中國太陽節介紹
中國有些少數民族如彝族等也舉辦太陽節。但是根據文獻資料和傳統，應該舉辦太陽節的當之無愧的地區是山東省日照市。
在山東省日照湯谷太陽文化源旅游風景區的天臺山下，有一個非常獨特的老母廟——這座老母廟祭祀的是我們的先祖太陽神羲和，當地人稱羲和老母，這在全國眾多的老母廟中尚不多見。
日照地區的太陽崇拜習俗以天臺山下太陽節(老母廟廟會)歷史最為悠久，規模最為宏大，影響最為廣泛。
對于老母廟的歷史，清朝王隕在《天外來客—隕石收藏錄》中記載：“日照隕：沂州府日照縣南40里石盆山�！痘茨献�·覽冥篇》云：‘往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載;火爁焱而不滅，水浩洋而不息;猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正;淫水涸，冀州平;狡蟲死，顓民生;背方州，抱圓天”。山巔尚有馬蹄形隕石坑依稀可辯，隕石散落于其間，山下有隕石立于濤雒南門外。土人傳曰：盤古開天辟地，日月星辰各司其職，四海一統，其樂融融。不意太陽爆，隕石降，竟至石破天驚，“四極廢，九州裂”，民不聊生者也。幸得女媧補天于高山之巔，羲和浴日于東海之濱，救得萬眾生靈。乃建老母廟于山下以祀女媧羲和，堆隕石于高臺以祭太陽神靈”。
老母廟廟會(太陽節)起于何時，不見記載。傳說自古以來日照民間就有趕廟會的習俗，人們在祭祀神靈的同時，也要進行商貿和民間娛樂活動。因此每年一度農歷六月十九太陽神生日這天，天臺山下的老母廟都要舉辦廟會，這是濤雒也是日照的一大盛事，周圍幾百里的鄉民都來趕廟會，祭太陽，祀老母，祈求五谷豐登，幸福安康。村民們還將生產的鄉土產品拿來展示、交換、同時請來專門的戲班子表演節目。據說場面宏大，熱鬧非凡。 北魏時期，慧深法師在天臺山老母廟附近建天臺憫寺。由于農歷六月十九日也是觀音菩薩的成道日，佛教文化很自然地融入了當地的太陽節習俗。因此農歷六月十九太陽節這天，人們不但祭太陽，祀老母，還要拜菩薩。值得注意的'是，石鳯寺的建筑本身也反映了原始太陽崇拜與佛教文化的結合。據說寺廟雕梁畫棟，大殿里供奉的是佛像，壁畫則是羲和浴日，女媧補天，嫦娥奔月和大羿射日等傳統的神話傳說。
老母廟廟會(太陽節)大型節慶活動一直延續到解放前。后來廟會上發生了一件離奇的“木刀殺人”的事故，廟會活動才中斷。當時戲班子上演的是三國演義中關公計斬蔡陽的情節，據說演關公的演員手持木刀，手起刀落，居然真的把演蔡陽的演員的人頭砍了下來，從此廟會終止了，但是民間的祭祀活動一直沒有停止。六十年代文革開始，紅衛兵到這里破四舊，將老母像合佛像砸毀。到七十年代人們在這里采石，老母廟和石鳯寺被徹底破壞了。但是在民間，人們在太陽節這一天仍然保留吃面餅的習俗。
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在日照民間還流傳著“太陽生日歌”
還有民歌唱道：
太陽一出滿天紅，照得大地紅彤彤。
天上無陽無晝夜，地上無陽無收成。
太陽六月十九生，男女老幼應記清。
對此國內許多專家學者都有論述：
日照市的旅游形象
日照市的旅游形象定位為太陽城(日出初光先照)和3S(Sun, Sand beach and Sea Culture，太陽文化，沙灘文化，海洋文化)旅游城市。自2006年開始，日照市利用天臺山湯谷所在地的太陽石、太陽神陵、老母廟、老祖像、日晷等遺跡，斥巨資建設日照湯谷太陽文化源旅游風景區。風景區建成之后，將成為日照市的標志性太陽文化風景區和舉辦太陽節的重要組成部分。
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