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成考高起點語文復習:讀伊索寓言
錢鐘書和《伊索寓言》
1、錢鐘書(1910年— 1998年),字默存,號槐聚,曾用筆名中書君。江蘇無錫人。中國現當代著名學者、作家。自幼受傳統經史教育,國學根基深厚。后來在清華大學、牛津大學、巴黎大學學習時,又廣泛接觸世界各國的文化學術成果。曾任西南聯大、暨南大學、清華大學等校教授。1982年起任中國社會科學院副院長。
錢鐘書博古通今,學貫中西,在文學、哲學、訓詁學、心理學諸方面均有重要成就。主要著作有《談藝錄》、《管錐編》、《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》、《舊文四篇》、《宋詩選注》、《也是集》等。另有散文集《寫在人生邊上》、長篇小說《圍城》等文學作品,均以獨特的藝術風格見長。
1938年,錢鐘書從英法留學歸來,任西南聯合大學外文系教授。第二年開始,他發表了一系列隨筆作品。1941年,他從這些文章中挑選出10篇,結集出版,命名為《寫在人生邊上》。
2、《伊索寓言》是古代希臘寓言的匯編。相傳為伊索所作,伊索是古希臘的一位寓言大師,相傳生活在公元前6世紀初葉,原本是個奴隸,由于主人賞識他的才智而獲得自由。《伊索寓言》主要反映下層平民和奴隸的思想感情,總結他們的豐富斗爭經驗和生活教訓。它的藝術性較高,短小精粹,比喻恰當,形象生動,語言精煉,寓意深刻,為廣大群眾喜聞樂見。它是歐洲最早的寓言集,在歐洲文學史上奠定了寓言創作的基礎。這部作品凝聚了當時勞動人民的智慧,總結了他們的種種生活經驗,表達了他們對社會和自然界的看法!兑了髟⒀浴返膬热輼O為豐富,大多采用擬人化的手法,用一個簡短的動物故事來說明一個道理。
詞語積累
1.厭恨:厭惡痛恨。
2.憐憫:對遭遇不幸的人表示同情。
3.閱歷:由經歷得來的知識。
4.信而好古:語出《論語》,意思是相信并喜好古代的典章文化。
5.思慕:思念,仰慕。
6.衰朽:衰落、衰老。
7.歷程:經歷的過程。
8.發跡:指人變得有錢有勢。
9.衣錦還故鄉:古時指做官以后,穿起錦繡的衣服,回到故鄉向親友夸耀。成語為“衣錦還鄉”,也說“衣錦榮歸”。
10.高超出世:好極了,好得超過世人的水平。
11.賣弄風雅:向別人顯示、炫耀自己的(其實并不高明的)文學素養。
12.上流社會:舊時指社會地位高的人們。
13.屈尊下顧:降低了身份來觀察民情。屈尊,降低身份俯就。
14.狂吠:狗狂叫。
15.星象:指天空中星體的明暗、位置等現象。古代迷信的人往往借觀察星象來推測人事的吉兇。
16.失足:行走時不小心跌倒。
17.下野:執政的人被迫下臺。
18.坐并觀天:比喻眼光狹小,看到的有限。
19.惱羞成怒:由于羞愧和惱恨而發怒。
20.嬌。簨赡郏∏。
21.各得其所:每一個人或事物都得到合適的安頓。
22.相安無事:相處沒有矛盾、沖突和爭執。
課文分析
1、整體把握
本文是一篇讀后感。讀后感的一般結構為“導入——讀后之感——總結”三部分。
第一部分(1、2兩段),從兩類人、兩種關系說起。認為“成人”可讀《伊索寓言》暗含對現代人的嘲諷和不滿。
第二部分為(第3――第12段),借《伊索寓言》里九個故事聯類引申,洞燭世相—一糾正淺薄的見解,表達作者獨到之見,是全文的主體。
第三部分(最末一段),是全文的總結,認為兒童不宜看,暗含對現代人的更加不滿。
2、主要內容分析
作者對他們的態度可以分為兩類,一類是反對,一類是引申:反對的有“蝙蝠的故事”、“牛跟蛙的故事”、“老婆子和母雞的故事”、“驢子和狼的故事”等;引申的有“螞蟻和促織的故事”、“狗和它自己影子的故事”、“天文學家的故事”、“烏鴉的故事”、“狐貍和葡萄的故事”等。
(1)蝙蝠的故事的原意是什么,作者提出了什么新的見解(以下八個故事,研讀的步驟同此)。
蝙蝠的故事原題目作《蝙蝠和黃鼠狼》,講的是“我們遇事也不要一成不變,隨機應變往往可以躲過大風險”的道理。原意是諷刺沒有獨立人格的人,他們附炎趨勢,仰人鼻息,毫無原則可言。
作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用”,是諷刺故意標新立異、以求虛名的人,他們自吹自擂,總吹噓自己與眾不同,比別人高明。他們以己之長,貶人之短,(這“長”也未必是真有所長)從不虛心學習別人,總以為自己有驕傲的資本,在不同場合使出不同的驕傲資本,自高自大,傲視別人。
(2)螞蟻和促織的故事
螞蟻和促織的故事原題作《螞蟻和蟬》,講的是“凡事都要預先有準備,才能防患于未然”的道理。原意是諷刺只圖安逸,只想不勞而獲的人。
這里的螞蟻是指:寫回憶懷念文字的親朋好友,寫研究論文的批評家和學者。
這里的促織是指:生前養不活自己的大作家,死后成全了別人。
作者議論“促織餓死了,本身就做螞蟻的糧食;同樣,生前養不活自己的大作家,到了死后偏有一大批人靠他生活,譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友,寫研究論文的批評家和學者等。”作者指出,大作家死后成為別人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無深交,甚至關系不睦。這些人在作家死后寫些不負責任的文字,是以“介紹”為名,行“養活”自己之實。五十年代周作人化名周遐壽寫了些介紹和回憶魯迅的文章,當屬此類。但應注意的是,一些嚴肅的、實事求是的評介作家的文章,其作者不應受到指責。
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