學習實踐論心得體會

　　當我們積累了新的體會時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣就可以通過不斷總結，豐富我們的思想。怎樣寫好心得體會呢？以下是小編收集整理的學習《實踐論》心得體會，歡迎閱讀與收藏。

學習《實踐論》心得體會1

　　在毛澤東思想和中國特色社會主義原理體系概論課上，我曾多次聽到老師提到毛主席的《實踐論》。于是，我懷著無比向往的心情，借著上學期學習馬克思主義哲學思想的余溫，拿起了《實踐論》，希望可以從領袖的著作中攝取營養。在此，我來闡述一下個人學習后的認識。

　　毛澤東的實踐論是為了用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內的教條主義和經驗主義而寫的。文章首先闡述了認識對實踐的依賴關系。“馬克思主義者認為人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西�！比藗兊恼J識不論是對于自然界方面，還是對于社會方面，都是由實踐開始一步步由低級向高級發展的。文章第二部分闡述了認識的過程。毛主席最后總結認識的過程為：通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。

　　實踐的觀點可以用于生活中的各個方面，學習也不例外。

　　對“實踐”這一觀點，馬克思主義者認為人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。提到實踐，就不能不談到人的認識問題，因為認識與實踐的關系是實踐論中的重要內容。人的認識，主要依賴于物質的生產活動，逐漸地了解自然的現象，自然的性質，自然的規律性，人和自然的關系，而且經過生產活動，也在各種不同程度上認識了人與人的一定的相互關系。馬克思主義者認為。只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。

　　篇一：《實踐論》學習心得體會

　　《實踐論》是毛澤東最杰出的哲學著作之一，寫于一九三七年七月�！秾嵺`論》以認識和實踐的關系為基本線索，結合中國具體的社會實踐，系統地闡述了馬克思主義認識論的主要內容，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯系。毛澤東之所以以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：

　　一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現實針對性。《實踐論》對認識當今中國的社會主義經濟建設的道路上出現的社會性問題具有及其重要的指導作用，在構建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。

　　毛澤東在《實踐論》中總結了，通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。

　　在通讀《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統一觀有了更為深刻的了解。

　　一、樹立正確的實踐觀

　　“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀�！边@是正確的'實踐觀�！白杂X投身社會實踐中去”，相信這也是對于我們年輕人的一個要求，同時也是我們進步的一個最好手段。所以，在實踐中進步，從現在開始。

　　《實踐論》是辯證唯物主義認識論，學習實踐論的心得體會。我認為，不懂得哲學的人，是無法深刻理解事物的；沒有哲學思維功底做鋪墊，也是無法進行事物抽象思維的，因此，認真學習哲學十分必要。直到今天，我仍經常讀《矛盾論》、《實踐論》這些哲學著作。一九三七年毛澤東之所以以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：

　　一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現實針對性�！秾嵺`論》對認識當今中國的社會主義經濟建設的道路上出現的社會性問題具有及其重要的指導作用，在構建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。首先、實踐是認識的來源和基礎，是認識發展的動力。

　　實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點，這一基本觀點，對批判主觀主義特別是教條主義和媚外思想，端正在思想、政治、軍事、經濟工作中思想政治工作（做人（個體的和社會的人）的思想工作）的態度，有極強的.針對性。毛澤東指出：“無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于（實踐于）那個事物的環境中，是沒有法子解決的�！蓖瑯樱�工作中要了解與掌握人的思想和正確的理論、觀點，都必須深入實踐，調查研究，從群眾中來，到群眾中去，掌握第一手材料。教條主義者認識真理的道路的根本錯誤，就在于他們熟讀、背誦和摘引經典書籍的個別詞句，自以為是百分之百正確的理論家，把經典書籍當作教條，生吞活剝，脫離群眾，空談理論，嚇唬人，已經引起人民群眾的反感。如一些打著改革招牌的假經濟學家和所謂精英人物們認為，中國的經濟改革現在已到了攻堅的最后階段，一個十字路口，向前走，就是建立迎合美、英要求的完善市場經濟，不與美、英等國際接軌，就是向后退，就是回到計劃經濟的死路。此類理論謊謬得很（帝國主義用精英之口亡中國的理論），正是這些年來誤國之根源。中國當前確實也處在十字路口。近年來脫離中國實際情況的國營企業私有化運動的后果，已經在經濟、政治和社會的廣泛層面上，逐漸浮現，心得體會《學習實踐論的心得體會》。在私有化運動過程中，提出的下崗分流，減員增效的錯誤口號，已造成千上萬國有企業職工下崗,這違背黨和政府最初的承諾，違背了黨的宗旨和“三個代表”的精神，使得一些人在沒有群眾的監督下造成國有資產有目標的流失；在私有化運動過程中，教育產業化，造成更多的家庭孩子沒錢讀書，甚至于發生極端情況；在私有化運動過程中，醫院背離了救死扶傷、治病救人原則的改革，造成了全國有近一半的病人有病不去醫院，去醫院的人一半應住院不住院。激化了社會矛盾、階級矛盾，已經到了危害人民和平生活的邊緣，嚴重背離了中國共*產*黨最基本的要求：“牢固樹立為人民服務的觀念,這是最低的要求,也是最高的要求。”國企私有化運動難道還不應當立即終止嗎？中國的社會形勢、安全形勢和國際環境面臨嚴峻的挑戰，對當前中國的一些社會問題和現象，只有用馬克思主義的階級觀點才能解釋，也才能找到恰當的對策。這就是必須堅持發展中國特色社會主義及與之相適應的市場經濟（以公有制經濟建設為中心，其它私有制經濟為輔）。因此，加強黨的思想，組織和作風建設，堅持實踐第一的觀點，反對教條主義、反對崇洋媚外思想，在當前顯得由其重要和緊迫。只有解決了指導思想問題，才能增強凝聚力和戰斗力，團結、動員全國各族人民進行中國特色的社會主義現代化建設。