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國學智慧的綱要與八目
中國文化有著五千年的文明歷史,可謂是博大精深。從老子到孔孟,再到朱熹理學,中國的國學文化底蘊深厚。學習國學知識,可以提高我們的品德修養,也可以為我們的人生答疑解惑,下面是國學智慧的綱要,需要的朋友們可以看看,希望對你有所幫助!
《大學》三綱:明明德、親民、止于至善
“明德”就是與生俱來的智慧,不需要學習,本來就有,人人都有。但因我們后天的心里存見,價值偏見,造成了思維洞穴和對宇宙人生的認識局限,所以要"明",明“明德”(孟子把這過程叫“養浩然之氣”),是一個人是否有大智慧的根本地基。明得越多,智慧越大。反之,并不是說沒有智慧,而是智慧的范圍很小,俗話說的玩小聰明,機心重,會盤算,聰明反被聰明誤,這些都是指智慧的范圍很小。因為眼淺皮薄的人,所見的“本末終始”(事物的因果關系)的半徑就小,就越是沒法做成大事。所謂事后方知、一見便知、未來先知,這就是描述智慧大小的三個層面。
最大的智慧,當然是未來先知。這個智慧,是把胸懷放到天地宇宙那樣大,所見的“本末終始”(事物的因果關系)的半徑就有天地宇宙那么大,這就是“親民”(并非政治術語),天地宇宙沒有私心,對一切平等付出,無有高下貴賤之別,故可其大無外,其小無內,這是最大的親民。
那么,我們人類作為天地宇宙萬物之靈,就要回歸到天地的本來狀態,“毋意、毋必、毋固、毋我”就是親民,多站在別人的立場著想就叫親民,少些自以為是就叫親民,孝順父母就叫親民,奉獻自己就叫親民,舍己為人就叫親民,吃得虧就叫親民,為人仗義做事誠信就叫親民。。。在親民的實踐中漸漸擴大胸懷,智慧的半徑就隨著胸懷的半徑越來越大,從而認知范圍以及認知空間也會越來越大,最后跳出思維洞穴(時間和空間)的陷阱,無礙穿梭于天地宇宙(“與天地精神相往來”,“天人合一”,“萬物皆備于我”…),這樣就是“止于至善”了。
國學的應用智慧,主要說的是“親民”這個層面。《大學》三綱說的略籠統,八目說的詳細些。
《大學》八目是:格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下。
格物、致知、正心、誠意,是國學的心法,即“明明德”。好比九陽神功,心法是最重要的,心法通了,全身幾百個穴道就打通了,內功就練出來了,即使什么花拳繡腿也不學,行走險惡江湖也仍然是高手,有九陽神功護體,隨便那些壞人怎么打都不會受傷。儒家把這個心法叫“內圣”。
修身、齊家、治國、平天下,是國學的應用智慧,即“親民”。好比九陽神功,閉關是必要的,但不要關著門來練,要到江湖上去打磨才能成就真功夫。常常反省自己就是練功,如何把自己周邊的人事關系處理得祥和就是練功,如何處理好家庭,如何處理好婚姻,如何處理好領導關系,如何處理好同事關系,如何處理好與惡人橫人的關系,如何面對順境逆境,如何面對毀譽評說,等等,這都是在練功。每當處理好一件,穴道就被打通一個,最后胸懷越來越大,智慧越來越大,那么治國平天下,也不過如烹小鮮。儒家把這個智慧的外用叫“外王”。
《易經》中有一個非常重要的理論,叫做“天人合一”,就是說人與天地是相應的。那么“天人合一”的理論對養生又有什么指導意義呢?《黃帝內經》說:“天地合氣,命曰人。”意思是,人是天地的氣組成的,人體的物質基礎都來自天地,所以人的一切都離不開天地。既然如此,人的養生當然也不能離開天地了。
養生要順應天地,就是說人必須要順應天時地利的變化,順著這個變化,養生就能成功,違背這一規律,健康就要受到影響。那么,怎么樣來順應天地呢?
第一就是要遵循陰陽運行的規律。在一天、一年中,陰陽的運行都遵循著一個規律——“陽長陰消,陰長陽消”,也就是陰陽不停地在變化的規律。
第二個就是氣機升降的規律,子時則氣升,午時氣就開始降了,夏天是氣機升得最高的時候,冬天是氣機降得最低的時候。
第三個規律就是天地氣化是有開有合的。春分時節,陽氣開始生,天氣漸暖,晝漸長,這叫“開天門”;到了夏天,大自然處在生發的時候,人也一樣,是身體活動最旺盛的時節;到了秋分的時候,大自然的氣機開始收斂了,就要“入地戶”了;而到了冬天,經過了大半年的活動,就要開始保養了,為來年的春天做準備。
《易經》中講的天人合一的養生,告訴我們人的氣是天地所賜,那么人的養生也就應該要根據天地陰陽之氣的變化來進行。這種養生哲理可以簡單地概括為一句話:順應自然則養生成功,違背自然則百病迭起。
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