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人教版語文八年級《敬畏自然》教學設(shè)計
《敬畏自然》是嚴春友寫的一篇文章。該文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。下面是小編整理的人教版語文八年級《敬畏自然》教學設(shè)計，歡迎大家參考。
【學習目標】
1、通過閱讀，理清本文行文思路。
2、研究本文中反問句，理解其語氣強烈的作用。
3、理解本文中作者的觀點，鍛煉學生思維能力。
【教學過程】
一、導人
當你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人類卻妄圖面對充滿了母性關(guān)懷和父性智慧的自然說：“我要征服你!”快看看這篇文章，望我們保持理智的清醒和靈魂的溫情吧。
二、整體感知
學生反復(fù)閱讀課文，然后圍繞問題：作者提出的主要觀點是什么?為什么提出要“敬畏自然”?為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?進行思考，理清文章行文思路。
第1段：人類“征服自然”的想法是錯誤的。
第2段：大自然竊笑人類。
第3段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。
第4段：宇宙一定存在比人更高級的生物。
第5段：大自然的智慧也遠勝于人。
第6段：人類的智慧是宇宙自我認識的工具。
第7段：人類只是宇宙大生命的一個組成部分。
第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。
第9段：生命都是宇宙物質(zhì)的另一種存在方式。
第10段：在宇宙中處處都是人類的兄弟。
第11段：我們應(yīng)當視其他生物為我們平等的生命，敬畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。
三、語言品讀
本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語句，讀一讀，并說說其中包含的深意。(以課后“研討與練習二”為例)
四、反問
反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達的是否定的意思。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰說宇宙是沒有生命的?”這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。
如：
1、我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?
2、然而誰能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?
3、誰說大自然是沒有生命的?……那永恒的運動，那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花?
4、難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?
5、你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎?
五、質(zhì)疑
充滿思辨的智慧是世間最美的花朵。作者的文章就處處洋溢著思維的火花，那么你敢對本文作者的觀點進行質(zhì)疑嗎?
1、如果說至今人類的作品(一萬年后)還是可笑，那么本文是不是也是可笑的?
2、 作者有沒有否定現(xiàn)今人類科學的成就?
3、 我們對自然正確的看法應(yīng)當怎樣?
4、 作者認為自然創(chuàng)造人類的目的是什么?自然界有目的嗎?
5、人類也有好有壞，大自然是否也一樣?那么本文是否也有好壞?
6、人類的科學是人類需要的產(chǎn)物，本文是否也是某種需要的產(chǎn)物?
六、探究活動
長期以來，人類宣稱自己是“萬物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。對這個問題，你有什么看法，根據(jù)是什么?
學生進行討論和交流，有興趣的同學可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的�？�。
七、小結(jié)
這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對觀點的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號，認為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么，人類的許多認識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的。接下來作者進一步強調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實是兄弟關(guān)系。因此，我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但對自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動胡來�？茖W的發(fā)展使得人們解除了對自然的畏俱，也使人類過高估計了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
同時在文字里我們也讀到了作者一種大生命觀：生命平等，生命尊嚴的理性之美和人文關(guān)懷。
“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。”莊子“齊物”之美好境界當是人與自然真正和諧之境界。
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