《慧心》讀書筆記
有一天，我在某大學演講時，談到活著的理由，有個女教授對我說：“雪漠，活就是了，為啥要談活著的理由？你想這么多，累不累呀？我就不想這些東西。死了就死了，活著就活著。”她這樣的想法，好多人都有，但大手印文化不追求這種活法。
大手印文化認為，如果一個人不善待自己，不提升自己的生命價值，不為世界貢獻一種高尚、美好的行為，就會像蒼蠅飛過虛空一樣，留不下任何痕跡。它還認為，如果你一輩子的夢想，就是娶個漂亮老婆，你這輩子就注定要失落。因為，就算你真的娶了個美女，十年后，那美女也會變老，變丑，變成黃臉婆。當你發現苦心追到的女孩不美了，自己也老了時，你就會變得非常沮喪。好多世俗夢想都是這樣，這可以說是世俗追求的特點。
世俗追求往往很小，沒有上升到人生的高度，不能拓寬你的胸懷、提升你的境界、滋養你的慈悲心，更不能改變你的生命價值。換句話說，生命中有它，還是沒它，你都是那樣。那么，你就不一定要追求它。值得一個人追求一輩子的是什么呢？是心靈和生命的升華，以及能讓你實現這一點的東西。
比如，在家鄉，很多人都非常信任我。我如果辦一所學校，就肯定能掙大錢。所以，過去有好多人都勸我辦學。我問兒子，要不要辦學校？兒子說，爸爸，我們這輩子不是辦學校來的，我們是寫作品來的。他說得很好，因此，直到今天我還沒去辦學校。
又比如，我總能發現商機，一旦經商就很成功。有一次，我就問老婆，我們要不要做生意？做生意的同時，也可以寫作。老婆說，你這輩子不是經商來的，你是寫作品來的。她說，你這輩子花不了多少錢，沒必要再去浪費時間，就算你擁有上億的金錢，你也用不了多少。她說得也很好，所以，至今我仍然不是生意人。
再比如，我很喜歡坐禪，禪定功夫非常好，可以一個月一個月地坐著，不去管世界上的事情。但是，每當我長期坐禪時，老婆就會狠狠地罵我，她說：“起來！你這輩子又不是坐禪來的。釋迦牟尼如果一輩子坐禪，還是釋迦牟尼嗎？”她的意思是，我必須把該寫的東西寫出來，我的活著才有意義。她說得很好。因此，直到今天，我仍然在寫作。
實際上，每個人都是這樣。想實現超越，就要明白你這輩子是做什么來的.。然后，守住你活著的理由，其他的都放棄。這時，超越才可能產生，自由才可能出現。否則，你就變成混世蟲了，一輩子都不可能得到真正的成功。
當然，一些人可能不這么想。他們或許認為，在追求金錢、名利、美女的過程中，自己也收獲了不少。比如，他們的收入翻了好幾倍，從一個小職員變成了高管，甚至企業家，還買了房，買了車，每逢假日，就帶上一家人去周邊城市旅行，或泡泡溫泉，享受人生……
對一些人來說，這樣的日子也很好。但對另一些人來說，這樣的日子就不夠好了。因為他們發現，單純的玩樂，完了就完了，什么都留不下，寶貴的時間卻回不來了。無數人，無數家庭，都重復著同一種生活模式，同一種人生模式，最后，都一頭栽進死亡。等親友們都死了，就沒人知道他們來過，沒人知道他們有過怎樣的故事。世俗生活席卷了數以億計的人類，但他們不甘心這么活。
他們向往孔子，向往托爾斯泰，向往耶穌，向往佛陀。因為他們覺得，自己既然存在，就必然有某種價值，如果還沒實現這種價值，就死去，怎么對得起自己的活過？怎么對得起養育了自己的地球？而且，他們無法忽視那些過不上好日子的人們。他們無法忘記，一些孩子讀不上書，一些農民連發霉的饅頭都舍不得扔，一些人因為貧窮被小病要了命，一些乞丐凍死在冬夜的寒風之中……
對這些人來說，能不能改變世界，不是最重要的，但他們必須盡力為世界做些事情。否則，他們就覺得自己活得沒意義，覺得該做的事情還沒做。他們不愿從高處俯視那些被幫助的對象，他們僅僅是充滿了愛。這種愛和傳遞愛的行為，讓他們活得充實和快樂。令他們最開心的事情，莫過于付出的同時，自己也一天天成長著。
大手印文化也是這樣。它認為，所謂的“大境界”，不是超越別人，成為某個領域最強的人，也不由利益的大小來決定。它在乎的是，你能否為人類作出某種積極的貢獻？比如，馬克思用生命來寫《資本論》，這就是大境界；耶穌成道前到處傳播博愛思想，這也是大境界；托爾斯泰、甘地等偉人的行為和人生選擇，無不展露了一種非常博大的境界。其行為和選擇，就是大手印的“手”；其大境界本身，則是大手印的“大”；能讓你不受誘惑、干擾，也不被迷惑，以行為實現大境界的超越智慧，就是大手印的“印”。
大手印文化還強調，不要把生命中最該做的事推到下一秒，更不要明天再去做。推到明天已經很糟糕了，更糟糕的是，有的人光顧著計劃，光顧著討論，偏偏不做。于是，這個“完美”計劃就胎死腹中了。假如你養成了這樣的習慣，就會跟那些毫無計劃、毫無方向的人一樣，到頭來一事無成，混一輩子，有多少博大的設想，有多么宏偉的藍圖，都沒有用。所以，既然選擇了，就要當下執行你的選擇，不要拖拖拉拉，更不要把時間和生命浪費在“談”當中。
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