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關于太極拳導語口訣
導語:太極拳,國家級非物質文化遺產,是以中國傳統儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心思想,集頤養性情、強身健體。下面是小編整理的太極拳口訣。歡迎大家閱讀。
。ㄒ唬)秘授歌
無形無象。全身透空。應物自然,西山懸磬。
虎吼猿鳴.泉清河靜。翻江播海,盡性立命。
《秘授歌》是唐人李道子所傳,反映了通過太極拳的修煉所能印證的八種功夫境界。
修煉太極拳的關鍵就是錘煉平常人看不見、摸不著的太極陰面的東西,即神之虛靈、意之專一(專注一方)、氣之內外(內氣和外氣)混化,積攢出功夫!盁o形無象”就是這種功夫境界的一種描述。太極拳每招每式中的內功心法和專門的內功修煉法、太極松腰、太極球等松散之功、意氣之功的修煉,其目的就是使周身內外上下、整個皮肉筋脈被意氣滋潤,練至似乎沒有了形體存在的感覺,即無象無象了。
“全身透空”指無形無象的內外之氣沁潤軀體內外,暢通無阻,進入了“其大無外,其小無內”的境界,形成“混元一體”的整體功夫之象。張三豐講:“大修行人,將神氣打成一片,于此之動,是太極之動,神與氣兩不相離也;于此而靜,是太極之靜,神與氣自成一致也!
“應物自然”是對有功夫之人的一種描述。內功修煉有素的人,神意清凈虛靈,無所掛礙,從不分辯,無私無欲,但又清澈明了,什么都知曉。如此之人,自己練太極-拳8,1-既能知曉自身之神意氣和大自然之花草樹的互動信息,又能感覺內外混元時自身所形成的鼓蕩和裹攜狀態;推手時,對方神意剛剛萌生、形體還未及起動,則自身已隨感而應、隨機而動,不早不晚恰到好處。有此功夫的人對萬事萬物都能做到不貪、不執、不欲,只有這樣才能應事接物不迷凡、不動心,情緒不起伏,自己的心性不僅能清靜無為,而且能凝神聚氣并使自己的身心得到滋養。
“西山懸磬”者,西山比喻清靜世界、神意發軔之所在;“懸磬”即空懸,要虛其心。虛到什么程度?像廟里的磬,一碰即口向。太極拳身法中就要求含胸,即空胸實腹,上虛下實,胸部沒有一點緊張,特別舒服;學習太極拳還要虛心,心中什么也不顧慮,不管別人說什么也不要有一點懷疑及雜念,一有雜念心里就緊張,因此必須恭而敬之。無論練拳或推手都要心平氣和,沒有雜念,不受外界干擾,這就是“西山懸磬’’的境界。
“虎吼猿鳴”是靜極生動、內氣騰然景象的比喻。黃元吉在《樂育堂語錄》卷四中說:“虎者,猛物也,坎中空陽之氣。此氣純陽,陽則易動,有如虎之難防。此氣最剛,剛則性烈,有如虎之難制。唯有龍之下降,可以伏虎也!薄霸场闭,心也、神也、意也!段蛘嫫分v:“心猿方寸機,三千功夫與天齊,自然有鼎烹龍虎!庇纱丝梢,心猿可以支配、統帥龍虎之氣!霸厨Q”指心意靈動、活躍,使得生命之氣息激蕩流布。
“泉清河靜”則是“靜中觸動動猶靜”之功夫狀態的描述!叭敝溉说纳!短冶睒O真經》上說:“水乃有母”,水是人的生命之源泉。通過太極拳的.修煉,人體生命之泉可以源源不斷、無休無止地滋生。
那么,生命之泉是什么呢?它泛指津、唾、血、汗、涕、精等人體之水!稄埲S注呂祖百字碑》中說得清楚:“太極動而生陰,化成神水甘露,內有黍米之珠,落在黃庭之中……”如此經常鍛煉陰精,生命之泉就會凈寂、清澈、透明、中和,所以太極動而生靜,靜則虛靈,虛靈則神明,神明則無為,無為則流行,流行則生生不已,智慧無礙,生機無限。
“翻江播!,是人體內外已成為虛空混元氣的特殊景象。此B,d-,動也是靜,靜也是動,動靜一如,陰陽互孕,出神入化,隱顯自在;動靜之機,松散氤氳,宛如江水翻騰,海水激蕩,源源不斷,取之不盡,用之不竭,一派氣機流行、內外一如的風光,達成內外之氣混元一體的狀態。
“盡性立命”是修煉太極拳的終極目的和根本歸宿,是太極之象的智慧根源!吨芤渍f卦傳》說:“窮理盡性以至于命!备F理是追究、深研、體悟天地間萬事外有之規律;盡性是完善自我、修真養性,使人性與天道相契。窮理是知其理,悟其真;盡性是行其德,傳其道!芭c天地合其德,與日月合其明”,實現“天人合一”、“盡性立命”的太極之象,乃真正的大境界、大經典智慧、大自在,是由太極而超凡入圣的形象表述,是太極拳之真義所在。
(二)、八字歌
棚捋擠按世間稀,十個藝人十不知。
若能輕靈并堅硬,黏連綿隨俱無疑
采捌肘靠更出奇,行之不用費心思.
果得黏連綿隨字,得其環中不支離。
(三)、周身大用論
一要心性與意靜,自然無處不輕靈。 。
二要遍體氣流行,一定繼續不能停。
三要喉頭永不拋,問盡天下眾英豪。
如詢大功因何得,表里精細無不到。
(四)、十六關要論
蹬之于足,行之于腿,縱之于膝,活潑于腰.
靈通于背,神貫于頂,流行于氣,運之于掌,通之于指.
斂之于髓,達之于神,凝之于耳,息之于鼻.
呼吸往來于口,渾噩于身,全體發之于毛。
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