三國演義第六回讀后感
當閱讀了一本名著后,你心中有什么感想呢?這時就有必須要寫一篇讀后感了!那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編收集整理的三國演義第六回讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
三國演義第六回讀后感1
話說董卓大敗,棄城而逃。途中掠人錢財,淫人妻女。以致民不聊生。試問,這樣的人又怎么適合稱王呢?正所謂得民心者得天下,但是董卓的此等作為不正是不義之舉嗎?而李儒助紂為虐,又怎么能不遭人唾棄呢?而袁紹兄弟無能卻執意妄為,他們的結果又怎么會如意?又說孫堅于機緣巧合之下得到玉璽而背棄約定,這樣的行為豈不是令人感到不恥嗎?劉備三人懷才不遇,缺少好運氣,又怎會在帝王的寶座上待太久呢、
放眼望去,是不是只有曹操一人才是王者的代表呢?雖然他的疑心過重,但他智勇雙全,善于用人且善于觀察。戰后歸來,紹迎接他時,他通過與紹的三兩句話便知道紹終不成大器,遂引兵離去。這行為不是很果斷嗎?
再說孫堅得到玉璽后被人追趕,圍困其中,性命堪憂。他又是否可以逃過這一劫呢?而他今后又是怎樣發展的呢?
《三國演義》這個名詞大家都熟悉吧,它是中國古典四大名著之一。作者是明朝的羅貫中,書的大概內容是:東漢末年,漢靈帝劉協昏庸無能。后被董卓奪權,曹操等地方諸侯組成聯盟,立袁紹為盟主,征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經過一番群雄割據,劉備、孫權和曹操三國鼎立。劉備占益州(今四川),曹操占北方大部分地區,孫權占江南地區。就這樣,又經過了100多年,曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權。建立晉朝,統一天下。其中有三個經典的故事是諸葛亮的三把火,火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁,每次針對的敵人都是曹操,雖然曹操擁有百萬雄師,但對于才華橫溢的諸葛亮來說,幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。下面來走進這三把火了解了解它們吧!
第一把火;馃┩氯龂捌,曹操為了統一全國,而攻打劉備,此時劉備投靠劉表,駐在新野。曹操派大將夏侯敦進攻新野。這時劉備已經請出了諸葛亮。諸葛亮在新野設下埋伏,令趙云去誘敵深入,然后火攻。夏侯敦一時輕敵,大敗而歸。
第二把火,火燒新野,火燒博望坡之后,曹操不甘心,卷土重來,派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進攻新野。諸葛亮覺得新野不能久呆,就留下空城,民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進城之后住入了民房。夜里狂風大作,埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城,被劉備軍截殺,再次大敗而歸。
最后一把火,火燒赤壁,曹操在有利形勢下,輕敵自負,指揮失誤,終致戰敗。孫權、劉備在強敵進逼關頭,結盟抗戰,揚水戰之長,巧用火攻,終以弱勝強。此戰為日后魏、蜀、吳三國鼎立奠定了基矗
同學們,三國給了我許多啟發,也讓我開始對歷史有了進一步的了解。人要足智多謀,不能野蠻行事,做事還要三思而后行!!
三國演義第六回讀后感2
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……”提起這首詞,人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》,全名是《三國志通俗演義》,是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知,這部小說是依據《三國志》寫的,但是不向正史那樣莊重,而是古代的白話文小說。與《三國志》相比,《三國演義》變得藝術性更強了。下面,我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大區別就是,演義不是全部真實的,演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實,三分虛構,的確是這樣。但是虛構,使用藝術的手法進行虛構,而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如,關公溫酒斬華雄,史書上并沒有寫這件事。又如,關于單刀赴會見魯肅,史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之后,稍做分析,可知這些虛構的情節,大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為,如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物,有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且,作者在虛構的同時,還注意到了情節的合理性、連貫性,而不是生硬的去虛構,這也就是為什么讀過之后,會有身臨其境的感覺?傊髡咴谶@方面的寫作是相當成功的,而且這些情節也表現了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物,并不完全是真實人物,而是正史經過加工后的人物,這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面,我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名的.理學家朱熹,認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點,從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后,君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點,原因就是這種觀點是符合儒家思想,并能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中,作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身,把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響,道光年間的統治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。
至于丑化,基本是對神化而言的。比如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物,比如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫,來體現人物鮮明的特點。
三國演義第六回讀后感3
三國的群雄爭霸,是后人津津樂道的傳奇;孔明的「草船借箭」,是智慧與機智的象徵;劉備的「桃園結義」,是真情與義氣的流露,值得世人一再玩味。所謂:「讀『三國』領悟人生」,只要讀了三國,世間的紛紛擾擾都不足為奇;只要讀了三國,世間的紅塵俗事一眼就能道破。
遙遠而神秘的「三國」時代,戰爭不斷,爾虞我詐。經由作者生動的筆觸,我穿越時空,體驗劉備與孔明的「三顧茅廬」,明白一個人具備才能與品德的重要,知道上位者禮賢下士才是成功的關鍵。
如果千里馬沒有遇到伯樂的賞識,它會是千里馬嗎?「劉備」和「孔明」之間就有著這層微妙的關系。如果劉備沒有慧眼識英雄,沒有三顧茅廬鍥而不舍的精神,沒有在路上遇到水鏡先生的機緣,也不會有現在的三國傳奇。就像我在低年級時,功課也算是名列前茅,但不知道為什麼就是沒有發揮的機會!到了中年級,換了一位新老師,發現了我的天份,讓我有表現的空間,造就了現在有信心的我。
「三國演義」是歷史故事中的經典,書里的英雄豪杰全都是令人敬佩的對象。其中孔明在「空城計」中臨危不亂的表現,令人嘖嘖稱奇。在士兵、武器不足的情況下,想到如此一個妙計,抓準敵方奸詐狡猾的心態「引狼入室」,其實面對困境迎戰,化危機為轉機,才是最高明之對策。另外,我十分同情和孔明水火不容的周瑜,雖然他自大、高傲了些,但誰不希望自己永遠是第一呢?半路殺出一個機智的孔明和自己競爭,確實是很棘手,但我們永遠要學會抱持著開朗、樂觀的態度去面對挑戰。換個方向、角度思考,其實多一個競爭對手,互相較量,提升自己的實力也是不錯的!反觀周瑜的做法真的是非常消沉,無法戰勝他人就置他人於死地,最后甚至因為如此,年紀輕輕就命喪黃泉,是何苦呢?要知道「人外有人,天外有天!谷松飞希覀儾豢赡苡肋h第一,學習接受失敗,再接再厲,何嘗不是另一種成功呢!就拿我來說好了,六上的時候我們班轉來了一個功課名列前茅的女孩,當然會對我造成不小的壓力,尤其是一旁的同學還會故意搧風點火的挑起戰爭。但是最后,我和這名同學成了好朋友,我們互相學習,彼此幫助,一同接受良性的競爭。
三國的故事經過了無數個歲月,可以永遠作為我待人處事的借鏡,相信「三國壯志不動搖,寓意精神永不朽!
【三國演義第六回讀后感】相關文章:
三國演義第六回的讀后感10-19
三國演義第六回讀后感范文11-01
三國演義第六回讀后感范文08-21
西游記第六回讀后感10-21
紅樓夢第六回的讀后感10-19
紅樓夢第六回讀后感10-19
西游記第六回讀后感01-16
紅樓夢第六回讀后感11-10
水滸傳第六回讀后感11-04
水滸傳第六回讀后感11-25