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      1. 題破山寺后禪院原文及翻譯注釋

        時間:2022-08-05 09:19:16 國學智慧 我要投稿
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        題破山寺后禪院原文及翻譯注釋

          題破山寺后禪院是唐代作者常建所作,今天yjbys小編為您收集整理了題破山寺后禪院的原文及翻譯,想了解的可以看看,更多文言文請關注yjbys網!

          原文

          清晨入古寺,初日照高林。

          竹徑通幽處,禪房花木深。

          山光悅鳥性,潭影空人心。

          萬籟此都寂,但余鐘磬音。(版本一)

          清晨入古寺,初日照高林。

          曲徑通幽處,禪房花木深。

          山光悅鳥性,潭影空人心。

          萬籟此俱寂,惟余鐘磬音。(版本二)

          清晨入古寺,初日照高林。

          竹徑通幽處,禪房花木深。

          山光悅鳥性,潭影空人心。

          萬籟此俱寂,但余鐘磬音。(版本三)

          清晨入古寺,初日照高林。

          曲徑通幽處,禪房花木深。

          山光悅鳥性,潭影空人心。

          萬籟此俱寂,但余鐘磬音。(版本四)

          譯文

          大清早我走進這古老寺院,旭日初升映照著山上樹林。

          竹林掩映小路通向幽深處,禪房前后花木繁茂又繽紛。

          山光明媚使飛鳥更加歡悅,潭水清澈也令人爽神凈心。

          此時此刻萬物都沉默靜寂,只留下了敲鐘擊磬的聲音。

          注釋

         、牌粕剿拢杭磁d福寺,在今江蘇常熟市西北虞山上。南朝齊邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

         、魄宄浚涸绯俊H耄哼M入。古寺:指破山寺。

          ⑶初日:早上的太陽。照:照耀。高林:高樹之林。

          ⑷竹徑:一作“曲徑”,又作“一徑”。通:一作“遇”。幽:幽靜。

         、啥U房:僧人居住修行的地方。

         、蕫偅捍颂帪槭箘佑梅,使……高興。

         、颂队埃呵宄禾端械牡褂啊?眨捍颂帪槭箘佑梅ǎ埂。此句意思是,潭水空明清澈,臨潭照影,令人俗念全消。

          ⑻萬籟(lài):各種聲音;[,從孔穴里發出的聲音,泛指聲音。此:在此,即在后禪院。都:一作“俱”。

          ⑼但余:只留下。一作“惟余”,又作“唯聞”。鐘磬(qìng):佛寺中召集眾僧的打擊樂器。磬,古代用玉或金屬制成的曲尺形的打擊樂器。

          【原文】

          題破山寺后禪院

          常建

          清晨入古寺,初日照高林。

          竹徑通幽處,禪房花木深。

          山光悅鳥性,潭影空人心。

          萬籟此俱寂,但馀鐘磬音。

          【鑒賞一】

          《題破山寺后禪院》是一首題壁詩。破山寺,即興福寺,在今江蘇常熟市西北虞山上。唐代詠寺詩為數不少,且有很多佳作。常建的《題破山寺后禪院》,構思獨具特色,它緊緊圍繞破山寺后禪房來寫,描繪出了這特定境界中所獨有的靜趣。

          首聯“清晨入古寺,初日照高林”,落筆勾勒出清晨時分后禪房四周的環境。早晨,初升的紅日將金色的陽光灑向寺院,灑向虞山之中的林木,使寺院變得更加絢麗明亮,高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢,令人心曠神怡。這里,一個“入”字,寫出了古寺美景之幽遠,一個“照”字又將旭日東升時的勃勃生機給刻寫得出神入化,透露出詩人欣喜昂揚的情緒。首聯是寫后禪院的遠景,為下文的近景刻劃打下了基礎。

          頷聯“曲徑通幽處,禪房花木深”,點出題中“后禪院”三字,描寫出通向后禪院曲幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人。僧房深藏在花木叢中,香氣馥郁,宋歐陽修曾感慨地稱贊道:“我常喜誦常建詩云:“曲徑通幽處,禪房花木深”。故仿其語作一聯,久不可得,乃知造意者唯難工也!边@一聯的美,不僅體現在寫景的準確傳神上,而且表現在其思想內涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈,無欲無求,苦修苦行,而后禪院卻花木繁茂,清香撲鼻,由此含蓄曲折地表現僧侶們內心對美的熱烈向往和執著追求。

          頸聯“山光悅鳥性,潭影空人心”,是從內心的感受的來描繪后禪院的清靜幽美。迷人的山光景色使小鳥兒怡然自啼,山光和白云在潭水中的倒影更是秀美無比,令近潭觀水者忘卻心中的一切雜念。這就更加襯托出其景之幽靜佳絕。一個“悅”字,賦予鳥兒以人的靈性,向讀者傳達了鳥音關關的畫外音。一個“空”字,進一步增強了畫面的靜趣。

          尾聯“萬籟此俱寂,惟聞鐘磬音”,從聽覺感受方面來表現后禪院的幽靜。萬籟俱靜,實難以名狀,于是詩人采用以動顯靜的手法,以“鐘磬”的清音裊裊來反襯山寺后禪房的幽靜,從而以動映靜,給人以靜的感受,收到“鳥鳴山更幽”般的強烈藝術效果。與一般五律不同,這首詩起首兩句即形成對仗,而其頷聯的“通幽處”和“花木深”卻苛求工對,即吳喬《圍爐詩話》中所謂的“偷春格”和沈括在《夢溪筆談》中所稱的“蜂腰”,從而形成五言律詩的一種變格,實現一種別致的節奏美。

          【鑒賞二】

          破山在今江蘇常熟,寺指興福寺,是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的,到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感,筆調古樸,描寫省凈,興象深微,意境渾融,藝術上相當完整,是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。

          這首詩題詠的是佛寺禪院,抒發的是寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山,入興福寺,旭日初升,光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”,所以“高林”兼有稱頌禪院之意,在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后,詩人穿過寺中竹叢小路,走到幽深的后院,發現唱經禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境,使詩人驚嘆,陶醉,忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發著日照的光彩,看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱;走到清清的水潭旁,只見天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說,出家人禪定之后,“雖復飲食,而以禪悅為味”(《維摩經·方便品》),精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情,詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙,擺脫塵世一切煩惱,象鳥兒那樣自由自在,無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了,只有鐘磬之音,這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然,詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處,領略這空門忘情塵俗的意境,寄托自己遁世無悶的情懷。

          這是一首律詩,但筆調有似古體,語言樸素,格律變通。它首聯用流水對,而次聯不對仗,是出于構思造意的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞,主要由于它構思造意的優美,很有興味。詩以題詠禪院而抒發隱逸情趣,從晨游山寺起而以贊美超脫作結,樸實地寫景抒情,而意在言外。這種委婉含蓄的構思,恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術特點所說:“建詩似初發通莊,卻尋野徑,百里之外,方歸大道。所以其旨遠,其興僻,佳句輒來,唯論意表。”(《河岳英靈集》)精辟地指出常建詩的特點在于構思巧妙,善于引導讀者在平易中入其勝境,然后體會詩的旨趣,而不以描摹和詞藻驚人。因此,詩中佳句,往往好象突然出現在讀者面前,令人驚嘆。而其佳句,也如詩的構思一樣,工于造意,妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛“竹徑”兩句,說“欲效其語作一聯,久不可得,乃知造意者為難工也”。后來他在青州一處山齋宿息,親身體驗到“竹徑”兩句所寫的意境情趣,更想寫出那樣的詩句,卻仍然“莫獲一言”(見《題青州山齋》)。歐陽修的體會,生動說明了“竹徑”兩句的好處,不在描摹景物精美,令人如臨其境,而在于能夠喚起身經其境者的親切回味,故云難在造意。同樣,被殷璠譽為“警策”的“山光”兩句,不僅造語警拔,寓意更為深長,旨在發人深思。正由于詩人著力于構思和造意,因此造語不求形似,而多含比興,重在達意,引人入勝,耐人尋味。

          盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣,都有一種優閑適意的情調,但各有獨特風格和成就。常建這首詩是在優游中寫會悟,具有盛唐山水詩的共通情調,但風格閑雅清警,藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同,確屬獨具一格。

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