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紅樓夢(mèng)作者的揚(yáng)州情結(jié)
以下是展靜紅樓夢(mèng)研究的一篇學(xué)術(shù)性文章，講述紅樓夢(mèng)作者的揚(yáng)州情節(jié)。
【作者單位】江西撫州市文聯(lián)
說(shuō)作者有揚(yáng)州情結(jié)，紅學(xué)家和紅友可能會(huì)感到奇怪。當(dāng)我細(xì)讀了《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)揚(yáng)州章節(jié)后，確信作者有揚(yáng)州情結(jié)，而且是很?chē)?yán)重的“血淚”情結(jié)。這里不重復(fù)上文二十七回到二十九回作者隱寫(xiě)揚(yáng)州屠城之事，祭悼死難軍民，控訴清軍暴行。單講回目?jī)纱翁岬健皳P(yáng)州城”及“冷眼人”之事。而且林黛玉這個(gè)淚人意象是來(lái)自揚(yáng)州城，雖然她籍貫是姑蘇。作者在回目中惟一提到的地名是“揚(yáng)州城”，而且是兩次，都和“死人”有關(guān)。這是何意?
現(xiàn)在看來(lái)，有必要再對(duì)作者的政治身份、政治態(tài)度作一番探究，這是非常必要的，否則，何以論說(shuō)《紅樓夢(mèng)》�，F(xiàn)簡(jiǎn)單小結(jié)一下。
作者到底是怎樣一個(gè)人?從表面上看，作者是一個(gè)感嘆身世、回憶繁華往日、懷念眾女子的多才多情公子。但從骨子里看，作者在家族沒(méi)落、自己落魄浪跡之后(“翻過(guò)筋斗”)，痛定思痛，“批閱”群書(shū)，和反清人士有接觸，對(duì)亡國(guó)家敗有血淚傷痛，對(duì)當(dāng)朝清廷有強(qiáng)烈不滿，對(duì)兩千年封建統(tǒng)治有深刻反思。和反清人士接觸，使自己的政治身份、政治立場(chǎng)發(fā)生了很大變化，成為民族志士;縱覽群書(shū)使自己的政治思想、政治態(tài)度發(fā)生了很大變化(入了“智通寺”)，開(kāi)始對(duì)幾千年封建社會(huì)深入思考。
現(xiàn)解說(shuō)一下“作者和反清人士接觸”這句話�？垂僖詾槭窃谙峦圆聹y(cè)，其實(shí)這有文本根據(jù)。第二回，作者“奇遇”“奇緣”“冷子興”(冷眼人)。冷子興碰到賈雨村說(shuō)是“奇遇”，賈雨村碰到冷子興說(shuō)是“奇緣”，二奇疊用，書(shū)中僅見(jiàn)，不同尋常，定有他意。此二奇可疑可思。作者又在此回回前作詩(shī)照應(yīng)：
一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡;
欲知目下興衰兆，須問(wèn)旁觀冷眼人。
冷子興說(shuō)“百足之蟲(chóng)，死而不僵”，是指清朝百年之蟲(chóng)(1644—1744)，僵(腐朽)而不死。冷子興又說(shuō)“(清朝)如今外面的架子雖未甚倒(脂批：已半倒矣)，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了�！缃竦膬簩O竟一代不如一代了(雍正不如康熙，乾隆不如雍正)!”這是某政治人物反清人士“冷眼人”(高人)對(duì)作者的政治教育、政治啟發(fā)。此人是知“天(目)下興衰”之人，是參與“一局輸贏”之人，政治身份、政治覺(jué)悟、政治水平可謂高之人，非反清人士莫屬。應(yīng)該還是個(gè)頭頭、領(lǐng)袖類人物，否則，對(duì)作者不會(huì)有那么大的影響力。作者用“二奇”點(diǎn)之，意味深長(zhǎng)。“一局輸贏”“天下興衰”，這可是大人物縱論天下之語(yǔ)，是反動(dòng)語(yǔ)言，是政治言論。此人和作者的政治身份可見(jiàn)一斑。作者和“冷眼人”在鄉(xiāng)下山村有過(guò)一次“奇遇”，也叫“奇緣”。兩人縱論過(guò)“天下興衰”“一局輸贏”“內(nèi)囊上來(lái)了”“一代不如一代”等國(guó)家興衰大事。此次“奇遇”對(duì)作者有重大影響，所以也叫“奇緣”，因此作者曲筆寫(xiě)入書(shū)中。當(dāng)然，兩人以后肯定還有接觸，否則，“女兒情”和“血淚恨”難以結(jié)合在一起，這都是作者思想和立場(chǎng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
按書(shū)中第二回所寫(xiě),作者是在揚(yáng)州碰到“冷眼人”。揚(yáng)州這地方因曾遭屠城，所以反清勢(shì)力較強(qiáng)，群情激憤，也在情里之中。估計(jì)作者在揚(yáng)州受到歷史的刺激和震撼，思想發(fā)生了很大變化，所以書(shū)中屢屢出現(xiàn)揚(yáng)州，不是無(wú)緣故的。如書(shū)中回目唯一提到的地名都是揚(yáng)州，而且是兩次：第二回《賈夫人仙逝揚(yáng)州城》，第十四回《林如海捐館揚(yáng)州城》。而兩次回目出現(xiàn)“揚(yáng)州城”都和“死人”有關(guān)，此是作者特筆。清軍屠城揚(yáng)州給作者留下印象太深了，難以忘懷，鐫刻書(shū)中，以志血淚，永久祭悼。
黛玉之母賈夫人“名喚賈敏”，黛玉“凡書(shū)中有‘敏’字，他(她)皆念作‘密’字。寫(xiě)字遇著‘敏’字，又減一二筆。”敏者，敏感也;密者，秘密也�！顿Z夫人仙逝揚(yáng)州城》，是一件敏感之事，揚(yáng)州屠城寫(xiě)入書(shū)中是一件秘密之事。作者寫(xiě)揚(yáng)州屠城等敏感、秘密之事是要避“諱”的，要“減一二筆”。這就是賈敏及第二回回目的含意。還淚之人黛玉，要還得什么淚?不妨看作一語(yǔ)雙關(guān)，一石多面。“三生石畔，有絳珠草一株�！奔仔绫九杂兄炫骸包c(diǎn)‘紅’字，細(xì)思‘絳珠’二字，豈非‘血淚’乎?”黛玉又作《葬花辭》：“一年三百六十日(百倍數(shù)是“三萬(wàn)六千五百塊”)，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼;……獨(dú)把花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕�！弊髡摺把獪I”“紅豆”暗灑全書(shū)“見(jiàn)血痕”。“三生石”者，再生也，三世也。估計(jì)作者是此事者第三代也�！妒^記》之石是再生石，再現(xiàn)歷史(真事)，謂之石書(shū)。千年不易變也，勿忘歷史者也。
“三生石”故事是蘇東坡《僧圓澤傳》所寫(xiě)富家子弟李源和僧人圓澤的三世友情故事，浪漫感人�！都t樓夢(mèng)》作者借此典一方面是說(shuō)寶黛情愛(ài)也如“三生石”故事一樣，可延三世永久之意。“三生石畔”有朱批：“妙!所謂‘三生石上舊精魂’也�！蹦镣�(圓澤)歌：
三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)莫要論;
慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存。
另一層意思是作者也借“三生石”字意謂自己是三世后人，對(duì)一世之血淚仇恨三世永世不忘之意。作者特在“三生石”上撰書(shū)，即石書(shū)也，也指永不磨滅之意。誰(shuí)是“舊精魂”?誰(shuí)是“此身雖異性長(zhǎng)存”?聯(lián)系作者的“揚(yáng)州”情結(jié)，作者暗喻自己是“舊精魂”，是“此身雖異性長(zhǎng)存”，有責(zé)任為死難者鳴冤喊屈!
再談?chuàng)P州
第二回第十四回兩個(gè)“揚(yáng)州”，就像兩個(gè)路牌指向揚(yáng)州，而且這兩個(gè)“路牌”上都有“死人”二字，嚇目驚心。這表明前方出事了，作者要讀者去探究。揚(yáng)州埋葬了幾十萬(wàn)冤魂，揚(yáng)州還發(fā)生了什么事?賈雨村、冷子興這兩個(gè)牽線人物在揚(yáng)州地面縱論天下事，意味著什么?賈雨村縱論了“正邪”等事，冷子興談了榮寧二府、“百足之蟲(chóng)”“一代不如一代”“成則王侯敗則賊”等。作者還在(甲戌本原有)回目寫(xiě)到“一局輸贏料不真”之類政治家“棋語(yǔ)”。這一切表明，這本書(shū)這個(gè)作者應(yīng)和揚(yáng)州有淵源。揚(yáng)州的紅友，可從這個(gè)角度再?gòu)氖妨戏矫嫣綄ひ幌伦髡叩嫩欅E，我相信會(huì)有“曹雪芹”“冷眼人(冷子興)”的蛛絲馬跡。由“冷子興”來(lái)介紹引出榮寧二府，此人對(duì)賈家(曹家)知根知底，必是曹家近人，以后負(fù)有對(duì)曹雪芹“痛說(shuō)革命家史(國(guó)史)”教引之責(zé)。此人應(yīng)是曹雪芹父輩人物，和曹寅有過(guò)接觸，有承上啟下作用。從曹寅廣納交結(jié)明遺民文人舊臣來(lái)看，此人應(yīng)是明遺民舊臣后人，其父祖應(yīng)是抗清人士，忠于明朝者。此人應(yīng)是反清人士，作者的思想立場(chǎng)轉(zhuǎn)變和此人有關(guān)。此人出現(xiàn)在揚(yáng)州境地，應(yīng)是揚(yáng)州人士。第二回：“(賈雨村)幸有兩個(gè)舊友亦在此境居住�！奔仔缰炫耘疲骸皩�(xiě)雨村自得意后之交識(shí)也”“又為冷子興作引�！北净兀骸按巳耸嵌贾泄哦兄匈Q(mào)易的，舊日在都中相識(shí)。雨村最贊這冷子興是個(gè)有作為大本領(lǐng)的人。”“古董行”有什么“有作為大本領(lǐng)的人”�！肮哦小薄坝凶鳛榇蟊绢I(lǐng)”可疑�！肮哦小本褪乔俺�，“有作為大本領(lǐng)”是指政治含意政治斗爭(zhēng)，“反清”之謂也。本回：子興道：“成則王侯敗則賊了”。這就是最明顯的政治綱領(lǐng)、政治口號(hào)，生死契約也。此人還會(huì)是“反清”的頭，文化水平政治視野很高，父祖原任職務(wù)不會(huì)低�！袄渥优d(冷眼人)”當(dāng)然是化名假名，如從諧音、意會(huì)、拆字等法去索解，不難找到這位神秘人物。作者不會(huì)寫(xiě)個(gè)無(wú)來(lái)源無(wú)影蹤的重要人物。
第二十八回開(kāi)篇，黛玉“一腔無(wú)明正未發(fā)泄”，遂作《葬花辭》發(fā)泄。“無(wú)明”是“無(wú)名”諧音，但作者寫(xiě)成“無(wú)明”，參照前后文，“明”字可思，或就是“無(wú)明朝”之意，亡國(guó)家破之意。接著寶玉想到：“黛玉無(wú)可尋覓之時(shí)，推之于他人，如寶釵、香菱、襲人等，亦可以無(wú)可尋覓之時(shí)……，則斯處、斯園、斯柳又不知當(dāng)屬誰(shuí)姓矣�！币簿褪趋煊窦以饨匐y死母死父死第之揚(yáng)州屠城之現(xiàn)狀，這也是作者亡國(guó)家破之感之慨。寶玉(作者)又想：“真不知此時(shí)此際為何等蠢物，杳無(wú)所知;逃大造，出塵網(wǎng)，始可解釋這段悲傷�！边@是作者逃出“大大要緊的事”之大難，“大不幸之中又大幸”的解釋。這幾回就是作者“解釋這段悲傷”。
林如�！氨矩灩锰K人士”，作者為何安排林如海在揚(yáng)州做官?而又安排林如海夫婦還有一子死在揚(yáng)州，并且二人之死連帶揚(yáng)州上了回目，猶如《新聞聯(lián)播》上了提要，可見(jiàn)此事重大�！都t樓夢(mèng)》中很少寫(xiě)實(shí)名實(shí)地，也就是揚(yáng)州、南京、姑蘇等地。黛玉之母賈敏，作者特寫(xiě)黛玉避諱“敏”寫(xiě)作“密”，含意為此人此事是敏感之事，秘密之事。林如海，林和海都是“多”之意。林如海、賈敏和一子死在揚(yáng)州，也就是很多男女老少在揚(yáng)州慘遭屠戮。這是一件敏感的事，秘密的事。作者這樣寫(xiě)，應(yīng)作如是解�！按蟛恍抑杏执笮摇�，人是殺不光的，四口之家還剩一女黛玉(四之去三)——《揚(yáng)州十日記》曰“某家八人，僅存三人”。黛玉成了淚人，是還淚來(lái)的。此書(shū)也是還淚來(lái)的，滴淚為血(紅豆)，毋忘國(guó)恥。此書(shū)應(yīng)和揚(yáng)州有關(guān)，否則作者不會(huì)反復(fù)渲染揚(yáng)州。揚(yáng)州應(yīng)是此書(shū)的發(fā)源地。此書(shū)作者(或少年時(shí))應(yīng)在揚(yáng)州生活過(guò)一段時(shí)期。曹寅任江寧織造和兩淮巡鹽御使，前后有十余年在揚(yáng)州主持編刻《全唐詩(shī)》等幾十種精刻書(shū)籍，不會(huì)不深刻感受到揚(yáng)州屠城揚(yáng)州歷史揚(yáng)州群情等，影響到子孫影響到此書(shū)也未可知。曹寅喜結(jié)交江南名士(含揚(yáng)州名士)，其中有具有民族氣節(jié)的明遺民姚潛、唐允甲等，這些名士對(duì)曹家及子孫有某些政治思想潛在影響是可能的。最后，曹寅死在揚(yáng)州，年僅五十四歲(1658——1712)。是什么壓力什么焦慮使曹寅早逝，曹寅積極傳播中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化意味著什么?曹寅和林如海都是中年盛年死在揚(yáng)州，這中間有什么關(guān)系?康熙五十年(1711)曹寅奏曰：“兩淮事務(wù)重大，日夜悚懼，恐成病廢，急欲將錢(qián)糧清楚，脫離此地�！辈芤褚褳l崩潰�！疤澘铡笔且换厥�，但那是為皇帝辦的公事，何至于“日夜悚懼”，急于“脫離此地”，可思。在冤魂纏繞的揚(yáng)州，此君心情如何，由此可見(jiàn)一斑。總之，此書(shū)深刻的政治傾向、政治含意與回目的兩個(gè)醒目“揚(yáng)州”有關(guān)。此書(shū)回目二“揚(yáng)州死人”的“骷髏意象”在告訴讀書(shū)人什么，警醒讀書(shū)人什么。
把曹寅和林如海對(duì)照一下，可看出兩人有一些共同之處。兩人都是兩淮“巡鹽御使”，而且都是中年盛年死在揚(yáng)州;再而且，兩人都子嗣維艱。書(shū)中“只可惜這林家支庶不盛，子孫有限”。曹寅家也是“支庶不盛，子孫有限”。(寅逝，寅子顒繼任江寧織造，顒早夭，嗣子頫繼任，罷官被抄被枷。)兩人為何有這么多巧合點(diǎn)?曹寅兒子不夠，就過(guò)繼兒子，過(guò)繼兒子也命運(yùn)多舛，孫輩大概就剩個(gè)曹雪芹，還查無(wú)實(shí)據(jù)。但可看出，此寫(xiě)書(shū)人是了解曹寅子孫輩情況的，否則，不會(huì)把“支庶不盛，子孫有限”這句話加在和曹寅有諸多共同點(diǎn)的林如海頭上。實(shí)在這句話是寫(xiě)給書(shū)外“巡鹽御使”的。書(shū)中所寫(xiě)把揚(yáng)州、曹寅、林如海綰系在一起，說(shuō)明此書(shū)和揚(yáng)州和曹寅有關(guān)聯(lián)。
第四回回前詩(shī)：“捐軀報(bào)國(guó)恩，未報(bào)身猶在�！�(夢(mèng)稿本、列藏本。列本“國(guó)”作“君”)一般認(rèn)為前二十回回前回后詩(shī)為原作者所作。此詩(shī)明顯透露有一捐軀報(bào)國(guó)者是幸存人。第四回就是歷數(shù)賈雨村、薛蟠(代表清帝和清軍)罪行之篇，前文已詳，不贅。此詩(shī)寫(xiě)在第四回，就是針對(duì)“賈雨村、薛蟠”的。此捐軀報(bào)國(guó)人就是抗清幸存之人，揚(yáng)州“洗城”幸存之人，“大不幸之中又大幸”(二十六回)之人。此人或是作者父母祖輩，或是和作者有特殊關(guān)系之人，這是作者的筆中之意。
原載貴州《紅樓》2010年第二期
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