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      1. 狼圖騰讀后感400字

        時(shí)間:2022-07-28 16:59:16 狼圖騰讀后感 我要投稿
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        狼圖騰讀后感400字

         狼圖騰讀后感篇一

          今天讀了狼圖騰第一章,不愧是一本好書(shū),才看到第一章就帶給人如此的震撼,其實(shí)很早以前就知道這本書(shū)了,那是去年九月份在北京,我媽媽看了這本書(shū),跟我說(shuō)這本書(shū)不錯(cuò),表面寫(xiě)狼,實(shí)則寫(xiě)人。當(dāng)時(shí)我很不以為然,后來(lái)又聽(tīng)文學(xué)院一個(gè)同學(xué)盛贊這本書(shū),才有了想看看這本書(shū)的愿望,今天總算看了這個(gè)第一章。

        狼圖騰讀后感400字

          表面寫(xiě)狼,實(shí)則寫(xiě)人。其實(shí)我覺(jué)得狼比人還要優(yōu)秀,突出的戰(zhàn)斗技巧,完美的團(tuán)隊(duì)精神,精確的作戰(zhàn)指揮,人恐怕也比不上,其實(shí)狼好比商場(chǎng)上的人,商場(chǎng)上的戰(zhàn)士正是需要這種精神才能戰(zhàn)無(wú)不勝。正如張瑞敏所說(shuō),擁有狼的精神的團(tuán)隊(duì)是可怕的,因?yàn)樗亲钣赂遥顓柡Φ。以前總覺(jué)得江狼尊為圖騰是可笑的,世界上又有什么動(dòng)物比得過(guò)人呢?不過(guò)現(xiàn)在明白了,狼豈止是狼,他簡(jiǎn)直是神!

          通過(guò)看這本書(shū),我對(duì)草原上終日和狼打交道的人有了崇高的敬意,他們并不是一個(gè)因?yàn)殚]塞而落后愚昧的`群體,二是一群偉大的衛(wèi)士。與狼作斗爭(zhēng),保衛(wèi)自己的家園,在與狼作斗爭(zhēng)的過(guò)程中,他們形成了我們自以為天之驕子的大學(xué)生所無(wú)可比擬的智慧和勇氣。

          向狼群學(xué)習(xí)吧,向草原衛(wèi)士學(xué)習(xí)吧! 

         狼圖騰讀后感篇二

          這是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古狼的“曠世奇書(shū)”。只要你閱讀這本書(shū),將是他們這個(gè)年代享受不盡的關(guān)于蒙古草原狼的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失,所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正從我們的記憶中退化,留給我們的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。感謝這本書(shū)的作者姜戎。32年前,作為一名北京知青,他自愿到蒙古邊境的額侖草原插隊(duì),長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上,他鉆過(guò)狼洞,掏過(guò)狼崽,養(yǎng)過(guò)小狼,與狼戰(zhàn)斗過(guò),也與狼纏綿過(guò)。還與他心愛(ài)的小狼共同患難,經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的'精神“游牧”。

          不僅這樣,文學(xué)批評(píng)家—孟繁華還對(duì)這本書(shū)寫(xiě)道:

          《狼圖騰》在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的整體格局中,是一個(gè)燦爛而奇異的存在,如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀,它充滿了歷史和傳說(shuō);如果將它當(dāng)作一部文化人類學(xué)著作來(lái)讀,他又充滿了虛構(gòu)和想象。作者將他的學(xué)識(shí)和文學(xué)能力奇妙地結(jié)合在一起具體描述和人類學(xué)知識(shí)又相互滲透得如此出人意料、不可思議。顯然,這是一部情理交織、力透紙背的大書(shū)。

          狼圖騰讀后感篇三

          《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異,在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。閱讀此書(shū),我了解了這個(gè)時(shí)代關(guān)于狼圖騰的知識(shí)。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失,所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化,而取而代之的`則是人們對(duì)狼的誤解。

          這部以狼為敘事主體的小說(shuō),給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上,蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜,演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值,也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。

          在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中,蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目,還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。

          主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn),把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生:在對(duì)待食物上,小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察在偷襲;對(duì)烈日的暴曬,小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車(chē)抗?fàn)幰膊煌讌f(xié),F(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),也是合作的社會(huì),社會(huì)分工越來(lái)越細(xì),單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí),充分的信任工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的利益。


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