設計美學論文
論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，它既是探討問題進行學術研究的一種手段，又是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。論文一般由題名、作者、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。論文在形式上是屬于議論文的，但它與一般議論文不同，它必須是有自己的理論系統的，應對大量的事實、材料進行分析、研究，使感性認識上升到理性認識。
設計美學論文1
摘要：結合當前社會大眾的整體審美訴求和價值認知來看，想要做好茶文化產業園設計建設，其必須從具體的茶文化理念認知、應用視角出發，通過集中發揮茶文化理念的應用價值和時代優勢，從而提升整個茶文化元素的應用效果。本文擬從當前茶文化產業園設計的具體背景分析入手，結合茶文化產業園的時代理念和價值內涵，通過探究現代景觀美學特征的具體理念和實施要求，進而分析茶文化產業園設計過程中現代景觀美學特征的具體應用思路。
關鍵詞：現代景觀；美學特征；茶文化；產業園；設計思路
對于茶文化產業園建設來說，其作為一項綜合化、完善化活動，其中不僅要應用好客觀的茶文化元素，同時更要注重將茶文化內涵與景觀美學特征相結合，從而形成極具競爭力的設計效果。當然，在這一過程中，通過確定精準、合理的定位，結合合適元素的選擇與應用，從而實現整個茶文化體系應用發展的最佳效果。
1當前茶文化產業園設計的具體背景分析
從當前社會大眾的消費需要，以及具體的生活理念看，完善的生活內涵，不僅是人們生活理念日益成熟的重要表現，同時更關鍵的是在這一過程中，人們對茶及茶文化元素的價值認知和實際需要大大提升。當然在現階段整個社會發展過程中，完善的景觀元素內容，是滿足社會大眾具體消費認知的重要展現及詮釋表達，其在當前社會大眾生活元素中的影響力有著重要內涵。特別是在當前現代景觀活動日益成熟背景下，現代景觀美學特征和價值內涵，能夠全面有效滿足社會大眾的生活需要，以及對景觀建設活動的具體訴求。在茶文化元素發展建設不斷成熟背景下，如今圍繞整個茶葉產業，形成了系統化的茶文化產業園。在該產業園中，其通過整體融入和系統化結合，從而造就了具有自身獨立特色和價值內涵的文化元素，并且在這一過程中，其對社會活動的影響力不斷提升。結合當前茶文化產業園設計的具體訴求看，其不能單一的從文化沉淀與堆積出發，更重要都是要從文化多元融入視角出發，通過將現代景觀美學的特征內涵充分融入其中，結合人與自然環境的和諧構建，從而營造出極具吸引力和內涵影響里的產業園。當然，在茶文化體系中，其本身詮釋的就是人文與自然兩者之間的和諧共處。在茶文化產業園建設過程中，不僅要突出茶文化體系的產業化元素，同時更要在現代景觀理論應用過程中，從視覺和聽覺，靜態與動態等多樣化元素相結合，從而打造極具吸引力的文化茶葉園。當然，該過程中，必須注重把控生態平衡與文化融入應用的協調發展。事實上，在現代景觀美學日益成熟背景下，想要實現整個設計效果的最美展現，就需要在選擇合適設計素材，確定最佳設計定位的基礎之上，通過準確發揮文化因素的功能理念，從而實現整個茶文化元素應用的最佳效果。
2茶文化產業園的時代理念和價值內涵
而茶文化產業園作為一項綜合化元素活動，其中以茶文化底蘊為基礎，通過融入多元化時代理念和價值內涵，從而滿足社會大眾自身的具體觀賞需要。茶文化產業園建設過程中，其通過發揮茶文化的應用優勢，加上滿足社會大眾的整體應用要求，從而構造極具影響力的茶文化產業園。結合茶文化產業園的經營建設要求和價值內涵看，整個產業園想要真真正正被其他外在所認可，就需要構建在融入現代大眾普遍審美訴求這一基礎上，結合多元化文化理念和價值元素的全面應用為支撐，多樣互動，全面整合，從而打造極具市場吸引力和全面認知度的茶文化產業園。當然，僅僅從“產業園”這一概念的功能定位上，我們就能從中尋找到諸多元素內容，尤其是多樣產業的整體融合，決定了在當前開展茶文化產業園設計活動時，要立足于長遠，全面探究文化元素的融入需要，在建設該產業園過程中，要注重凸顯其中所包含的人文特性，結合景觀布局的客觀特性，通過融入現代景觀美學特征，從而實現整個茶文化產業園設計的品質化提升。文化底蘊是茶文化產業園設計創作基礎，而具體的時代特征則是整個設計活動的關鍵所在。結合現階段景觀設計活動的具體發展特點和客觀趨勢看，如今人們在開展該設計活動時，所關注的更多是其中所蘊含的文化理念，社會大眾的審美從傳統的單一外在關注到當前注重審美內涵的具體融入，當然，這不僅是審美理念成熟發展的具體表現，客觀而言，這也是整個審美底蘊全面發展的具體要求。就茶文化產業園來說，其中包含了濃厚的茶文化元素，而凸顯茶文化的深厚內涵底蘊，才能更好展現茶文化產業體系建設的實際影響力。同時，茶文化產業園在建設過程中，其并不是單一應用茶文化這一元素，而是以茶文化元素為基礎，以綜合化元素內容為核心定位，集中整合多元內容所形成的具體體系，因此，在該設計過程中，其對時代發展特點的具體應用而言，有著重要關聯和影響。在茶文化體系長期發展應用過程中，其本身就是基于具體時代內涵所形成的元素體系，所以，在茶文化產業園的具體設計過程中，就必須在立足于整個茶葉文化要素融入、應用的客觀基礎上，全面理解時代特征的影響力所在，以及大眾審美內涵的具體變化，從而實現整個設計的最佳效果。
3現代景觀美學特征的具體理念和實施要求
客觀而言，對于任何一種設計活動來說，其本身就是基于相關設計理念，通過具體融入、應用其他多種設計內涵，從而為整個茶文化產業園集中打造奠定重要基礎。在茶文化產業園建設過程中，作為一項市場化元素內容，其想要實現最大價值，離不開市場的具體檢驗和品鑒，可以說，只有市場認可、接受，才能實現茶文化產業建設與市場實際需要的深度融合。當然，茶文化產業園在具體建設過程中，文化元素是其價值優勢全面展現的關鍵所在，但是產業園本身作為一項整體，想要實現其最佳展現效果，就需要有良好的環境融合與協調性做支撐，只有全面分析設計活動的開展訴求，才能實現整個文化元素應用的最佳效果。雖然，從表面上看，茶文化產業園在進行設計時，其重點在于文化產業的凸顯，但是從本質上看，其需要將現代景觀元素的具體內容融入其中，通過具體分析景觀元素與文化元素之間的融合、協調價值，從而才有可能更好的將茶文化產業園的建設訴求整體予以詮釋和表達。就現代景觀美學理論不斷成熟背景下，景觀設計與元素應用更多呈現出系統化、融入化特點，尤其是各種元素內容之間想要實現全面結合，就必須將具體的美學理念融入到該設計過程中。而人文美與景觀元素自然美之間的具體結合，也為整個茶文化產業園設計提供了有效支撐。尤其是結合當前人們的具體審美內涵和價值理念看，如果能夠將現代景觀美學的具體內涵理念融入其中，其必然為茶文化產業園設計活動開展提供全面支撐。
4茶文化產業園設計過程中現代景觀美學特征的具體應用思路
就茶文化產業園建設來說，其本身就是整個茶文化體系的重要載體和傳承機制，所以濃厚的茶文化內涵是實現整個茶文化產業園建設最佳效果的關鍵所在，更是滿足社會大眾審美訴求的必然抉擇，我們不可能滿足每一個社會人的審美訴求，但是我們必須在具體了解社會需求的基礎上，把握發展的具體趨勢，通過對時代美學特征描述的具體認知和掌握，從而形成系統化、全面化的審美訴求。當然，茶文化產業園在設計與建設時，必修詮釋具體茶文化元素的內涵與客觀認知，尤其是要將茶文化體系的整體思維內涵全面融入其中，從而才能夠提升茶葉產品中，關于茶文化理念的具體詮釋，當然，對于茶文化產業園建設來說，其實際上也是一種滿足社會需要的具體商品，因此，想要實現最佳設計效果，就必須在全面了解相關市場需要的基礎上，來進行產品內容的篩選和應用，所以，就當前茶文化產業園設計活動開展的具體狀況看，其只有將社會大眾的審美需求與價值內涵進行深層次、集中融合，從而大大提升茶文化產業園本質影響力的深度發揮與詮釋，當然這一過程，實際上也是茶文化之價值內涵應用的具體過程。相對于物質元素的基礎、直接、簡單外，精神元素又過于深厚，如果不加以集中挖掘，那么我們很難從根本上發掘到適合整個藝術資源發展應用的具體機制。所以，選擇合適的文化理念展示形式，就成為現階段整個茶文化體系全面融合過程中的重要要求。在整個傳統茶文化體系發展過程中，其應該呈現出兩種集中特點。其一，整個茶文化體系具有全面、多樣性特點，也就是說，我們可以在茶文化體系中所感知和發掘的元素內容是極其多樣的，任何一種元素都在茶文化體系中存在縮影。構建茶文化產業園過程，實質上，就是傳播茶文化、認知茶文化的重要藝術內容。其二，我國地域龐大，面積廣，而在多個區域都形成了與茶相關的文化元素內容，因此，整個茶文化體系中，也形成了極具特色的地域文化內涵，當然各個地區茶文化元素的不同和差異，實際上，既是地域特色的差異存在，同時也是茶文化內涵化的直接表現。而各個地區茶文化的不同，也從某種程度上說明了我國茶文化的生命力和傳承價值力。
5結語
實際上，茶文化產業園在具體建設過程中，其本身就是以茶文化傳播為重要基礎，提升茶文化理念認知影響力的重要活動。而在茶文化產業園進行具體設計時，必須注重融入多樣化的價值元素和理念內涵，結合現代景觀美學理論日益成熟這一客觀狀況，在進行該設計活動時，如果能夠將具體的美學理念融入其中，其必然能夠在集中展現茶文化產業園內涵優勢的基礎上，實現其傳播發展的最佳效果。當然，在當前我們對茶文化元素進行集中應用和展現過程中，就必須從實際應用的客觀需要出發，通過應用多樣化元素內容，從而集中展現整個茶文化體系的應用價值和時代優勢。
參考文獻
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設計美學論文2
摘要：對于我國來說，在長期的歷史發展過程中積淀了豐富的茶文化，更已經成為了茶文化的重要發源地，在此過程中囊括了整治、經濟、文化以及外交等多種內容，其內在價值對于現代平面設計的發展和進步都具有極強的借鑒作用。在現代平面設計過程中，更加重視對于空間和布局的準確把控，該種理念完全符合傳統茶文化的基本需求和外在特征。受到當前社會經濟文化環境以及我國受眾審美觀念的直接影響，使得現代平面設計中完美地展現了傳統茶文化的基本理念，其更是對平面設計產生了深遠影響。
關鍵詞：茶文化；元素；平面設計；運用
毫無疑問，茶文化是我國傳統文化龐大機體中的重要組成部分，茶文化在我國的社會和文明發展過程中始終扮演著極為重要的角色�，F代平面設計在實際發展過程中也越來越重視文化的品味，在平面設計的實際開展過程中，必須以傳統文化作為裝飾。豐富的茶文化中蘊含的元素能夠極強地支撐平面設計的發展。與此同時，在平面設計中應用傳統茶文化元素能夠進一步推動針對茶文化的研究和分析，繼而找尋到弘揚和傳承茶文化的方式方法。本文深入研究中國傳統茶文化元素在現代平面設計中的使用，期待為我國的現代平面設計創新做出必要的貢獻。
1對于中國傳統茶元素和現代平面設計的完美融合
受到時代發展的影響，現代平面設計的基本理念產生了極大的變化，對于設計師來說，其自身更加關注和強調借助象征性的傳統圖形開展設計，與此同時通過部分巧妙的設計方式，確保民族精神和外來文化能夠形成完美的融合，最終在現代平面設計中展現出民族性和時代性。在現代平面設計過程中，通過中國傳統茶元素能夠產生更多的理念和靈感，繼而展現深厚的文化底蘊和現代文明所具有的特殊魅力。不可否認的是，對于現代平面設計的創新應當以深入研究中國產文化的基本特點為基礎，充分吸收其中的養分，根據現代平面設計的基本需求，形成茶文化的精華聚集。當前來說，人們對于茶文化的認識相對于以往已經變得更加深刻和全面，從而使得茶文化在現代社會的影響力不斷擴大，因此平面設計師完全可以在海報、廣告以及茶葉包裝等方面的設計都完美地使用茶文化元素，當然在實際設計過程中也加入了一定的現代元素，從而實現了傳統和現代的完美融合。此外，我國傳統茶元素能夠營造出一定的神奇意境，在現代平面設計過程中，對于茶文化的使用能夠對傳統設計過程中部分難以構造的設計問題予以輕松解決，從而展現出現代平面設計的意境美感，最終給人以無窮的回味�？偠灾�，所有時代在實際發展過程中都會產生隸屬于自己的特色，將中國茶文化和先進時代元素進行完美融合，能夠給予其更多的新內容和文化底蘊，在現代平面設計中對于中國茶文化的應用，能夠很好地展現出設計者自身的基本理念，并進行傳統文化精華的傳承。
2在現代平面設計中對于中國傳統茶元素的具體使用
2.1以材質為基礎對茶文化在現代平面設計中應用的研究
作為我國傳統茶文化元素在平面設計中最為重要的應用，規劃設計環境必須以材質為基礎，在此過程中最為常用的便是樹根和藤椅、石茶磨樁以及紫砂茶壺等。在中國傳統建筑作品中，材質能夠完美地展現建筑和設計的基本特色，在中國傳統茶文化中囊括了天然、樸素以及自然的基本特點，在此過程中，現代平面設計最大限度地保存了原有面貌和精神實質，從而保證平面設計作品展現出了人文性特征。在現代平面設計過程中，有關中式設計風格的作品主要具有以下幾種特性：一是在中式風格的建筑設計過程中，都是以木材為核心材質的；二是中式風格的建筑更加重視紋路和色澤等多種藝術氛圍的營造，在此過程中能夠給予觀賞者舒適和自然的審美感受；三是在中式建筑中更加重視和強調中正合一的布局理念。伴隨著現代科學技術的不斷發展和進步，使得設計手法變得多樣化，現代平面設計往往會使用智能化和電子等多種技術，但是該種做法使得現代設計的人文氣息和適應性大大降低。但是將中國傳統茶文化應用于現代平面設計，能夠對現代科技發展對其產生的沖擊作用形成彌補作用，最終使得現代平面設計展現出人文關懷精神。
2.2以擺設布局為基礎，對中國傳統茶文化元素在現代平面設計應用的分析
現代平面設計受到中國傳統茶文化元素布局的影響，主要展現在現代平面設計的擺設布局要求能夠從大局出發，展現出設計自身的整體意識以及和諧精神，對于設計師自身的統一指揮和規劃作用要求更強。為了實現上述目標應當從以下幾點入手：一是在現代平面設計布局中，要求重視對休閑文化的融入，譬如，在平面設計中加入簡約大方的裝飾畫面，不但能夠準確展現平面設計強大的裝飾作用，更能夠展現現代平面設計特殊的設計理念和風格。二是在現代平面設計中，必須按照不同區域功能的劃分進行開展，此外還必須根據當地的自然條件和社會條件對平面設計思路進行規劃，并且有效突出現代平面設計的核心，即必須在景觀和植物配置過程中展現出平面設計的基本性質，強化對于文化元素的整合。對于文化元素的合理使用是現代平面設計的追崇目標，在此過程中應當通過各種方式對設計思維進行優化，從而保證茶文化元素在實際應用過程中能夠實現和諧和統一。對于不同元素的完美配合能夠展現出中國傳統茶文化具有的審美價值，最終推動現代平面設計向著人文和時代的方向發展。
2.3以氛圍意境為基礎，分析中國傳統茶文化元素在現代平面設計中的使用
在現代平面設計中囊括的設計理念，是我國傳統茶文化元素在現代平面設計中最普遍的使用，而茶文化中囊括的歷史文化內涵則是現代平面設計取之不盡的資源。在現代平面設計過程中，要求作品能夠展現出歷史文化內涵的同時，還要展現我國悠久歷史的發展軌跡。對于桌椅來說，其自身便具有古香古色的性質，在平面設計過程中便必須展現出該種特性。針對中國傳統文化思想中的中庸和諧思想，在現代平面設計過程中應當展現出中正合一的基本特點和理念。在現代茶樓的平面設計過程中，應當對多種中國傳統文化內涵進行使用，其中最為典型的便是將整體風格設計成為園林式結構，通過亭臺樓榭的設計，具有明顯歷史代表的紅木家具使用，在茶樓中營造出古典文化氛圍，最終使得設計作品能夠展現出幽靜典雅、舒適大方的基本特點。仿古方式的茶具擺設更可以創造出濃厚的歷史文化氣息，此外對于現代元素的融合，能夠給予茶樓獨特的文化魅力。促進傳統文化和現代平面設計的融合是現代設計實際發展過程中的不懈追求。通過該種方式不但能夠保證作品設計的和諧統一，更能夠確保其自身展現出濃厚的文化氣息和時代發展精神。與此同時，傳統茶文化元素在現代平面設計中的使用能夠極大地拓展人們的視覺感受，為受眾提供視覺體驗沖擊。在現代平面設計中融入視聽元素則可以充分弘揚傳統茶文化的內在精神，提升平面設計自身的生命力和持久力。
3結語
總之，我國傳統茶文化元素所囊括的種類和內涵都極為豐富，我國傳統茶文化元素的形成是以政治、社會經濟、文化以及其他多種元素共同影響的重要產物，基于此，中國傳統茶文化元素自身在長期發展和演變過程中都能夠形成強勁的生命力和實用價值。我國傳統茶文化在現代平面設計中的使用，主要展現在材質、擺設布局以及氛圍營造等方面。茶文化的存在對現代平面設計的基本理念和布局更是產生了深遠影響，對現代平面設計的方式和人文內涵也產生了極大的促進作用，最終實現了現代平面設計時代性和創新性的提升。
參考文獻
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設計美學論文3
摘要：每一個國家都有自己的發展歷史和文化傳統，體現著一個國家的民族精神，具有深層內涵。中華民族是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，中華文化源遠流長，博大精深，現在的文明成果是我國歷朝歷代的人民群眾在發展中凝聚出來的智慧和精神的結晶。設計是在現有科學技術和社會人類學知識的基礎上，滿足需要、創新生活和改變生活，而非產品或金錢。設計具有人文精神，具有對美的認識追求和傳承創造，這都離不開中華文化的滋養，如俗語說：“根深才能葉茂”，我國的設計美學只有深深扎根在中國的傳統文化里面汲取養分，才能長出茂盛的枝葉，中國傳統文化與設計美學的關系正如太陽與花草樹木。
關鍵詞：傳統文化；設計美學；時代特色；發展融合
1設計美學的概述
1.1設計美學的概念
當人類自身發展到一定程度，時間、物質等條件的富余自然生出對生活需求的要求，當人類物質生活得到滿足，精神生活出現空缺急，由此產生對美的需求，學習研究創造美學的體系應運而生，即設計美學。設計是發現美，創造美，它將社會、生活、經濟、文化、歷史、現代科技、現代審美等種種因素加以理解融合，創造新的藝術作品，滿足人類對美的追求和精神的享受，設計使人類更加完整和豐富。
1.2設計美學的產生
人生存于世界，首先滿足生理層面的需求，其次是精神層面的需要。在衣食無憂的前提下，空余的時間與精力去追求精神層面的需要。隨著時間的推移，社會經濟的發展進步，人類已經不再困頓于基本的衣食住行范圍中，人類的思想緊跟著時代的發展變遷，取得跨時代的進步，對事物的要求不僅僅局限在單純的功能上面，自然生出對美好事物的追求。古人云：“愛美之心，人皆有之。”美是人類從古至今追求的永恒主題，喜愛美的事物是人之天性，正基于此，設計美學應運而生。嚴格來說，設計美學究竟從何時產生，人類又是從何時對設計美學概念產生意識，我們并沒能準確地對此查找追究，筆者認為，人類對美所有的追求遠比想象中的根源要深，時間要早，也許在人類有意識之初，便對事物之美存在潛在的意識覺醒。
1.3設計美學的種類
設計美學包含了很多種類，建筑設計美學、服裝設計美學，環境設計美學、視覺傳達美學等，生活中所能看到的、聽到的，觸摸到的，甚至腦海中所能想到的一切事物，都與其相關，遵循著形式美的法則將其轉化成物態，供鑒賞交流。如建筑設計，在遠古時期，始于人類的動物性，人類的祖先會尋找洞穴居住，這也是各類野生動物的生存方式，為遮風擋雨、躲避猛獸天敵的襲擊。人類發展至今，隨著科技進步、思維開拓，人類對于居住地有了更深層次的需求。服裝設計中，遠古時期的人類由赤身裸體到以樹葉蔽體，現代社會則產生了專門以研究服裝之美的獨立體系。環境設計美學在當今也是極其重要的一個體系，人類由有地可居到對生存環境的美學研究，整個發展過程都離不開人類對于美的向往這一內在根源，它是推動著這一切發展的根本動力。
2中國傳統文化的概述
2.1中國傳統文化的概念
中國的傳統文化歷史悠久，內容體系龐大。何為文化，籠統來講，文化是一種包容性和綜合性極強的產物，它既是一種社會現象，也是一種歷史現象。人類發展至今，所經歷的民族歷史、風俗習慣、風土人情等皆包含其中。何為傳統，著名藝術家張授一先生對傳統的解釋，認為：“‘傳’即傳布和流傳，‘統’即一脈相承的系統�！眰鹘y就是我們對我國前人的歷史、思想、文化、行為方式的傳承。
2.2中國傳統文化的歷史傳承
作為四大文明古國之一的中國，是一個具有五千年文明歷史的傳統國度，如果要用一個詞語來形容中國的傳統文化藝術，博大精深再恰當不過了。中國的傳統文化對整個中華民族，整個國家，乃至整個世界都是極為重要的至寶，上下五千年的文化歷史都包含其中，現代的人民應當從中學習，結合新的文化知識加以融合，增添生命力。經典的文化經得起時間漫漫長河的洗禮，不會因人類的向前發展而黯淡無光，中國的傳統文化藝術時至今日仍如璀璨星空般熠熠生輝。在未來的發展中，將如同生命的火種，一代一代相繼傳承。中華民族自古以來就是一個龐大的多民族，中華文化也是多民族傳統文化的交融碰撞，正如《中華民國解》中所稱的：“中華之名詞，不僅非一地域之國名，亦非一血統之種名，乃為一文化之族名�！�
3設計美學與中國傳統文化的關系
設計與文化相輔相成，緊密相連，相互影響，不可分割�？v觀歷史，每個時代的設計審美都與該時代的文化傳統相聯系。經典的藝術作品體現所處時代整體的文化、歷史、思想和審美。任何一件藝術作品，皆能從中探其根源。例如，在考古學中，判斷未記載有朝代信息的出土文物，由于器物的造型及材質變化有著一定的歷史規律和發展順序，通過對統計材料的分析，找到合理的變化順序，就可以推導出它們之間相對的年代關系。在母系社會，當時的文化環境是以母性的生殖崇拜為背景，所以眾人皆以女性的結實粗壯為美。而在古代唐朝，從皇宮貴族到民間百姓，皆以胖為美，究其緣由，也與其文化背景關系甚密，唐朝國運繁榮昌盛，文化文明開放，統治者與人民百姓充滿自信，對于不同的事物兼并包容。每個時代的設計美學都與該時代的文化背景息息相關。由于設計美學本身具有文化的一些特征，也就承擔著如文化一般的傳承使命與時代印記，對設計的審美追求從未能離開所處的文化背景和時代環境。綜上所述，文化是設計美學的土壤，美學在文化中汲取精華，吸收養分，發展壯大。追求設計的美學是人類自身的行為，人類生活在特定的時代背景條件下，言行與思維毫無疑問帶有這個時代文化的烙印。
4結語
設計美學源于生活，凝聚的作用力反作用于生活，填補了人類的精神空白，秉承以人為本的設計原則，是物質與精神的和諧統一。設計的美學扎根于中國的文化土壤，更加豐富了整個的文化體系，并反哺文化土壤。設計美學與中國的傳統文化相輔相成，設計的美學思想依賴于人類生存的地域文化與傳承的民族文化。傳統文化作為設計美學思想的肥沃土地，自身也在經受時代的考驗，優勝劣汰，傳承至今的文化將成為人類日后學習和研究的營養源泉。古人云，前人栽樹后人乘涼，得此傳承，離不開前人的智慧，同時應肩負起傳承人的責任，承上啟下，一代一代，發展壯大，生生不息，不斷前行。
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設計美學的學科定位、研究對象和特點論文
在社會的各個領域，許多人都有過寫論文的經歷，對論文都不陌生吧，論文是學術界進行成果交流的工具。相信很多朋友都對寫論文感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的設計美學的學科定位、研究對象和特點論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
設計美學的學科定位、研究對象和特點論文 篇1
內容摘要 :
本文基于設計美學產生的社會背景，系統分析了當代設計美學的學科定位和研究對象，以及設計美學的基本特點等問題，對我國當代設計美學的發展具有1定的現實指導意義。
關鍵詞:
設計美學學科定位研究對象
設計美學是在現代設計理論和應用的基礎上，結合美學與藝術研究的傳統理論而發展起來的1門新興學科。設計是1門以技術和藝術為基礎并在應用中使2者相結合的邊緣性學科，它的研究對象、研究范圍和具體應用等都有別于傳統的藝術學科。設計美學作為設計學科的1個理論分支，其理論也與傳統的美學藝術研究不同。因此，它不但在學科定位、研究對象和研究范圍上具有自身的特點，不能完全照搬傳統的美學理論，而且在現實應用中也有自己獨特的要求。但是，作為1門新興學科，目前我國對它的研究在理論上比較滯后，在應用上的認識也不足，甚至在很大程度上還將其等同于傳統的美學藝術學科。因此，本文將從理論研究和現實應用出發，對設計美學的學科定位、研究對象和學科特點等問題進行探討和分析。
1、學科定位
任何1門學科都有它賴以產生和發展的基礎，要準確把握該學科的定位，就必須明確該學科的基礎理論。就其形成和發展來看，設計美學的產生及發展和現代設計的發展是同步的。1方面，以技術為核心的工業文明直接導致了現代設計的誕生，現代設計則直接影響了設計美學的產生，促成了它的基本理論的形成。另1方面，設計美學的研究立足于審美和藝術理論，針對現代設計在審美和藝術上如何與技術結合的問題，提出合理的方式和途徑。設計美學不但是現代工業社會人們對設計普遍需要的產物，也是美學和藝術理論發展到當代社會，突出現實應用化特征的必然。所以，探討設計美學的學科定位問題，首先必須從技術和藝術的結合入手。
藝術設計中的美學思想論文（精選9篇）
在學習和工作的日常里，說到論文，大家肯定都不陌生吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學知識的能力。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的藝術設計中的美學思想論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
藝術設計中的美學思想論文 篇1
一、藝術設計中美學的主要內涵
1.藝術設計美學的科技內涵�？萍嫉倪M步與發展，使得人們的審美意識發生了翻天覆地的變化，人們開始從科學技術中來尋找美、發現美。應該來說，藝術設計的科技內涵主要是指我們應該找到科學技術與藝術設計之間的契合點，理順雙方之間的關系。從本質上來講，先進的科學技術是實現產品設計中實用功能的必要條件，也是進行藝術設計的核心之所在，它可以為藝術設計提供更為廣闊的空間。因此，科學技術是豐富藝術設計審美體驗的有效手段。近些年來，但凡在世界上獲得設計獎項的產品，無不有著高科技的參與和融入。比如，華碩筆記本就有著人性化的科技設計，符合人體工程學原理，同時其外觀設計還非常具有美感。這是科學技術與藝術設計進行完美結合的典型代表。事實上，科技是藝術設計實現的最佳途徑，有時還可以幫助藝術設計解決一些技術上的難題，它讓藝術設計在科技的指導下，獲得了更大的選擇空間。隨著科學技術的日益發展與更新，藝術設計將成為新知識、新觀念和新方法的有效載體。
2.藝術設計中美學的情感內涵。任何藝術設計的根本目的都是為了滿足人的審美需求，而人是具有情感的動物，因此，我們說，藝術設計中的美學具有一定的情感內涵。它主要體現在藝術設計要符合人們的生理和心理需要，其中的心理需要主要是指人們對于藝術設計的精神需求，代表了人們的情感世界。從這個意義上來講，藝術設計又是情感外化了的設計活動，它將客觀存在的事物與所要表達的主觀情感有機地聯系在了一起，是人們對于客觀物象充滿情感的詮釋和再現。應該來說，藝術設計中的情感與一般意義上的審美情感并不完全相同，它必須基于一定的人性化需求，要能夠實現科學技術與設計情感的完美統一，從而建立一種平衡的關系。它是藝術設計師的情感向產品、再向消費者傳遞的一種高層次的信息輸送的過程。一般來說，技術水平與情感需求之間成正比關系。消費者可以從高科技那里獲取精神層面和心靈深處的愉悅感和滿足感，這樣的藝術設計有助于更好地實現產品的商業價值。比如說，手機現在已成為了大眾化的電子產品，人們對于它的要求從最初的功能需求更多的轉向了藝術設計需要，因此，手機市場上就陸續出現了涵蓋了豐富情感內容的手機產品。例如，LG巧克力手機深受戀人們的歡迎，這是因為它在冰冷的科技外殼下，還擁有一層溫暖的情感外衣，成為了科技與情感完美結合的典范。
美學思想藝術設計論文
1、藝術設計中對美學思想的定義
隨著社會的發展，為了滿足人們的審美和情感表達的需要，藝術設計也隨之而產生。除此之外，藝術設計不僅要滿足人們審美的要求，還要滿足人們心理和生理方面的要求，要充分的表達出人們所有表達的感情思想。具體來說，藝術設計是人們情感外在表現形式的一種，人們將自己的情感需求與具體的事物進行了創造性的結合，從不同角度來表達自己的感情需求，再設計的同時，力求將情感表達和科技融為一體，使其相對平衡，使得藝術設計產品在今后的銷售當中既滿足人們的審美需求又滿足商家的利益需求。例如，手機作為一款大眾化的產品，正逐漸從功能的追求向藝術設計需要轉型。所以，手機市場上出現了很多具有豐富內涵的產品。例如LG的巧克力手機就受到了戀愛中的客戶的青睞，究其原因，主要是因為設計中包含了情感，是情感和科技完美融合的一種體現。
2、實際應用中的形式美與功能美
2.1藝術設計中形式美的表現
在藝術設計中，相對于功能美來說，形式美更為抽象，功能美表現在外在形體中，而形式美卻是對具體設計產品抽象美的創造，主要表現為在創造產品過程中，物體自然屬性隨機組合或者有機組合產生規律的集中反映，這種美的表現不僅是體現在實際物體上的，還要從實體產品上感受其觀念的形成。從根本上來講，形式美的審美觀念超出了一般意義上的設計內容，除了需要保留設計產品本身的性格特點外，還要反映超越產品本身的審美含義。形式美的具體內容不僅包括了構圖形式，還包括了色彩、造型以及藝術技巧這三個方面，這三者可以說你中有我，我中有你，是不可分割的整體，由他們共同組成了藝術設計中的形式美。產品要想脫穎而出，那么對形式美的要求也就應該越高。藝術設計產品的本質屬性決定著形式美的高低，首先人們觀察到的形式美表現為自然美，這種美屬于人們對形式美的初級認識，通過藝術技巧將自然美升級，表現為更為高層次的美，這種藝術技巧就是產品的設計與審美統一，通過特殊的藝術表現形式來展現所要設計的內容，是功能美展現的藝術表現方式。
電視劇《羋月傳》的藝術美學設計論文
由電視劇《甄傳》原班人馬打造的《羋月傳》，還未上映就引發大量話題討論，其預告片、片花等相關視頻在樂視網和騰訊視頻的全網點擊量超過了4億。憑借著制作團隊的強大實力、多維立體的衍生節目和鋪天蓋地的宣傳，《羋月傳》上映第二天全網收視率就突破2%，在播出期間，北京和上海的地區收視率統計更是高達13%，打破了《甄傳》的最高紀錄，《羋月傳》的成績單相當亮眼，可謂燃燒了2015年尾的中國電視熒屏。導演鄭曉龍可謂是大劇“教父”，參與制作了《渴望》、《編輯部的故事》、《金婚》、《甄傳》等熱播劇。鄭曉龍作品所塑造的人物情感豐富立體，以獨特視角講述后宮的爾虞我詐，制作嚴謹、細節真實，這也是眾多《甄傳》迷轉成《羋月傳》迷的原因。在鄭曉龍的古裝劇中，跟隨著鏡頭，觀眾走進了古代的朝堂與后宮，看到的是后宮嬪妃的寂寞與無助，是封建制度對婦女的壓迫與禁錮，是前朝后宮的牽扯羈絆。
一、《羋月傳》中的傳奇人生
《羋月傳》講述了中國歷史上第一個女政治家—秦宣太后羋月極為曲折傳奇的人生故事。羋月出生之前，楚國太史令觀察到“霸星”將在楚國誕生，當時后宮有孕的向氏就成為眾矢之的，向氏歷經滑胎藥和生產之險誕下的女嬰，卻被王后授意的宮女扔入河中，但意外被荷葉所救，此幕被楚威王撞見，賜名羋月。從“霸星”之說到出生，僅僅幾個月，羋月就歷經三次生死劫難，作為庶出的公主，羋月僅僅得到母親四年的保護和苴姬三年的庇護，在楚威王死后避開了活葬的危機，后又步其母后塵成為了陪嫁的媵妾。羋月16歲進入秦宮，之后遇到過不下幾十次的大小危機，可以說劇中一集一個小危機，三集一個生死大危機，她經歷千難萬險才成為中國歷史上第一位太后。從命運坎坷的庶出公主到稱霸六國的大秦太后，《羋月傳》中的羋月堅持商鞅之法，廢井田、重農桑、獎軍功，延續了秦惠文王的政治理想，推廣度量衡統一和建立縣制，在執政的41年間，不僅讓秦國走出了七公子之亂（歷稱“季君之亂”），還培養了大秦騎軍，壯大了秦國的軍事戰斗力，促進了秦國經濟的發展，為秦國的一統天下打下了堅實基礎。羋月是秦始皇的高祖母，可以說，沒有羋月，秦國很難快速走出“季君之亂”的困境，很難在十年間收復失地并擴大版圖，也很難擁有統一天下的經濟實力�！读d月傳》用制作歷史正劇的態度細致地描述了這位女政治家后來者居上的坎坷人生，視角獨特，刻畫深刻。作為一個女性角色，羋月的傳奇人生并沒有沉浸于愛情之中，無論是對初戀黃歇、夫君秦惠文王還是情人翟驪，羋月都很真誠，愿以命相隨，但卻會在國家利益面前親手葬送愛情。劇中的羋姝、魏琰、羋茵等女人在有政治理想的羋月面前，顯得過于兒女情長，也更映襯出羋月傳奇人生中最為閃亮的.人性亮點—無論順境逆境，都堅持正直、忠誠。而羋姝的善良和純真被毀滅后的悲劇性人生，以及魏琰損害母國利益時產生的悲劇效果等，都使得《羋月傳》有了與其它后宮戲的本質差異，《羋月傳》成為了一部包含人文關懷和現實批判價值的古裝劇，更具藝術美學的精神價值。
美學教育對高校藝術設計專業的重要性論文
【摘要】研究美學教育在高校藝術設計專業中的重要性，目的在于通過發現當前高校藝術設計專業中美育的不足，發現美育對學習的重要性，找到優化美學教育的途徑。本文介紹了高校藝術設計專業中美育的不足，分析了美學教育在高校藝術設計專業中的重要性：提升學生的感知力與創造力；健全人格操守、提高審美修養。并就藝術設計專業中美學教育的舉措提出了建議。
【關鍵詞】美學教育；高校；藝術設計專業；重要性
美學教育，又稱美感教育、審美教育，指通過系統和專業的教育，使受教育者能夠認知、體驗、感受、欣賞自然與社會中的美的元素，并且具有發現和創造美的能力。即，通過后天的教育，受教育者能夠經由被動感知轉而形成主動創造美。在此過程中，受教育者的理想、情操、品格、素養等能夠提升至美的境界。最初對美學教育的定義十分狹窄，即將藝術教育等同于美學教育。隨著人們對美育的認識深入，后逐漸延伸為對審美觀念的培育及對美學素養的教育。再后來便擴展為廣義的美育——將美的原理與其他各專業教育融合、滲透后形成的教育。
一、高校藝術設計專業中美育的不足
�。ㄒ唬┘夹g性教育比重過大，學生審美層次粗淺
受長期應試教育模式的影響，國內不少高校的藝術設計專業中美育程度并不高，甚至由于過于關注升學率、關心學生未來就業情況而將藝術設計更多地推向技術設計的程度。分數、策劃、作品成了衡量教育結果的唯一標準，考量藝術設計成績演變為對制圖、建模的評價。這種沉默的暗示將學生不自覺地引導到了“技術好等同于設計好、學習好”的地步。加之部分教師仍然堅持著狹義的美育觀念，沒有正確理解美感教育與專業教育的差異，也就無法在專業教學中適時融入審美教學。功利性的教育形式與狹隘的美育理念造成了不少高校藝術設計專業學生在審美修養方面常常停留在粗淺的表層，比如只注重形式上的審美，過于看重設計的技術性、技巧性；又或者錯誤地將流行、時尚與本質美混為一談，將少數人一時間的審美趣味誤作為真實、經典、永久的美。
藝術設計美學與美學的關系論文
摘 要：摘要 ：藝術設計美學是專業性較強的研究類別，它的產生與藝術設計這門學科有著根源性的聯系，沒有藝術設計也就無從談起藝術設計美學。一般美學的誕生必然早于藝術設計美學，兩者同樣都是研究美，所以，常常會混淆二者的關系。要想了解二者之間的關系，就必須
關鍵詞：藝術設計論文
摘要：藝術設計美學是專業性較強的研究類別，它的產生與藝術設計這門學科有著根源性的聯系，沒有藝術設計也就無從談起藝術設計美學。一般美學的誕生必然早于藝術設計美學，兩者同樣都是研究美，所以，常常會混淆二者的關系。要想了解二者之間的關系，就必須對各自的的學科性質、研究對象等進行分析，從而理清二者的差異性，找出二者的關聯性，從而論斷藝術設計美與一般美之間的關系。
關鍵詞：藝術設計；美學；關系；相同；差異
一、藝術設計美學的概念
1、藝術設計美學概念的闡述我們可以先從語法層面上對美進行簡單分析。首先“美學”一詞是一個名詞，而在此之前的“藝術設計”一詞可以理解為定語，也就是修飾“美學”的形容詞，這樣我們就能得出這門學科其實是是美學其中一個具體的層面，是研究藝術設計領域中的美學。我們繼續從語法層面上剖析，可以將“藝術”與“設計”分開，那么“藝術”就變成了修飾詞，而“設計”表示名詞，這樣一來，藝術設計就可以理解為具有藝術特性的設計。藝術設計美學是一門獨立的學科，我們常常會把它與藝術學、美學等相對綜合的大學科相混淆，因此準確深刻地分析其內涵是非常有必要的。2、藝術設計美學的研究對象由于藝術設計美學是研究藝術設計在美學上表現，因此其研究對象與藝術設計的研究對象基本吻合。在傳播學中將信息的傳播過程分為五個部分，即信息、傳播者、受傳者、媒介和反饋，轉換到藝術設計中我們可以將這五部分換一種說法來闡釋。信息代表所要傳達的內容，在藝術設計中就是設計的產品，其中包括產品設計的形式與功能等內在要求。傳播者及設計師本身，與設計師自身的素養、審美意向等有著很大的關系。受傳者及目標消費群體，所有的藝術設計其結果均是面向大眾消費的，因此，對這一研究對象的挖掘尤為重要。媒介在藝術設計上可以理解為一種載體，也就是我們常說的設計類別，其中有二維平面設計和三維空間設計等差異。反饋代表了藝術設計結構的最終評價，衡量一個藝術設計產品的好壞，不是靠其藝術特性的高低，也不是靠科技含量的高低，而是受眾的反饋好壞，好的藝術設計品必然會獲得良好的口碑，這也是藝術設計區分純藝術的一個本質差異。
藝術設計中中國傳統美學的表現元素論文
1、現代藝術設計發展概述
1.1內涵解析
藝術設計包括多個范疇的設計內容，例如，廣告、服裝、產品包裝、產品外形等方面的設計，這些設計對一個時代的發展來說，具有十分重要的社會意義，優秀的設計藝術可推動經濟、文化乃至社會的發展�，F代設計應體現當下的新理念、新思想，并保留傳統的設計精粹，利用恰當手法融合二者的契合點，實現傳統元素、現代理念的充分結合，塑造獨具風格的設計作品。此外，現代設計會受到多種外部條件的影響，如，現代文化、社會條件、經濟因素等。新時期的藝術設計要秉持“和而不同”的原則，以柔和、包容的思想看待很多新出現的元素，嘗試融入各種新興的表現元素，實現現代設計的創新發展。
1.2發展趨勢
現代藝術在發展中呈現出“新”的設計美感，要實現藝術設計的“新”發展，需要考慮多方面因素�？偟膩碚f，現代設計應立足于傳統文化的基礎之上，尤其要注重美學元素的融入及創新。彰顯設計之“新”，不是盲目地接納所有新事物，也不是一味的尊古守舊，而是融合兩者的優點，既傳承中國美學的傳統精髓，也要促進現代設計的創新發展。藝術設計的現代創新既要對傳統美學進行突破，也要傳揚傳統美學的精髓成分，以現代手法演繹傳統美學的表現元素，全新界定傳統美學的風格、內涵及視覺效果�，F代人們對藝術設計提出了更多新要求，設計者應善于挖掘各種表現元素，巧妙運用恰當的手法，將美學元素嵌入現代設計中，實現傳統美學的突破發展，形成有現代性的設計藝術，不斷豐富、繁榮我國藝術設計的美學成果。
儒家美學思想對環境藝術設計的價值啟示論文
摘要：儒家美學思想是我國文明的核心，從產生到今天，以其強大的包容性和與時俱進的特點，一直都是影響我國社會發展的主要思想，不落后于時代的進步。是促成中國傳統設計美學形成的重要基礎性因素，現代設計提出的可持續設計、綠色設計、生態設計其背后蘊含著深厚的哲學根源。我國環境藝術設計要具有中國特色、現代化、本土化的特色，其中儒家文化作為傳統文化的主流發展至今起到了重要的價值。
關鍵詞：環境藝術設計；儒家美學；思想；價值
我國當代環境藝術設計想在世界上占有更高的地位，如我國的經濟發展一樣具有舉足輕重的地位，就必須要有我國的藝術設計特色，而我國特色的核心之一就是儒家美學思想。儒家美學思想對藝術設計產生的影響，體現在人們對造物的價值觀念形成，使得造物成為中國倫理哲學的物化表現。誕生于封建社會的儒家思想，始終與我國社會共存共興。時至今日，沒有被時代淘汰，主要是其吸優吐劣的自我升級能力。深刻了解儒家美學思想對中國現當代環境藝術設計的影響，有助于我們更深層次、更全面的挖掘中國古代美學思想的精華及其哲學根源，讓儒家美學思想更好的為當代代環境藝術設計服務。
一、設計理論價值
1、“仁”是基礎
儒家美學思想的核心是“仁”，實質是追求人與人之間和諧發展�，F代社會，“仁”是在思想上積極催人向善的因素。當代環境藝術設計理念是以人為本，儒家思想中的“仁”和“愛人”就是以人為本的有力支撐。環境藝術設計的理念首先是在功能性、藝術性上要以人為基礎，要服務于人。反之，設計師也無從談起合理的設計理念。
室內設計中技術美學的應用體系建設論文
一、室內設計中技術美學的應用體系建設
作為一種實用性非常強的藝術，室內設計與技術美學有著密切的關系，技術美學作為一種交叉學科，在設計領域有著廣泛的應用。本文從室內設計與技術美學概述出發，分析室內設計中技術美學的特征，并在此基礎上對現代室內設計中技術美學的表現形式進行探析。
隨著經濟的發展和時代的進步，人們對于生活品質的要求越來越強烈，作為人們長期所處的空間，室內空間越來越被人們所重視，相應地室內設計也越來越注重美感。技術美與室內設計有著緊密的關系，在現代生活中，技術美越來越多地應用到室內設計領域內。因此，需要對技術美與室內設計二者之間的關系進行有效把握，以達到利用技術美實現室內設計的功能美、形式美和藝術美。
二、室內設計與技術美學概述
1.室內設計
作為一門新興的學科，室內設計只有一二十年的歷史，但是人們對自己的起居場所進行合理有效的安排布置，讓其達到功能的實用性和環境的美感，卻有著數千年的歷史，最早可以追溯到人類文明的開始時期。
室內設計指的是為了滿足人們對室內空間使用功能和視覺感受的需求的特殊目的，而對室內空間進行加工、布置的一種活動，是對建筑物內部環境的一種再創造。室內設計的目的是為了要實現裝修設計材料的最大化應用，突出經濟性的同時，注重實用性和藝術美感。
室內設計是建筑設計中的裝飾部分演變的結果，它可以分為居家空間和公共建筑空間兩大類，它泛指能夠在室內建立的所有物件，例如：墻體、門窗等原有部分，還有燈光、視聽設備空調等后期添加的部分。室內設計所涉及的專業術語有空間、照明、功能、色彩等等。
論美學教育在高校藝術設計專業中的重要性論文
研究美學教育在高校藝術設計專業中的重要性，目的在于通過發現當前高校藝術設計專業中美育的不足，發現美育對學習的重要性，找到優化美學藝術教育的途徑。本文介紹了高校藝術設計專業中美育的不足，分析了美學教育在高校藝術設計專業中的重要性：提升學生的感知力與創造力;健全人格操守、提高審美修養。并就藝術設計專業中美學教育的舉措提出了建議。
美學教育，又稱美感教育、審美教育，指通過系統和專業的教育，使受教育者能夠認知、體驗、感受、欣賞自然與社會中的美的元素，并且具有發現和創造美的能力。即，通過后天的教育，受教育者能夠經由被動感知轉而形成主動創造美。在此過程中，受教育者的理想、情操、品格、素養等能夠提升至美的境界。最初對美學教育的定義十分狹窄，即將藝術理論教育等同于美學教育。隨著人們對美育的認識深入，后逐漸延伸為對審美觀念的培育及對美學素養的教育。再后來便擴展為廣義的美育——將美的原理與其他各專業教育融合、滲透后形成的教育。
一、高校藝術設計專業中美育的不足
(一)技術性教育比重過大，學生審美層次粗淺
受長期應試教育模式的影響，國內不少高校的藝術設計專業中美育程度并不高，甚至由于過于關注升學率、關心學生未來就業情況而將藝術設計更多地推向技術設計的程度。分數、策劃、作品成了衡量教育結果的唯一標準，考量藝術設計成績演變為對制圖、建模的評價。這種沉默的暗示將學生不自覺地引導到了 “技術好等同于設計好、學習好”的地步。加之部分教師仍然堅持著狹義的美育觀念，沒有正確理解美感教育與專業教育的差異，也就無法在專業教學中適時融入審美教學。功利性的教育形式與狹隘的美育理念造成了不少高校藝術設計專業學生在審美修養方面常常停留在粗淺的表層，比如只注重形式上的審美，過于看重設計的技術性、技巧性;又或者錯誤地將流行、時尚與本質美混為一談，將少數人一時間的審美趣味誤作為真實、經典、永久的美。