西游記讀后感10篇[熱]
認真讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的西游記讀后感，歡迎大家分享。
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西游記讀后感 篇1
從小到大，我看了很多遍《西游記》。第一次看的時候，純粹是因為它曲折有趣的情節；看了一遍，對書中人物和行為有一些看法�！段饔斡洝防镂易钕矚g的是孫悟空，善良，調皮，聰明，厲害，對神說話直率，對打妖怪(特別是孫悟空三打白骨精)執著，對兄弟，師傅，猴子，孫子很友好。唐僧師徒四人當中，孫悟空往往是第一個發現妖怪的，但他的師父唐僧卻總是很容易被扮成好人的妖怪所欺騙，他懲罰殺死妖怪的悟空，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然不甘心，但還是聽了師父的話，沒有像狗一樣跟著他。但當八戒再次向他求救時，聽到師父有難，他毫無怨言地跑去救師父。他雖然天生沖動，性格火爆，有時候也會沖動殺人，但是在我看來，那些人活該，他們是殺人無數的土匪暴君，但是信佛的唐僧不信。反正他不會讓悟空殺人，但他不在乎那些惡人害人。我一直覺得悟空很委屈。唐僧在四師徒中我很難理解。他總是被怪物帶走。四個師徒中，他總是自尋煩惱，沒有一技之長。他只知道南方沒有阿彌陀佛，有時候會把事情搞得更糟。如果沒有悟空，我想他一定是去了另一個西方世界。他是一個善良、樂于助人的老師，分不清自己是人是妖。他看到妖怪害人，總是叫悟空等三人去捉妖怪。然而悟空在殺死那些害人害己的人時，卻是大驚失色。他不僅念了魔咒，有時還會把他趕走。他豈不是以為悟空不殺那些害人的家伙，他們又會害人。所以，一個人的生命不會傷害更多人的生命嗎？不過唐僧也有過人的毅力。為了得到真經，造福全民，他不僅不想快速到達西天，還要求悟空飛去取。他甚至要求自己每一步都要腳踏實地，絕不讓悟空為他飛。唐僧一路上遇到了很多善良的人.
看到這個話題，很多人可能會覺得很搞笑：看《西游記》到今天都不太幽默。說出來很尷尬，雖然我很小就接觸過童書版。
西游記》，也看過不少于十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。我曾經認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字�，F在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，
全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經的故事。
書中的四個主人公的人物形象各有各的特點，性格形成鮮明的對比：唐僧誠心向佛，心地善良，頑固執著，同時又因心腸太軟而顯得有點懦弱和迂腐；孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機靈，對師傅忠誠，全心全意，法力無邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風喪膽；豬八戒雖貪財好色，又懶又饞，但從不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚嚴謹，樂安天命。而其中我最喜歡的就是孫悟空了，在被壓在五行山下之前，他是一個天真爛漫、調皮任性的無拘無束的'野猴。他奪走老龍王的鎮海之寶——定海神針；游樂地府撕碎生死簿；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封齊天大圣。他在這個時期是最頑劣叛逆的，但卻能讓我產生強烈的共鳴，使我深深地喜歡上這一人物形象，也許是因為他激發了我內心潛在的向往——自由。他破石而出，無父無母，沒有世俗的各種羈絆，他是自由的；他看到老猴的死亡便決心到遠方尋求長生不老的法術，他在追求自由，擺脫死神的束縛；他大鬧天宮，是因為玉皇大帝限制他的行動和自由。正因為他所有的努力和奮斗都是為了獲得徹底的自由，他才顯得那么可愛，當眾多天兵天將對他束手無策，玉皇大帝被迫請求西天如來佛祖的幫助時，讓人有一種泄恨的快感，給人帶來追逐自由的力量和勇氣。
然而，我清楚地明白，無論是過去，現在，還是未來，完全的自由是不可能的，人始終要受到這樣那樣的約束，有許多的無可奈何，孫悟空最終還是受懲罰而被壓在五指山下500年，但這并不說明他有錯，只是在當時的歷史條件下，他的力量還不夠強大，畢竟他是孤軍奮戰，也許正因為雙方的力量懸殊，他輸也輸得悲壯，盡顯英雄本色，讓人惋惜，敬佩。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但至少我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠包容天地，翱翔宇宙。在歷盡時間錘煉的《西游記》中，深深蘊含著人們長期以來最渴望的自由精神，這是它和孫悟空這個人物廣受歡迎的一個重要原因。
西游記讀后感 篇2
小時候看電視劇《西游記》，最喜歡看女兒國那一集了，不僅是因為女兒國國王美若天仙，還因為本集插曲“鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉……”百聽不厭。而更讓我們津津樂道的是，據說，女兒國國王的扮演者朱琳，真的愛慕唐僧的扮演者徐少華，但徐少華無意于她，最后這段情緣無疾而終。所以看這一集時，總會格外用心地捕捉朱琳眼神里的情愫，是真情還是假戲。
所有這些情感鋪墊，使得春節期間去電影院，自然把《西游記女兒國》當成首選必看電影。昨天看完了這部電影，略有心得，為文一篇以記之。
如果讓我比較電影版與電視劇的區別，大致有這樣幾個方面吧。
從故事情節上看，電影刪去了蝎子精的內容，增添了梁詠琪扮演的國師和林志玲扮演的河神的愛情故事。電影版展示的是兩對情侶：國師和河神、趙麗穎扮演的女兒國國王和馮紹鋒扮演的唐僧對愛情的不同態度。
河神愛國師，愛得偏執病態，國師以國家為重離開了她，她一動怒就爆發出全部的力量，要毀滅整個世界，但最后自己也被毀滅。河神的愛是自私狹隘的愛，愛對方被拒絕，就選擇報復，害人害已。
女兒國國王和唐僧彼此相愛，女王說：“我舍我的王權富貴，你守你的戒律清規”表達她要跟唐僧西行的決心。唐僧喝了子母河的水懷孕，并決心要生下來孩子，透露出他動搖了西行的意志。但是，女王腳一踏出苦海盡頭的國門，整個女兒國就石化了。唐僧因動了凡心，始終系不上袈裟。他們都明白了不能為了自己的小愛，而辜負自己肩負的重大責任，所以，都選擇了放手。
這樣的情節改編，使得電影版表達的'主題的傾向上和電視劇也有所不同，電影更傾向于突出愛情主題，表現趙麗穎扮演的女兒國國王和馮紹鋒扮演的唐僧對待愛情的矛盾、糾結、痛苦和選擇。而電視劇版則淡化了愛情，雖然，我們從女兒國國王密詔唐僧入室那一個片斷中，也似乎窺到唐僧有些許的動情，但是這種男女情愛的微妙，表現得還是不太明朗。電視劇更側重表現唐僧抗拒誘惑，并經受了考驗的堅定信念。比較而言，電影版在表現人性上更真實，更容易跟觀眾產生共鳴。
從人物語言上看，電視劇更像一篇白話文，通俗直白。而電影版則更體現時代特色。有的惡俗搞笑的，比如，師徒四人被執行死罪，別人都是被一箭射殺，唯有豬八戒被百箭射殺，他問自己犯了什么罪被殺，劊子手說：“男人，死罪!長得丑，罪加一等!”有更多語言是耐人尋味，富有哲理的，比如：菩薩說：“但凡能放下的都是你未曾拾起的�！碧粕f：“愛一個人和愛眾生，沒有區別”……這樣的語言，把觀眾引入了深層次的思考，不再拘泥于故事情節，而升華到了愛情觀和人生觀的高度。從這一點說，電影版的表達深度更勝一籌!
從角色扮演者看，電視劇女兒國國王扮演者已經深入人心，心理上本不能接受趙麗穎扮演此角，感覺她無論如何也不足于展示國王的威儀。但在電影中，趙麗穎又重塑了女兒國國王的形象，她以純真可愛的騎鹿少女形象出場，雖不驚艷，眼神中的好奇青澀也給人幾許好感。她對唐僧一見鐘情，愛得熾熱真摯，一無返顧，不惜跳入唐僧乘坐的小船，飄向回頭無岸的苦海。但當她夢到唐僧和她蓄起長發，和她慢慢變老，卻不快樂時，她又親手為唐僧系上袈裟，目送他離去。
這是一個愛得純粹的女孩，她可以舍棄一切愛人，但發現自己的愛不能給對方帶來快樂時，她又勇于放手，并給愛人離開的勇氣。這是一個愛得決絕而又不失理智的女孩，這是一個會在愛中成長的女孩，這是一個當之無愧的有著博大胸懷的女王!所以，不選擇像朱琳那樣的熟女，而選擇趙麗穎這種甜美又不失堅強的女孩形象，是非常符合本片的角色定位的。
從細節上看，電影版因為有將近兩個小時的時長，所以細節有很多，增添了很多戲份和笑點。比如師徒四人被射殺，孫悟空去討墮胎藥等等。但有時，也給人一種冗長無聊的感覺。而電視劇版則內容直白單一，情節緊湊集中。
從畫面和觀影感受上來看，電影版則以絕對優勢碾壓電視劇版!電影版是高清，3D效果，畫面逼真立體。尤其是林志玲河神是水的化身，通體透明，身材曲線凹凸有致，發起怒來則水波洶涌，極富美感和震撼力。這當然都得益于現在高超的特技技術�？�3D電影還是應該去電影院，不可言喻的觀影感受。
綜上比較，電影《西游記女兒國》已擺脫了電視劇版的窠臼，有自己獨特的特色和亮點，而電影的插曲更是不得不贊的亮點。不僅旋律優美，而且歌詞也跟劇情酬和呼應，情意交融。
西游記讀后感 篇3
《西游記》第二十六回，當年孫悟空的手下敗將黑熊精，只因做了觀音菩薩的守山大神，姿態和聲勢立馬不同一般，對孫悟空也是直呼其名，毫無客套和尊重。能力和才干只是構成個人聲望和影響力的一部分內容，而且在中國的文化語境下，往往還不是最重要的內容。豐富的人際關系和人脈資源，也就是布爾迪厄所言的“社會資本”，往往比單純的“文化資本”，更具決定性和影響力。
《西游記》第二十七回，孫悟空被唐僧趕走，表面上是因為在唐僧看來，孫悟空濫殺無辜，不守戒律，但實際上仔細推敲的話，跟孫悟空屢屢不服從唐僧管教和指揮，而且自詡為西游第一功臣緊密相關。類似唐僧這樣并無很強能力，只是依靠恩惠收得眾弟子的領導，特別忌諱弟子對自己權威的挑戰，因此豬八戒所進的讒言，實際上正是唐僧內心所期待的事實。僅僅依靠一個《緊箍咒》來駕馭悟空，對他來說顯得遠遠不夠。如果說在八戒和沙和尚尚未加入取經隊伍時，唐僧還需要依靠悟空來保障自己人身安全的.話，那么在另外兩位徒弟輔佐的情況下，唐僧已經有了實力和底氣罷黜悟空。漢之韓信，宋之岳飛，清之年羹堯，其最終境遇，都跟此時的悟空，頗有相似之處。
《西游記》第二十九回，唐僧一行西游途中，歷經各國，出示文牒時，大唐只是以南贍部洲中一國身份出現，而南贍部洲又是四大部洲之一，因此《西游記》里的大唐只是天下之中的一個普通國家，跟唐僧途經的各國處于對等狀態，充其量就是幅員、人口和影響力大一點而已。這樣的天下觀念，顯然并非來自唐太宗既為中土皇帝，又為游牧民族“天可汗”的唐朝初年，而是直接來自單一漢族國家形態、疆域退居兩京十三省的明朝。只有在一個我者與他者界限分明，充分意識到天下并非只是漢土的時代里，才會出現《西游記》中這樣的家國天下意識。
《西游記》第三十一回，孫悟空被豬八戒勸回，救出唐僧。當初明明是唐僧出于維護自身權威和控制力的動機，將悟空趕走，如今又要依靠悟空解難，因此再見悟空，唐僧自然是羞愧難當。無以消解，唐僧居然提出西游結束后，讓悟空居功第一的措施，來排解心中的負疚感。且不說控制欲較強的唐僧，根本不可能將頭功讓與他人；就從他只能以此為由安撫悟空的行為就可以看出，唐僧的權威和領導力是何等的脆弱。實際上，對于熱愛自由的悟空來說，論功行賞對他根本構成不了誘惑。而唐僧的這一句話，也足見其虛偽與空乏。
《西游記》第三十五回，正當孫悟空收伏金角大王和銀角大王，準時繼續西行之時，太上老君出現，問悟空索回寶貝和兩怪。兩怪均是老君門下童子，而寶貝也都是老君煉丹所用。由此可見，自己門人下凡作怪，老君肯定是早已心知肚明，甚至這兩位門人占山為王所收獲的財富和珍寶，老君在天上可能都會有分成。而當門人被擒，寶貝被收之時，老君才現身求情，由此可見：門人是不是作奸犯科，根本就不是老君這樣的權貴所在意的問題，他所在意的，只是自己的利益是否會受損。晚清新政之時，瞿鴻機打出的整頓吏治方略，之所以會在袁世凱和慶親王面前敗下陣來，就是因為后者跟慈禧永遠保持高度一致，保證政治正確，并且一直與慈禧處于同一利益鏈條上。晚清的這段舊事，跟《西游記》里這段，有很多相通之處。
《西游記》第三十九回，烏雞國王只因為怠慢了化作凡僧的文殊菩薩，居然就被菩薩的坐騎青毛獅子害死，因為是菩薩的授意，所以就連陰間閻王小鬼都不敢過問，國王冤屈，三年無法昭雪。如果不是遇到孫悟空，可能國王再無復活之時。一位得道的菩薩，對于堂堂一國國王，稍微不遂己意，就草菅人命，占人妻子，無法無天，可見對于凡間普通生民，更會是翻云覆雨，為所欲為。《西游記》里這樣的故事設定，明顯指向了作者所在時期官場黑暗、權貴橫行霸道的時代氛圍。
《西游記》第四十回，孫悟空和沙和尚之間的一段對話，很能反映兩個人不同的友情觀。在重情重義的悟空看來，自己曾在五百年前跟牛魔王結拜兄弟，共同抗擊天兵，這層老兄弟和戰友的情誼，自然是越久越濃，而作為兄弟之子的紅孩兒，肯定也會給自己面子。而在深諳人情世故的沙和尚看來，孫悟空與牛魔王之間的這種所謂兄弟關系，本來就是因為共同的利益才走在一起，這么多年沒有交往，又沒有建立在利益互換基礎上的關系維系，早就不值一提。事實證明，實用主義者沙和尚的判斷，比理想主義者孫悟空更準確。
西游記讀后感 篇4
吳承恩《西游記》個人點評（上）西游記，我覺得大家都很喜歡。有活潑又有正義感的孫武空，有懶惰又勤勞的豬八戒，有努力的沙僧，的和尚，白等等，個個神通廣大。在我眼里，《西游記》是一本能讓人學到道理的書，讓我受益匪淺。里面神奇的故事給了我很多啟發。
在“孫武空孫悟空三打白骨精”的故事中，孫武空三次以批判的眼光指認白的性格，唐僧卻誤以為孫武空濫殺無辜，將孫武空趕走。武+走后，妖怪乘勢而上，把唐僧師徒抓走了。這個故事教會了我，我們不能只看事物的表面。生活中有時候會遇到虛偽的偽君子。我們要擦亮眼睛，不要輕易相信陌生人。仔細考慮伴侶的建議，虛心傾聽，不要任性。如果兩個好朋友不能團結起來，別人就會乘虛而入，破壞他們的友誼。
《孫武空借芭蕉扇》中，孫武空為了穿越火焰山，一次次向鐵扇公主借芭蕉扇，鐵扇公主一次次拒絕。最后孫武空去抱鐵扇公主，豬八戒去南海找觀音。后來鐵扇公主和牛王默終于把芭蕉扇借給了孫武空。這一章教會了我凡事持之以恒，真正明白了“只要努力，鐵杵磨成針。”這句話。自己的學習不需要這種精神嗎？我覺得英語很難，考試成績不好，單詞記不好。但是，我相信，只要我每天努力記住幾個單詞或者兩句話，我一定會提高成績的。沒有預料不到的，只有不可能的。
《孫武空大鬧天宮》中，孫武空偷了太上老君的仙丹，于是太上老君把孫武空扔進煉丹爐，孫武空意外被誤打誤撞訓練成了銳利的眼睛。這一章讓我明白了壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。俗話說：“塞翁失馬，焉知非福�！泵鎸щy，不要帶著懷疑的眼光去看，而要把眼前的困難當成一次簡單的練習；在簡單面前，我們不應該因為簡單而快樂，有時候即使你會，也會犯錯。所以不管是難還是簡單，都要認真完成。
我們可以從西游記中學到很多東西，只要你仔細看，你就會發現。
在暑假里，我讀了四大古典小說之一的《西游記》。這本書講述了唐僧和他的三個徒弟一路上歷盡艱辛的故事。他們四人團結互助，終于經歷了八十一難得到真經。西游記里，我最喜歡孫武空。他有強大的力量，他有敏銳的眼光。他一路上殺魔驅魔，保護唐僧。他不怕所有的怪物。豬八戒懶，但是善良可愛。沙和尚做事踏實。我最了解的是，唐僧師徒在遇到困難的時候，不畏艱難，齊心協力，最后成功了。他們的團結精神和堅持到底的決心都值得我們學習。今年暑假我在學滑板的時候，總是摔跤，摔斷了胳膊和手。我真的想退出。我媽很認真的對我說：“你為什么遇到這么小的困難就放棄了？你不是最喜歡看西游記嗎？唐僧師徒經歷了那么多困難，他們從不放棄。遇到一點困難就退縮了嗎？”聽了之后覺得學滑板好像是“取經路上，還沒取經呢！”我又鼓起勇氣滑了起來，滑了幾圈后，我終于可以像小鳥一樣輕松地滑了。通過閱讀西游記，我知道當我們遇到困難時，我們應該勇敢面對，堅持到底，最終我們會取得勝利。
吳承恩《西游記》讀后感自用（三）今天看了西游記第二十一遍。在這一章中，吳空在西行的路上遇到了他的第一個對手——黃風怪。黃風怪向吳空的眼睛里吹了一股風沙，打敗了吳空。不得已，吳空只好去找菩薩投降。當然還有“外援”體會到空自然輕松征服怪物。我覺得很奇怪，既然每次有怪物出現都會有一個神來幫忙，然后毫不費力的制服連悟道空都得不到的怪物。房子是如何在空年大鬧天宮的？所以，比吳空還去神的'人那么多，卻讓吳空殺第33天，這不是笑話嗎？
看了吳承恩的《西游記》，對西游記有很深的感觸，對曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷印象深刻。本書作者吳承恩為讀者講述了唐嫣和他的三個徒弟歷盡艱辛，降魔附身，經歷八十一難獲得真經的故事。正是這個離奇的故事情節贏得了讀者的心，使這本書成為中國古代四大古典小說之一。
西游記塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——虔誠信佛，倔強堅持；孫武空—正義膽大心細，是妖怪的克星；豬八戒——貪婪好色，但不缺乏善良；沙僧——心地善良，安于天命。這四個人物各具特色，性格迥異，恰好形成了鮮明的對比，讓我不得不佩服作者高超的寫作技巧。也許作者刻畫人物的能力就是他的精妙之處。
我最喜歡的是孫武空，他是西游記里的第一英雄，是一個大英雄。他擁有無限的技能，無所畏懼，有著不屈不撓的反抗精神。他有大英雄的不凡氣度，但也有愛恭維的缺點。他機智、勇敢、愛玩。而他最大的特點就是敢打。敢與至高無上的玉皇大帝對抗，楞有“齊天大圣”之譽；敢打怪獸，就絕不會放過一個怪獸，也絕不會對金箍棒下的怪獸手下留情。敢于與一切困難作斗爭，絕不退縮和低頭。這就是孫武空，一個耀眼的神話英雄，一個我心目中的英雄。而且他身上有一種叛逆的心態，他與強大勢力抗爭的勇敢精神讓我非常欣賞。
書中唐僧師徒經歷了八十一難，讓我想起了他們的堅持、勇氣和毅力。這真是一種值得學習的精神。想到自己半途而廢、虎頭蛇尾的行為，不禁為自己沒能像他們一樣堅持下去而感到慚愧。也許這就是我所缺乏的。只要我能把一件事從頭到尾做好，不管成功還是失敗，只要我盡力去做，對我來說就是一種成功！因為我做到了，而且我堅持到了最后。
西游記讀后感 篇5
話說暑假語文老師讓讀兩本名著，反正暑假也不能出去玩，抽些空閑的時間用來讀這些中華的精華，既完成了作業，又增長了自己的知識，況且讀書還是我最大的興趣愛好，何樂而不為呢？而我現在馬上就六年級了，以前的那種薄薄的一冊書已經滿足不了我了，而原裝版的古文書讀起來有比較困難，我便采取了媽媽的建議：看半古文半現代文的。于是，我先從四大名著最簡單也是最有趣的'《西游記》開始看。
西游記主要介紹的是唐僧師徒四人連同一匹白龍馬去西天取經的故事。這個故事從五六歲的小孩到老人，幾乎人人皆知。而今天，我就要來說一說西游記中的四位主角。
第一位，當然就是“師父”唐僧了。首先，唐僧是明智金蟬之相，又恰是太宗的法師，所以被觀音菩薩委以重任，開始了取經的道路�？杀M管他有明智金蟬之相，一路上還有幾位高徒保護，以及其他神仙暗中保護，但卻依然一遇到妖怪就被捉到，還幾次差點慘遭毒手。他很善良，有大慈大悲之心，但卻膽小無比，這從書中的各段描寫中可以看出：“唬得個三藏魂飛魄散”“嚇得三藏腿一軟，從馬背上跌了下來”等也可以看出唐僧并非英勇善戰之輩，還有“‘既是它吃了，我如何前進！可憐啊！這萬水千山，怎生走得？’說這話，淚如雨落�！钡榷啻翁岬搅颂粕薜谩皽I如雨下”，從這些句子和詞語中，我們都可以看到，唐僧雖然遇到了幾個高徒，但去西天取經勢必會遇到不少危險。他又并非像孫悟空那般驍勇，他也是肉眼凡胎，甚至有些懦弱。所以唐僧才會被孫悟空罵曰：“師父莫要這等膿包形么！”又因哭而導致悟空叫喊如雷道：“你忒不濟！不濟！又要馬騎，又不放我去，似這般看著行李，做到老罷！”
接下來，就是齊天大圣孫悟空，也是孫行者。他是我最喜歡的角色。小時候，一直覺得孫悟空無所不能，特別厲害，因此也很崇拜他。而這次細讀后，我發現，孫悟空他不光會七十二變，無所不能。他也善良，但他的善良與唐僧不同，唐僧乃肉眼凡胎，不是妖怪，所以外表可憐之人唐僧都憐憫；但孫悟空卻不同，孫悟空能感受到妖氣。所以當他聽聞有妖怪禍害村民時，總是站出來，不管費勁多少力量，甚至幾次慘遭毒手，差點被殺害，卻又死里逃生，為民除害。他正直，對待惡人絕不手軟，也從不冤枉善良之人。或許，孫行者有些頑皮，豬八戒罵了他幾次，又向師父嚼耳根子，所以，他就幾次戲弄豬八戒，可當豬八戒真的遇到危險時，孫悟空每次都插手相救，從來沒有起過不良之心。
他還特別忠誠，因為剛開始他不服從管教，所以被戴上“金箍兒”，而這個“金箍兒”就是管教孫行者的。只要唐僧念一念“緊箍咒”，便可讓孫行者疼得滿地打滾，為此，也讓孫悟空遭了不少罪�？稍谌虬坠蔷且黄校瑢O行者向唐僧解釋那三個人都是妖精假扮的，可唐僧哪里會信？再加上有豬八戒在一旁起哄，導致唐僧幾次念緊箍咒�？蓪O行者明白，這個妖精的存在，對師傅是一個危害，所以他為了師父，不顧疼痛地去打白骨精，而最后，卻反而遭到唐僧的驅逐。
后來，當唐僧有難，孫行者二話不說，趕緊去幫忙，并且還在中途專門洗洗身子，又稱“凈身”，目的就是怕師父嫌棄他。孫行者一代梟雄，敢闖天宮，敢鬧地獄，就算面臨死亡的威脅，都不曾哼唧一聲，他自稱“孫爺爺”，可就是這樣一個驍勇的人，為了師父，他幾次屈尊去求觀音菩薩、星日昴官等神仙，這還不算，他還因為師父幾次落淚�！澳袃河袦I不輕彈，只是未到傷心處。”所以，孫悟空真的是一個不可多得的英雄！
唐僧的二徒弟是豬八戒，原是天蓬元帥，后因調戲嫦娥，有罪又錯投了豬胎，才成了這個樣子。剛開始，我很討厭八戒，因為他總是對唐僧說孫悟空的壞話，陷害孫悟空，導致孫悟空幾次遭罪，每每看到這，都著實令我氣憤填胸。而后來，我卻發現，八戒確實好怪行者，但他也特別可愛。你看，幾次孫行者與妖怪戰斗，豬八戒看妖怪馬上就要輸時，總是上去幫助行者：如若我們不動手，那功勞豈不都是那猴子的啦？
八戒好吃，他逮著好吃的就不會放過。雖然看似呆頭呆腦，但悟空水性不好，所以遇到水下的妖精也都無可奈和，而這時候，每每都輪到八戒出場，能打得過的便不說，打不過的便引出水面，交給行者來對付。
還有一次，師徒四人遇到荊棘叢，是八戒身體變大，用長長的豬鼻子把荊棘拱開，師徒四人才得已安然過去。
唐僧的三徒弟沙僧，在書中出現的戲份并不多，一般都是幫師父看行李，但沙僧可謂是三人中最聽話的一個，他任勞任怨，沒有行者那么厲害，沒有八戒那么頑皮，他任勞任怨，從不喧賓奪主，總是默默無聞地在背后作者自己分內的事，所以，也是唐僧最放心的一個徒弟。
總而言之，西游記是一本很好看的書，書中跌宕起伏的故事情節令人的心懸起又放下，而一個個栩栩如生的角色也令人覺得仿佛身臨其境。書是人類的長生果，我們唯有多讀書，才能懂得更多知識！
西游記讀后感 篇6
在我挺小的時候便把原版《西游記》看了個遍，對那部電視劇也是挺了解的，什么“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“真假美猴王”等故事情節，我能說一打出來。而如今可能有點故事重溫的意思，在這個暑假中，我抽了點空閑時間，找來那最經典的《西游記》認真地看了起來，還別說，感受還頗多！
首先，這個角色得分個先后主次。四個主角，最當先講就屬“唐二愣子”這榆木腦袋的家伙，別看他長得眉清目秀，可做事總不會動動腦子。打個比方說吧，有一次他被一妖怪抓住了，那妖怪估計也沒啥文化，竟然不知道他所抓到的和尚就是唐僧，原本只想教訓教訓他，再把他趕出自己的領地。結果在他詢問唐僧身份的時候，唐二愣子竟沒思考片刻就說出自己是唐僧。這下，那妖精可樂壞了，日思夜想的唐僧肉居然就送到了自己的嘴邊，唐二愣子可就要吃苦頭了！幸好他還有個本領極強的大徒弟_孫悟空，不然這像中彩票頭獎幾率似的次次幸免于難的好事咋會落在他頭上？說他是“唐二愣子”其實一點也不為過：他曾經多次誤解過孫悟空，把孫悟空氣回老家那也不只是一次。“昏庸”本是用來形容腐敗的統治者的`，如果拿來形容唐僧有點大材小用的話，那便把“昏庸”二字拆開：昏_唐僧不明事理，做事也不夠謹慎；庸_唐僧作為師傅不僅缺乏本事，還缺乏領導者那雙識別人才的眼睛。這榆木腦袋雖然固執了點，也并非一無是處：對于西行取經將要遇到的重重困難，他愣到從來就沒有打算過逃避困難，卻一直堅持不懈地去完成自己的使命；面對取經那漫長的征途，悟空曾建議由他自己背著唐僧，踏著筋斗云直接飛去西天，而他卻愣到堅持一同跋山涉水，要由自己一步一步腳踏實地地去西天取經，因為他不想不勞而獲，要由自己的汗水換來成果；遇到了要吃他的妖怪，他沒有以惡報惡，而是愣到要以自己的行動去感化那些妖精；途徑一些比較有錢的大國，曾有過皇帝想讓他留下來過富貴生活，而他卻愣到了執意要去取經，不想去過那榮華富貴的日子……我說：這“愣頭愣腦”的榆木腦袋，有的時候還真是值得我們學習！
對于孫悟空，用妖精們的慣用話來說，那就是一個“猴臉雷公嘴的和尚”。孫悟空雖然長得沒有唐僧那么眉清目秀，但自從遇到唐僧開始，直到最后取到真經時，他已經完成了一個從頑皮的猴子到有責任心的猴子的一個蛻變，經過西天取經的種種磨練，他最終成為了一個富有極強責任心、智慧、機警的猴子。世界上沒有十全十美的人，借用這句話，世界上也沒有十全十美的猴子。悟空也有一些缺點：對于別人他喜歡炫耀，有一次就是因為他炫耀他師父的袈裟，才引起了一場麻煩；他但凡遇到不好對付的妖精便向各路神仙求救，缺乏獨立自主解決問題的能力；對于師父的誤解他不能去包容和忍讓……
在各個主角當中，豬八戒的缺點可謂是最多的：他愛占小便宜；辦事也偷懶，幾次化緣都偷偷跑去睡大覺了；不能認識自己的錯誤，對于孫悟空的批評他不但不聽，反而還記恨于心，所以就時不時地在那榆木腦袋的唐僧面前搬弄是非，捅孫悟空的簍子，以至于破壞師徒之間的感情；他貪圖榮華富貴，面對國王的盛情邀請，他還曾打算放棄取經；他也貪戀美色，也因此誤了幾件大事；在他犯了錯誤之后，總是會為自己推脫責任；看到孫悟空比他強很多，他便心生嫉妒，總想讓師父把孫悟空趕走，然后自己就可以成為大師兄。說了這么多缺點，難道豬八戒就沒有優點了嗎？其實，他擅長與人交際、處事機警、內心善良，這些也算是他的優點。雖然他的缺點多于優點，但同樣也有值得學習的地方。
沙僧是師徒四人中最不愛出風頭，一直默默無聞奉獻的一位。他對師父忠心不二；因為他知道自己的本領沒有大師兄強，所以甘愿無私奉獻，從來不發牢騷；當孫悟空不在時，在師父身邊，他就是把師父照顧得最妥當的人。當然，沙僧由于太軟弱，一直被好逸惡勞的豬八戒欺負，取經路上的臟活累活幾乎都是他做的。
至于那些無惡不作的妖精，他們大多都是天上神仙的坐騎或者寵物，都是偷偷地帶走他們主人的幾件寶物，就溜到人間占山為王了。雖然他們跑到人間來作惡，是他們自己的不對，但更多的是他們主人的過失，因為他們主人的管教不嚴，才以至于唐僧師徒四人遭受如此多的劫難。那些妖孽做了壞事，到最后將要被繩之以法時，就通過他們的后臺大老板走后門來躲避懲罰。雖然這些妖精在人間做盡了壞事，但最后都沒有被予以嚴懲，這是為嘛？這就是因為他們有個神仙主人的后臺大老板，孫悟空礙于情面以及各位神仙的勸阻，才無奈地姑息了那些作惡多端的妖孽�！岸嘈胁涣x必自斃”，凡是身后沒有靠山的妖精不是被悟空一棒打死，就是被捉了回去，那些妖精沒有一個能逃掉懲罰。借用唐二愣子的一句名言：“善哉善哉，阿彌陀佛”。
西游記讀后感 篇7
不知他人作何想法，但是年輕時的我，是想要成為悟空一樣的英雄的，這樣的意愿不僅強烈，而且貫以行之，因此半生挫折起伏，骨氣錚錚，且不肯磨于現實，非要秉著一股傲氣，在凡塵晃蕩。
也許便是因為從少年時就中了《西游記》的毒吧，想那猴子，天地生養，不知何所來，又不知何所去，然則自由自在，無拘無束，時值青春無畏之際，心中便自有一股不平氣，左沖右突，貫穿天庭，以為“齊天大圣”，世間再無有可阻自己心意者。
無論妖魔也好，神仙也罷，只要不合真理的，便要舉棒千鈞，冷笑嘶喊：我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！
但終究，生活的現實猶如佛陀的五指山，一落五百年，教我知了天外有天，再恍惚，紅塵蹉跎彈指間，四處碰壁已不再是少年。
半生再回首，倒是看到自身的困頓，除了毫無用處的驕傲，我原來和英雄二字無緣無份，毫不沾邊，倒是身上的習性，卻是和八戒有得一拼。
所以如今便拿了這份感悟來，與諸君分享，看看世間與我如出一轍之人，又有多少；這凡塵里，本想當那悟空的，卻終究活成八戒那樣子的，又有幾成。
八戒最深入人心的模樣，肯定就是貪吃了。連那寶貝人參果，也是被他三兩下吞下肚中，到最后卻是滋味都未曾嘗到，當真是又好氣又好笑。
那諸位可是貪吃的？以我觀之，世間不貪吃的人，少之又少了。愛美食的，可謂遍布中華大地，那路邊攤上狂吃小龍蝦的身影里，可有你？
也許有，也許沒有，但在貪吃這一點上，反正我是必中的`。
說完好吃，接下來自然要講八戒的懶做了。但若是客觀地講，八戒其實也算不上有多懶惰，因為一路西行，整天都在趕路，只是偶爾偷奸耍滑，才能得空休息一下。
而這樣的心理，有沒有像極了工作中的你，平時總是兢兢業業，但心里總還是對工作有些抵觸的，偶爾便要偷懶一下，而且偷懶之后，還暗暗竊喜。
老實地講，我便是這樣的，對于工作和事業都不算特別努力，得過且過，做一天和尚撞一天鐘，總是要在自己的舒適圈呆著，安全溫和，不肯多踏出一步，走到冒險之地去的。
所以，我成不了悟空。
八戒又是貪花好色的，在天上做天蓬元帥的時候他就敢調戲嫦娥仙子，做了妖怪之后呢，就硬要做高老莊的女婿。及到取經路上，見了美人，往往便挪不了步，收不了心，于是就總是中計，被妖怪所欺騙。
但若是仔細分析起來，八戒在美人身上其實半點好處沒撈著，還惹了一身的騷。
而在好色一事上，是男人就沒什么不好承認的，連圣人孔子都說“食色性也”，更不要說我等凡人了。
當然，在這一點上，我倒是能驕傲地，蓋因我對妻子，端的是忠貞不二。雖然看到美人，我也是要駐足觀賞，但是貪念卻是沒有的。
八戒又是膽小怕事的，一有危險，又總是想逃的。對于困難，也總是避開的多，面對的少。
在這一點上，世間如此樣者，不知凡幾吧。所以，世間也許還是有“鼠膽英雄”的，但是如果不做夢，清醒一點的話，就能知道自己確實不是英雄的料了。
不過有必要給八戒正明的是，八戒其實倒是善良的。雖然有些小心機，小自私，貪些小便宜，但他從不主動去傷害別人，終歸是善良的。
而且豬八戒的嘴特別甜，總是能把唐僧哄得開心，所以唐僧倒也是最寵他的，而悟空辛苦勤懇，開山劈水，平時卻不是受寵的，只有戰斗時，唐僧才能記得，要呼喊“悟空救我”。
豬八戒又是個有情義的。
他對嫦娥都要念念不忘，對高老莊也是經常心中惦記；而對唐僧又很是尊重，視為珍寶一樣的吃食也是往往先遞給了師父；他也從不欺負沙僧，總是好言好語的；而對于悟空，因為老是被欺負的緣故，總是要頂頂嘴，但心底卻是服氣的。而整個取經團隊一旦有了危險，他雖然膽小害怕，卻也總能硬著頭皮去戰斗，不會真的拋棄逃離。
所以寫到這里，諸位倒是可以比對比對了，喜愛美食，偷個小懶，善良有情，又有些許小心機小自私，又不是特別肯努力上進的，是不是活脫脫的又一個你？
因此我再看《西游記》的時候，看到八戒的種種所為，有時就會想：“啊，原來我也是這樣呢�！�
于是對于這樣的八戒，非但討厭不起來，反而覺得真實，還有些可愛了。
最后，不得不提的是，我發現自己雖然活成了八戒的樣子，但是很不幸的是，現實生活的結局卻遠不如八戒圓滿。
豬八戒這家伙，跟著英雄孫悟空，拍著唐僧的小馬屁，最后卻是混了個凈壇使者的身份，可謂是不愁吃喝，無憂無慮，比之我等還在紅塵中掙扎奔波，確實是神仙一樣的日子了。
所以，孫悟空的英雄夢，這輩子是別指望了；豬八戒的好日子，倒還可以努力努力去把它實現了。
西游記讀后感 篇8
生活中每個人都有自己的人生愿望，但一個人的愿望卻由自己對人生和社會的了解、認識和把握的程度不同而會不同和變化。在一個沒有覺悟的人心中，他的愿望是種臆想，既空洞又乏力，總是伴隨著自身心態的變化和環境因素的影響而變化不定，幻想著的是一蹴而就的成功；在心中也不知道自己該去為自己做些什么，因而一直得過且過，拖拖沓沓地過日子。平凡而美好的愿望是一個人為了家庭和個人的安寧幸福而自覺地努力和把握住可能的條件和機會為自己的愿望的實現而行動。任何一個有所成就的人都是因為內心里有一個心懷的不懈的人生愿望引導著自己，才能使自己的人生和事業獲得轉機和成功。
不論一個人的愿望是什么，愿望的本質是“空”的；它是一個人在現在對自己未來的一個設想和渴望。因而有必要在現在里自覺地作出朝著自己所設想和渴望的方向努力于自我實踐的和完善�！@種朝著自己的愿望自覺努力的行為和過程就是奮斗，必然會發生內在成長。當一個人始終如一地繼續這種努力，那么他的.設想和渴望就會從其長久的自覺努力中蒂結而出。但是，一個人的設想和愿望往往被生活中顯而易見的美好存在所支配和誘惑，——把它當作自己人生要去實現的目標，從而錯過了出自自己內心深處的真正的人生愿望。只有當一個人的人生愿望是來自自己內心中的自我肯定和信任，所形成的自我期許，而不是依據自身的客觀狀況產生的目標才有非凡的價值和意義。一個人也會因為知道自己人生為的是什么而不會被生活中存在的其它美好事物所誘惑和支配，會自覺地予以回避和拋棄、甘愿被他人稱之為“傻子”和“懵懂”。
人生追求的真正的自我實現是達成自身生命旅程中存在的真理，一切發現和創造、即一個人在社會中所確立的事業都只是這一過程結出的果實。它是根基于一個人確信自身具備無限的潛能、未來將要肩負和完成一番屬于自己的大業的動機上的人生自我期望所做出的長久的不懈努力的一個歸結。因而他注視的是自己的品性才華、思想意識和人生體驗（努力）能否幫助自己堅定不移地去完成自身所感知到的人生使命。每個年輕人都在社會中尋求自己的人生定位、尋求自我價值的實現、尋求人生的奮斗目標，這事實上是在尋找自己獨一無二的人生出路、尋找自身生命所具有的無限心力渴望去達成的偉大事業。但這只有其在已往的生活中一直在始終如一地自覺努力中提高和完善自己，并準備好了自己在未來遭遇到來自生活環境中的極大誘惑、壓力、是非曲直和看似不可逾越的人生障礙時不會分散、轉移和放棄自己所確立的人生選擇。那么，目前所尋求的生定位、目標才有真實的價值和意義，才能形成自己真正的人生信念，否則，即使是找到或發現了自己的人生奮斗目標，最終也會不堪寞社會觀念的混亂、人生的顛簸、環境的壓力而成為自身人生事業和人生選擇的叛徒。——這根本上是他們的內在素質、品格和意志不協調的原因，他們在自身心的矛盾斗爭中自己擊敗了自己，從而放棄了去成就自己獨一無二的偉大人生和事業。
毛澤東曾說：“如果一個人十年來未找到真理，十年都未立志”。找到了自身生命中存在真理就確立了自己的人生信念和目標，就找到了獨一無二的偉大的人生和事業，一個人如何才能人生定位，找到和確立自己始終不渝的人生信念和目標！這只能其從的人生努力奮斗中去探尋追問，只有其人生體驗才真正包涵了他人生的獨一無二、包涵著他生命旅程中的真理。他必須在其深心里問他自己：“到底我該生該干什么？！”你必然能干成什么！在你的人生努力中要真誠地執于自問。那么，在你的苦苦的自我追問之下，在所有的世俗社會所引發的人生愿望和目標全部消失之后，一個出自你內心深處的、綜合你生命所具有的全部、將會激勵和喚起你去始終不移地去實現它的人生信念和目標就會自你心中升起！它就是你人生中、心靈深處升起的太陽。即使是在你未來的人生征途中處身黑暗，你都能看到人生和事業的依稀希望和光輝，它將喚起你生命所具有的全部才智和力量去成就你這獨一無二的偉大而輝煌的人生和事業。
你與生俱來的、在你心中激揚流淌著的那股心力、內在力量，名之為悟空，行者就是你必須要以自己的行動在生活的實踐中肩負和履行你的責任和道義，一個人對現實的關注和生命自身所具有的生活能力名之為豬悟能，八戒就是自己為生活之所得必須要嚴格遵循的一定準則；在理想與現實之間內心發生的矛盾沖突，因左右為難而容易導致人生的傾斜——能否行之于中庸、泰然和鎮靜——這種能力名之為沙悟凈，和尚就是服從于高尚的目的和動機；對自己所覺知和把握的是和真理能堅定不移地貫徹和遵循，這種堅定的意志力稱之為龍馬；而在內心里始終如一地抱持一個自我期望的、要去達到的一心之所系的心愿和目標就謂之為唐僧�！@就是古往今來所有成就偉大的偉人和天才都具有的成就偉大事業的五種偉大的內在素質。正是這五種協調的內在素質，使人們一旦發現和確立了自己的目標，就會始志不移地去達成它�！@就是牛頓何以在獲得蘋果落地的啟示之后會不懈地去探索，從而能發現萬有引力定律；馬克思從日常生活的衣食住行中獲得了啟示之后會不懈地去探索，從而發現了經濟規律的內在原因，事實上，有廣泛的人在蘋果落地、衣食住行……中產生過困惑和啟示，但人們不會把這個問題當真地去探索出個究竟，他們在真理召喚他的時候會放棄它，對它棄耳不聞。但如果一個人具備了這五種良好的內在素質，他就會在自己的人生中不遺余力地去為真理而斗爭。
西游記讀后感 篇9
“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。欲知造化會元功，須看西游釋厄傳�！辈恢獜暮螘r起就已經在讀這本《西游記》了，20xx年2月27日終于合上了最后一頁——大功告成了。一本《西游記》，一場心靈之旅。
《西游記》八十一難，九九歸真，真經早已不是那三十五部五千零四十八卷經書，所謂的真經正如孫悟空的那句“靈山就在腳下”一樣，它已經在師徒每人所經歷的點點滴滴中。師徒每走一步就是一頁經書，真經就是這一路以來的修行。若非如此，如來為何不讓觀音或悟空或其他什么人直接把大乘佛法送往南贍部州？真經即修行。所以真正的成功不是最終得到了什么，而是在通向成功的道路上獲得了什么。
一部《西游記》，一部成長史。孫悟空從猴變成了人，又從人變成了佛。一路走來他告訴我們“成人不自在，自在不成人”。也許這是一個喜劇，因為人教會了悟空人情世故，教會了悟空忠孝仁義，他終于不是那么格格不入，他終于成了人。也許這是一個悲劇，因為悟空學會了人情世故，學會了忠孝仁義，他再也不是那么格格不入，他終于還是成了和我們一樣的人。悲劇也好，喜劇也好，值得慶幸的是，終于還是沒有什么可以消磨他的嫉惡如仇、抱打不平的本性——因為佛祖最終也只能給他一個“斗戰勝佛”的封號。
還記得路阻觀音禪院，悟空尋袈裟未果回到寺中，三藏劈頭就問“袈裟如何”，悟空卻是先問眾僧“可曾有好茶飯與我師父吃？可曾有好草料喂馬？”。還記得有多少次悟空因唐僧遇難而痛哭不已，又有多少次為救唐僧而屈尊求人，又有多少次欲救唐僧而深受委屈有苦難言……這一切的承受起初或許還是因為緊箍咒，但久而久之早已成為了習慣。天不怕地不怕、戰無不勝攻無不克的齊天大圣美猴王心中有了掛礙，棒下已不再無情，這也許就是他總遇到難以戰勝的妖魔鬼怪的原因之一吧。（當然，作者是聰明的'，孫悟空不是萬能的，因為天地萬物原本就是相生相克的，此乃其一；其二，可以大鬧天宮的齊天大圣都不是對手，可見取經之路是何其難哉，同時也可窺見生性高傲急躁的悟空的改變與成長，要知道猴子原本是沒有耐心的；其三，亦可看到作者對所謂神仙們的辛辣諷刺。）是喜？是悲？
《西游記》傳誦至今經歷了無數的改編，借助了各種形式，如今日益興盛的影視業更讓它長演不衰。其實一味地厚古薄今并不可取，因為即是原著也未必就是不刊之論。就說原著八十七回“鳳仙郡冒天止雨孫大圣勸善施霖”的故事就遠不及六小齡童版影視劇的改編更加跌宕起伏、妙趣橫生。影視劇中玉帝故作高深不言明原委，至真相大白又羞于承認不敢當面認錯，將統治者的外強中干和齷齪懦弱表現得淋漓盡致；悟空一而再再而三地奔波于天庭與郡衙之間，猴性與耐性之間顯然是后者占了上風，孫悟空的形象也更加突出；而郡守推倒供桌的緣由補充為妻不賢子不孝強搶民女，仗勢欺人，使得郡守的正面形象更加突出，同時更強化了對玉帝之流的辛辣諷刺。關于披香殿悟空八戒的“胡鬧”行為更豐富了這對師兄弟的形象，與此同時趣味性也水到渠成地增強了；而大雄寶殿內玉帝對悟空八戒的不同態度，更昭顯了玉帝的欺軟怕硬嘴臉。作者辛辣諷刺和幽默詼諧的本意在這里表現到了極致。
竊以為對一些古典名著的再演繹并非是要照搬原著，畢竟人是越來越進步的，對于某些問題的表達我們可能會比古人表達得更清楚。因此只要是在原著內在精神的基礎之上加以延伸、填充、挖掘都是可行的，這也是對這些古典財富批判的接受真正的傳承。
關于不同版本的演繹我們應該抱著欣賞的態度去對待，相信每個人都有一個屬于自己的西游夢，紅樓夢，只是有一部分人把心里的夢搬上了熒屏和大家分享而已，我們有什么資格去指責敢于實現自己夢想的一群人呢？至于不同的演繹，那是不同的時代、不同的人會有不同的理解之必然，其實這就像是就某一個課題去做論文，不同的只是論文是白紙黑字，而它們是影像音頻，為什么不能寬容一點，允許他們也可以百家爭鳴？原著八十八回有一偈“道不須臾離，可離非道也”，今再狗尾續貂一句“經典不可逾，可逾非經典也”，而所謂的經典只是為大多數人所習慣而已。
一部《西游記》，一部真經。原著九十回“師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈”真是振聾發聵：神師不慎即成怪獅，吾之為師者，當慎之又慎。凝結取經團隊的除了那份共同堅守的信念之外，還有一條最重要的法則，那就是愛。信念是堅守自己，愛則是維系團隊，所以無論是管理一個班級還是領導一個團隊，愛是永遠的規則。
《西游記》的？創作本意已經不重要了，重要的是我們這些后來人從中看到了什么。正如各版西游的導演所說，拍攝《西游記》的過程，就是他們自己的取經之路。每一部《西游記》的上映都是一群意志堅定、心中有愛的人的一次心靈之旅。在這個浮世時代，靜心翻完這594頁，我為這些人，——當然也包括我自己——喝彩，我們也走了一遍心靈的旅程，經受了洗禮。
西游記讀后感 篇10
《西游記后傳》是我最喜歡的一版西游記，推薦給你們。
從故事內容來說是和西游記完全不一樣的內容，雖然還是師徒五人，但是人物設定完全不同了，講的故事也是他們取得真經以后的事情。是啊，取得真經以后的事，這或許就是我喜歡這部劇的原因吧，滿足了我一個小小心愿。從小到大，我聽到的所有故事故事都是點到為止，圓滿結局。
原版《西游記》中唐僧師徒確實取得真經了，但是取經以后的生活呢，我想了解？我還想知道，成佛了就真的無欲無求嗎？真的有諸多疑問，這部劇給了我一個答案，或許不是那么完美，但是對我來說，很滿足了。接下來和大家分享我的一點感想。
首先它是以孫悟空為絕對主角的，不論是從內容的篇幅還是故事情節都可以看出來。它講的是孫悟空在成佛幾百年后尋找如來佛祖的轉世同時與大魔頭無天斗智斗勇的故事。概括一句就是孫悟空救世的故事。
所以在塑造孫悟空時，這部劇重點突出孫悟空的“智勇”而不是“功力”。他總能在關鍵時刻識破無天和他部下所有的陰謀，而且主角光環強大，一有危險燃燈古佛就現身（終于不是有事找觀音菩薩了）。有種在仙俠片看破案片的感覺，每次看到孫悟空運籌帷幄的樣子真是太帥了！
孫悟空的形象在成佛后多了一些穩重，少了很多戾氣。但是這部劇可能太人物化了，就是把神完全人格化了，少了一些仙氣。給我的感覺就像：當你完成了一個很牛逼的工作后（取經成功），總裁給你升職加薪，肯定你的能力（封為斗戰勝佛），那你自己是不是也會覺得自己應該有種范嘛，以前那種打打殺殺的，太小兒科、太低級、太掉價了，所以這樣是不是就能理解了。在我看來，前期的孫悟空雖然沉穩了許多，但是也世故了不少。所以在小白龍要求如來徹查姑父被殺真相時，他一開始是阻止的，甚至不如八戒嫉惡如仇。但是大圣就是大圣，即使成了佛，他也是那個黑白分明、剛正不阿的大圣，最終沒讓喜歡他的人失望。
就因為天界和佛家屬于不同的管轄區，所以如來在明知道小白龍的姑父（涇河龍王）是被冤殺的，也不好去向天帝問罪要求徹查此案。這就和我們現實生活很相似了，映射現實的藝術的真實。
“如來”在這部劇里，著實不是個討喜的人物，我覺得還不如無天這個反派有血有肉、立體豐滿、有觀眾緣。在小白龍這個案子中，“如來”一開始不僅不想管，還打算懲罰要管的孫悟空，認為他目無法度、頑劣不改（說啥呢，小心糊你一臉哦），簡直和現實中的某些人一模一樣。
在成為轉世靈童后又與白蓮花和碧游仙子陷入三角戀中，小時候真的不喜歡碧游仙子，現在想想，還不是因為喬靈兒有渣男潛質嘛。
在他重新成為佛祖后（孫悟空犧牲自己換取如來歸來，三界太平），面對悟空的犧牲也可以面無表情鐵石心腸說些冠冕堂皇的客套話【這段我太主觀了，但是我真的不喜歡如來的設定】。
倘若不是唐僧等人的愿力，悟空可能就回不來了。其實個人覺得以孫悟空消失悲劇結尾更有震撼力，但是觀眾應該更喜歡皆大歡喜的結局，即使愿力復活一說很狗血。
細細分析孫悟空，會覺得他是個挺悲劇的人物，很讓人心疼。他就像企業中的人才，對公司有巨大作用，但是等任務完成了，他的使命完成了，他的存在可能就不在那些領導者考慮之內了，反正還會有其他的人才，大公司最不缺的就是人才。
當然劇情最后還是以悟空回歸而且成為了新的萬佛之祖（排名竟然在唐僧之前）這或許也體現了對英雄的一種尊重和敬意吧。
再來談談無天其人吧�！盁o法無天”名字中就透著霸氣，被名字深深吸引的小迷妹在此。如來佛祖和眾位神仙都稱他為“魔頭，魔羅”，而悟空一直稱他為“無天”，甚至還說“有可能成為朋友。”而無天也一直以“悟空”稱呼他，不排除是安撫的一種手段，但是兩人心心相惜的感覺在劇中表現的淋漓盡致。
無天是最接近我們真實人物的角色了。佛祖眾人太神，悟空太奇，都不如無天真實。他不是一惡到底的'人，他原本也是佛教徒，他自封“無天佛祖”說明他只是看不慣“如來”太勢力的那一套，并不是要與佛教勢不兩立。感覺就是兩個領袖在爭領導權問題，沒有所謂的對錯，勝者為王！況且如來也說無天統治世界三十三年是定數，不可改變。
最重要的一點是無天心存善念，這才是孫悟空能反抗無天成功的關鍵，無天這個人吶，嘴上說著自己是個極致的惡人，但是潛意識中卻存有善念，這種矛盾的性格不是像極了人嗎？
很多人說無天是悟空的另一面，若是悟空沒有成佛大概就是另一個無天了。對于這種說法不予評價，但是他們確實很多相似性：都有不達目的誓不罷休的韌勁，都有探索、創造的精神。只不過悟空比無天多一點的是對世人的慈悲與憐憫，對正義的堅守。
最后總結的話語，我最喜歡的人物是無天；最敬佩的人是悟空；最想成為的人卻是黑袍使。是不是很意外？雖然黑袍使慘死，結局凄慘，但是在無天的陣營中他一心一意，忠心不二，雖然能力有限，但是能身居高位的人，肯定有過人之處。還有一點就是在面對身份比他低的白象時沒有擺架子，還虛心聽取意見，這對于一個身居高位的人來說極其難得，可能知道自己成不了這種人吧，才潛意識里想成為這種人。
借神魔之事抒現實之世，從中收獲頗多，值得一看。
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