精選端午節(jié)的來歷
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。古稱重五，與九月九日稱重九之意相同。又稱“端五”或“端陽”。是我國民間傳統(tǒng)三大節(jié)日（春節(jié)、端午、中秋）之一，受到全國各地普遍的重視�！贰�2015端午節(jié)放假通知安排時(shí)間
端午節(jié)的來歷由來
“端”是開始的意思。《風(fēng)土記》里說：“仲夏端午。端者，初也�！泵吭掠腥齻�(gè)五日，頭一個(gè)五日就是“端五”。農(nóng)歷的正月開始為寅月，按地支“子丑寅卯辰巳 午未申酉戌亥”順序推算，第五個(gè)月正是“午月”。古人常把“五日”寫成“午日”，所以，“端五”可以寫成“端午”。到了唐代，因唐玄宗是八月五日生，為避 “五”字諱，由當(dāng)時(shí)的宰相宋璟提議，將“端五”正式改為“端午”。因古人又常把“午時(shí)”當(dāng)做“陽辰”，于是端午又可稱“端陽”。》》推薦：端午節(jié)為什么吃粽子
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說 ；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。
端午節(jié)，最為人們所知曉的一段事跡，是為紀(jì)念2000多年前，我國偉大詩人屈原投江之死的。
屈原是戰(zhàn)國時(shí)代的楚國人，22歲時(shí)，就已官居左徒、三閭大夫，輔佐楚懷王。屈原救國的愿望破滅了，他在極度悲慟的心境下，于公元前278年（詩人62歲 時(shí)）農(nóng)歷五月五日縱身投入波濤洶涌的汨羅江。當(dāng)時(shí)楚國人民因舍不得這位賢臣的死去，聞?dòng)嵑蠹娂娳s著劃船去追他；但追至洞庭湖上，已不見蹤影。這便形成了每 年此日競賽龍舟的起端。
南朝梁時(shí)吳均《續(xù)齊諧記》中說，屈原五月五日投汨羅江之后，人們每年這個(gè)時(shí)候，把米撒入江中以祭祀他。據(jù)說東漢初年，長沙有個(gè)名叫 區(qū)曲的人，曾夢遇一位自稱屈原的賢士，他對區(qū)曲說：“多年來人們祭我的米，都讓蛟龍吃掉了，今后你們要把楝葉和米塞在竹筒里，或用蘆葉包裹好，再用五彩絲 纏好，因?yàn)轵札埵呛ε麻~、蘆葉和五彩絲的�！焙髞砣藗兏挠瞄~、蘆葉和五彩絲包裹粽子，據(jù)說就是這一緣故。此后，歷代沿襲下來，便演變成端午節(jié)吃粽子的 風(fēng)俗。
龍舟競渡是傳統(tǒng)的端午節(jié)習(xí)俗之一。在汨羅江畔，每年端午都要舉行隆重競渡儀式。人們穿著新裝，扶老挈幼，先到屈子廟朝拜，還抬著龍頭祭廟，然后才掛燈下水。競賽以鳴炮為號，一聲炮響，船似箭發(fā)，雪浪搖空，彩旗飄舞，萬人喝彩。
我國端午節(jié)龍舟競渡的習(xí)俗，很早就傳入朝鮮、日本、越南、馬來西亞等國。南洋一帶僑居的華僑，每到端午，都要舉行規(guī)模盛大的“賽龍舟”活動(dòng)。近年來更在歐 美各國及澳大利亞得到開展。香港從1976年起還每年舉辦國際龍舟邀請賽，使其變成了一項(xiàng)世界性的體育比賽項(xiàng)目。
端午節(jié)全國各地都有“賽龍舟”的習(xí)俗。尤其在南國水鄉(xiāng)，每到端午節(jié)，總要舉行龍舟競渡的盛會(huì)。千百年來，絕大部分的人都認(rèn)為，它起源于人民對偉大的愛國主 義詩人屈原的懷念。但此外，各地區(qū)關(guān)于龍舟競渡起源的傳說多達(dá)十幾種。有一種說法認(rèn)為賽龍船是為紀(jì)念吳國大夫伍子胥的。
龍舟競渡除了有緬懷屈原說和紀(jì)念伍子胥說，另外，還有起源于越王勾踐說。
學(xué)者聞一多先生曾對端午節(jié)作過精辟的考證，他認(rèn)為端午節(jié)是四五千年以前古代南方吳越民族舉行圖騰祭的一個(gè)節(jié)日，東漢以后這一風(fēng)俗逐漸向北方傳播。吳越族以 前，我們的祖先華夏族是以龍為部族標(biāo)志的，伏羲、女媧、顓頊、禹、黃帝都是龍族著名領(lǐng)袖，是以龍為圖騰的，認(rèn)為龍是法力最大的神靈。以至華夏族的后人，把 這些著名的祖先也視為龍的化身。
從此有祭祀龍的盛典。直到今天我們也自稱是“龍的傳人”，世界各國也都以“龍”為中國的象征。吳越民族在每年五月五日這一 天，要舉行一次盛大的圖騰祭。他們將各種食物裝在竹筒中，或裹在樹葉里，往水里扔，獻(xiàn)給神龍吃。他們還把乘坐的船，刻畫成龍的形狀，配合著岸上急促的鼓 聲，在水面上作各種游戲和競賽劃船。這便是端午節(jié)及其習(xí)俗的由來。
古研究的發(fā)展和發(fā)掘的大量出土文物證實(shí)：聞一多先生的.考證是比較科學(xué)的。我國的長江流域和黃河流域一樣，同是中華民族古老文化的發(fā)源地。從發(fā)掘的原始文化 遺存和歷史傳說結(jié)合起來看，我國長江以南曾居住著一個(gè)龍的圖騰團(tuán)族，即史稱的百越族。
現(xiàn)在上�？h馬橋公社俞塘村的一片古海灘上，住著一群古越族的先民，即 是他們族群的一支。端午節(jié)就是由他們創(chuàng)立的。不少專家還推測，最早是我們的祖先將部落圖騰繪制在獨(dú)木舟上，又劃著這種舟去探親訪友，有時(shí)大家遇到一起，便 會(huì)趁興比賽誰劃得快。隨著龍神觀念逐漸成為炎黃子孫共同的意識后，圖騰舟也就演變成了各式各樣的龍舟，并從中產(chǎn)生出競渡的游藝形式。以后，漸漸形成為我國 各地的傳統(tǒng)風(fēng)俗。
五月五日紀(jì)念屈原，抗日戰(zhàn)爭初期，文藝界曾一致決定這一天為“詩人節(jié)”。世界上沒有任何一位詩人，擁有自己這樣隆重的節(jié)日，更沒有任何一位詩人，歷經(jīng) 2000多年，受到全國百姓如此隆重的祭奠。屈原，不但是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕傲。世界和平理事會(huì)1953年還把大詩人屈原列為四大文化名人之一。
描寫端午節(jié)詩句
五月五，是端陽。
門插艾，香滿堂。
吃粽子，灑白糖。
龍船下水喜洋洋。
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