貧窮的本質(zhì)讀書筆記

貧窮的本質(zhì)讀書筆記2000字（通用11篇）

　　當(dāng)品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？千萬不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的貧窮的本質(zhì)讀書筆記2000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　貧窮的本質(zhì)讀書筆記 1

　　我覺得自己變急躁了，因為看到研究性的文章或書籍，都會先去看看它的結(jié)論是怎樣的。如果和自己的預(yù)想一致，就直接扔了;如果和自己的預(yù)想大相徑庭，甚至違背自身的立場，那也扔了;如果有新穎的說法或思路，再回頭去看它的論證。但對于這本書，我忍住了，是從頭看到尾的。

　　簡單地評價就是，事例的分析還比較有意思，但是解決問題的政策的參考價值較低。

　　分析的一大堆，雖有極少部分涉及中國，絕大多數(shù)對象都在南亞和非洲。如果這本書在上世紀(jì)50年代初被我國引入，那倒是很有些價值的。因為書中大量提到的通過瘋狂生育來防老，嬰兒注射疫苗，幼兒打蛔蟲，兒童義務(wù)教育等問題，在現(xiàn)階段的中國，這些都不再是需要討論或會在國家和公民間引起存廢博弈的問題。很多事情都是國家或公民必須做的，法定的，沒什么可討論的。而書中提到的那些國家中，當(dāng)?shù)肋�在為“法律父愛主義”的困境而躑躅。甚至一些公益組織還通過給父母獎勵的方式，讓他們允許孩子參加免費教育。這樣的父母在中國少之又少。

　　政策方面，除了前面提到的，還有給水質(zhì)超級差(傳播瘧疾)的地區(qū)發(fā)放消毒粉等在我國幾乎沒什么可應(yīng)用的(不知道印度會怎么看“村村通”工程)，唯獨一個是在書中被反復(fù)討論，而在我國有可能應(yīng)用的——小額貸款。

　　本書在一定程度上夸大了貧困人口的企業(yè)家才能。但無可否認(rèn)地是，貧困人口中的一部分人，的確具有極高的企業(yè)家才能。小額貸款可以向他們提供流動性，把事情運轉(zhuǎn)起來，使他們脫離“貧窮陷阱”。

　　但并不是所有的人都需要小額貸款。對這個問題的思考，必須考慮本書前半部分所分析的那些貧困人口的特點，比如缺乏信息，比如風(fēng)險巨大。怎么可能又是缺乏信息，又是難以承擔(dān)風(fēng)險的群體，有了小額貸款，就可以大概率地發(fā)揮自身的企業(yè)家才能呢?這個事情的成功率值得懷疑。無論如何，這也是一種值得嘗試的路徑。而且我覺得由公益團(tuán)體或私營組織來運作小額貸款，比政府直接指揮銀行(甚至政府自己)來操作，要好得多。

　　閱讀本書后，結(jié)合自己的思考和實踐，對于扶貧，我有兩點想法：

　　一、扶貧方式有三步，挑出能扶的人，找出能扶的領(lǐng)域，選出扶的方式。必須是自己有脫貧意愿的人，才能接受幫助，否則，又是在浪費資源;不能從幫助者的.角度出發(fā)，而只能從受助者的角度出發(fā)，尋找?guī)椭�的領(lǐng)域;幫助的方式，用慣用語說，就是得是“造血式”的，而不僅僅是“輸血式”的。如果在任何一個環(huán)節(jié)不能達(dá)成合意，就只好無可奈何地放棄這種幫助的嘗試，否則其后果不會令人愉快。

　　二、移風(fēng)易俗也能幫助人。移風(fēng)易俗很難，傳統(tǒng)風(fēng)俗很強(qiáng)悍很頑固。就像書中說的，可有可無的人情往來耗費了大量資源�；蛟S要讓愿意接受幫助的人知道，如果想要改變，就要先放棄過去的一些習(xí)慣。

　　貧窮的本質(zhì)讀書筆記 2

　　貧窮問題是隨人類社會的不斷產(chǎn)生發(fā)展的伴生現(xiàn)象，不同歷史階段，不同社會結(jié)構(gòu)，不同人種文化都有貧窮這一社會問題廣泛存在，各種社會形態(tài)都在也不同方式與貧窮問題斗爭博弈，但這似乎是個不可能解決的社會問題。本文通過大量貧窮社區(qū)的案例和數(shù)據(jù)，通過具體剖析來以當(dāng)事人的各種決策的現(xiàn)象和動機(jī)的分析來了解窮人和其他人相比是否具有特殊性，他們落入貧窮陷阱的原因是否因為這些特殊性，來試圖找到更貼近真相的答案。

　　文章多角度分析了貧窮的原因，貧窮的陷阱為什么如此難于解決。

　　一、窮人自已解決貧窮問題為什么如此之難

　　1主觀上分析，窮人本身雖然有改善經(jīng)濟(jì)條件的愿望，但人普遍的欲望和弱點一點不少，這就使得他們難于把獲得外界的幫助和自己不多的余力用于從長遠(yuǎn)上對改善自身經(jīng)濟(jì)能力的方面，而是把這些改變自己命運的機(jī)會和資源都投入到電視，節(jié)慶，更優(yōu)質(zhì)昂貴食物這種對于改善眼前感受更直接的消費上。貧窮陷阱不僅是因為吃不飽導(dǎo)致的掙錢能力下降的簡單邏輯，而是結(jié)合了人性普遍弱點的更復(fù)雜惡性循環(huán)，窮人更傾向于及時行樂，也正因為他們的生活缺乏資源和娛樂，所以窮人更容易把自己很長時間的很辛苦的積蓄在那些并不能改善他們生活的方面花掉，而不是積蓄用于應(yīng)付未來的風(fēng)險，或者作為改善生產(chǎn)條件的資源。

　　于是，對于窮人來說一些當(dāng)前花掉一點小錢對未來收支有很大幫助的項目我們認(rèn)為非常合理和明智的使用金錢方法，因為其對當(dāng)下沒有任何作用而通常被窮人放棄。比如買一頂避免瘧疾的蚊帳，讓孩子接受更多教育。支付一些費用喝更有保障的水，這些雖然從經(jīng)濟(jì)上更未明智，但是卻在現(xiàn)實中很少被窮人采用。

　　2.客觀上分析，窮人面臨的另一重要困難就是由于其收入微薄且沒有任何保障，他抗風(fēng)險能力很弱，天災(zāi)，疾病，意外事故，產(chǎn)業(yè)不景氣都會對其家庭產(chǎn)生重大性影響，不幸的人各有各的不幸，相同的一點只是他們的生活都充滿著各種各樣的風(fēng)險。他們自己覺得生活并沒有太多風(fēng)險只是因為他們境況一直很糟糕，所以這些問題都是熟悉而常見的問題。他們應(yīng)對方式常見的是互助，還有一些低效率的尋找更多樣的掙錢方式來分散風(fēng)險，但是因為缺乏專業(yè)性，分散的收入獲得方式使得他們的掙錢能力實際上下降，而缺少必要的資金使得他們信息上處于特別的劣勢難于找到掙錢更好的方式。

　　解決貧窮問題的另一關(guān)鍵點，從外界獲得資金時，窮人不得不面對超高的借款利息，不穩(wěn)定不規(guī)范的借款渠道，銀行或正規(guī)金融機(jī)構(gòu)沒有能力借款給這些無法提供任何抵押和保證的群體，因為借款金額很小，風(fēng)險高，管理成本高，而只能讓位于有辦法控制違約率的非正規(guī)渠道。民間高利貸和親友借款才是借款的主流方式，甚至專業(yè)的小額信貸機(jī)構(gòu)也僅僅是窮人借款的一種補充方式而非主流。文章重點分析了小額信貸機(jī)構(gòu)如何在各種非議負(fù)面消息和高風(fēng)險中掙扎求生，可能這也是當(dāng)前社會改善窮人和中等收入群體金融環(huán)境的唯一希望吧。

　　二、外界的力量如何幫助解決貧困問題

　　市場經(jīng)濟(jì)會自動把各種為真正窮人服務(wù)的機(jī)制和設(shè)施通過市場競爭自然淘汰掉，因此，政府和民間組織的扶助意義非凡，貧困問題必須各級政府通過另一只手主導(dǎo)的補助計劃和扶貧政策予以解決這也是一個社會的共識，另外，社會上自發(fā)的非官方的民間組織的努力也特別重要，因其更具溫度，更加貼近個體的具體需求而形成了解決貧窮問題的重要補充力量。

　　貧窮有無數(shù)客觀原因和天然的必然性，但這并不是我們?yōu)樽约赫医杩诘睦碛�，雖然我們常�？吹揭驗樵愀獾臋C(jī)制，政策制定者和執(zhí)行人的局限性改變貧窮的努力的結(jié)果常常令人失望，但總是有一些政策和行為起到了一些積極的作用，即使作用范圍有限，但是對于受益者群體來說，是百分之百的改變他的命運。作者也提到有時候即使僅僅是現(xiàn)有政策的優(yōu)化，一些小小的努力也可能帶來大的變化。

　　三、一些感想

　　我們每個人在某些領(lǐng)域都是窮人。想減肥的人發(fā)現(xiàn)自己越來越胖，想努力學(xué)習(xí)的人發(fā)現(xiàn)總是被各種各樣的事情打斷自己的學(xué)習(xí)計劃，想鍛煉的人越來越發(fā)現(xiàn)自己沒時間鍛煉，想攢錢的月光族發(fā)現(xiàn)自己總是把錢花光，馬太效應(yīng)就像一種嘲弄和一個魔咒，人們越?jīng)]有的`東西越是難于得到。

　　這本書是給更廣泛意義上的窮人和思考社會問題的人們看的，雖然世上沒有萬能藥能治我們各種各樣的窮病，但是文章提供了幾個方面的思考：

　　1、我們必須正視人性的弱點，真正改變習(xí)慣和思路，采用的手段就注定是反人性的，所以必須注意計劃和手段的即時性獎勵，不要一直關(guān)注過于長遠(yuǎn)的遙不可及的目標(biāo)，而應(yīng)關(guān)注途中的小目標(biāo)的成就，要讓努力的過程充滿小小的獎勵和成就。

　　2、要尋找外界的幫助，很多習(xí)慣的形成可以通過外力的幫助，比如美國的嗜酒互誡協(xié)會通過團(tuán)體間的鼓勵形成了類似宗教的力量幫助了很多人改變了生活習(xí)慣，互聯(lián)時代有更多更方面的習(xí)慣養(yǎng)成類組織，各種打卡群，各種群團(tuán)都可以幫助我們提高改善自己的行為和生活。

　　貧窮的本質(zhì)讀書筆記 3

　　先說說我是怎么看這本書的吧！剛開始拿到這本書，我以為我會用一個月，兩個月甚至三個月的空閑時間來看完它�？墒菦]想到，234頁的實質(zhì)內(nèi)容，第一天我就看了129頁，內(nèi)心一種特別的動力，在讓自己看這本書，我想從書中找到答案，"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉"這兩項沒有發(fā)現(xiàn)。這本書前半部分用生活來分析，后半部分用經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析，里面大量的數(shù)據(jù)和艱澀難懂的術(shù)語，看得讓人頭疼。

　　看完這本書，仔細(xì)想想，這本書表達(dá)了我們的行為和心理決定著我們的"貧窮"。例如：人腦會以不同的方式對現(xiàn)在和未來進(jìn)行處理，本質(zhì)上，我們似乎可以預(yù)見自己的將來的行動，但這常常與我們今天的行為方式不一致，這種時間矛盾的一種表現(xiàn)形式就是，我們在花錢的同時，也計劃著將來省錢。換句話說：我們希望明天的自己比今天的自己更耐心。你認(rèn)為這可能嗎？也不是說完全不可能，這也就引出后半部分的觀點：改變自己。這本書研究的都是發(fā)展中國家，這也包含中國。生活分析里的結(jié)論好像和高曉松贊同的"地理環(huán)境決定論"很相似。人生來無差，只是后天環(huán)境的改變了。首先生活在同一個環(huán)境里，做事受到同樣的思維、風(fēng)俗影響，更主要的是你生活在其中，你的習(xí)慣思維已經(jīng)決定了你的一切。另一方面就是心理環(huán)境，對于人們自己能做什么或不能做什么，最終常變成自我實現(xiàn)的預(yù)言。改變?nèi)藗兊钠谕�不容易，卻并不是不可能，因為人們常常放棄。身處環(huán)境的漸強(qiáng)，對于一件事不可能，人們自身被潛移默化的認(rèn)為不可能，當(dāng)你自己的內(nèi)心認(rèn)為不可能的時候，潛意識的不可能變成真的，這種情況常常受到一種心理過程的強(qiáng)化。失去希望，感到?jīng)]有出路，這會大大降低人們渡過難關(guān)所需的自控力。面對風(fēng)險，會使我們?yōu)榇藫?dān)憂，而擔(dān)憂會給我們帶來壓力產(chǎn)生抑郁情緒。我們感到壓力時更難集中注意力，這可能降低我們的效率。書中的實驗表明：身體所分泌的'皮質(zhì)醇水平標(biāo)志著壓力大小。將實驗對象置于實驗室的壓力環(huán)境下，面對不同的選擇時，我們不太可能會做出理智的決定，充分認(rèn)識自己潛力的能力也會受到影響。

　　有時候，人們獲得更多的資助時，不是先購買與生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料相關(guān)的物品，而是購買他們認(rèn)為"重要的"奢侈品。逃出"貧窮陷阱"的"提子"是存在的，但并非總是放在正確的地方，而是人們不知道怎樣踏上"梯子"，或者他們根本不想那樣做。這時候是你需要改變自己，無法改變環(huán)境就改變自己，讓自己變強(qiáng)大。人拖延的習(xí)慣會把事情搞砸。很多情況"時間矛盾"會阻礙我們將目的轉(zhuǎn)化為行動。當(dāng)你想要的一切看上去很遙遠(yuǎn)時，你很難感受到動力，將目標(biāo)設(shè)置得更近一些，或許是我們實現(xiàn)這些目標(biāo)的有效方式。但是更多時候，我們不愿承擔(dān)風(fēng)險，或者說逃避風(fēng)險。有時當(dāng)我們需要選擇時，往往都是認(rèn)為這個失敗了，還可以保留另一個，沒有真正的全力以赴去做一個選擇，去做一件事。在啟動一個良性循環(huán)時，人不應(yīng)害怕必要的付出。

　　后半部分的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，貸款利率、存款利率、保險算法，這些似乎離我們很遙遠(yuǎn)，其實我們應(yīng)該關(guān)注一下身邊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，利益＝收入－成本，這是顛不破的真理，至于總體利益，邊際利益的具體關(guān)系，則要更多考慮市場經(jīng)濟(jì)。這些數(shù)字相關(guān)函數(shù)圖形，只能淺解，深解需要更多的時間。書中所提的成功者，從零到無窮大，也算是是一種指引方法，敢于承擔(dān)風(fēng)險，勇于拼搏努力，有時我們害怕失敗。

　　想說，不要過于消極，你的消極思考并不是這個世界的真實寫照，嘗試從積極的方面思考問題，你會發(fā)現(xiàn)你看問題的角度，是如此深刻地影響著你所得到的成果。我們并不是真正的貧窮，貧窮的是自己的思想和行為，做行動者。

　　貧窮的本質(zhì)讀書筆記 4

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家（及其他專家）談?wù)撃男﹪�家的�?jīng)濟(jì)在增長，哪些國家的經(jīng)濟(jì)沒有增長，這看上去沒有任何用處。一些國家由經(jīng)濟(jì)癱瘓轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)奇跡，如孟加拉國和柬埔寨；另一些國家的經(jīng)濟(jì)從“模范”淪落到谷底，如科特迪瓦。回顧過去，我們總能找出合理的理由解釋過去發(fā)生的事情。但事實是，大多數(shù)情況下，我們很難預(yù)測哪個國家的經(jīng)濟(jì)會增長，也不明白為什么有些事會忽然發(fā)生。

　　鑒于經(jīng)濟(jì)增長需要人力與智慧，但無論何時，如果男人和女人都受過良好的教育、擁有健康的身體，如果市民們在為孩子投資方面具有安全感和信心，讓孩子們走出家門，到市里去找一份新工作，那么人們就更容易擺脫貧困，這看上去似乎是合理的。

　　或許，到那時，人們需要長久致力于擺脫貧困。如果不幸和挫折不請自來，氣憤與暴力占據(jù)上風(fēng)，那么能否擺脫貧困，我們尚不可知。一種有效的社會政策可以使人們遠(yuǎn)離失敗，因為他們覺得自己不會失去什么，要讓國家在其所處的時代騰飛，那么這樣的政策或許是關(guān)鍵的一步。

　　如果所有這些都不正確，如果國家政策不能帶來經(jīng)濟(jì)增長，那么盡一切可能來提高窮人的生活質(zhì)量，不再等待經(jīng)濟(jì)刺激，將是大勢所趨。第一章中對道德問題的討論使我們在某種程度上知道了如何擺脫貧困，我們不能容忍浪費窮人的才干和生命。正如本書所討論的，盡管我們沒有根除貧困，但我們知道有些事情或許可以改善窮人的生活。具體見以下5個方面。

　　第一，窮人通常缺少信息來源，相信那些錯誤的事情。他們不清楚給兒童接種疫苗的好處，不明白基礎(chǔ)教育的重要性，不知道該使用多少化肥，不知道哪種方法最易染上艾滋病，也不知道政治家們每天都在做些什么。在他們發(fā)現(xiàn)那些堅信不疑的信念是錯誤的之前，他們會做出錯誤的決定，這些決定有時會引起嚴(yán)重的后果。例如，由于人們不確定接種疫苗有哪些好處，再加上辦事拖延的習(xí)慣，導(dǎo)致很多孩子失去了這樣的機(jī)會。如果公民盲目選舉，他們很可能會選擇同種族的候選人，盡管這樣做會使頑固和腐敗問題變得更嚴(yán)重。

　　有很多事例可以說明，一條普通的信息可以帶來巨大的變化。當(dāng)然，事情并不總是如此。要想產(chǎn)生這樣的效果，這條信息必須具備以下特點：它必須是人們尚未知曉的（如“婚前禁止性行為”是人人都知道的，效果不明顯）；信息的發(fā)布方式必須是簡單而有吸引力的（電影、電視劇、精心設(shè)計的報告單）；信息的來源必須是可靠的（有趣的是，媒體看上去似乎是可靠的）。因此，當(dāng)媒體發(fā)布信息稱政府做得不對，政府將花費大量的成本來挽救自己的信譽。

　　第二，窮人肩負(fù)著生活中的多種責(zé)任。你越富有，越容易做“正確”的決定。窮人沒有自來水，因此，當(dāng)市政府對水進(jìn)行氯化時，他們不能受益。他們買不起速溶的強(qiáng)化營養(yǎng)型麥片，因此不得不想辦法確保他們及自己的孩子得到足夠的營養(yǎng)。他們沒有自動扣除功能的儲蓄計劃，例如退休計劃或社會保障，因此要想辦法存些錢。做這些決定是困難的，因為它需要人們考慮當(dāng)下或前期做出少量付出，而回報很可能在遙遠(yuǎn)的未來。人們拖延的習(xí)慣會把事情搞砸。對于窮人，更為麻煩的是，他們的生活本來就很困難：他們中的一些人做著競爭激烈的小本生意，剩下的大部分人打散工，總要為找到下一份工作發(fā)愁。這說明通過做正確的事情，他們的生活就會得到很大改善——降低加鐵/碘鹽的生產(chǎn)成本，使人人都買得起；銀行提供存錢容易但取錢代價會稍高的儲蓄賬戶，讓每個人都能享有，如果有必要的話，政府可以對銀行進(jìn)行補貼，以彌補其帶來的成本費用；在自來水昂貴的地方提供清毒劑以做凈水處理。這樣的事例還有很多。

　　第三，一些服務(wù)于窮人的市場正在消失，或是在這些市場中，窮人處于不利地位。窮人存款所得的利息（如果有幸擁有一個賬戶的話）是負(fù)利息，但貸款的利息卻很高。針對窮人的醫(yī)療保險市場尚未健全，盡管醫(yī)療問題給他們的生活帶來了很大影響。

　　在一些案例中，技術(shù)創(chuàng)新或制度創(chuàng)新可以彌補市場發(fā)展的不足，例如小額信貸市場，它向窮人發(fā)放小額貸款，利息不高，人們支付得起；又如，電子轉(zhuǎn)賬系統(tǒng)（用手機(jī)等）和個人識別系統(tǒng)可以在未來幾年大幅削減銀行成本。但是，我們還應(yīng)認(rèn)識到，這類市場的興盛不僅需要靠自身的努力那么簡單，有時需要政府的支持。

　　我們應(yīng)該認(rèn)識到，這可能會產(chǎn)生免費贈送的產(chǎn)品或服務(wù)（如蚊帳或到保健中心做檢查），甚至獎勵人們做有利于自身的事情，雖然這聽上去有些奇怪。各類專家都不信任這種免費發(fā)放的產(chǎn)品和服務(wù)，即使是從純粹成本效益的角度來看，這也可能有些夸張了。相對于收取一個固定價格來說，免費向每個人提供服務(wù)的成本常常更低。在某些情況中，這可能需要確保市場所售產(chǎn)品的價格具有足夠的吸引力，允許市場得以發(fā)展。例如，政府可以補貼保險費用、發(fā)放代金券，而家長則可以在任何一家學(xué)校（公里或私立）使用，或是強(qiáng)迫銀行向每個人提供免費的賬戶，只收取象征性的費用。我們有必要記住，這些得到補貼的市場需要受到嚴(yán)格的監(jiān)管，確保其運轉(zhuǎn)良好。例如，如果所有家長都能為自己的孩子找到合適的學(xué)校，那么學(xué)校代金券就非常有用；否則，這可能會成為為精明的家長提供又一優(yōu)勢的方式。

　　第四，貧窮的國家不會因為貧窮或其不堪回首的歷史而注定失敗。的確，在這些國家，事情很難辦成：一項關(guān)于幫助窮人的計劃由于被某些人接手而失敗了；教師教學(xué)散漫；建筑施工時偷工減料，車輛超載以致道路塌陷等。這些事件幾乎與那些精英們的經(jīng)濟(jì)陰謀無關(guān)，主要是由于制定政策時出現(xiàn)的錯誤造成的，包括無知、意識形態(tài)和慣性。人們期望護(hù)士完成普通人無法勝任的工作，但從沒有人想過修改護(hù)士的工作職責(zé)。在印度，一位政府高官曾告訴我們，村里的教育委員會成員包括優(yōu)秀生的家長和差生的家長。當(dāng)我們問他們?nèi)绾卧u定好壞的標(biāo)準(zhǔn)時（直到四年級才有考試），那位官員立刻轉(zhuǎn)移了話題。然而，由于惰性，這些荒唐的規(guī)定目前還在生效。

　　如果表達(dá)正確的話，在不改變現(xiàn)有社會及政治結(jié)構(gòu)的情況下，有可能對管理和政策加以改進(jìn)。即使是在“良好的”制度環(huán)境下，改進(jìn)的空間仍是巨大的，而在不好的`環(huán)境下也有一定行動的空間。只要確保每個人都被邀請來參加村莊會議，對政府工作人員進(jìn)行監(jiān)督，并讓他們?yōu)樽陨淼臑^職而擔(dān)負(fù)起責(zé)任，對各個階層的政治家進(jìn)行監(jiān)督，并將這一信息與選民分享，向公共服務(wù)用戶們說明他們應(yīng)期待什么——醫(yī)療保健中心的準(zhǔn)確工作時間，他們應(yīng)當(dāng)拿到多少錢（或是多少袋米），那么，一次小的變革便可以實現(xiàn)。

　　第五，對于人們能做什么或不能做什么，最終常變?yōu)樽晕覍崿F(xiàn)的預(yù)言。孩子們放棄上學(xué)是因為老師（有時是父母）認(rèn)為他不夠聰明；水果店老板不努力還貸是因為他們認(rèn)為自己還會負(fù)債；護(hù)士不上班是因為沒人對她們在崗位上的表現(xiàn)抱有期望。改變?nèi)藗兊钠谕�是不容易的，卻并不是不可能的：當(dāng)看到村里出現(xiàn)了女官員時，村民們不僅不再歧視女政治家，甚至開始認(rèn)為自己的女兒也具備這種發(fā)展?jié)摿Α８�重要的是，成功能帶來更大的成功。�?dāng)一種情況得到改善時，這種改善本身就會影響人們的信念和行為。因此，在啟動一個良性循環(huán)時，人們不應(yīng)害怕必要的付出（包括現(xiàn)金）。

　　除了上述5個原因，我們還有很多本該知道卻不知道的事情。這本書旨在對這些問題拋磚引玉。如果我們拒絕懶惰和公式化的思考模式，如果我們傾聽窮人的心聲，理解他們的邏輯，那么我們就能制定一套有效的政策，也能更理解窮人的生活方式�；�于這種理解，我們可以發(fā)現(xiàn)貧窮的原因，并找到解決的辦法。

　　關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)政策和體制改革，我們不想做過多評論，但也不會忽略這項事業(yè)所暗藏的邏輯：小的變化可以帶來大的影響。腸道寄生蟲可能是你最不想提的話題，但是肯尼亞的孩子為此需要在學(xué)校接受治療，時間長達(dá)兩年，而不是一年（成本是每年每個孩子1.36美元），他們成年后平均每年多掙20%，即一個人一生多掙3 269美元。如果殺蟲工作更加廣泛，它所帶來的影響會更�。喝绻�腸道寄生蟲被消滅，那些孩子可能早已投入了工作。我們注意到，2006—2008年，肯尼亞人均收入可持續(xù)增長率創(chuàng)歷史新高，為4.5%。如果我們撬動經(jīng)濟(jì)政策的杠桿，那么該地經(jīng)濟(jì)會呈現(xiàn)前所未有的增長，4年內(nèi)人均收入將提高20%，但是，這樣的杠桿并不存在。

　　我們不能保證消除貧困。一旦我們承認(rèn)這一點，我們就獲取了充足的時間。貧困已跟隨了我們幾千年，如果我們打算在50年或100年內(nèi)消除貧困，那就行動起來。至少我們不能再假裝已找到了解決的辦法，我們應(yīng)與全球其他人一起聯(lián)手努力，讓這個世界再沒有人每天依靠99美分生活。

　　貧窮的本質(zhì)讀書筆記 5

　　貧窮陷入死循環(huán)的根源在拒絕“延時滿足”

　　“窮人在選擇食品時，主要考慮的并不是價格是否便宜，也不是有無營養(yǎng)價值，而是食品的口味怎么樣……窮人常常拒絕我們?yōu)槠湎氤龅耐昝烙媱�，因為他們不相信這些計劃會有什么效果……在他們的生活中，還有比食物更重要的東西。大量記錄顯示，發(fā)展中國家的窮人會花很多錢來置辦婚禮、嫁妝、洗禮等，這很可能是怕丟面子的結(jié)果。”

　　“我們眼中的窮人世界，常常是一片失去機(jī)遇的土地。我們會好奇，為什么他們不把買那些東西的錢攢下來，將錢投入到真正能使他們過得更好的地方？然而，窮人會更加懷疑那些想象中的機(jī)遇，懷疑其生活產(chǎn)生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法，即任何值得做出的改變都要花很長時間。這也可以解釋，為什么他們只關(guān)注當(dāng)前，盡可能把日子過得愉快，在必要的場合參加慶�；顒印�…除了食物之外，他們需要面對太多其他的壓力和欲望……

　　然而，在很多情況下，食品政策只停留在這樣一種想法上，即窮人需要的只是便宜的糧食�！� “純凈水、蚊帳、抗蠕蟲藥片或加鐵面粉，盡管這些東西會給人們的健康帶來很大好處，但人們似乎不愿為此花太多的金錢或時間。那么，這是否意味著，窮人不關(guān)心自己的健康？有證據(jù)顯示，結(jié)果恰恰相反……

　　他們常常把錢花在昂貴的治療上，而不是廉價的預(yù)防上……更糟糕的是，了解保健知識不僅對窮人來說很難，對其他每個人來說也都一樣。如果病人堅信自己需要打針才能好轉(zhuǎn)，要讓他們認(rèn)識到自己的錯誤幾乎是不可能的……

　　窮人之所以會堅持那些看起來漏洞百出的信念，還有一個潛在的原因：在他們無能為力的情況下，希望變得至關(guān)重要……窮人所陷入的困境與我們其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息、信念不堅定、拖延�！�

　　以上是從書中隨意摘抄的段落，讀來是否對這些窮人生活的描述似曾相識？盡管該書沒有研究中國的問題，但很自然地讓我們想起在我們的幫扶過程中也有人抱怨貧困戶將自己送去的'農(nóng)作物種子、牛羊豬殺掉吃了，而并沒有如我們所愿去種植、飼養(yǎng)以獲取更大的價值。

　　一位青海的校長曾分享，在開展義務(wù)教育控輟保學(xué)工作過程中，他對自己負(fù)責(zé)的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)他們無一是因為貧困上不起學(xué)，而是他們并不想上學(xué)。

　　這一現(xiàn)象也與書中所呈現(xiàn)的世界其他貧困地區(qū)的情況高度一致。而作者對這些現(xiàn)象的分析是否又讓我們有恍然大悟的感覺？

　　貧困的原因是什么？窮人有什么需求？窮人怎樣才能擺脫困境？貧窮讓人喪失耐心，更容易做出不理智的沖動型的決定。

　　窮人缺乏正確的信息來源，而往往選擇相信錯誤的事情。窮人想讓生活變得更加有趣一點，在重要的場合更有面子一點。

　　窮人更容易拒絕延時滿足，比如教育、學(xué)習(xí)，因此很容易掉入一個幾代貧困的死循環(huán)。

　　貧窮的本質(zhì)讀書筆記 6

　　以往，我們思考貧窮的時候，總是帶著偏見與歧視，認(rèn)為他們不思進(jìn)取和懶惰，但是我想事實并非如此。

　　我母親是一個勤勞而勇敢的女性，同樣的，在我們的村子里絕大部分的女性也是如此，她們起早貪黑地勞動，愛護(hù)自己的孩子。但是我母親是村里少數(shù)的負(fù)債讓我們上了大學(xué)的人，同樣的，在她的周圍也有三四個這樣的女性，她們幾乎是忍受著“嘲笑”將自己的孩子供上的大學(xué)，并看著孩子有所成就。她們都有一個共同的經(jīng)歷，就是她們曾經(jīng)到省會城市打工過，不僅如此，她們也曾試圖為了擺脫女工微薄的收入而試圖去做點小買賣。在80年代中的大城市的小攤位上，來買東西的'人絡(luò)繹不絕，但是那些想要多買的人都需要開發(fā)票，她們突然意識到她們不會開發(fā)票，學(xué)普通話倒是難不倒年輕聰明的她們，但是不會寫字讓她們眼睜睜地看著即將賺到的錢從手中溜走。這段經(jīng)歷埋在她們的潛意識里，雖然她們沒有勇氣擺脫包辦婚姻的束縛，也不曾脫離過傳統(tǒng)思想的左右，但是她們都存著樸素的念頭，讀書是有用的。在90年代，工廠盛行，初中畢業(yè)后，許多同齡人都選擇了打工，因為那樣有更快的收入，不僅如此，同樣愛子心切的父母們也沒覺得讀書有什么重要的，他們紛紛認(rèn)為自己的孩子不是讀書的料，并以自己管不住孩子了而選擇放任孩子結(jié)束學(xué)習(xí)生涯。

　　當(dāng)然過去20年后，這些選擇帶來了極大的差異性。那些有讀完高中和大學(xué)的孩子，人生有了更多的自由選擇，即使依然和城市富二代有極大的鴻溝，但是確實可以選擇避免從一段火坑一樣的婚姻跳入到另一段火坑的婚姻，下一代也更加有了一些自由與機(jī)會。

　　主動接受學(xué)習(xí)和提供教育機(jī)會的苦，和被動接受生活的苦之間有著極大的時間差，大部分處于資源劣勢的人沒有這樣的遠(yuǎn)見與機(jī)會讓他們擺脫短見與更大的代價，他們不曾清楚地了解到這樣的盼望與希望能夠?qū)崿F(xiàn)，能夠使他們擺脫困境。

　　母親與她的朋友是幸運的，因為她們偶然瞥見了世界更好的真相，以至于她們堅定了內(nèi)心的選擇，但是又多少人根本沒有機(jī)會瞥見一絲真相呢？正如我上次接待的一個來往與印度的商人朋友，她說，那些種姓制度下的賤民根本沒有想到人可以有尊嚴(yán)地活著，他們不是不想，而是根本不曾有這樣的思想讓他們可以想。

　　撇開印度、非洲這種極度貧窮地方的情況，從這本書中，我也看到我們除了幸運的感恩，還需要一種提醒，我們依然活在短淺的目光之中，正比如，我明明曉得夜宵與熬夜對我的健康是一個極大的受損，為避免更大的健康問題就是要有運動與節(jié)制的生活，但是我依然無法擺脫當(dāng)前享受的誘惑，放任自己的食欲，而選擇忽視未來代價更大的健康問題。

　　很多人以為《貧窮的本質(zhì)》這本書是為了寫給那些社會公益組織的，豈不知，我們一樣在犯著我們以為我們不會犯的錯。

　　另外一點思考是，我想公益比任何一個行業(yè)都需要清醒的頭腦和對這個世界真實、理智的認(rèn)識，那些以為窮人缺的只是錢的“大撒幣”人物，其實是對這個世界的真相與人性并不了解。我們也不斷看見許多金錢的投入不僅不利于世界解決貧困的問題，更是增加了腐敗和社會的對立情緒。

　　我想，每一個人都應(yīng)該從這貧窮的本質(zhì)中發(fā)現(xiàn)我們?nèi)诵缘挠白印?/p>

　　貧窮的本質(zhì)讀書筆記 7

　　這本書的名字很吸引人，讓人不禁買回家中，看看自己到底為什么會這么窮，順便想一想擺脫現(xiàn)在社畜生活的方法。然而，翻開它，筆者的算盤卻落了個大空。這本書并不關(guān)注筆者這樣的“偽窮人”，而是著眼于世界上真正的最底層人民——33%的產(chǎn)婦死亡率、每年死在瘧疾下的那100萬、全球處于饑餓中的10億是他們的標(biāo)簽。顯然，這本書有著更高的境界，筆者也愿意將目光追隨作者，去看一看世界真正貧窮的地方。

　　貧窮源自于什么？是懶惰嗎？生活中很多人這么認(rèn)為。然而這本書卻告訴我們：是由當(dāng)下收入和未來收入共同交織而成的貧困陷阱。具體而言，以當(dāng)前收入為橫坐標(biāo)、以未來收入為縱坐標(biāo)，會形成一條“S”形曲線，前凹后凸，前半部分即為貧窮陷阱。在這個陷阱之內(nèi)，他們的收入會一天不如一天，無法逃脫。舉個例子，窮人的收入如果不足以讓他們吃飽飯，他們就沒有足夠的力氣去應(yīng)付第二天的沉重勞動，這又會帶來他們的收入下降，從而使他們的收入進(jìn)一步的萎縮。然而，他們是本有機(jī)會擺脫貧困陷阱的。

　　認(rèn)知害了他們。他們只要花一點點錢購買蚊帳，就可以大幅減小患瘧疾的概率；他們只要選擇只吃香蕉和雞蛋，就可以以每天花費21美分的價格，獲得足夠的能量、蛋白質(zhì)和脂肪；他們只要購買加鐵魚醬，就能以更強(qiáng)的勞動能力多賺很多錢。但他們寧愿花更多的錢在婚喪嫁娶上、在吃更好吃的食物上，甚至是用于本可以很容易預(yù)防的疾病上�？韶毟F讓他們變得短視。他們不想糾結(jié)于未來會怎樣，只想在當(dāng)下過得更舒服一些。作者做了大量的調(diào)查，從統(tǒng)計數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)了這些相關(guān)性，但這些窮人可沒有什么機(jī)會做這些調(diào)查研究，他們唯一能參考的就是他們的生活經(jīng)驗，而生活經(jīng)驗樣本小、浮動大、容易被干擾。今天掙得錢比昨天多，窮人未必能想到這是他攝取了更多能量的結(jié)果，可能會認(rèn)為是昨天的餐前禱告起了作用，或者是昨天妻子孩子的鼓勵起了作用。事實上，如果他們能得到這些信息，并堅定不移地做出改變，他們的貧困處境就能得到很大程度的改善——至少不用忍受饑餓、徘徊在生死線的邊緣。

　　這就需要有一個負(fù)責(zé)任，并且能取得群眾信任的政府。很遺憾的是，在那些最貧困的地區(qū)，即便是政府愿意擔(dān)負(fù)起這個責(zé)任——我指的`是樂于幫百姓普及常識，并免費為他們接種常見傳染病的疫苗，他們也沒有辦法取得群眾完全的信任——這在貧困的地方很常見。中國自古就有皇權(quán)不下縣的說法，因為國民收入不高，稅收就不會多，就難以有足夠的政府雇員，就必然導(dǎo)致社會管理能力不足，而使百姓“自組織”起一批組織，現(xiàn)在的世界貧苦地區(qū)也是這樣。窮人對政府很是陌生，不愿意和政府打交道。他們寧可去民間借貸那里借錢，也不愿意去貸款利率更低的銀行。政府不夠強(qiáng)力、不夠有效，就沒辦法幫助窮人們擺脫貧困。

　　寫到這里，我真的很感激中國政府，他們以極強(qiáng)的執(zhí)行力沉入底層，幫助中國的底層百姓擺脫死亡的邊緣——或許有些人認(rèn)為這理所應(yīng)當(dāng)，但事實是，世界上有些地區(qū)的窮人正在經(jīng)受瀕于死亡的折磨，而且這樣的日子還將進(jìn)行下去。

　　雖然這本書沒能教會我怎么發(fā)財，但我還是從中學(xué)習(xí)了一些省錢的方法，比如購買廉價而健康的事物，而不是美味的食物；比如，用一些錢來預(yù)防疾病，而不是等到發(fā)生后再去治療。但更重要的是，這本書讓我了解到更真實的世界。世界不止有華爾街、有好萊塢、有中關(guān)村、有航天城，還有掙扎在貧困線、死亡線的窮人們。這使我能更包容、更博愛地看待這個世界。寫到這，有些人可能要說，這和他們有什么關(guān)系�？晌蚁胝f，人和人是息息相關(guān)的，貧窮的人可能會帶來動亂，也可能會帶來傳染病，影響到你去過你那豐富多彩的現(xiàn)代生活，幫助他們也就是在幫助你自己。

　　貧窮的本質(zhì)讀書筆記 8

　　最近有一本書讓我非常印象深刻，我不敢說我非常同意作者的觀點，但是這是有史以來我看過最直接把問題說的這么直接的書。這本書就是《貧窮的本質(zhì)》。

　　說起貧窮我們并不陌生，提起貧窮就不得不說一下窮人，作者阿比吉特·班納吉和埃斯特·迪弗洛很擅長概括經(jīng)濟(jì)發(fā)展的秘密。他們運用了很多針對當(dāng)?shù)氐目疾煊涗浖皩嶒�，探尋貧窮國家的窮人是怎樣應(yīng)付貧窮的：他們知道什么？從表面上看他們想要什么或不想要什么？他們對自己及別人的期望是怎樣的？他們怎樣做出選擇？

　　在第一章中列舉了全球不到5歲就夭折的兒童有900萬。他們絕大多數(shù)都是來自貧困地區(qū)，并且這些貧困地區(qū)人口的平均壽命不超過55歲。僅在印度一國，就有超過5000萬的學(xué)齡兒童連簡單的課文也看不懂。

　　馬拉維的食品短缺影響著超過300萬兒童；在贊比亞，自2000年以來的嚴(yán)重干旱已導(dǎo)致糧食產(chǎn)量下降42%。因此，300萬贊比亞人將面臨饑餓，400萬安哥拉人（占安哥拉人口總數(shù)的.1/3）已被迫離開自己的家鄉(xiāng)，超過1100萬埃塞俄比亞人急需食品援助。

　　杰弗里·薩克斯是聯(lián)合國顧問、紐約哥倫比亞大學(xué)地球研究所主任，同時也是一位貧窮問題專家。他對上述問題的回答是：貧窮國家之所以貧窮，原因在于這些國家往往都?xì)夂蜓谉�、土地貧瘠、瘧疾肆虐、四周被陸地所包圍。因此，如果沒有大量的原始投資助其解決這些地方性問題，這些國家很難提高自己的生產(chǎn)力。然而，這些國家卻因為貧窮，無法支付投資回報——這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所謂的“貧窮陷阱”。除非這些問題的解決能夠落到實處，否則無論是自由市場，還是民主制，都幫不上什么大忙。

　　而全球每年在扶貧這件事情上也花了大量的錢。但是仍然沒有什么太好的效果，過去我知道，貧窮的本質(zhì)是早收到了資源或資本的剝削，我一直都認(rèn)為沒有剝削就沒有貧窮，但是作者的看法給我一個全新的觀點。在這個世界上，有人寧愿不吃飯，也要去買奢侈品。

　　在印度，99美分只能買15根小香蕉，或是3磅劣質(zhì)大米。你能靠這點吃的活下去嗎？不過，2005年，全球有8。65億人口（占世界總?cè)丝诘?3%）都是這樣生活的。有人認(rèn)為窮人懶，不愿意思考�？墒鞘聦崊s恰恰相反，大多數(shù)窮人都很勤勞，而且他們有非常多的想法。

　　作者說：“我們應(yīng)該認(rèn)識到，誰也沒有那么明智、耐心或博學(xué)到能夠為自己的健康做出正確的決定。同樣，對于那些生活在富裕國家的人來說，他們周圍充滿了無形的助推力，而貧窮國家保健政策的首要目標(biāo)應(yīng)該是，讓窮人盡可能容易地獲得預(yù)防性保健，并規(guī)范病人所能享受的醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量�！�

　　讀完《貧窮的本質(zhì)》我知道了貧窮的本質(zhì)其實不是物質(zhì)上的貧窮，精神上的貧窮其實更可怕。不止是非洲乃至全世界，這種貧窮的本質(zhì)是一樣的。雖然作者的想法難免偏激，但是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們應(yīng)該正視貧窮，正視自己。這本書我有很多收獲。

　　要想擺脫貧窮并不容易，但只要抱著一種“萬事皆有可能”的態(tài)度，在加上一點援助（一條信息、一點推動），有時也能產(chǎn)生令人意想不到的成果。另一方面，錯位的期望，必要信仰的缺乏，表面上的一些小障礙，都有可能對這一過程造成一定的破壞。把持住正確的杠桿至關(guān)重要，但正確的杠桿往往很難找到。而且，單憑一個杠桿顯然不能解決所有的問題。同時，真正有用的放肆是從實際問題的角度去思考，這樣就可以有針對性地找出解決具體問題的方法，而不是空談外來援助。

　　貧窮的本質(zhì)讀書筆記 9

　　這里講到了教育與貧窮的本質(zhì)。

　　我之前早高三的時候，我們有陣子流行讀書無用論。在這里有個數(shù)據(jù)就可以證明。

　　“在馬達(dá)加斯加。640所學(xué)校的學(xué)生家長們曾回答過這樣一個問題，即孩子們上完小學(xué)之后應(yīng)怎樣謀生，上完中學(xué)之后又應(yīng)怎樣謀生，70%的家長認(rèn)為，一名中學(xué)畢業(yè)生會得到一份政府工作，而實際上只有33%的中學(xué)生得到了這種工作�！�

　　作為發(fā)展中的國家的我，我很有感受。小時候讀書我父親就和我講讀書然后當(dāng)官，之后你想什么就有什么。中國自古就有萬般皆下品惟有讀書高的傳統(tǒng)。就是現(xiàn)在都還是的，感覺中國就是個很奇怪的國家。

　　這里的讀書已經(jīng)不是需求了，而是一種傳統(tǒng)，只有讀書不管你有沒有工作但是你還是被大家羨慕的。因此很多人借讀書來逃避現(xiàn)實讀博讀研但是現(xiàn)實工作卻與科研工作沒有半點關(guān)系。已經(jīng)超越了教育的原有理念為了讀書而讀書，然后去換取好工作。而不是自我修養(yǎng)提升。

　　看完了總體感覺，就像最后總結(jié)說的一樣，只是拋磚引玉。

　　貧窮的本質(zhì)，擺脫不了資金——沒錢信息——沒有獲取信息的渠道能力——不具備工作能力，聽說讀寫專業(yè)技能平臺——和信息有關(guān)，但是有時候有信息確沒有渠道實現(xiàn)，比如人人謾罵但是內(nèi)心羨慕的——內(nèi)部安排。

　　“貧窮陷阱”是經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論中的概念，意為在一種循環(huán)的狀態(tài)下，長期陷入貧窮之中而無法自拔。究竟是什么原因讓貧窮成為人群中不可擺脫的陰影？貧窮經(jīng)濟(jì)學(xué)與窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)是相同的概念嗎？我們究竟該如何去了解貧窮背后的經(jīng)濟(jì)原理？

　　《貧窮的本質(zhì)：我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》是一部由兩位分別來自印度、美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授共同完成的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。本書所關(guān)注的焦點是世界上最貧窮的人，在全球窮人最多的50個國家，其平均貧窮線為每人每天16印度盧比（相當(dāng)于人民幣約2元）。從書中我們發(fā)現(xiàn)由于處于貧窮狀態(tài)，所以他們在作選擇時會非常謹(jǐn)慎，而一些對于我們大多數(shù)人所司空見慣的`小花費，對于本書中的貧窮人群而言卻是生活中最突出的問題；你是否會想過貧窮的人為什么經(jīng)常搬遷？書中告訴我們，臨時搬遷是他們應(yīng)對風(fēng)險的主要形式；而他們一生中的主要收入都用在了婚喪支出；而這些我們所很難理解的選擇往往就是由于他們?nèi)鄙傩畔�來源，以至于長期陷入貧窮陷阱，而無法自拔。

　　和很多人一樣，我也是因為今年諾貝爾獎影響，才來到這里看這本書的。很粗略地讀了一遍，感覺這本書最佳可貴的地方可能就是其深入實地調(diào)查、真正地和很多貧困人群交流、與扶貧人士探討。告別了以前大多數(shù)討論貧窮經(jīng)濟(jì)上那種精英式的“懸絲診脈”，和自以為是地“隔空開方”。為什么有些扶貧措施行得通？為什么有些又不行？那些貧困人群在面對貧窮時的所思所想：這邊本書里都有記錄。所以，如果來貼標(biāo)簽的話，那么“真實”無疑很適合它。

　　分章來看，本書從人們長期認(rèn)為與貧窮相關(guān)的地方開始著手研究：饑餓、健康、教育、家庭、貸款、儲蓄、創(chuàng)業(yè)和政府政策。先探究理論上這些因素和貧窮之間的關(guān)系，然后結(jié)合實際，或加以佐證、或提出質(zhì)疑，最后梳理出自己的看法和建議。在很多地方，如果不是書中有明確的調(diào)查，讀的時候我都不太相信；原來真實情況是如此，那些窮人原來是這么想的。拒絕將懶惰和貧窮劃等的公式化思考，認(rèn)真傾聽窮人的心聲、理解他們的邏輯，這是作者提供的發(fā)現(xiàn)貧窮原因和解決之道。很佩服本書的作者能夠長期堅持這項令人生畏的研究，這才是造福于人的真正學(xué)術(shù)精神。

　　除此之外，還有一個很深的感觸是書中描述的窮人對于自身如何脫貧的看法。介紹到的很多例子表明，外在的助力都在那里，但是自身可能因為之前的教育或信息不足，導(dǎo)致這些援助不能夠被好好利用于自身的財富創(chuàng)造。與其說存在著“貧窮陷阱”，不如說是存在著“貧窮心理陷阱”。如果不能擺脫貧窮的心態(tài)，給予再多地援助，都很難保證能夠脫離貧窮的現(xiàn)狀。這不止適用于最貧窮的那些人們，也適用于像我這樣的人。

　　對于每一位關(guān)心世界貧窮問題的人來說，這本書可謂是一本必讀之作，讓我們一起來閱讀本書。我已將全書生成4張讀書卡片。將書讀薄，將知識內(nèi)化，希望對你有幫助，閱讀愉快！

　　貧窮的本質(zhì)讀書筆記 10

　　我決定看這本書，一是想從書中找到一個貧窮的人擺脫貧窮的方法，二是想從書中找到對自己的啟發(fā)。書還沒全部看完，書中主要從教育、饑餓、疾病、人口等社會問題教育闡述了貧窮的本質(zhì)，我這個感悟主要從個人教育闡述，先寫下我對這兩個問題的理解。

　　第一個問題：貧窮的人如何擺脫貧窮？

　　一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。無論是自己再次受教育還是讓子女受教育，起碼是高中及以上，最好是高等教育。大量的人通過受教育特別是高等教育改變了自己和家庭的命運，從農(nóng)村走到大城市，人數(shù)真的數(shù)不勝數(shù)，包括我自己也是其中一員，離不開爸媽傾盡全力對我在教育上的支持。學(xué)習(xí)不僅限于書本和受教育，更是終身學(xué)習(xí)。

　　二是要有外力支持。國家近些年在扶貧方面做了大量的工作，也是基于這個方面的考慮，窮人之所以一直窮，主要是因為資源有限，無法憑借自己的努力突破貧窮的限制，也就是所謂的“貧窮陷阱”，這個時候需要外力支持，如論是幫忙打開眼界、提供技術(shù)培訓(xùn)、給予資金扶助、幫忙度過家庭難關(guān)等，外力支持加上個人的努力，自己起碼可以在認(rèn)知等方面有個提升或者擺脫貧困。順帶說下，自己獲得的信息也是一種外力。

　　三是改變自我認(rèn)知。窮人之所以窮，是因為受環(huán)境和金錢的束縛而一直擁有窮的思維，《窮爸爸富爸爸》很好的闡述了這一點（慚愧這本書聽了十幾年還沒認(rèn)真讀過一遍）。比如投資方面，因為沒錢，根本沒有投資的理念，只懂得消費；再比如健康方面，由于不懂得關(guān)于健康的常識，更側(cè)重于昂貴的疾病治療而不是很少花錢的疾病預(yù)防，而且生病后所選擇的醫(yī)療方式也經(jīng)常不靠譜，導(dǎo)致惡性循環(huán)：因窮和缺少常識而生病，為生病而花錢，因為花錢而變得更窮。

　　第二個問題：從書中找到對自己的啟發(fā)？

　　一是改變自我認(rèn)知和行動。書中提到：窮人所陷入的困境與我們其他人的困擾似乎是一樣的—缺乏信息、信念不堅定、拖延。我現(xiàn)在或許并不貧窮，受過良好的教育，見多識廣，但實際上除了些許財富外，與窮人的差別其實很小，因為我們的認(rèn)識比我們想象中要小得多。比如，我依然會懶惰、拖延、意志力不堅定等等，這些看似每個人都有的弱點，也在限制著我向更高方面突破。實際上，我可以讓自己的時間利用效率再高些，可以讓自己每天都能睡夠8—9個小時每天都有好狀態(tài)，也可以讓我面臨選擇時更加快速做出決定和行動而不是拖延，我都可以做到并且做的比現(xiàn)在更好。

　　二是樹立更加遠(yuǎn)大的目標(biāo)和志向。人無遠(yuǎn)慮必有近憂，我們之所以被眼前瑣事淹沒、耽擱和干擾，是因為我們沒有明確的目標(biāo)和志向。窮的一個標(biāo)志性特征是短視，這跟財富多少無關(guān)�？催^不少深圳本地房東坐擁幾棟樓收租，自己還住在交通不變、道路狹窄、配套堪憂的城中村里，不愿意搬到各方面都很好的可以有很大面積的現(xiàn)代化小區(qū)（也可能有其它原因）。窮人因為認(rèn)知局限導(dǎo)致缺乏更大的眼光可以理解，我自己完全可以在工作和學(xué)習(xí)中樹立更加長遠(yuǎn)的目標(biāo)和眼光，比如戰(zhàn)略眼光、投資思維、安全和保險意識，工作上再突破效率再提高50%等，都是可以實現(xiàn)的。

　　三是加強(qiáng)學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)學(xué)科和理論的系統(tǒng)知識，更要懂得學(xué)習(xí)、了解和掌握最新的信息，信息對人的'改變往往見微知著，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是讓自己精神強(qiáng)大最簡單最直接的方法，學(xué)習(xí)就是借力，這點不多贅述。

　　為什么他們吃不飽飯還要買電視？為什么他們的孩子即使上了學(xué)也不愛學(xué)習(xí)？為什么他們放著免費的健康生活不去享受，卻要自己花錢買藥？為什么他們能創(chuàng)業(yè)卻難以守業(yè)？為什么大多數(shù)人認(rèn)為小額信貸、窮人銀行沒什么效用？

　　15年以來，為了弄清為什么會貧窮，貧窮又會導(dǎo)致哪些特定問題，從而不斷讓窮人陷入無法逃離“貧窮陷阱”的怪圈，兩位作者深入五大洲多個國家的窮人世界，調(diào)查貧困人群最集中的18個國家和地區(qū)，從窮人的日常生活、教育、健康、創(chuàng)業(yè)、援助、政府、NGO等生活的多個方面，探尋貧窮真正的根源。

　　同時，本書也對關(guān)于貧窮的一些流行觀點進(jìn)行了反思，比如援助越多窮人的依賴性越強(qiáng)，外部援助不起作用等等。他們指出，多年來的扶貧政策大都以失敗而告終，原因就在于人們對于貧窮的理解不夠深刻，好鋼沒有用在刀刃上。他們通過大量的實例，提出了一些實用性較強(qiáng)的建議，尋找那些經(jīng)得起檢驗的扶貧方案，為政策制定者、慈善家、政治家及所有希望天下脫貧的人提供了重要指導(dǎo)。

　　貧窮的本質(zhì)讀書筆記 11

　　終于把《貧窮的本質(zhì)》讀完了。

　　有兩點印象特別深刻，一是那個S型曲線。二是解決問題的方法。

　　關(guān)于Ｓ型曲線，處在拐點之前的狀態(tài)的時候，人沒有錢，沒有文化，沒有知識，也看不到希望，所以一般來說大部分窮人和弱者處于一個惡性死循環(huán)。但是一旦跨越了那個S型拐點，就進(jìn)入了良性循環(huán)，人就從此走出貧窮和逆境，進(jìn)入光明和富有。但問題是人看不到希望的時候是會墮落的，所以要在泥潭里保持奮斗和溫暖需要強(qiáng)大的自制力和自信心。大部分人都失敗了。如果有一天我處于這種情景，我希望自己能夠毫無來由地相信光明，尋找愛。

　�。有颓�線同樣是做生意的模式。大部分小生意是賺不到多少錢的，并且要把生意做大就必須加大經(jīng)營規(guī)模，但是大部分小企業(yè)從事者都不明白這個道理或者沒有辦法擴(kuò)大經(jīng)營。所以大部分人死在了拐點之前的泥潭。

　　第二點是關(guān)于解決問題的方法的。我們都認(rèn)為是“體制”導(dǎo)致了一切落后和苦難，并且不愿意再從某個瑣碎而具體的問題上去思索解決方案。但是這本書告訴我們，不要空談很多大道理，不能期盼一種“主義”或者“政治”來解決所有的小問題。像“由給選民看候選人的名字改為看候選人的照片”這種小改變就能起很大的作用。政治問題不都來源于“西方破壞”或者“民族劣根”，而有可能是某個實際操作中細(xì)節(jié)沒有考慮到。

　　我想到了很多現(xiàn)實生活中的問題。比如現(xiàn)在的手機(jī)ＱＱ，要聊天和發(fā)表說說必須要多一個選擇步驟，這個理由足以讓我拋棄QQ使用微信；就像網(wǎng)易云閱讀每次載入都會出現(xiàn)一張圖片，這導(dǎo)致我打開這個Ａｐｐ的次數(shù)大幅減少；就像加多寶的昆侖山礦泉水，用商業(yè)模式分析是沒用的，我不買純粹就是因為它瓶子和包裝太丑了。

　　筆者以為這本書對我們的啟示不僅在于研究的結(jié)論，還在于幫我們換一種視角和思路來思考脫貧工作。我們需要在理解貧困人口的基礎(chǔ)上來設(shè)計助其脫貧的方案。面對貧困人口所呈現(xiàn)出的與預(yù)期有差異的行為表現(xiàn)時，我們更需要的是站在他們的視角上思考現(xiàn)象背后的原因，而不是急于表達(dá)我們的無奈、失望甚至憤怒的情緒，更不應(yīng)簡單武斷地歸因，并在這樣的歸因基礎(chǔ)上繼續(xù)下一步的措施。

　　扶貧先扶智，治貧先治愚，已經(jīng)成為我們對扶貧路徑的共識。聯(lián)合國開發(fā)計劃署認(rèn)為，所謂人類貧困指的是不具備基本的'人的能力，例如文盲、營養(yǎng)不良、衛(wèi)生條件等，能力貧困、精神貧困、文化貧困、信息貧困和生態(tài)貧困等成為貧困的主要范疇。

　　如果說在脫貧攻堅階段，我們要解決看得見、摸得著的物質(zhì)上的貧困，那么后脫貧時代，我們將聚焦于看不見、摸不著但更加復(fù)雜的精神上的貧困治理。

　　教育將在其中扮演更加重要的作用。已有的理論和實踐研究都明確了貧困地區(qū)中小學(xué)學(xué)生輟學(xué)的原因主要在于“新讀書無用論”以及感覺學(xué)習(xí)沒有勁，因此也在努力探索讓學(xué)生“留得住、學(xué)得好”的途徑，例如提升教師的數(shù)量和質(zhì)量，豐富學(xué)校課程，優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，等等。

　　筆者也非常認(rèn)同對于這些問題進(jìn)行研究的必要性，而在可行性方面則需要基于對貧困地區(qū)學(xué)生及家庭的理解，更加系統(tǒng)地進(jìn)行貧困地區(qū)學(xué)校教育的重新設(shè)計，而非簡單地模仿、接納先進(jìn)地區(qū)、高質(zhì)量學(xué)校的優(yōu)質(zhì)教育資源輸送，無論是師資還是課程教學(xué)資源。班納吉和迪弗洛的研究同樣指出：“爭論的焦點不在于教育本身是好是壞，而在于政府是否應(yīng)該干預(yù)以及如何干預(yù)�！�

　　擺脫貧窮的不存在最好的辦法。一方面，一個問題的答案，只取決于你所謂的"效果"是怎樣的。而另一方面，最好的敵人，往往就是更好。并且，即便我們對待問題有一個客觀而冷靜的認(rèn)識，我們也必須意識到問題并不一定意味著這些問題就能夠得到解決。這可能僅僅意味著，我們能夠遇見自己會在哪些方面遭遇挫折。我們不能單純依靠制度，制度最基本的概念：制度規(guī)定了參與的準(zhǔn)則。這一概念包括了以往分析中的大部分概念；我們也不能只依靠控制消費和收入，人們雖然對價格很敏感，但對收入?yún)s不敏感；我們更不能只依靠政策，如果正常不能被正確地實施，計劃得再周密完好的正常，也不能發(fā)揮作用。而不幸的是，政策的意圖和實施之間存在的差距越來越大。

　　若想使世界上最重大的問題取得突破性精湛，必須要逐步積累、認(rèn)真思考、細(xì)致實驗和合理執(zhí)行，雖然這看上去是不言而喻的。但是在現(xiàn)實中，這并不是制定政策的常用方式，發(fā)展政策的實施以及隨之而來的一場場爭論，似乎都是以證據(jù)的不可依賴性為前提的：能被證明的證據(jù)是一種妄想，最多只能是遙遠(yuǎn)的夢想，或是一種自娛。政策制定者和頑固的顧問更傾向于去繼續(xù)研究，而不是尋求證據(jù)。但是，無論怎么樣，這種急促沒有任何益處，毫無道理。

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