《童年》讀后感
當看完一本著作后，你有什么體會呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的《童年》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《童年》讀后感1
我相信，無論是怎樣樣的人，必須都無法忘懷童年所給予他的回憶。無論這種回憶對他而言是否完美，是否擁有著重要的價值，都會無法忘記。因為，這種回憶早已深深的植入到他的記憶中了。所以，在空閑的日子里，我拜讀了高爾基的自傳三部曲之一的《童年》，以下就是我在讀的日子里的一些感觸與啟發。
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天午時，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落......主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的'他，之后卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了......
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆......但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自我都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們多幸福啊，被父母寵著。每一天坐在寬敞明亮的教室中，聽著教師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。而高爾基那個年代呢高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢這些毫無意義的事情值得他們去做嗎我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每一天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著......我們是多么幸福呀!我們從來不用研究衣食住行，總是想著有大人在輪不到我們。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應當悔過自我以往的奢侈，我們應當不再浪費，我們應當學會珍惜，明白父母的艱辛是為了我們.。
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬別身在福中不知福。這樣優秀的學習環境，這樣完美的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。
如今，童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最終一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最終的時光，留下我們對童年最完美的印象吧!
《童年》讀后感2
“梅花香自苦寒來”每個人都有自己值得回憶和珍藏的美好時光。對大多數現在的孩子而言，童年便是他們寶貴的收藏。馬克西姆 高爾基的小說《童年》中主人公阿廖沙的童年卻是他的一段悲慘遭遇。然而苦難的經歷有時卻是一筆財富，無數曾經失落的夢，多年以后回首會成為一生中最純潔最閃耀的明珠。
《童年》真實的描述了作者童年的苦難生活。透過作者的筆端，我們在外祖父家中看到了貪婪，殘暴，自私等人性的弱點。這一切都給阿廖沙留下了不可磨滅的傷痛。泯滅人性的外祖父，經常毒打外祖母，年老落魄后竟利用名譽騙取金錢。兩個舅舅更是“青出于藍而勝于藍”，打死了自己的妻子，最后連兒子也陷入這場權利的斗爭，一張張丑惡的面孔下隱藏著扭曲的人性。
有黑暗的地方就必定有光明，在這個家中，是善良寬容的外祖母點燃了阿廖沙的生命之燈。正如文章中所說：“在她沒來之前，我仿佛是在黑暗之中睡覺，但她一出現就把我叫醒，把我領到光明的地方……”外祖母是阿廖沙全部的精神支柱，也潛移默化的教他做一個不向丑惡現象低頭的人。他唯一的朋友小茨岡也給了他真正友情的溫暖，教他正直的意義。
阿廖沙從家人的一些奇怪的舉動中懵懵懂懂地成長，承受著生活的艱辛。但他仍舊保持著生活的勇氣和信心，我想正因為苦難中有外祖母以及小茨岡等人溫情的引領才使得阿廖沙沒有被苦難的生活打倒，反而讓他他更為堅忍善良。并逐漸成長為一個堅強勇敢、正直樸質、充滿愛心的人。
讀完《童年》我掩卷遐思，在那樣的環境下是什么使阿廖沙成長為這樣一個優秀的人？我覺得是苦難，是苦難中溫情�？嚯y中的溫情如同黑暗中的一盞明燈，引領者阿廖沙前行。越是在苦難艱辛的磨礪下長大的孩子。越是能夠更深刻的體悟這溫情的可貴。越是想拼命抓住這難得的溫暖，向陽向善的生長。以善來引領自己，以善來回報世界。以期自己的苦難不在出現在別人的身上。
反觀現階段的孩子，苦難于他們而言，只是一個簡單而遙遠的名詞罷了，他們完全沒有過忍受饑餓的歷史。沒有忍受過寒冷的考驗，故而并不理解溫暖的含義，想象不到苦楚的可怕。
這些孩子從小都在蜜罐里泡大的。全家人寶貝家中這一個“小公主”“小皇帝”。他們看似并不缺少溫情。然而真正的溫情是什么？我認為是陪伴，是精神上的引領，是真正的理解和愛。就像《童年》中的外祖母，在阿廖沙最需要關懷與溫暖的時候給予他的一樣。然而現在的.孩子有多少父母的愛是以愛為名的壓迫和留守。在物質生活極為富足的今天，孩子們的內心世界卻是前所未有的脆弱和孤獨，承受不注一點打擊。學生有一點壓力就跳樓、喝藥自殺的案例比比皆是。更別說獨生子女狀態下自私、懦弱、虛偽等問題了。
是時候有一些反思了，即便我們的生活條件極為富足沒辦法創設阿廖沙那樣的貧苦環境。但是必要的挫折教育和舍得讓孩子去體驗一下困苦的生活還是有必要的。過分的呵護，甚至溺愛會使孩子越來越脆弱。經受不住生活中任何的不如意。讓孩子在必要的磨礪中成長，讓孩子體悟現實社會中仍然存在的艱難。感受一下貧困地區孩子生活條件的艱辛，精神生活的富足，能夠更好地加強孩子的心理建設。培養孩子的悲憫情懷。
同時在物質生活滿足的情況下也要注意孩子精神世界的富足。萬不可為了孩子名義上的未來只顧賺錢，而忽略了現在對孩子的陪伴�；蛘叽蛑鵀楹⒆雍玫钠焯柌粡母旧狭私夂⒆拥膬刃男枨蠖晃兜拿詈蛪浩�。他需要的是真正的溫情。陪伴是最好的告白。身教永遠大于言傳。家長用心的陪伴，良好的自我修養會使孩子體會到父母最溫暖的愛。
語文教材上要求學生必讀的名著中包含這一本，本想再次拜讀以便為學生講解。讀過后卻在學生家庭教育上有了一點新的體會，記錄下來，以期在日后與學生家長共勉，在教育孩子的過程中家校合作，砥礪前行，為孩子們創造一個更好的未來。
《童年》讀后感3
《童年的秘密》一書是蒙臺梭利于1936年7月出版的，該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀。
我之所以選擇這本書，是因為對兒童的世界充滿了好奇。作為一名未來的小學教師，我們將來要面對的教育對象正好是兒童，對他們有一定的了解，有助于未來我們更好地去進行教育工作。在我看來，童年時期是人生中一個重要的時期，除了生理發展外，兒童的心理發展也是需要得到我們的重視的。
《童年的秘密》作為一本風靡全球的教育名著，對兒童的世界進行了十分有益的探索和解答。在書中蒙臺梭利列舉了大量的例子，這令我印象深刻。確實，直到現在，我們的生活中，都仍然出現著像書中列舉的那些錯誤的教育孩子的行為。是的，許多家長都是把自己的希望寄托在孩子的身上，但是卻忽視了孩子們的內心感受，這是很不利于孩子們成長的。
《童年的秘密》中有一段是這么說的：“人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他們的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的�！边@些創傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。大人都自以為是地按照自己的意志行事，不會去考慮兒童的感受，這樣就會違背兒童的心理愿望。這樣反而不利于孩子的成長。
成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以為常，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童時期的那種專注、探索、發現和創造也自然隨之消失。蒙臺梭利認為：成人需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機再次激發他們，成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們為此感到不可理喻，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感，也為此感到愉悅。
在此書中，作者列舉了大量例子來支撐她的論點。蒙臺梭利認為兒童天生具有秩序感，成人不應以自己的'意志去打亂這種秩序。例如，一個小女孩在旅游時睡在一個有欄桿的兒童小床內，當她回到公寓內只能和大人睡在大床上時，她便哭鬧，怎么哄也不停。直到最后拿兩個枕頭圍成一個直角成為她記憶中的欄桿時，她才安心地睡覺，不再哭鬧。這是因為之前有欄桿的兒童小床給了她支撐感和安全感，一旦這種秩序被打亂，兒童便變得焦慮。一件東西放錯了地方就嚴重地打亂了這個小孩關于一些東西應該如何安放的記憶模式。而往往成人不理解兒童，不明白兒童哭鬧的原因，則認為兒童是沒有緣由地“發脾氣”，對兒童進行訓斥。這類似的例子在我們生活中很常見。發展兒童個性的關鍵在于他自身，如果他有一種發展的進程和必須服從的規律，那肯定存在著一種微妙的力量，成人不合時宜的干預會阻撓這種力量的發展。
研究表明，兒童在敏感期時發脾氣是他們的需要沒得到滿足的外在表現，只要他們的需要得到滿足，他們就會平靜下來。
蒙臺梭利在書中還講到現在在我們社會中更加明顯的溺愛問題。蒙臺梭利認為，家庭財富應該給兒童幸福，而不是一個奢侈的環境。孩子在父母的溺愛下，逃避現實，所有事都由父母代勞，導致的是他們的抗挫折能力的降低，自我生存能力的薄弱。
在讀完這本書之后，我的心里有一些想法，或許以后我們在與孩子們相處的時候，我們應該尊重他們內心的想法，而不是將我們的想法強加于他們的身上，只要他們的做法不違背一些不可逾越的東西，都是可以接受的。我們應該做他們的朋友，而不是一個禁錮了他們的人。
《童年》讀后感4
童年是每個人珍藏在記憶最深處的東西，當我們重新打開它時，會有不同的感受，或許感受到的是美好，或許是傷痛，又或許是悲傷。其實，當一切都過去后，我們再看到這些曾經的片段時，會靜下心來，慢慢感受出，童年的美好。
童年每個人都曾經歷過，童年里有快樂，有幸福，童年時美妙的，童年是充滿陽光的，值得回憶的很多很多……而阿廖沙的童年卻很悲慘。
阿廖沙三歲喪父，失去了父愛，跟著母親和外祖母來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到他的頭上。外祖父的脾氣十分暴躁，經常打外祖母和他，使他幼小的心靈出現了陰影。但外祖父也有慈愛的一面，比如書上說道：外公那端正瘦小的身體輕貼我，他開始講自己童年的生活，他的話語沉重，滔滔不絕。他講著講著，在我眼里形象高大起來，這個干瘦的老頭忽然變成了童話里的大力士，他獨自一人拖著一條巨大的灰船逆流而上。他一直講到天黑，待他親切的和我話完別之后，我才知道外公并不兇狠，也并不可怕。 和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為他們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他們豐衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝” 哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂， 一個是地獄 ； 一個充滿陽光，一個到處黑暗。美好的童年來之不易啊！童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年是一個美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯著名文學家高樂基的童年卻是非常的悲慘。 這本書主要講了阿遼沙.彼什科夫在三歲時就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時時刻刻地關注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產，便走上社會，獨立謀生。在這本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅強不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在。如果在我們這個世界里誰都能關心別人，、幫助別人，那還會出現爭吵、打架之類的事件？這又讓我想到了我們學過的一篇課文《將心比心》，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。 讀了《童年》這本書以后，不僅讓我珍惜這美好的童年，還讓我懂得了應該怎樣做人和做事。“我們的生活是令人驚奇的`，這不僅因為在我們的生活中這層充滿種種畜X般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創造性的東西，生長著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生�！� 它是想要告訴我們新的一代是如何堅忍不拔地頑強生長，并且對美好的生活充滿向往，把在沉睡的民眾喚醒。
與阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
《童年》讀后感5
所以，在空閑的日子里，我拜讀了高爾基的自傳三部曲之一的《童年》，以下就是我在讀的日子里的一些感觸與啟發。
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落...... 主人公小阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著小阿廖沙的“小茨岡”每次都用胳膊擋外祖父打在小阿廖沙身上的`鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了......
小阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆......但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給小阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。
小阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。小阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。小阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和小阿廖沙相比，我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。而高爾基那個年代呢?高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢?這些毫無意義的事情值得他們去做嗎?我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。 天哪，如此比較，我們的童年和小阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著......我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，總是想著有大人在輪不到我們。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像小阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜 ，知道父母的艱辛是為了我們.。
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬別身在福中不知福。這樣優秀的學習環境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。
如今，童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧!
《童年》讀后感6
《童年的秘密》一書是蒙特梭利通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發展中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀察力等方面的發育特征，是一本了解兒童發育和成長秘密的最生動的著作。通過對這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現從以下三個方面簡單談一下我的體會和認識。
一、認識兒童。曾經青春的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不同而產生沖突呢？蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發展有很大的影響。這種沖突所產生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。
蒙特梭利女士系統的闡述了揭開兒童成長奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童只有在一個與他的年齡相適合的環境中，他的心理生活才會自然的發展，并展現他內心的秘密�！彼J為，一個兒童之所以不能正常的發育和成長，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命；讓他們又權決定兒童的教育和發展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長有著其內在的精神驅動和規律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環境進行活動來獲得。成人如果想促進兒童成長，最重要的是給他們創造一個充滿愛的安全的豐富的環境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
二、成人的失誤。有多少人相信兒童是一個精神的存在物？相信他一生下來就蘊含著強大的精神能量，他將按照內在的成長規律成長？在一個年齡段，孩子就喜歡玩水和玩沙子，如果大人阻止他，他會頑強抗爭。這到底意味著什么呢？
如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們為此感到不可理喻，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的'，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發現、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。
既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應該放手讓孩子自己去探索、發現。但這種放手有沒有一個限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？成人的經驗就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠見，可以準確判斷出孩子當前的探索是對孩子的發展是有幫助的，并在適當的時候提出糾正幫助。
三、教師的準備。對教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統地研究自我，使自己的內心做好準備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點，事實上，這些缺點會妨礙教師與兒童的關系。為了發現這些潛意識的弱點，我們需要一種特殊的引導。我們必須像其他人看待我們那樣對待自己。教師必須一開始就研究自己的缺點，以及自己的壞脾氣，而不是過分關注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯誤”，甚至是關注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。
《童年》讀后感7
童年像一杯純潔無暇的白開水，我們向里面加入何種原料，它都會小心的收藏，永遠地刻在我們腦海之中，讓我們舍不得，更不忍心去觸痛那些美好的回憶
西哲說：世上最強的人，也就是最孤獨的人。又說：只有最偉大的人，才能在孤獨寂寞中完成它的使命。如果成為強者，即不可避免寂寞，而唯有那夠堅強，能面對寂寞的人，才有力量使他的天賦才華不致被寂寞孤獨所吞噬，反而因磨練而生熱發光，能在孤獨寂寞中完成使命的人，即使偉大。高爾基是偉大的，因此成就了流傳于世的《童年》。
每個時代都會成就不同的人才，列寧曾說過高爾基是無產階級藝術的最杰出的代表，就連筆桿子魯迅也說他的名字代表著世界文學史上的新時期，讀他的書就像在寒夜的火花，在許多勇敢的心里燃燒起對自由，對光明的狂熱的渴望！
《童年》三高爾基自傳體三部曲中的第一部，這三高爾基文學遺產中最優秀的部分之一，在這些作品中，高爾基根據早年生活經歷，真實描繪了俄國社會生活，展示了充滿殘酷，野蠻，愚昧，甚至令人窒息的生活，表現了一代新人反抗黑暗，奴役，追求自由，光明的崇高理想。《童年》主要描寫阿廖沙的童年，整篇小說中所描繪的是一種濃厚的，色彩斑斕的，離奇的難以形容的生活。那段日子，仿佛三由一個善良而極端誠實的天才，美妙的天才講出來的一個悲慘童話。在那種黑暗生活中，殘酷的事情太多了。
作者高爾基在《童年》中也一再說明：每當我回憶起俄國令人壓抑的齷齪野蠻的生活，我常常問自己：這種丑陋的行為有必要去寫嗎？每次我都懷著充分的信心回答自己：有必要！因為這就三活生生的丑陋的生活現實，這就是目前還存在著。要改變這種現實，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地了解這種現實。是的，我們人類生活在這個世界上，難免會有許多無奈，也會遇到很多看起來不盡人意的事情，高爾基是勇敢的，他沒有選擇沉默，而是用鋒利的筆尖向世人展示了最真的現實。
作品主要塑造了兩大類人物形象，作者通過對這兩大類人物的敘述表達了對他們的愛憎之情。兩大類人物一類以外公為代表的自私殘暴的人，一類是以外婆為代表的正直善良的人。作者實寫自己，也間接寫出了這兩類人不同的命運，留給我們深深的思考這世界，還是好人有好報的。也啟發了我們當今社會正努力構建的一種和諧的氛圍iu。世界是我們大家的，生活是我們共同來創造的，只有用一片真心去對待身邊的每個人，我們的內心才會提升到一種更高的境界，我們的社會，我們美好的明天才會更加輝煌！
很同情高爾基的童年，他4歲喪父，10歲喪母，后靠自己努力學習奮斗成為了蘇聯偉大的文學家�！锻辍分v述他喪父，母親改嫁，后跟隨脾氣暴躁的，日漸破落的小染坊主外公外婆生活的`童年時光。通過一個兒童無邪的眼光，向我們生動展示了19世紀中葉俄羅斯社會底層人物的生活，描繪了小市民丑陋和愚昧的生活風貌，以及當時俄國的宗教、喪葬等民俗。高爾基的這些回憶，有助于我們了解沙皇俄國那個時代的風貌，了解一代文學大師高爾基童年時的社會環境。
和高爾基相比，我們的童年幸福了許多。也許父母賜予我們的不是最好的，但一定三我們最值得珍惜和回味的。生活只有一次，童年只有一次。我們早已走過，經過，路過了。多年以后，當我們在夕陽下漫步，回憶起童年的點點滴滴，一定會有不同尋常的感受。仔細品味，會像香甜的奶糖，直透入我們的心扉，涌出一股甜甜地，暖暖的味道
其實人生如夢，歲月無情，豁然回首，才發現人活著是一種心情。窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過眼云煙，不管昨天、今天、明天，能快樂就是美好的一天，不管是親情、友情、愛情，能永遠珍惜就是好心情。曾經擁有的不要忘記，已經得到的更加珍惜，屬于自己的不要放棄，已經失去的留作回憶。讓我們把童年都當成一份最美的回憶，用心來譜寫我們的人生歷史吧！
《童年》讀后感8
在我記憶的深處，最美好的記憶莫過于童年的時光了。那時的記憶即美好又純潔。每次回想起童年時的無知所犯下的錯誤，幼稚所引起的笑話，都會情不自禁的微微一笑�？墒�，世界真的只是美好的嗎？不，自從我讀了高爾基的<童年>后，我才意識到：世界如此之大，人口如此之多，每個人的遭遇是千差萬別的。
我驚異于高爾基的勇氣：他這樣詳細甚至于帶著一種自嘲幽默的口吻回憶他黑暗骯臟以至于令人絕望的童年。
那個年幼時就喪父，寄宿在外公家里的小男孩阿列克謝從小就生長在人類一切的罪惡之中：暴力、辱罵、報復還有各種各樣不堪入耳的骯臟事情。這里仿佛是一個連陽光都避之不及的黑暗角落，罪惡泛濫成災，蔓延成一條散發著惡臭的河水。三歲的純潔的未經任何罪惡污染的小男孩阿列克謝，天使一樣的阿列克謝，似乎犯了什么不可饒恕的罪過而觸犯了上帝，使上帝一怒之下無情地將他扔進了這骯臟的臭水里，讓他在充斥著荒誕與野蠻的境況下生長，頗有些自生自滅的味道。
于是，三歲的小男孩阿列克謝便蹣跚著開始了在黑暗生活中的尋找。能夠讓我們感到欣慰的是：自生自滅的`阿列克謝身邊出現了一位慈祥的守護神，多年生活在這樣黑暗的角落里，所幸沒有使她的心靈變得一樣黑暗。她所終生敬仰的上帝使她至死都懷有一顆純潔的心靈。外祖母出現在阿列克謝充滿苦痛的生命中，帶來一朵黑暗中燦爛的陽光，照亮了小阿列克謝的生活。每當暴力和罪惡侵入，試圖腐蝕他純潔的心靈時，外祖母總會適時地出現，用上帝和一切光明美好的事物將黑暗的陰影驅趕。外祖母小心翼翼地呵護著外孫的心靈，希望他能在惡劣的生活境況下茁壯、健康地成長。當看到她就算受到莫大地痛苦時仍然誠心地贊美上帝和圣母時；當看到她在火災中臨危不亂、鎮靜地指揮滅火時；當看到她逆來順受地接受老伴的毒打時；當看到她捧著外孫掙來的幾個錢幣而落淚時，我徹徹底底地被感動了，我知道了世界上最偉大的愛除了母愛還有外祖母的愛。
這是我在阿列克謝黑暗的生活中尋找到的第一朵溫暖燦爛的陽光。
事實上我在驚異與高爾基的同時也驚異于我自己，因為這樣一本催人淚下的名著我居然沒有理所當然地淚流成河。是吧是吧，我越來越沒心沒肺。但是在讀到“好事情”一章時，心里真是很感動呢。我想“好事情”應該是一位辛勤敬業的科學家，由于種種原因，生活變得窮途潦倒，只得住在阿列克謝家的簡陋的小屋里。他每日醉心于自己的科學研究，無暇理會他人的閑言碎語。阿列克謝在好奇心的驅使下和“好事情”成為了朋友。品德高尚的“好事情”向阿列克謝灌輸著純潔的思想，教導他要成為一個對祖國熱愛，將來為祖國所用的人。然而這位優秀而孤獨的科學家在世俗人們的眼中被冠以各式各樣丑惡的名號，最終不得不在卡西林的驅逐下獨自離開了阿列克謝的家，阿列克謝也為此而感到傷心不已�！昂檬虑椤迸c外祖母都凈化了阿列克謝的心靈，不同的是外祖母的凈化是建立在虛無的信仰之上，“好事情”則是用先進的思想和知識對其進行教育。阿列克謝在他們悉心的關懷下，內心對這骯臟的社會抱以極大的希望和感恩。
我找到的第二朵陽光充滿智慧和希望。
對于“好事情”，我感到的是可悲。作家在這里通過對這一形象的塑造，想要向讀者展示十九世紀沙皇統治下人民的愚昧無知，并對此進行了深刻的批判。“這是驚醒我們的書”，的確如此。
但是，這本書更多地帶給我的，是感動，感動過后，是深深的震撼。震撼于在如此骯臟的社會中，還有這么善良的人們。他們用他們的善良來感化身邊的人，感動身邊的世界，盡管被打被罵，他們從無怨言。這是一種靈魂的高尚，他們是上帝的天使，他們是平凡的偉大。
善良，展現的是一個民族的品性，一個民族的高度！讓我們一起記住這位偉大的人吧！一個值得我們每一個人，尤其是成長中的青少年學習的楷模？？高爾基！
《童年》讀后感9
每個人都有各自不一樣的童年。在大家的心理，童年都是很美好的，可自從我讀《童年》這本書我明白了每個人的童年并不一定都是美好快樂的。
小說所寫的是19世紀沙俄統治時期作者童年經歷的苦難。我喜歡阿遼紗。彼什科夫這一個人物，他是個可憐的孩子。三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家，期間，他得到外祖母的疼、呵護，愛到外祖母所講述的優美童話故事的熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產爭吵、打架以及在生活瑣事中表現出來的自私、貪婪。這一種現實生活中存在善與惡，愛與恨已經在他幼小的心靈上留下深刻的印象。十一歲，阿遼紗母親去世，外祖父也破產可，他無法繼續過寄人籬下的生活，便走上社會、獨立謀生。他曾當過鞋店里的伙計，輪船上的洗碗工人，也曾在任繪圖員的親戚家里和圣像作坊里當過名日“學徒”的小傭人。無論在哪兒，他都要擔負著一個孩童難以勝任的苦役般的勞動，而且受盡屈辱，飽嘗辛酸，切身體會到可低層勞苦大眾的非人般奴隸的生活，開始模糊地認識到沙皇專制制度的反動本質，進一步了解并更加痛恨包圍著他的市儈生活，同時也發現勞動人民具備純樸善良、吃苦耐勞等優良品質。我應該向他學習吃苦耐勞的精神。
從小我就生活在幸福快樂的家庭，家人都很疼愛我，給我一切最好的東西，我的童年是無憂無慮的。我花著爸爸媽媽辛苦賺來的錢，不會省吃儉用，我的生活物質條件很好，但不會好好利用這樣的條件。我沒有挨餓受凍過。阿遼紗在11歲的時候就開始走上社會獨立謀生了，靠自己的努力去奮斗。而我卻享受著家人的呵護，不努力的學習，只知道玩，不懂得怎么省吃儉用，不懂得怎么去努力學習。我是生在福中不知福啊!
我不能辜負爸爸媽媽這么多年來對我的栽培，不能，浪費爸爸媽媽辛苦賺來的一分一毛。我要努力的學習，我要更懂事點，將來要好好的孝順他們。 它講述的.是主人公阿廖沙悲慘的成長故事。阿廖沙三歲時，失去了父親，母親把他寄養在外祖父家。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業已經開始衰落，變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個舅舅為了分家不斷地爭吵、斗毆。一天，他把一塊白桌布染成了藍色，結果被外祖父打得失去了知覺。他的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。阿廖沙的生活從此失去了原本就不多的光彩。但在這種污濁的環境里，外祖母的善良公正，熱愛生活，給阿廖沙很深刻的影響，讓他在悲慘的環境中依舊保持著正直，善良的心。
這部作品取自于作家的真實生活經歷，不但再現了作者幼時的悲慘生活，也是當時社會殘暴統治的縮影，反映了當時資本主義殘酷的剝削與壓迫與社會的腐敗。
《童年》的語言生動形象，栩栩如生，將人物的神態、動作、心理鮮明的表現出來，給人一種身臨其境的感覺。它讓我看到了憧憬美好生活、正直善良的阿廖沙;兇惡殘暴、冷酷無情的外祖父;勤勞善良、樂觀的外祖母;堅強美麗的母親;兇狠的繼父;自私殘暴的舅舅們?讓我在讀書的過程中體會到作者喜怒哀樂，將一幅幅生動的畫面展現在我的眼前，使我的心靈受到強烈的震撼。 跟阿廖沙相比起來，我們的童年可是幸福得多，擁有美滿的家庭，幸福的生活，每個人都能完成學業，得到家長的疼愛?有些人卻身在福中不知福，不停對身邊的種種不滿抱怨。其實我們擁有的已經足夠，一味的要求更多，不滿足于現狀的人永遠得不到快樂。每當對環境抱有不滿時，請想想阿廖沙吧，想想那雙明亮的眼睛，想想那雙勤勞的手，想想那顆善良的心，想想那段在逆境中永不屈服，奮力向上的成長經歷，你還有什么理由怨天尤人呢?
所以，請珍惜現在的生活，珍惜眼前的幸福，珍惜擁有的一切!
《童年》讀后感10
《童年》，演繹著一個孩子真實的童年，那個孩子叫“阿廖沙”——蘇聯著名作家高爾基的乳名。
《童年》，再現了這個孩子四歲便喪父，之后隨母親與外婆去了開染坊的外公家生活，直至母親飽受人間痛苦去世后，在外公的勸說下，十一歲的他便去了人世間謀生的故事。
大多數人都認為他的童年是非常悲慘的，但我卻認為他的童年是非常幸福的。
幸福，如一個三層的大蛋糕，它詮釋著三種不同的幸福。
蛋糕最頂上的那塊是最小的，但它所在的位置卻是最高的，因為它是被下面兩層托到那種高度，這是“泡在蜜罐子里”的幸福;中間的那一層，雖說平常，但承上啟下，也很重要，這是平淡的幸福;最底層，托起了兩層，如撐起了一片藍天，這是艱苦中脫穎而出的幸福。
所謂“泡在蜜罐子里的幸�！痹谖铱磥�，它根本就和幸福不沾邊，而是一種無形的莫名的痛;而平淡的幸福是簡簡單單的，很容易擁有的，是屬于蕓蕓眾生的。只有從艱苦的生活中還能感受到幸福的人，他的精神高度才達到了最高的境界。我認為，阿廖沙的童年，就是由別種的幸福釀造的。
阿廖沙的童年生活是在外公家度過的，但外公家根本就不像一個家，而像一個復雜的社會。在這里，他每天都能感受到人與人之間的敵意，相互敵視的氣氛像可怕的毒氣一樣彌漫著，毒害著是非不分的大人，也影響著活潑可愛的孩子們。阿廖沙小小年紀，每天就在這樣的環境里生活著，就等于在一個模擬的社會上艱難地生存。這讓許多人都會覺得：這樣的話，孩子肯定會被不良風氣所影響。所幸的是，他并沒有，反而在這種環境下學會了許多也懂得了許多，他學會觀察各種各樣的人，總是堅強地面對一切……這些不都是在真實社會上生存的必要條件嗎?在外公家的生活，使他提早體驗了、懂得了復雜的人際關系，這對他以后在真正的社會上立足會容易的多。這是幸福的。與之相反，在這同樣的環境下，阿廖沙的母親卻不能忍受，生活的折磨使她經常發脾氣，愁眉不展，飽受許多痛苦的.她最后離開了人間�？窗�，同樣的生活，對不同的人來說，幸福與不幸福完全就是掌握在自己手中。
雖然生活在這樣的一種污濁的環境里，但也有另一種人，也就是所謂這“社會”上的好人吧：樂觀淳樸的小茨岡寧愿自己被毒打也要幫阿廖沙擋住外公的毒打;正直的老工人格里戈里教導著阿廖沙;優秀的知識分子“好事情”給阿廖沙留下了難以磨滅的印象……還有他的外婆，慈祥善良且熱愛生活，她常給阿廖沙講那些正義光明的故事……他們的舉動都溫暖著阿廖沙那顆年幼的心，使他感到很快樂，這是幸福的。
在阿廖沙的母親去世之后，外公天天都“勸”阿廖沙去外邊靠自己養活自己。于是，年僅十一歲的他獨自一人去人間謀生。這可以使他更早地學會獨立，同時也磨煉了他的意志，這也是幸福的。
我們的社會不也有這樣的例子嗎?8歲的孟佩杰可以用瘦弱的身軀撐起一個支離破碎的家，但她卻從不抱怨生活的苦，反而會從中尋找自己的幸福，她的幸福根源是她癱瘓在病床上的養母，因為她曾說過：“媽媽不死就是我的天，你活著就是我的心勁，有媽就有家。”
而我們呢?大多都是屬于第一種或第二種幸福。我屬于第二種幸福，不愁吃喝，克服小困難的日子，總是平淡無奇，想體會卻體會不到艱苦中的幸�！，F在步入新社會，孩子想體會吃苦中的幸福也很難。其實，即使我們不能擁有第三種幸福也沒有關系，只要好好把握住第二種幸福，人生也就沒有悲慘可言。
與其想著去改變生活不如想著去改變自己與自己的“幸福觀”。生活不能改變，幸�？梢愿淖儯淖円幌伦约旱男腋�，你也可以用別種的幸福釀造出別樣的人生!
《童年》讀后感11
《童年的秘密》是著名教育家蒙臺梭利的著作，全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發展；兒童的教育；愛的智慧；成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。
成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以為常，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發現和創造也自然隨之消失。蒙臺梭利認為：成人需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機再次激發他們，成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發。
經歷著青春期的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不同而產生沖突呢？而我們的成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發展有很大的影響。這種沖突所產生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們為此感到不可理喻，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的'，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發現、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專門用于訓練兒童系繩子的工具。
也許是因為從事教育的關系，經常會與朋友討論關于教育對人的影響。我有個朋友，曾經談起自己的成長經歷和現狀。她說，周圍的人一般認為她很要強，追求進步，很有自信。但是，只有她自己知道內心的“無目標”感和不自信。不知道自己想要什么，只知道工作的時候認認真真、勤勤懇懇，實際只是為了做旁人眼中的“好孩子”。因為從小母親就是這樣教導她，從小就手把手地教她，設計了母親自認為的正確成長路線來“幫助她”成長，母親的評價于是就成了她對自己的評價，長大以后，別人的目光和評價就成了她對自己的評價，失去了自己對自己的真正“感覺”。這樣的她，雖然別人眼里很幸福，但事實上，心里經常有的是對自己的不確定感，所以并不快樂。
《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發展的方式去保護和培育兒童，從而對這些自然特性產生影響。所以教育首先要做的事情是“發現兒童真正的本性，進而幫助他正常發展”。在這里，除了環境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征”。
蒙特梭利創辦的第一個兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動婦女，這就導致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無阻礙的狀態，這種狀態是內心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。于是，我知道了一般傳統教學法的老師與蒙特梭利教學法的老師的根本不同：一般傳統的學校，老師只是認識小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應該做些什么。蒙特梭利的老師，眼前應是一位還沒有被認識、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨立，在自由選擇中獲取意志的獨立，在無止盡的獨立工作中獲取思想的獨立。也就是說，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現，就像蓮花在散發出芬芳的花香時，伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。
《童年》讀后感12
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，內容包括了高爾基幼年時期從三歲至十歲這一段時間的生活斷面。作者高爾基在構思這部作品時全面而真實地考察俄羅斯國民性中的強點和弱點，無情地揭露和批判俄國幾世紀以來形成的小市民的生活方式及其精神特征，鞭撻小市民的卑鄙靈魂�？梢哉f，這本書既是作者的一段生平自述，同時也是對俄羅斯19世紀七八十年代的社會政治生活所描繪的一幅多彩的時代歷史畫卷。
阿廖沙，《童年》的主人公。他三歲喪父后，被母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父卡什林是一個小染坊主，已瀕臨破產。他性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，甚至第三代也受到很壞的影響。這是一個典型的俄羅斯小市民家庭，從某方面折現出當時的俄羅斯根深蒂固的小市民習氣，野蠻而丑惡。文中的這樣一句話充分反映了當時俄羅斯處處充斥著的這樣的情景：“外祖父家里，彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧；大人都中了仇恨的毒，連小孩也熱烈地參加一份�！�
外祖父經常兇狠的毒打外祖母和孩子們，他還非常貪財，暗地里放高利貸，秘密接受典當，甚至慫恿徒工到市場上偷竊。幼小的阿廖沙特別恨外祖父，有時恨不得踹他幾腳，即使有時候外祖父對他親切和善，但他總也忘不了外祖父曾這么殘酷的毒打他，而且一想起來就難過得流淚。這使他對外祖父又愛又恨。
作者高爾基在《童年》的開頭就寫道：“有時連我自己也難于相信，竟會發生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了�！卑⒘紊尘褪窃谶@種“令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地里”度過了自己的童年。這一切讓幼小的阿廖沙激憤且狂怒不已，身邊的這些層出不窮的暴行和丑事壓得他喘不過氣來。但他并沒有被這種種黑暗的丑事和腐蝕人靈魂的惡勢力所壓倒、毀滅，反而鍛煉成長為一個堅強、勇敢、正直和自信的人。這是因為現實生活中除了黑暗勢力外，還有許多光明、正直、善良的人們，他們給了阿廖沙支持和力量，使他看到光明，并堅信黑暗終將過去，未來屬于光明。
“小時候，我想象自己是一個蜂窩，各種各樣普通的粗人，全像蜜蜂似的把蜜——生活的知識和思想，送進蜂窩里。”第一個，也是最多的把蜜送到阿廖沙的蜂窩里去的就是外祖母。外祖母在《童年》中是一個頗富詩意的婦女形象：她善良、勇敢、樂觀，從不向困難低頭，堅強的.承受著生活中的各種磨難和打擊，并且具有強大的精神力量和豐富的內心生活，，腦子里有講不完的美妙的童話故事。她的形象可以說是俄羅斯乃至世界文學中最光輝、最有人性，同時也是最富藝術魅力的形象之一。而阿廖沙處于如此污濁、黑暗的環境能出淤泥而不染，很大一部分是受了外祖母的感染。除外祖母外，那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”；那個忠厚老實、教導阿廖沙要做“正直的人”的老長工格里戈里；那個獻身科學的進步知識分子“好事情”，以及他先后遇到的許許多多的好人……他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良、平凡的“普通粗人”哺育培養了阿廖沙對生活的積極態度和反抗精神。
作者高爾基的筆法凝練而質樸，文字準確而富于形象性，感情冷靜而執著。他清醒地同時又是深情地回眸昨日的歷史時，伴隨著細膩的對人的心理剖析和深沉的憂患意識，展現出未來的宏偉遠景�！锻辍冯m然寫的是痛苦的過去，卻洋溢著明快的樂觀主義精神。作者在展示和批判落后。野蠻的丑惡的現實時，也讓人們看到新一代人如何在舊的基地上破土而出，并且顯示出自己強大的生命力。而《童年》的主人公阿廖沙的形象就是這一代新人的代表�！盁o疑，從這層土壤里仍然勝利地生長出鮮明、健康、富有創造性的東西，生長出善良——富有人性的善良，這些東西喚起我們對光明的人性的生活必然蘇醒這一不可摧毀的希望�！辈坏貌徽f，《童年》真的是一部表現俄羅斯一代新人成長過程的藝術佳作。
《童年》讀后感13
童年時，我的幸福是與同伴一起玩踢毽子、跳繩子、跳房子，趴在墻根下用小木棍掏小蜜蜂，直到夕陽西斜，炊煙了了，便意猶未盡地喊道，明天再來玩。還有好多小玩意兒，現在都叫不上學名了。只要是能找到的，經過我們的手后都變成了我們玩的東西，如“碰酒瓶蓋子”、“拍火柴皮”、“滾彈子”、“斗雞”、“踩高蹺”、“自制的滑輪車”。第二天一早，飯還沒吃完，碗一丟就飛出去玩了。
幸福，是一個多么抽象的詞��！抽象得連哲學家也無法給他一個合適的定義與闡述。幸福，有時又是多么具體的一件事��！饑餓的時候能吃上熱乎乎的飯菜，寒冷時，能有一個遮風避雨的處所，這都是幸福！相比過去而言，現在的孩子無疑是幸福的。因為他們衣食無憂，父母、家人對他們照顧有加。他們不用擔憂任何問題。父母、家人也認為他們的孩子不用擔憂任何問題。相比過去而言，現在的孩子無疑又是痛苦的。因為他們雙手被綁，頭腦被縛，靈魂失去了鮮活的東西。他們看不到湛藍天空的遼遠，他們觸不到曲折小溪的清涼，他們聞不到自然大地的泥土芬芳，他們離“自然之子”之名越來越遠。
所幸的是，無論是學前教育的政策制定者、學前理論研究者，還是幼兒園課程的具體實施者，他們都已經意識到這個問題，都想讓我們的兒童能夠更接“地氣”一點。畢竟，生活從來都是活生生的。生活不是按照考試大綱規定來考試，也不是按六十分來劃分及格線的。生活是有哭有笑、有苦有甜，也有悲歡離別，我們的孩子跟我們一樣，不管現在還是將來，都是在生活的海洋里游泳。如果從一開始，就喪失了已經學會的游泳技能，最終會溺斃生活海洋之中。
課程，本身沒有任何意義，課程的意義取決于是否使幼兒獲得幸福與成長。
課程，尤其是幼兒園課程，不應只是高不可測，居于書本閣樓之上的東西。課程不應只是書本上的文本，更應該體現在幼兒生動的行為與豐富的生活中�！耙蝗~知秋”——從一片飄落的秋葉里，孩子會猜，大概是有風吧；有的孩子會猜，大概是樹葉寶寶調皮吧；或許還有的孩子會猜樹葉還會回到樹枝上的。這一切的猜想，都比不過自然這個生動的課程。感受風的存在，感受風的大小，觀察秋冬的樹和春夏的樹的不同，誰敢說，這些活動能在一個文本課程里實現，能在教室的方寸之間實現。
有人說，生活就是課程。要把與生活有關的各個方面，各項內容都與幼兒園的課程結合起來。給兒童提供可操作的烹飪材料及安全的烹飪空間，他們也能給我們意外的驚喜。給兒童開辟出屬于他們的種植園地，看著植物，從種子到秧苗，再到開花、結果、成熟，最后枯萎，讓他們能體驗生命的從無到有的驚喜，讓他們感受榮枯交替變化。給兒童準備專門的科學發現室，不是為了培養未來的牛頓和楊振寧，只是為了一種精神的培養，一種“科學發現”的`精神。給兒童提供表演場所和道具、服裝，不是為了排練某個成品的節目，只是為了讓他們能更自由地、更多樣化地表達、表現自己。我們的孩子終究不是完美的人，但他們有權利追求并成為一個完整的人。成為一個完整的、幸福的人，需要成人的呵護與守候。
我想說，不是生活的全部內容都能成為課程的內容，同樣，不是所有的課程都是有意義的。學前課程之于孩子來說，任何生活中有益于孩子提升經驗、體驗幸福與滿足的內容，都可以納入課程之中。正如杜威所說的，“經驗分為有益經驗和無益經驗，不是所有的經驗都是有益的”。故而，即使是課程生活化的過程中，學前課程也應該注意到以下幾個方面：一、關注經驗的連續性；二、避免的經驗的無謂重復；三、注意剝離有害經驗。
泰戈爾曾說，幸福原本就是去做自己想做的事。拋開塵世的喧囂與紛擾，找一片屬于自己的空間，真真切切地享受一份惟有自己知曉的歡樂。我想，童年的幸福，在于那一份自由空間的守護。
《童年》讀后感14
哲人說：“世上最強的人，也就是最孤獨的人。”又說：“只有最偉大的人，才能在孤獨寂寞中完成它的使命�！�
——題記
童年像一杯純潔無暇的白開水，我們向里面加入何種原料，它都會小心的收藏，永遠地刻在我們腦海之中，讓我們舍不得，更不忍心去觸痛那些美好的回憶……
馬克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在暑期的一個下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
這本書主要講述的是阿廖沙的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結束。外祖父開了家染坊，但隨著家業的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專橫，殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。幼小的阿廖沙曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野，自私的市儈，整日為爭奪家產爭吵斗毆。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。舅舅們為爭奪家產而爭吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實反映了俄國下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個可怕的環境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣;“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活�！蓖庾婺甘顾诤诎滴蹪岬沫h境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強，勇敢，正直和充滿愛心的人。
幸福的童年都是相似的;不幸的童年各有各的不幸。《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活經歷為線索，刻畫了一群性格鮮明，生動的人物形象：這里有嚴厲而暴躁的外公，有慈祥的.外婆，有愛喝酒鬧事的舅舅，有漂亮而憂郁的媽媽，還有會跳舞的“小茨岡”：有抬起長腿踢媽媽的繼父，有稱為“奶奶”的綠老太婆，有孤僻而執著于化學實驗的房客“好事兒”，有自殺的小偷彼得伯伯，還有一群玩草鞋大戰，去冰天雪地的小島上偷木板過活的善良小流浪漢……
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗著人生的酸甜苦辣。愛豐富了他，使他充滿了堅強的力量去應對困苦的生活;苦難讓他明白，俄羅斯人大多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來逗樂，玩弄，不為做不幸的人而羞愧……正是從這個足跡里，走出來了一個文學巨人，世界因他而增輝�！锻辍罚矠槲覀冋J真了解一個偉大民族打開了一扇小小窗戶。
想想我們的童年真是和阿廖沙的有著天壤之別。我們有老師辛勤的培育;有父母的疼愛;有爺爺奶奶的呵護。但擁有著這些的我們似乎并不知足，有些人總是奢求更多。因為，在他們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。這些人是多么天真啊!的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈;應該不再浪費;應該學會珍惜。
讀完這本書后，我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節，獲得珍貴的精神食糧，而且還學習了作著刻畫人物性格的匠心獨運和簡練的敘事風格。高爾基的生平使我明白：其實人生只有三天，那便是昨天、今天、明天，讓我們將曾經擁有的不要忘記;已經得到的更加珍惜;屬于自己的不要放棄;已經失去的留作回憶。高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰。我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新，明凈，一片蔚藍。
《童年》讀后感15
本學期通過“中外教育名著導讀”的課程，我讀了不少教育名著，《童年的秘密》是的第二次讀，體會比第一次更深了一層。
“愛”是人類永恒的話題，蒙臺梭利關于愛的理解是：愛不是原因，而是結果，它的動力就是本能，是生命的創造力量，在創造過程中，他產生了愛，這種愛充滿了兒童的意識。
蒙臺梭利把愛看成是一種創造性的本能，使兒童能以一種敏銳和熱情的方式去觀察它所處的環境中的那些特征。愛能使我們對他人不注意的事物產生敏感，兒童的智慧能夠看到成年人視而不見的東西。這一點對成人來說是相當重要的，因為他們缺乏兒童的那種活力。在成人眼里，兒童熱中于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們為此感到不可理喻。因為他們不理解兒童的這種愛。當一個孩子發現桌布歪了，他就會想到桌布應該怎么鋪，并且調動他的所以熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對這個孩子來說，這是一種令他狂喜的行為。我們也許會認為，孩子的這種行為是多么的幼稚。但或許，這正體現了我們對兒童的不理解。
早晨，兒童進去喚醒他的父母，這是一件極討厭的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會促使一個兒童一醒過來就去尋找他的父母呢？父母住在那個房間也許仍然是暗的，門緊閉著，以致黎明的.霞光并沒有打擾這兩位睡眠者。兒童來了并觸摸他的父母，父母抱怨道：“我們已經跟你講過多少次了，不要早晨一早就來叫醒我們？”兒童回答說：“我并沒有叫醒你們，我只是要給你們一個吻�！蔽蚁肴魏胃改嘎牭竭@樣的話都會給孩子一個吻。
圣保羅說：“愛是恒久忍耐、使仁慈、愛是不嫉妒，不干羞恥的事，不自矜；愛是不起野心，不為自利，不易起怒，不做惡事，喜歡真理，正義，凡事相信，凡事期望，凡事忍耐�！�
這些事實是對內心世界的描繪，這使人油然想起童年的特征，想起童年吸收的心理，它愛一切吸收一切，并使其在未來的成年人中得到體會。愛是降生于世界上每一個兒童的稟賦，要是兒童愛的潛能得以發揮，或者其全部價值都得以發展，我們就會取得無法計量的成就。
讀了《愛的智慧》一文，使我感觸頗深，也使我聯想到了教學工作中，對學生的愛與嚴。其實，在教育學生的過程中，應深入細致地了解學生，真心實意地關心學生，充分尊重、信任學生，嚴格地要求學生等。老師對學生的愛不同于父母對子女的天然之愛，它蘊含更多的社會內容，具有廣泛的社會意義。老師的愛不僅是個人之間的一種態度，一種積極的肯定情感，它還是一種評價。老師對學生的態度常常反映學生所在集體，甚至是社會對他的某種評價。
一個聰明的教師能引導學生去觀察生活中最主要的和最美好的事物并獲得歡樂和滿足，使他們不至于把時間和精力耗費在無益的事物上；一個聰明的教師能進行幼兒個人的心理觀察，并大致估計各種刺激保持幼兒注意力的長短；一個聰明的教師能既關心幼兒的身體發展，又關心幼兒的智力發展和道德的進步。
在傳統教育方法下，兒童像被釘子固定的蝴蝶標本一樣，盡管張開著他們的翅膀，然而這種翅膀已經失去了作用。教師應該是一個被動的觀察者，而不是一個主動施加影響的觀察者。對幼兒的觀察，應該是一本教師手冊，是一本鼓舞教師行動的書，是一本想成為一個真正教育者的人，必須仔細閱讀和深入研究的書。
由于時間關系我沒有把書詳詳細細地看下來，只讀了我最欣賞的部分。我想《童年的秘密》以及其他一些教育名著，將來還值得我們好好研讀，比如，《德國教師培養指南》、《雄辯術原理》(又名《論演說家的教育》)、《顏氏教訓》、《懺悔錄》、《愛彌兒》等等。
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