅的“狼圖騰”的印記，骨子里也好像淌滿了帶著狼性的蒙古人的血液。
耳邊又響起深沉、豪邁、憂郁、綿長的蒙古長調，伴著草原狼幽怨、孤獨、固執于親情的仰天長嗥，那是獻給騰格里長生天的動人戀曲，是狼群的完美絕唱，是我心中的狂熱渴望！
我心中的狼影�。∧愀Z出了我的胸膛，融入了黑夜，嘹亮的狼嚎響徹了整個草原，響徹了我的心，這嚎叫在我心中直至永恒。
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