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湖北春節風俗介紹
過春節都需要買年貨，貼春聯、貼門神、貼花、放鞭炮、掃塵等等，不同的地區也有過春節的習俗。今天小編就為大家詳細介紹湖北春節風俗，大家一起看看是不是很有趣吧！
武漢：除夕“咵天”到凌晨
除夕，武漢的人要貼對聯門神、貼福字、貼窗花，要祭祖，吃團年飯，一家人團團圍坐，邊吃邊咵，一直到轉鐘，才算完成了守歲。零點一到，就放鞭炮，小輩向長輩拜年，長輩把準備好的壓歲錢給伢兒們。
一月初一天一亮，鞭一放，就可以半開大門出門(封門錢紙留一頭在門上)。出外拜年了。
拜年在武漢也有講究，初一拜父族的爺爺奶奶伯伯;初二拜母族的外公外婆舅舅;初三拜妻族的岳父岳母;初四拜親友;初五是財神生日，商店復業接財神(蠻多做生意的都要到歸元寺燒頭炷香，祈求新年財源滾滾)。初六把初一累積起來的垃圾倒掉，這叫“送窮”。
關于過年，武漢市還有蠻多歇后語：像臘月下油面—有鹽(言)在先;三十夜里吃藕—看穿了;跛子拜年——以歪就歪等等。但是不論這個年怎么過，過年的滋味在每一個中國人的心中都是歡喜和甜蜜的。
黃岡：小年祭祀祖先 大年初一不能洗頭洗澡
來自黃梅的劉忠實先生介紹，小年那天，黃梅，武穴等地要去上墳。
在黃岡，除夕早上貼對子，晚上守歲，到晚上十二點，人們會放煙花慶祝。自半夜時分至天光時分幾乎都有煙花沖天，響聲此起彼伏!
至于過年日程安排，黃岡地區的習俗是，大年初一在自己村里拜年，初二拜外公拜舅舅。初一不能洗頭，洗澡，不能將家里垃圾往外掃，更不能動土。而且還要吃大年三十留的菜以表示年年有余。
黃石：年飯要用“三全” 團年飯的魚不能吃
黃石的春節，基本是從除夕開始的。這一天，全家歡聚一堂，吃一頓豐盛的團年飯。年飯一般要用"三全"(全雞、全魚、全鴨)、"三糕"(魚糕、肉糕、羊糕)、"三丸"(魚丸、肉丸、藕丸)等。近年來人們又在桌子中間置一火鍋，熱氣騰騰，更增添了節日氣氛。開飯時間多在天黑之前，也有在晚間的。吃飯前，人們先在門外點一掛鞭炮，放完鞭炮即關上大門準備開飯。在大家圍坐飯桌之前，守舊規矩的人家還要先祭祖，擺上幾副碗筷請祖宗入席。祭祖儀式之后，大家才開始上桌吃飯。魚這道菜是不能吃的，以祈年年有余。家人邊吃邊談，歡聲笑語其樂融融。
到了“春晚”開始的時候，一家人圍坐在電視機旁，看春節聯歡晚會。到了十一點鐘左右，街上就不知哪家哪戶，帶頭放起了鞭炮，當真是“一石激起千層浪”，一下子四面八方都響起了“噼里啪啦”的鞭炮聲，天上更是閃爍著叢叢煙花，天空都被照亮了。
一月十五這一天是元宵節。舊社會人們要吃著美味的元宵，還要逛燈會，看花燈。鄉村到了這天，孩子們要把自己做的各種各樣的燈籠點燃，舉著燈籠從村頭竄到村尾，從村東跑到村西，給每家每戶拜年。
十堰：殺年豬、鬧年，風生水起
殺年豬是十堰人過年最重要的內容之一，從“進九”開始。十堰民歌《十二月》里唱道：“臘月廿十臘，家家把豬殺�？成先庖坏�，拎到姐的家。”
殺豬的當天，豬的主人起早，在房頭場地上壘起柴灶，架上大鐵鍋，劈柴燒水。先給要殺的豬喂好吃的食物，然后請殺豬匠，請幫手，請喝殺豬酒(豬血湯)的親朋、鄰居捧場。
豬殺了，肉腌了，殺豬匠、幫忙的、親朋鄰居都圍在場院中的大方桌上，喝酒吃肉，不醉不休。
鬧年，就是每年除夕前祭祖，表示與祖先一同過年。《清·房縣志》卷十一《風俗》記：“臘月廿六日后，具酒脯薦祖，團欒合食，謂之‘鬧年’�！边@是說，農歷臘月廿六后，家家戶戶都要帶上酒菜到祖墳祭祖。祭祖時，在墳前大樹下選塊地方，鋪上草席，擺上酒菜、果品、供饃，上墳人代表全家給祖宗拜年、敬酒，以示陰陽團聚，懷念之情。
襄陽：除夕吃荸薺 大年初一吃餃
在襄陽市，老百姓過年一般會在年前一個月做準備。灌香腸、纏纏蹄、腌制各種雞鴨魚肉等臘味，準備各種年貨。而在臘月二十三這天，襄陽人一般都會買來灶餅，供于桌上，全家圍在一起，一人吃一個，預示新一年甜蜜和幸福。
在襄陽人的新年里，除夕一定要吃的還有荸薺。荸薺在襄陽方言里讀boji，與“不忌”是諧音，因此吃荸薺就意味著這一年不好的事兒都忘記，都沖散。取意避兇就吉之說。也正因為如此，除夕的晚上，老人們都會把荸薺洗干凈后煮熟，在12點的鐘聲敲響之前讓孩子們吃，希望說過的不好的話老天爺都不記得，來年能有個完滿的開始。
過了除夕，大年初一的早晨，鞭炮聲往往會伴著襄陽新年的朝陽同時亮起。大年初一，人們除了要吃餃子外，最重要的事情就是走親戚了。不過，這走親戚也是有講究的。比如大年初一拜父輩及親人，大年初二走女方家人，而從大年初三開始，兄弟姐妹間就可以自行安排，也或者是朋友相聚。年貨上桌，美食款待，如果來了小孩，長輩或是主人家還會大發壓歲錢，意思是希望孩子健健康康，長命“百歲”。
宜昌：“趕老鼠”和“趕毛狗子”
在宜昌市人民看來，“小年”那天也是老鼠嫁女的日子，禁止灑掃，特別不準用剪刀，否則來年鼠害無窮。“趕老鼠”是農民為祈禱減少鼠害的活動，天剛麻麻亮，大人們就會慫恿家中的小孩們快快起床，赤膊條條，小孩一只腳穿上草鞋，另一只腳系上鞋帶把鞋拖著，左手拿著簸箕，右手拿著木錘或木棍，然后到房間每一個角落，邊敲打簸箕口里邊念道：“簸箕刮兩刮，草鞋拖兩拖，老鼠子下兒十二窩，窩窩梭(流產)�！薄岸�，拍簸箕，老鼠子下兒不成器……”這是人們對老鼠的詛咒，實現糧倉無損的愿望。
除夕夜，宜昌有的地方還有“趕毛狗子”風俗。“毛狗子”學名狐貍。當天晚上家家戶戶打開大門，燈火通明，男女老少齊聲大喊：“毛狗子shuo吙!shuo吙!”“shuo”有音無字，其意為滾開滾開。據說，除夕晚上趕走了“毛狗子”，就趕走了霉運，第二年就會百事順心。趕毛狗子時，有的人還會把家里的銅臉盆拿出來敲打，叮叮當當，響個不停，以此嚇跑“毛狗子”。
恩施：殺年豬、打糍粑
恩施市聚居著土家族、苗族、侗族等多個少數民族，在這里民族文化如一朵奇葩一般，展現了它的獨特魅力。
恩施市過年大概都在臘月二十之后就開始做準備，幾乎每家每戶都要殺豬，而且殺豬的時候也會請鄰居到家里吃皰湯，同時這也是孩子們期待的時候。
出了殺年豬，就是打糍粑。剛出鍋的糯米非常好吃，用印盒把糍粑放入里面，然后用力的按按，就成了一個圓又圓的而且還有很多漂亮花紋的糍粑。恩施人家每家都有各種各樣的印盒，花紋也各有不同，還有福祿壽喜等字樣。
快到過年那一天的時候，恩施人民都會準備各種各樣的好吃的，比如榨廣椒、合渣等餐桌美食。
仙桃：“沔陽三蒸”和“沔陽三臘”受歡迎
仙桃地區，以前都是在晚上闔家團圓吃年夜飯，但是由于現在大多為獨生子女，特別是獨生女出嫁后二老獨守空巢，為了慰藉女方父母的孤獨，現在一般是中午夫妻倆會娘家吃年飯，然后一起回婆家團聚。由于年飯已經不局限于晚上吃，所以現在一般只說“年飯”或“團圓飯”。
年飯的食譜也極為考究。菜樣一般用“吉利數”，如六、八、十等，以雙數為佳，“數奇不吉”，具體數目依各個家庭具體情況而定。熱湯沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火;"魚和"余"諧音，是象征"吉慶有余"，也喻示"年年有余"。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭;一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。
其中最具地方特色當然是“沔陽三蒸”和“沔陽三臘”。沔陽三蒸，仙桃的一道傳統名菜，即粉蒸肉、粉蒸魚、粉蒸蔬菜，年飯上一般蒸青菜，取其“清清凈凈”(仙桃方言是健健康康的意思)之意。沔陽三臘，臘魚，臘肉，臘雞，與沔陽三蒸齊名，風味獨特，享譽荊楚。每逢春節前2月左右，開始準備，選料制作講究。腌制后可保存長久，蒼蠅蚊蟲都進不得。
荊州：魚糕、魚圓不可少
一月頭幾天婦女不拿針線農歷除夕，家家戶戶都會準備一大桌豐盛的年夜飯，又稱團圓飯。這一天人們準備除舊迎新，一家相聚，共進晚餐。一年一度的團圓飯表現出家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關系更為親密，在過去，有許多菜是年夜飯桌上必不可少的，且每樣菜都有著寓意。荊州地處江漢平原，物產豐富，魚米之鄉，比如，魚糕、魚圓、全魚等都是不可少的，另外，炸春卷、發菜也都列在其中。其中，魚糕是由于諧音，象征著步步高升;魚圓象征團團圓圓;炸春卷等油炸制成的食物則象征一年紅紅火火;發菜也是取自諧音之意，發財。除此之外，年夜飯的桌上還少不了一道全魚，全魚自然是要頭尾齊全的，沒有切過的魚，象征著“有頭有尾”，更講究的家庭會做四條喜頭魚，一是取喜慶之意，其次數目是寓意“四季發財”。
說到春節里的一些禁忌，李啟斌表示有些只是習俗，并不具備科學道理。比如，舊時一月里婦女不拿針線做活，過了初五才告解禁，故稱此日為“破五”。婦女不能動針線只不過是幾千年來女人們從年頭忙到年尾，太累了所以給自己放個假。再比如，一月初一不掃地，否則會掃走運氣、破財。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。到今天也有家庭還保存這一習俗，除夕前掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾。
孝感：除夕夜將“金元寶”送到門外
孝感市位于江漢平原，但節令習俗與鄂東北大部分地區基本一致，卻也獨有趣味。
大年初一早起，人們先拜天地、家神、尊長，然后出門拜年。拜年是不問親疏的，稱為“拜年無大小”。家中來了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。俗語有“拜年拜節，糍粑發裂�！�
拜年一般拜到初四為止。
除夕之夜24時的時候，各家要把一個做好的金元寶模型送到門外，代表在新的一年里會招財進寶大年初初二這兩天人們不掃地、不汲水甚至不動火，飯菜都預先弄熟，稱為“壓歲”。初三才開始挑水，并在井池邊燒紙錢說是“買水”。門神也要在初二取下燒掉，俗諺說：“初三燒了門神紙，各人尋生理。”新年伊始，舉筆寫字時，在過去要先用紅紙寫一幅“新正舉動蛇筆，萬事大吉利”的話貼在墻上。
一月十五是春節的高潮，鑼鼓敲得震天響，沒有鑼鼓或鑼鼓少的時候，人們把鐵罐子也當成鑼鼓敲。所以孝感民間有“一月半敲鐵罐”的俗語。
神農架：游春山 祭神農 喝酥油茶
神農架人在過年的時候要游春山，嘗“白蒿”。過年第一道菜必定是一碗油酥。
鮮嫩的白蒿，主人先請客人吃蒿，自己動第一筷，客人才跟著吃起來。白蒿是一種很好吃的野菜，有清熱解毒的功能，相傳有一年神農架大疫，是神農氏現身，教民食用，治好了疫病。從此，神農架人就興起了過年吃白蒿的風俗。神農架人不但在過年時吃白蒿，還要在一月十六日上春山。游百病。
神農架人特重視元宵節，要舉行玩燈會，比如舞龍、玩獅子、劃彩蓮船、舞蚌殼、踩高蹺等。其中以松柏的“火龍”燈會最有名。山農吃過年夜飯，家家戶戶量斗米，點燃紅燭插在米斗里，噼里啪啦一陣鞭炮聲過后，戶主捧著“斗子燈”，喜氣洋洋跨出家門，加入燈隊繞村游行。先在一月十二巡游，然后在一月十四至十六，每晚由赤膊男子舞燈，老百姓用“花子”(一種噴出禮花火焰的手持焰火)燒龍，晚上遠看，猶如龍在火海游。除了龍燈，還有各種排燈、彩船、花鼓、皮影、高蹺、秧歌、舞獅、竹馬、節節高等民間藝術形式。
換門神
春節信仰門神的現象，至遲可追溯到春秋戰國時期，《禮記.曲禮》篇上便有“春祀戶祭”的記載，祭門神被列為“五祀”之一。到漢代，門神有了具體的姓氏與形象，那就是古代的勇士成慶的畫像，他“短衣、大褲、長劍”，頗為勇猛。唐代，門神為唐太宗李世民的兩員大將秦瓊、尉遲恭的畫像所取代。南北朝時，門神再改為神荼、郁壘二神。南朝梁人宗懔《荊楚歲時記》載：“歲旦，繪二神貼戶左右，左神荼、右郁壘，俗謂之門神�！睋摃Q，原來，東海邊上有座度朔山，山上一大桃樹，枝葉繁茂，蟠曲三千里。其東北方有一鬼門，為萬鬼出入之處，神荼、郁壘二神據門而守，一旦發現了危害人間的惡鬼，便用蘆葦繩索捆綁起來送去喂老虎。因為鬼怕神荼、郁壘，民間便在門扉上畫二位大神以驅逐鬼邪。經過天長日久的傳承，這種崇拜家庭保護神的風俗便沿襲下來。后世民間，除了武將的門神外，又出現了朝服文官的門神，稱為“五福臨門”或“納福迎祥”，這樣，門神便由消極的驅鬼逐邪變成了積極的迎祥納福。
春節蒞臨，仙桃城鄉的大門上，家家戶戶都換上了新的門神，紅光耀眼，一對對忠誠的家庭門衛，“良宵盛會喜空前”，賜予主人以吉祥、安寧的賜予!構成了春節的第一道亮麗的風景。
貼春聯
如果說門神的來歷與桃樹有關，那么，春聯則直接來自于桃木。宋代王安石詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。干門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”這詩中的桃符，就是當時的春聯。什么是桃符呢?據《淮南子》一書說，桃符就是用桃木削成的兩塊一寸多寬、七八寸長的小木板，上面分別寫上“神荼”、“郁壘”的名字，釘在大門的左右兩側，這與門神的崇拜對象完全一樣，目的在于用來驅鬼避邪。后來，人們為了省事，漸漸地不用桃木板了，而是將它換成兩片紙，畫上神荼、郁壘的相貌或者干脆寫上神荼、郁壘的名字，貼在大門兩邊就完事了。當然，這種桃符還算不上真正的春聯。
五代時期，西蜀的宮廷里開始在桃符上題寫聯語用以表達某種意愿�！端问贰な袷兰摇飞险f，公元965年初，后蜀皇帝孟昶命學士辛寅遜題寫聯語，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節號長春’�！痹瓉�，孟昶皇帝嫌辛寅遜題寫的聯語不工巧，缺乏文采，便自己親筆題寫了這兩句聯語，這就是我國歷史上最早的春聯。
貼春聯是我們民族的好風俗，仙桃大地概莫能外。有一些文質兼美的春聯，不受時代，地域的限制，放之四海而皆準，比如；“門迎春夏秋冬福，戶納東西南北財”，“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”，無不道出了人們討口彩、求吉利的心態，流傳是極為久遠的。
祭祀祖先
春節祭祖，是人們必經的一項活動。新年將近，各家各戶祖宗的牌位早已撣得千干凈凈。祭祀時，先將香紙蠟燭，牲禮酒漿備齊，供奉于祖宗牌位前，然后上香跪拜，叩頭作揖。一副畢恭畢敬的樣子，充分表現了中國人百善孝為先的傳統美德。
開門爆仗
正月初一凌晨，當舊年的鐘聲響過十二響，湖北民眾家家戶戶就爭．先恐后放鞭炮，霎時，村莊院落處處是噼噼啪啪的鞭炮聲，火藥濃香，煙霧繚繞。天亮一看，燃放的鞭炮大紅紙片鋪滿地面，與大門的鮮紅春聯交相輝映，呈現出一片喜慶祥與的氣氛。鞭炮，也稱爆竹，起源于古代人們對“年”這種猛獸的抵御。宗懔《荊楚歲時記》中說：“正月一日……雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼�！狈疟夼趹c祝春節，更是發揚先祖遺風�，F在鄉鎮還保留著這種習俗。
拜年
新春伊始，人們一見面就要恭賀新年；左鄰右舍，同仁同事更是拱手作揖，互相拜年。
清人顧鐵卿在《清嘉錄》書中寫道；“男女以次拜家長畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友或止遣子弟代賀，謂之‘拜年’。”這就是說，大年初一，家庭內的晚輩，先給尊長拜賀后，家長再率領卑幼者到鄰舍、族人或親戚家去拜年，或者家長派遣子弟為之代賀。
宗懔《荊楚歲時記》記述：這一天，“長幼悉正衣冠，以次拜賀�！M屠蘇酒，膠牙餳�！比藗儼葙R后，主人便拿出酒或麥牙糖招待來者。如今，仙桃農村百姓家庭無不制作麥牙糖，用麥牙糖制作的麻葉香脆爽口。南北朝時期的膠牙餳，在這方水土延續不斷，實乃仙桃人的一大口福。
給壓歲錢
俗話說：大人望種田，小孩望過年。原來，過年對小孩有一筆特有的犒賞一一壓歲錢。
壓歲錢是長輩發給晚輩的，小兒們得了壓歲錢，便可以買一些節日的玩藝，自然高興無比。清代有一首描繪得壓歲錢的喜悅心情的詩：“百十錢穿彩線長，分來角枕自權藏。商量爆竹餳簫價，添得嬌兒一夜忙�！�
壓歲錢一般是除夕夜長者發給晚輩，仙桃鄉間，卻大都是正月初一小孩拜年時，大人賞賜給孩童們，并勉勵他們好好學習，天天向上。壓歲錢，寄托著長輩的殷殷希望!
舞龍舞獅
龍，是古代傳說中的一種神異動物，它是專管雨的。春節舞龍，表達了勞動者祈禱神龍以保風調雨順與五谷豐登之意。
舞龍的歷史也較久遠，宋人吳自牧《夢梁錄》一書曾這樣記述：“……草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭成盞，望之蜿蜒如雙龍之狀�！币源送扑�，舞龍已有700多年了。
湖北鄉間的舞龍，全長二三十米，用竹篾鐵絲扎成骨架，再敷蓋黃布，做得精致的，龍身上還劃有黑脊，在歡樂的鑼鼓聲中，巨龍翻卷騰躍，顯示出一種翻江倒海的磅礴氣勢。
與舞龍相匹配的另一種春節慶典活動是舞獅。據傳，唐代已有舞獅的戲要。白居易詩云；“假面胡人假獅子，刻木為頭獅作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳……”湖北舞獅通常由兩人扮演，一人舞獅頭，一人舞獅尾，動作翻滾、跳躍、撲跌，變化多端。賀年時，遇有比較殷實的人家，主人在屋梁上掛一道紅綢，另有煙酒等物，供獅子去“取紅”。在緊鑼密鼓中，獅子抖抖威武雄壯的身姿，使出渾身解數，借物攀援，將那道紅取了下來，得意之際，更加贏得了一陣喝采聲。
劃彩船
彩船，又叫旱蓮船，它是在陸地上模仿船行動作的一種春節娛樂形式。彩船也是用鐵絲竹篾扎成骨架，然后再用布敷蓋。講究的彩船，赤橙黃綠青藍紫，五彩斑爛，煞是好看。掌船的小姑娘打扮得靈秀齊整，另一個扮演小丑的男子撐篙，搭配著表演。他們挨家挨戶拜年，或劃或唱，唱詞大都是湖北花鼓、鄉村小調，甚至流行歌曲，每家門前三五分鐘不等，喜慶的農家都舍以香煙，紅包相謝，一年歲首，得個祝福，歡娛不斷。
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