道德修養(yǎng)的格言人生感悟
在我們平凡的日常里，我們常常會(huì)因某些事或人而萌生出一些想法，這個(gè)時(shí)候，就可以把這些感悟都寫下來。那么，感悟文章到底要怎么寫呢？下面是小編精心整理的道德修養(yǎng)的格言人生感悟，希望對(duì)大家有所幫助。
一、行德則興，倍德則崩
倍：通“背”。推廣德行就會(huì)興盛，背離德行就會(huì)崩潰。據(jù)說，周武王登基時(shí)，向臣子征詢治理天下的秘訣，太師姜尚向武王面授機(jī)宜，武王把有關(guān)內(nèi)容刻寫下來，這就是其中很重要的一條。
二、德不孤，必有鄰
“德”，指的'是有道德的人，“不孤”，就是不會(huì)感到孤單；有道德的人是不會(huì)感到孤單的。這是因?yàn)椤氨赜朽彙��！班彙本褪恰班従印薄Ｎ覀冎�，在生活中鄰里關(guān)系是人們接觸最多、也是最為重要的人際關(guān)系之一。
三、道德當(dāng)身，故不以物感
出自管仲《管子戒》。常懷津已之心，堅(jiān)持高尚的精神追求，堂堂堂正正做人，清清白白做事，真正做到拒腐蝕永不沾。
四、大德不逾閑，小德出入可也
大德、小德：指大節(jié)小節(jié)。閑：木欄，這里指界限。大節(jié)上不能超越界限，小節(jié)上有些出入是可以的。出了大節(jié)小節(jié)的問題。儒家向來認(rèn)為，作為有君子人格的人，他應(yīng)當(dāng)顧全大局，而不在細(xì)微末節(jié)上斤斤計(jì)較。
五、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖
選自《禮記·大學(xué)》。財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。
六、德者，本也；財(cái)者，末也
君子應(yīng)該首先注重德行。君主有德行才有人擁護(hù)，有人擁護(hù)才會(huì)有國(guó)土，有國(guó)土才會(huì)有財(cái)富，有財(cái)富才能供使用。德行是根本，財(cái)富是末事。如果輕根本而重末事，那就會(huì)與民爭(zhēng)利。
七、太上貴德，其次務(wù)施報(bào)
出自《禮記·曲禮上》。這里的太上就是指上古圣人，上古圣人都是有道的人，這里引申為圣人之道。全句意思是關(guān)于圣人之道，下層人民中間是有人知道它存在的。
八、平易恬淡則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧
出自《莊子·刻意》。性情溫和寧靜，不熱衷于名利，就不會(huì)有患難的煩惱，也不會(huì)受到不正之氣的侵蝕。這樣的人，就可以保全他的道德操守，心力、精神也不會(huì)受損害。
九、德道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之
獲得道義的人，幫助他的人就多；失去道義的人，幫助他的人就少。很少人幫助的人，連他的親朋故舊也會(huì)背叛他；而那種得到多數(shù)人幫助的人，整個(gè)天下的人都會(huì)順從他。得民心的人多人幫助，不得民心的人自然沒有人去支持他，就連親戚也會(huì)疏遠(yuǎn)自己。支持你的人多了，天下也就太平了！
十、人之有德慧術(shù)智者，恒存乎疢疾
出自《孟子·盡心上》。有德行、智慧、謀略、見識(shí)的人，常常是因?yàn)樗钤诨茧y之中。
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