關于德育教育的論文
當代，論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱之為論文。它既是探討問題進行學術研究的一種手段，又是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。它包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等，論文一般由題名、作者、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成，其中部分組成可有可無。
關于德育教育的論文1
一、品德與社會性發展的關系
近年來很多同志認為，對于學前兒童來說只有社會性發展問題而沒有品德培養間題，并主張用社會性這一概念來涵蓋品德等舊有概念;而有的同志則堅持采用品德和幼兒德育等概念認為社會性發展是與品德發展相伴的一個過程，不能代替或涵蓋品德等概念。面對這種眾說紛紜、莫衷一是的情況，我們認為有必要從根本上對幼兒品德和社會性發展等概念進行考察，唯有正本清源，方可了卻紛爭。
1、社會性發展同認知發展一樣都是兒童心理發展的重要內容。
作為兒童心理發展的兩大方面，社會性發展同認知發展二者相互依存、相互促進、缺一不可，它們有機地交織在一起并構成了兒童心理發展的完整統一體。這就是兒童心理發展的全部實質所在。
目前，我國對“社會性”與“社會性發展”等概念還缺乏理論研究，不同研究角度對其定義也存在著不同的理解。教育界對兒童社會性的理解則主要著重在“個人的社會性”，即所謂的兒童社會性就是指兒童個人的社會性而言的，它包括兩個方面:一是由出生時所處的既定歷史條件和社會關系(如家庭出身、籍貫、居住地區等等)所獲得的先天的社會特性;二是由后天自身活動繼承、學習、創造而獲得的各種社會特性，稱為后成社會性。我們常說的兒童社會性發展與教育，主要就是指兒童的“后成社會性”(即后天獲得的社會性)而言的，它包括兒童的社會認知和社會行為兩大方面。
周宗奎(1992)在其專著《學前兒童社會性發展》中對“社會性發展”的解釋為:“所謂的‘社會性發展’，又可叫作‘非智力發展’，系指除生理和認知發展以外的一切心理特征的發展�！鐣园l展’與‘人格發展’是密切相聯的，二者常常在很多意義上包含相同的內容。”我們認同這一概念。
2、兒童社會性發展包括自我系統、社交系統與社會規則(范疇)系統等三個方面的發展內容。
我們認為，兒童社會性發展主要包括三方面內容:一是自我系統方面的發展，這又包括自我認知、自我意識、自我評價、自我反省和自我調節等方面的內容(龐麗娟、李輝，1993);二是社會系統方面的發展，這又包括親子交往、同伴交往、師生交往以及其它社會交往等方面的內容;三是社會規則(范疇)系統方面的發展，這包括性別角色、社會角色、社交規則、社會規范和社會道德等規則或范疇方面的建構與發展。這三個方面，可以涵蓋我們認定的兒童社會性發展的所有內容。
3、無論從社會還是從個人發展的角度來看，道德(品德)都是社會性發展到一定程度的產物。
從社會發展的角度來看，道德就是在人類社會發展到一定階段以后，人們為了維護集體的共同利益，而逐漸形成的一種為社會所承認的、調節人們行為的共同準則。道德實質上是人類的社會性(即由人的社會存在所獲得的一切特性)發展到一定程度后的產物，并隨著人類的社會性發展而繼續發展。品德是每個人所具有的個體心理現象，是一個人按照一定的道德準則行動時所表現出來的一些固定的特點。兒童經歷了初步社會性發展(1歲以內)—>自我意識發生(1歲以后從認識自己開始)—>品德發生(2歲左右有最初的道德觀念、道德行為)—>品德不斷完善(2歲一一)的過程。由此可見，品德也是兒童社會性發展到一定階段后的產物，并隨著其社會性發展而發展，表現出不同的年齡階段有不同層次水平的品德.
4、品德是個人社會性發展水平的標志，社會道德個體化貫穿于社會性發展的整個進程。
我們認為，品德并不直接是社會性發展的內容，它是個人社會性發展的產物及其社會性發展水平的標志。這是因為:首先，品德只是在道德活動中表現出的個人特點，如果沒有道德活動就沒有品德可言.因此，品德并不直接隸屬于我們所提出的社會性發展三大內容中的任何一部分。其次，品德并不等同于道德，道德是一種客觀的社會存在，對社會道德的理解、掌握與建構(即社會道德個體化的過程)是兒童社會性發展的重要內容，而品德則是個人在執行道德準則時才表現出來的固定特點。品德在個體社會化發生到一定階段后才產生并表現為伴隨著社會性發展而不斷發展著。而實際上這就是社會道德不斷個體化的結果，這是因為道德這種客觀的社會存在.從兒童一生下來就開始伴隨著其社會性發展過程而不斷地向兒童個體施加各種影響(這就是社會道德個律化的過程)，從而在社會性發展到一定階段(實質是因為道德個體化到一定程度)后才導致個體品德的產生。而社會道德個體化過程在品德產生以后并未結束，它伴隨著個體社會性發展的進程而繼續發展著，并貫穿社會性發展的整個進程。
二、幼兒德育與社會性發展教育的關未
1、德育與幼兒德育。
德育是為了使受教育者形成符合某一社會所需要的政治、思想觀點和道德品質而進行的有目的、有計劃、有組織的影響活動。它包括政治教育、思想教育和品德教育等三個方面的內容。這是廣義的德育概念。狹義的德育概念則主要是指德育中的品德教育，我們常說的幼兒德育，指的是狹義的德育也即，幼兒德育主要是指品德教育，就是對幼兒進行人際關系、個人與社會的關系等方面的(思想)認識教育和行為習慣的培養�！队變簣@工作規程》中指出幼兒德育的主要內容就是:“萌發幼兒愛父母、愛家鄉、愛祖國、愛勞動的情感，培養其誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好的品德、行為、習慣，以及活潑、開朗的性格等”。
2、社會性發展教育.
社會性發展教育就是通過個體社會化過程而有計劃、有目的地培養兒童正確的社會認知和良好的社會行為，促進兒童在自我系統、社交系統和社會規則系統方面發展的過程。
這里所說的“社會認知”就是指個體對各種社會刺激加以綜合認知的過程，如對自己和別人行為的認知，以及對社會交往關系的認知等。
社會行為是指個人在各種社會情境下的個體行為，是社會心理(社會認知)的外部表現。社會行為包括表情、姿態、言語、語氣、活動等各種外顯表現。一個人的社會行為主要取決于其社會認知水平。
社會性發展的三大方面，即自我系統、社交系統和社會規則系統等都包括社會認知和社會行為這兩方面的內容。因此，我們認為，關于社會性發展教育的實質就是:培養兒童在自我系統、社交系統和社會規則系統等三方面的社會認知和社會行為能力。
3、德育是幼兒社會性發展教育的核心和導向力量。
幼兒德育實質上就是社會道德個體化的過程。它包含兩個方面的內容:一是社會道德內化的過程，即把道德規范等逐步內化為個體的思想品德;二是社會道德個性化的過程，即每一個體都有性別、年齡、智力、性格的差異，實現思想品德社會化的共同要求，不是把人變成一模一樣的人，而是個性化的過程。社會道德個體化本身是貫穿于社會性發展的整個進程的(前已論述)，那么在這整個進程中，德育處在什么樣的位置呢?
我們認為，人的社會性發展有兩個維度(圖略):一是水平(程度)維度，這有高、低之分;二是方向維度.包括兩個方向，即親社會性方向(與社會要求相適應并于社會有利的發展)和反社會性方向(與社會規范和要求相違背甚至相對抗的發展)，在這一發展方向維度中還有一個中性的，即與社會既無利也無害的發展，那些“事不關已，高高掛起”“管好自己，休說他人”的人，不可不謂之為“社會性發展程度很高”、“很適應社會”，但對社會卻無甚益處。
由此可見，社會性發展程度很高.并不意味著個人發展得很好;社會性發展程度不高，并不意味著個人發展得不好。如果要想讓社會性向高水平、親社會性方向發展.就必須借助于德育。如果沒有德育的導向與內在推動.社會性就不會向“高而親社會”的方向發展。我們認為.德育(即社會道德個體化過程)是幼兒社會性發展的核心內容和導向力量，它保證幼兒社會性發展的正確方向并推動社會性發展的進程。
三、社會性發展教育應和幼兒德育一樣成為學前教育的重要內容
幼兒德育只是社會性發展教育中“社會規則系統”的一部分，它不能涵蓋社會性發展教育的全部內容。只注重幼兒德育而忽視社會性發展教育，將使我們的學前教育陷于以偏概全，只見樹木不見森林的錯誤境地。因此，在進行幼兒德育的同時還要注重培養幼兒在自我系統、社交系統和社會規則系統三方面的認知能力和行為能力。這正是當前我國幼教界所應注意的一個重要間題。
關于德育教育的論文2
摘 要：在初中德育過程中滲透情感教育，使德育教育如春風化雨，起到潤物細無聲的良好效果。論述在初中德育中實施情感教育的具體方法，和同仁共同分享。
關鍵詞：初中德育；情感；感恩
前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“情感是道德信念、原則和精神力量的核心與內涵，沒有了情感，道德便會成為枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。”所以，在德育中，我們教師不光要對學生進行知識的傳授，更重要的是塑造其健康的人格，培養其積極向上的情感和高尚的情操。
一、發揮教師的師范作用，在潛移默化中給學生樹立學習的榜樣
在學生心目中，教師就是他們學習和崇拜的榜樣。教師的一言一行、一舉一動都會在不經意間影響和感染著學生。因此，教師只有自己具有高尚的人格和品行，才能使學生信服，讓學生親其師而信其道。在教學過程中，教師要以飽滿的姿態和情感授課，將自己的愛心和熱情傳遞給每一位學生。一視同仁地對待所有學生，以賞識的眼光不斷地發掘學生的閃光點，使其有機會綻放獨特的光芒。同時在教學之余，教師也應不斷開闊自己的視野，廣泛涉獵各種經典書籍，這樣才能以豐富的學識和崇高的人格感染學生。
二、創設生活情境，巧妙提問，引發情感共鳴
在初中德育教學過程中，如果僅依靠教材給學生灌輸一些德育理論和概念，學生沒有興趣，收效也甚微。初中生正處于人生成長的關鍵階段和叛逆時期，在生活和學習中難免會遇到各種煩惱和困難。如果教師善于將枯燥的理論與學生的日常生活緊密結合，創設學生感興趣的生活情境，并抓住學習內容與學生思想的連接點，進行巧妙的引導和提問，便能激發學生強烈的情感共鳴，使學生敞開心扉，從被動接受轉變為主動探索，從而幫助學生找到正確的方向，形成正確的人生觀和世界觀。
三、充分利用各種教學資源，有意識地對學生進行感恩教育
所謂“投之以禮，報之以桃”，感恩是中華民族的優良傳統。在德育過程中，我們應有目的地培養學生的感恩意識和品質，讓學生知道感恩父母，感恩師長，感恩祖國。具體在課堂教學過程中，可以口述或是利用多媒體播放的形式，給學生講一些生動感人的故事，使學生深受感動，真切體會，從而點撥學生識恩，知恩。也可以通過喚醒記憶、換位思考等方式，講述自己在日常生活中的真實事件，啟發學生知恩，感恩。還可以組織一些如感恩演講、感恩征文等活動，引發學生深入地思考，激發其感恩情懷。
參考文獻：
［1］宋淑紅。有效地發揮思想品德課的德育作用［J］。新課程學習，20xx（05）。
�。�2］宋春光。初中德育教育的創新教學方法［J］。學周刊，20xx（04）。
關于德育教育的論文3
一、情境體驗法滲透德育教育
為了更好地讓學生理解一些歷史知識，教師可以鼓勵學生主動地參與到教學中來，用心去感知一些歷史，逐漸獲得更為豐富的情感體驗。讓學生都能夠在動手制作中體驗一些知識。例如，在教學“中古代的印刷術”的相關內容時，就可以提前讓學生準備好木板、刻刀以及墨汁等工具，讓學生都能夠在動手制作中了解印刷術的操作過程，加深學生對我國悠久燦爛的文化認識。此外，也可以在歷史素材的搜集和整理中加深體驗。學生自己通過分析、整理一些歷史素材，也是能夠培養他們良好的道德情操的。例如，在探究“我可愛的家鄉”這一章節內容時，就可以讓學生自己去動手查閱相關的資料，了解-下家鄉的人文歷史文化、風土人情，有利于培養他們熱愛家鄉的情懷。
二、在“平淡處”顯示“英雄本色”，滲透德育
工作子高中歷史新課改推動人類歷史前進的力量是廣大人民群眾，歷史新課改在關注政治史之外，也把關注的目光放到了經濟史與文化史當中。在這個過程當中，歷史事件并不見得都是一些英雄、美人式的大起大落，其中，生活中的細微之處也是能夠顯示出“英雄本色”的。所以說，在中國近代史當中，教師除了要講到屈辱中的自強以及奮進中的愛國之情外，也要講述一些文化環境的保護，讓學生也能夠在細微處見愛國之情——這也是“英雄本色”。比如，在探究《經濟建設的發展與曲折》這章節內容時，教師可以把教學的重點放在大躍進對生態環境的破壞，引導學生在日常生活當中如何關愛生態的討論賽。_的就是讓學生時刻提醒自己在日常生活當中如何規范自己的行為、要不斷地提升自己的科學觀念，做一個文明的人，做一個對社會有貢獻的人。也要讓學生意識到愛國的途徑有很多種，并不一定是轟轟烈烈的，也可以是“潤物無聲”的。這樣，學生既會主動學會生活，時刻關注生活中的環境，而且精神面貌也為之一新，便于學生更深入地投入到學習當中。
三、注重把德育與課外活動相結合，加快素質教育改革步伐
教育學生要從細節上養成良好的行為習慣，也要時刻提醒學生要通過自身的實踐，去解決從知道到能辦到的轉化。但是，由于受應試教育的影響，一直以來，教師其實一直都是在扮演著“保姆”的角色，大多數教師并不敢放手讓學生去參與活動，對活動積極分子的培養也是不夠的，這也就使得學生的能力得不到有效的鍛煉與發展。教師要苞意識地為學生們多開展一些實踐活動，讓學生都能夠主動地參與進來，主動地承擔、分享活動的失敗或成功，要讓他們在具體的實踐活動當中磨煉他們的意志、加深情感體驗，讓學生們都能夠在愉快的實踐活動中得到有效的熏陶，進而為實現優化德育滲透冃標奠定基礎。
四、開展討論活動，在活動中體現德育教學
開展德育教學的方式有很多種，要想收到較為理想的效果,教師就要在活動教學當中予以體現。比如，可以在活動中體現出團隊之間的協作與互助，培養學生之間的交流和合作的精祌，這也是迸行德育教育的重要途徑與方式之一。教師可以設置一些探究問題讓學生們主動去探索與研究，在這個過程中，學生之間也能夠輕松愉快地進行有效的交流與合作。在此過程當中，也能夠有效地引導學生去思考“這些歷史事件或者是歷史事件中的些歷史人物體現出來的是什么精神，體現出了怎樣的情懷等等�！弊寣W生們都能夠在交流分析中實現優勢互補，幫助一些基礎知識不扎實的學生學著分析一些歷史事件，這樣一來，既能夠團結學生之間的關系，也能加強師生之間的交流。根據調查顯示，學生關心現實遠勝于關心歷史。提倡實行課堂討論，既能夠豐富教材的內容，促使其“活化”、“升華”，也可以把歷史和現實有機地串聯起來，把了解過去和認識現實乃至預見未來有機地融合起來，促使歷史教學更加貼近時代，以此來顯現出歷史課程的實用性與應用性。當前，新課改也在不斷地推進，時代也經歷著深刻的變革。在學習“商鞅變法”這節內容時，學生了解變法背景以及變法使的秦國強大起來，為秦的統一全國奠定了基礎，但是由于觸及到舊貴族的利益，在秦孝公死后商鞅被車裂而死的殘忍現實，讓學生認識到改革的必然性與艱巨性。改革同時也是向舊時代、舊制度發出的祧戰，因此，也一定會遇到各種阻力；汄識到改革的進步性，其中，社會發展的過程就是在不斷的改革過程。隨后，在組織學生加以討論：如何看待我國正在進行的改革事業。在討論中加深學生對改革幵放的認識與理解。古人有曰：“從善如登，從惡如崩”。品格之于人，猶如芳香之于花。作為一名高中歷史教師，在教學知識的周時，也要清醒地認識到“做人”對于學生今后人生的發展具有很重要的作用，在學生今后的發展中所占據著很重要的份量，因此，開展德育教育是非常有必要的。
關于高中德育教育中道德體驗的有效運用的論文
內容摘要：對高中生開展德育教育是當前高中教學中的首要目標，德育教育不但有助于學生綜合素養的培養，還可以促進素質教育的順利開展。將道德體驗與高中德育教育相結合，是目前開展德育教育最常用的方式，但是，在運用道德體驗的過程中仍然需要教師使用恰當的方法來積極配合。本文對高中德育教育中道德體驗的有效運用進行了分析，目的在于幫助教師將道德體驗更好地運用到高中德育教育的課堂中。
關鍵詞：高中德育教育;道德體驗;有效運用
1.前言
我國素質教育的開展，是要求高中學校的教育要注重對學生的專業知識與智力進行培養，還要加強對學生的德育教育。新時期對人才的要求相對較高，有效提升高中學生的德育修養是當前高中教育中的首要任務。其中，道德體驗是比較有效的開展德育教育的方式，通過道德體驗，可以使學生體會到道德的重要意義，同時發現自身在品德上的缺點，并加以改進，變成更加優秀的人才。高中學生已經具有一定的情感經歷與體驗，因此將道德體驗運用到高中德育教育中有一定的意義，值得被推廣。
2.高中德育教育中運用道德體驗的必要性
2.1有助于學生形成正確的人生態度
道德體驗是德育教育的一個新目標，對道德體驗的方法與手段的掌握程度，有助于教師提升學生的德育素養與水平，讓學生充分地了解自身。高中生尚不成熟，辨別是非的能力較弱，意志不堅定，極易被外界消極思想所影響；運用道德體驗開展教育，提升學生自我教育的能力，對其學習和生活會有很大幫助。
關于德育教育的最新論文
德育教育是學校教育中小學生素質教育的重要環節,隨著免費師范生政策的不斷實施,進一步加強對師范生的德育教育顯得尤為重要。以下是小編準備的關于德育教育的最新論文，快一起來看看吧!
中職德育教育路徑研究
摘要：網絡媒體的在推動社會發展的同時，也造成了一定的負面影響。例如網絡媒體導向的偏頗和家庭教育的缺失導致了中職學生容易出現行為偏差。本文通過分析當代中職生的身心特點，提出以心育融合為切入點，以創新德育路徑為途徑來樹立中職學生的自信心，提升自我約束能力。
關鍵詞：心育;中職德育教育;路徑
一、調查對象和方法
1.對象
以2014級全體學生(1050名)作為研究對象，生源來自浙江省內各地區，其中農村學生占31%，城鎮學生占69%，學生平均年齡16.3歲。
2.調查方法
(1)訪談：班主任以電話、家訪等形式聯系學生或家長，在新生報到后2周內與全體學生進行一次正式的溝通，全面了解學生的家庭情況，觀察、評估學生的個性特征、興趣愛好等。
(2)問卷及測評：從學生家庭情況、身體檢查和心理測試三個方面進行問卷調查和網上測評，借助專業的心理測評系統，初步了解學生心理狀態，并針對突出的問題在日常的學習生活中重點關注，隨時記錄，完成學生心理問題評估表。
(3)建立學生檔案：新生入學1個月后，通過班主任對班內學生日常行為規范、文明禮儀等綜合素質進行評價，建立檔案，記錄學生在日常管理中的違紀細節，以統計學方法進行整體評估。
關于地理德育教育的教學論文
1.德育教育在高中地理教學中的實施原則
課堂教學是教學的主要陣地，課外教學是課堂的延伸和擴展。教學的大部分時間雖然集中在課堂中，但是課外活動的重要性也不可忽視。作為德育教育實施的主要渠道，高中地理課堂教學中利用地理知識來滲透德育，實現教師和學生的情感互動，創造和諧的課堂氣氛，將學科中的德育內容加以展示。然而，為了更加有效的進行德育教育，通過結合地理課堂教學，讓學生通過課外活動更好的接受德育教育。比如，可通過讓學生體驗地方的風土人情，體驗社會建設的情況，讓學生更好的認識德育，這樣還可以因避免空洞的說教而無法起到教育的作用。因而，高中地理教師在實施德育教育時要切實結合課堂教學和課外活動。
2.德育教育在高中地理教學中的具體實施
2.1體驗生活實踐
在地理教育中，有這樣的一個重要的理念，學習對生活有用，對終身發展有用[2]。地理學習本身就是具有很強的實踐性，在實際生活中也有著很多的同地理相聯系的案例。我們以首都北京為例，這個城市的水資源問題、旅游問題以及農業發展、交通等等社會問題都同地理學科息息相關，可以作為實際的案例進行地理教學。再將范圍擴大，地球上所發生的各種各樣的事情和現象只要同地理相關都可以作為地理學習和德育教育實施的案例，而且這些實實在在的案列對于德育教育的實施更具有說服力。另外，情感價值的實現并不是一蹴而就的，它是需要一個漫長的過程形成的。在高中地理教學當中，德育的滲透最有效的方法就是讓學生在親身體驗中感受，通過設計教學活動讓學生進行自我教育。
關于高中生德育教育論文（精選4篇）
在個人成長的多個環節中，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的關于高中生德育教育論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高中生德育教育論文1
走過精彩的歲月，手指在鍵盤上跳動著，用文字刻錄了大學四年走過的歷程，喜喜悲悲，浮浮沉沉，點點滴滴，成成敗敗，都將成為我一生寶貴的財富！
關鍵字：開學銷售成長感恩
“逝者如斯夫，不舍晝夜”，時間像流水一般——悄悄的來，又將悄悄的帶走我們四年的大學生活。不經意間，四年精彩的時光已從講臺上溜走，從圖書館劃過，從操場上越過，從我們指間滑落……我們甚至來不及品味，大學生活就要與我們揮手作別。
回首四年，生活的點滴見證我們每一次進步。每一次小小的成功，都是我們增強自信心的來源，每一次小小的失敗，都成為我們的良師益友。在成功與失敗的交替中，我們穩步前行，學會長大。在喜悅與淚水中，我們茁壯成長。大學生活的結束，也是走向社會生活的開始。如今，站在終點與起點的交界處，聽著窗外的校園廣播，依然感到熟悉而又陌生。熟悉是因為它已在耳邊輕輕飄過四年，陌生是因為還來不及品味�；蛟S，生活原本就是要從一個熟悉而又陌生走向另一個熟悉而又陌生。總之，無論如何，生活賦予我們的依舊是精彩的歲月，而我們已經在不知不覺中走過……
新的旅程
20xx年9月10日，結束了四天的北上求學行程，在北方民族大學門口，那個滿臉幼稚、對大學充滿期望的我大聲喊出了自己多年的心聲——北方民族大學，我來了……這一聲，引來了旁邊許多學長學姐好奇的眼神，別說是當時學長學姐們，現在想來，也覺得自己當時幼稚之極�？墒腔蛟S從那一刻起，決定了我大學四年乃至今后的生命取向。
關于小學體育德育教育論文
一、結合學科特點，明確德育目標
小學體育學科落實德育教育的要求，必須要結合小學體育學科的特點來進行。小學體育學科教學的任務是通過教給學生一些體育運動項目的基本的技能和技巧，使學生學會科學鍛煉、合理鍛煉，同時在體育運動的過程中培養和磨練學生的意志品質、紀律觀念、團隊意識等。這里更為關鍵的是根據新頒布的《體育與健康課程標準》的要求，新時期小學體育教育的核心理念和目標是使學生們樹立健康第一的體育鍛煉理念，要求學生從小就能夠掌握一定的健康衛生方面的相關知識，以及科學的鍛煉身體的方法，重視體育鍛煉，并且在體育鍛煉的過程中磨練自己的意志品質。這里需要指出的是，在小學階段的體育教學要關注學生對體育鍛煉認識的提升，而不是僅僅要求學生掌握一定的技能就可以了，這樣才有利于學生的成長需求，有利于學生使體育鍛煉成為自我成長和發展的需求，從而樹立終身體育的思想認識。
二、注重德育在教學內容、教學形式上的體現
德育教育作為小學體育教育教學工作的重要組成部分，應該是要把德育教育工作落實到體育課堂教學的每一部分，所以，在體育課上，教師要注意結合教學內容和教學形式把德育教育工作滲透進來。在教學內容中，如一些長跑項目的練習中，要注意培養學生養成堅持不懈的意志品質，在團隊項目中引導學生們意識到集體的重要性，培養學生的責任感和集體榮譽感。而在教學形式中，教師要結合教學安排來落實德育教育，如上課整隊要迅速，隊列紀律要嚴格，培養學生遵規守紀的意識；在學生在進行運動項目的練習過程中要注意安全，相互保護，心中有他人；在利用器材進行活動時，要注意對于器材的合理使用，養成愛護集體公物的品質�？傊�，小學體育教師要結合教學內容和教學進度，從細節著手，對小學生進行反復、細致的引導，這樣非常有利于提高他們的思想認識，無形之中也就能夠落實小學體育教學中的德育教學目標。
關于孩子的德育教育的論文
一、德育教育在一個人的一生中不可或缺
古人有言：“有才無德，行不遠。”可見，品德是一個人立足社會的通行證。齊抓共管如果缺少了德育，我們的孩子也許會知書，但卻很難做到達理；如果缺少了德育，我們的孩子必定會長大，但或許不會“成人”；如果缺少了德育的引領，我們的孩子將不會知道哪些事情該做，哪些事情絕不能做。近年來，未成年犯罪人數不斷攀升�？纯茨切┓缸锓肿�，他們中有多少人因為是非不分而誤入歧途，他們中有多少人因不懂謙和禮讓而對他人大打出手以至釀成慘禍，他們中又有多少人因怙惡不悛而悔恨終生。因此，一個人德育教育的好壞，關系到他的成長及未來。一個有道德沒知識的人，他還可以在不同崗位為家庭為國家做貢獻，但一個有知識沒道德的人，他的本事越大，他對家庭對社會的危害也就越大。
二、德育教育需家校攜手，齊抓共管
作為教師，我們有責任有義務讓學生在學校接受道德行為的教育，接受“愛”的教育，我們也渴盼著在他們心底種下良好的`做人道理和社會公德的種子，但我們還需要家長的通力合作。曾遇到過這樣的學生，他總是我行我素，老師教育他他還罵老師，老師問他在家里是不是就這樣對待父母，孩子說：“我在家里不罵我媽（他的媽媽是后媽），只罵我爸哩”。這難道不是家庭德育教育的缺失？我們也經常會看到學生的父母笑嘻嘻地對我們說：“我娃在家就不聽我的，你好好給我把他（她）管管！”不知別人聽了這話什么感受，作為教師的我們，每每聽完這話后有種欲哭無淚的感覺。我們教師教育的是所有家庭的孩子、我們的學生�？陕犅牞F在家長們的話，看看家長們的態度，似乎所有的孩子倒像是我們教師自己的了。即使我們按照家長的意愿在學校好好管束了他們那些目無尊長、任性自私、唯我獨尊的孩子，難道孩子回家后的所有時間也需要我們教師去好好管教嗎？如果我們在校嚴格教育，回家后又“放羊式管理”的話，我們的學校教育又會有多大的成效呢？
關于探究中職德育教育的重要性的論文
學校是培養人才的搖籃，是育人的陣地。而中職學校更是為社會主義現代化建設培養大批高素質技能型勞動者的主陣地。職校畢業生大部分要從學校走向社會，走向各種工作崗位，就必須對他們進行擇業教育、創業教育、職業道德教育，培養他們吃苦耐勞、團結協作、互助友愛、無私奉獻的精神。因而德育教育顯得尤為重要，也是構建和諧校園的前提。
一、加強中職學校教育的必要性、緊迫性
�。ㄒ唬⿵闹新殞W校學生現狀來看：由于目前中職學校的學生都是上世紀90年代初出生的，他們大多是獨生子女，是在蜜缸里泡大的一代，經過了普通高中的層層篩選，來校就讀的學生在學習、能力、素質等方面普遍低于普通高中生。中小學校片面追求升學率的應試教育是導致學生素質兩極分化的重要原因，很多學生把許多不良行為帶進校園：上課進進出出、吃東西，碰到老師熟視無睹、亂扔垃圾、說臟話、曠課、逃學、聚眾斗毆、違反規章制度等現象非常普遍。這給中職學校的德育工作增加了難度，增強了緊迫感。
�。ǘ⿵纳鐣h境看：不良思想文化對學校德育工作產生了很大的沖擊。在改革開放中，由于受社會一些不良風氣的影響，西方資本主義腐朽糜爛的生活觀，通過影視或網絡傳入我國，像洪水猛獸般腐蝕著我們青少年的思想，使學生的價值觀呈多元化趨向，拜金主義、個人享樂主義等消極情緒時有存在，甚致有部分學生半夜爬圍墻出校門，到網吧通宵上網。加上社會上某些人的認識偏差，“職高無用”論使他們厭學情緒普遍高漲。因此，如何管好學生，使他們勤學、好學，培養他們正確的人生觀、。價值觀，成為中職學校德育工作的重大課題。
關于高中歷史德育教育的論文
一、情境體驗法滲透德育教育
為了更好地讓學生理解一些歷史知識，教師可以鼓勵學生主動地參與到教學中來，用心去感知一些歷史，逐漸獲得更為豐富的情感體驗。讓學生都能夠在動手制作中體驗一些知識。例如，在教學“中古代的印刷術”的相關內容時，就可以提前讓學生準備好木板、刻刀以及墨汁等工具，讓學生都能夠在動手制作中了解印刷術的操作過程，加深學生對我國悠久燦爛的文化認識。此外，也可以在歷史素材的搜集和整理中加深體驗。學生自己通過分析、整理一些歷史素材，也是能夠培養他們良好的道德情操的。例如，在探究“我可愛的家鄉”這一章節內容時，就可以讓學生自己去動手查閱相關的資料，了解-下家鄉的人文歷史文化、風土人情，有利于培養他們熱愛家鄉的情懷。
二、在“平淡處”顯示“英雄本色”，滲透德育
工作子高中歷史新課改推動人類歷史前進的力量是廣大人民群眾，歷史新課改在關注政治史之外，也把關注的目光放到了經濟史與文化史當中。在這個過程當中，歷史事件并不見得都是一些英雄、美人式的大起大落，其中，生活中的細微之處也是能夠顯示出“英雄本色”的。所以說，在中國近代史當中，教師除了要講到屈辱中的自強以及奮進中的愛國之情外，也要講述一些文化環境的保護，讓學生也能夠在細微處見愛國之情——這也是“英雄本色”。比如，在探究《經濟建設的發展與曲折》這章節內容時，教師可以把教學的重點放在大躍進對生態環境的破壞，引導學生在日常生活當中如何關愛生態的討論賽。_的就是讓學生時刻提醒自己在日常生活當中如何規范自己的行為、要不斷地提升自己的科學觀念，做一個文明的人，做一個對社會有貢獻的人。也要讓學生意識到愛國的途徑有很多種，并不一定是轟轟烈烈的，也可以是“潤物無聲”的。這樣，學生既會主動學會生活，時刻關注生活中的環境，而且精神面貌也為之一新，便于學生更深入地投入到學習當中。
關于體育教學德育教育論文
一、挖掘教材與德育的結合點
體育教育跟其他課程不一樣，它以戶外活動為重要的教學內容，從而實現了提升學生體質的目的和增強學生意志及培養學生品質的目的。思想道德教育在體育課本里比比皆是。比如，田徑項目能夠幫助學生形成英勇、堅強的意志品格；體現集體協作的項目，能夠幫助學生養成團隊協作、紀律嚴明的集體意識和敏銳機靈的應變能力；體操、武術等項目，能使學生形成勇敢、冷靜、靈活、雷厲風行的自我控制力；游泳課程能夠幫助學生形成奮發向前、奮力向上的開拓進取意識；各式各樣的體育教學游戲，如“勇闖封鎖線”“奮力炸碉堡”等，能夠培養學生的愛國主義思想。再有，有的體育教育課程還可以對學生的道德品質進行嚴格把關。就像長跑時出現了“極點”，是努力跑下去還是知難而退？在比賽過程中遭到對手故意犯規的時候，應該大度寬容還是以暴制暴？團隊協作不是很協調最終導至比賽成績不高的時候，應該彼此激勵，還是互相推諉呢？裁判判斷失誤時，是體諒容忍，還是采取過激行為？比賽得利時，應該乘勝追擊，還是驕傲自滿？我在體育教學中，常常針對體育教育內容和學生的情況，特意有針對性地進行思想品德滲透，讓學生不只接受到高質量的體育教育，也獲得了深刻的思想品德教育。
二、發揮教師的示范作用
在體育課堂上，對學生實行品德教育，最重要的一點就是教師親力親為的示范作用。身為教師，一定要增強自身的修養，提升自身品質，為學生確立一個正面的教師形象，讓學生收到潤物細無聲般的熏陶，實現道德教育的目標。體育教師的一言一行、儀容儀表、言談舉止，都會成為傳達給學生的信息，并反作用于體育課堂之中。體育教育最顯著的特征即為室外課堂，因此體育課的教學空間非常大，外界因素對學生的運動量和心理活動會產生很大的影響。身為體育教師，面對外在環境所帶來的不利影響的時候，一定要樹立自己的`模范帶頭作用，給學生提供安定的課堂德育環境。身教的效果要大于言傳，教師的言行舉止會在學生心中留下極深的烙印。就像練習跑步的時候，為了給學生提供一個較為適宜的環境，教師應參與清掃操場、歸攏訓練器材的活動，讓學生在不知不覺中養成愛護公共財物、訓練場地的優秀品質。在冬天上課的時候，冷風嗖嗖，可是教師卻挺立身姿，聲音高亢，用實際行動感染著學生的心靈；在夏天，太陽炙烤著大地，教師一絲不茍地傳授著每個動作，耐心地不斷重復每一個動作，用自己的一舉一動感染著學生，培養了學生任勞任怨、堅忍不拔的優秀品格。教師敢為人先的教育態度在體育課堂上一定能夠給學生留下深刻的印象，從而實現提升學生思想品質的目的。
關于英語教學中德育教育的研討論文
教學中必須堅持既教書又育人，德育當先的教育理念。語言代表著一個民族乃至一個國家的社會文化，而承載文化的語言課堂教學在育人中更是責無旁貸。因此，英語教學中注重德育教育尤為重要。
一、英語教學中滲透德育教育的必要性
我國教育的現狀要求重視德育教育。20世紀90年代以來，我國教育領域提出了“加強基礎，培養能力，發展個性，全面提高素質”的教學目標，開始從應試教育向素質教育轉變。在中小學，廣大任課教師總是自覺地承擔著“教書”“育人”的角色，但是由于多種原因，教師不可避免地偏重教學。輕視德育教育。在大學，由于有專職從事學生工作的輔導員和班主任，廣大任課教師在意識中似乎只有教學一項任務。事實上，僅僅靠幾個教學管理人員從事對學生的教育管理是遠遠不夠的。德育教育工作必須得到與學生接觸最親密的廣大任課教師的合作。而英語的課程特征決定了從事教學的教師在德育教育中起著十分重要的作用。在中小學，英語是一門主干課；而在大學，英語作為一門基礎公共課，是所有在校生的必修課。學生在學習英語過程中，接觸的全是英美等西方國家的文化和思想，這就要求廣大教師既要向學生傳授英語知識，培養聽、說、讀、寫、譯等基本的英語應用能力，又要引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養他們高尚的精神境界和完美的道德品質。
二、從教材出發，教學中滲透德育教育
教材是對學生進行思想品德教育的主要依據，英語教學中的德育教育不僅要緊密聯系教材，更要把它融入教學的各個環節中，教師應深入鉆研教材，充分挖掘教材和利用教材中積極、健康的思想情感因素，結合教學不失時機地對學生進行思想品德方面的教育，以激發他們的愛國主義熱情和奮發向上、樂于奉獻的精神。通過教學的各個環節，把真理、經驗、知識、思想、價值、意義、情感、態度都顯現出來，讓學生通過自身的思考和理解去辨析和接受。而當今的大學教材中，特別注重培養學生的人文精神。多篇課文涉及親情，友情，愛情的人性之美。現在的英語教材中蘊涵著豐富的思想教育素材，從起始階段的文明禮貌、尊師愛生、團結友愛、助人為樂、遵守紀律等思想品德題材到富有時代氣息的人口教育、環境保護、生態平衡、航天技術等人類共同關心的話題。只要教師善于運用，在教學過程中因勢利導，就能自然而然地融思想教育于英語教學之中。