魯迅名人格言說說匯總（通用60句）
科學來替換了這迷信，那么，定命論的思想，也就和中國人離開了。假定真有這一日，則和尚，道士，巫師，星相家，風水先生……的寶座，就都讓給了科學家，我們也不必整年的見神見鬼了。下文是小編收集的關于魯迅名人格言說說的內容，歡迎閱讀，希望能夠對大家有所幫助。
1、那唯一的盆景萬年青的闊葉又已消失在昏暗中，破絮一般的白云間閃出星點，黑暗就從此開頭。
2、目前的造物主，還是一個怯弱者。
3、空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它終必被事實的鏡子照出原形……
4、側惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實其本柢。
5、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應有三：德與智與美三者。所以養成之者，則有小學校與社會教育。
6、我并沒有略存求得稱譽，報答之心。
7、竭力運輸些切實的精神的糧食，放在青年們的周圍。
8、勇敢，這才能勇往直前，肉搏強敵，以報仇雪恨。
9、紳士將一點騙人的自以為所謂恩惠，頒給下等人，而下等人不大感謝時，則斥之日"不識抬舉！"
10、我還想生活，在這社會里�！褪瞧顾^正人君子也者之流多不舒服幾天，所以自己便特地留幾片鐵甲在身上，站著，給他們的世界上多有一點缺陷。
11、平生所作事，決不能如來世之意，但自問數十年來，于自己保存之外，也時時想到中國，想到將來，頗為大家出一點微力，卻可以自白的。
12、夫婦是伴侶，是共同勞動者，又是新生命創造者……
13、文學史上，我沒有見過用陰謀除去了文學上的敵手，便成為文豪的人。
14、他們之所謂復古，是回到他們所記得的若干年前，并非虞夏商周。
15、一般的幻滅的悲哀，我以為不在假，而在以假為真。
16、人到無聊，便比什么都可怕，因為這是從自己發生的，不大有藥可救。
17、中國古人，常欲得其"全"，就是制婦女用的"烏雞白鳳丸，’也將全雞連毛血都收在丸藥里，方法固然可笑，主意卻是不正確的。刪夷枝葉的人，決定得不到花果。
18、孩子初學步的第一步，在成人看來，的確是幼稚，危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線而"逼死"他：也決不至于將他禁在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道：假如這么辦，即使長到一百歲也還是不會走路的。
19、郭君要說些什么罷？這位先生是盡力保衛自己光榮的舊旗的豪杰。
20、真的猛土，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！娴拿褪�，將更奮然而前行。
21、我看到一些外國的小說，尤其是俄國，波蘭和巴爾干諸小國的，才明白了世界上也有這許多和我們的勞苦大眾同一運命的人，而有些作家正在為此而呼號，而戰斗。
22、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事都敗在他們手里。
23、將革命使一般人理解為非�？膳碌氖拢瑪[著一種極左傾的兇惡的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人對革命只抱著恐怖。其實革命是并非教人死而是教人活的。
24、藝術的真實非即歷史上的真實，我們是聽到過的，因為后者須有其事，而創作則可以綴合，抒寫，只要逼真，不必實有其事也。然而他所據以綴合，抒寫者，何一非社會上的存在，從這些目前的人，的事，加以推斷，使之發展下去，這便好像預言，因為后來此人，此事，確也正如所寫。
25、"秘"是中國非常普遍的東西，連關于國家大事的會議，也總是"內容非常秘密"，大家不知道。
26、至于人物，則一者因為基本練習不夠（如素描及人體解剖之類），因此往往不像真或不生動，二者還是為了和他們的生活離開，不明底細�！冗@缺點，我看一是要練習素描，二是要隨時觀察一切。
27、朋友乃五常之_名，交道是人間的美德，當然也好得很。不過騙子有屏風，屠夫有幫手，在他們自己之間，卻也叫作"朋友"的。
28、我的作品在《新青年》上，步調是和大家大概一致的，所以我想，這些確可以算作那時的"革命文學"。這些也可以說，是"遵命文學"。我所遵奉的，是那時革命的前驅者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金錢和真的指揮刀。
29、"使所讀的書活起來"讀死書會變成書呆子，甚至于成為書廚，……讀死書是害己，一開口就害人，但不讀書也并不見得好。
30、和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
31、后出者勝于前者，本是天下的平常事情。
32、豫言者，即先覺，每為故國所不容，也每受同時人的迫害，大人物也時常這樣。他要得人們的恭維贊嘆時，必須死掉，或者沉默，或者不在面前。
33、到大眾中去學習，……以至要大眾自己來寫作，都不錯。
34、教書一久，即與一般社會睽離，無論怎樣熱心，做起事來總要失敗。假如一定要做，就得存學者的良心，有市儈的手段，但這類人才，怕教員中間是未必會有的。
35、對于文學上的"小擺設"——"小品文"的要求，卻正在越加旺盛起來，要求者以為可以靠著低速或微吟，將粗獷的人心，磨得漸漸的平滑。
36、無產文學，是無產階級解放斗爭的一翼，它跟著無產階級的社會的勢力的成長而成長。
37、人生卻不在拼湊，而在創造，幾千百萬的活人在創造。
38、至于手法和構圖，我的意見是不必問是西洋風或中國風，只要看觀者能否看懂，而采用其合宜者。……睡著的人的頭上放出一道亳光，內畫人物，算是做夢，與西法之嘴里放出一道毫光，內寫文字，算是說話，也不妨并用的。
39、學風如何，我以為是和政治狀態及社會情形相關的，……教育界的稱為清高，本是粉飾之談，其實和別的什么界都一樣，……況且又有這樣的環境，正如人身的血液一壞，體中的一部分決不能獨保健康一樣，教育界也不會在這樣的民國里特別清高的。
40、時間對于我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是種財富。
41、愈是無聊賴，沒出色的腳色，愈想長壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照片，愈要占據別人的心，愈善于擺臭架子。
42、吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。
43、生活太安逸了，工作就被生活所累。
44、光是話不行，要緊的是做。
45、所以我就有一種偏見，以為天下本無所謂閑事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓一點來管。
46、我不信；但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處，尋覓子君；只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力。
47、什么是路？就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
48、沒有藝術手段，沒有鋒利的文筆，沒有幽默，沒有圖景，就沒有小品。
49、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
50、凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。"
51、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，必須有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
52、凡事總須研究，才會明白。
53、從來如此，便對嗎？
54、新的生路還很多，我必須跨進去，因為我還活著。但我還不知道怎樣跨出那第一步。有時，仿佛看見那生路就像一條灰白的長蛇，自己蜿蜒地向我奔來，我等著，等著，看看臨近，但忽然便消失在黑暗里了。
55、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
56、自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。
57、如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什么愛與不愛。當然，幫助不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。
58、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
59、我的確時時解剖別人，然而的是無情地解剖我自己。
60、在年輕的時候永遠不要停息生命的腳步，永遠不要安于現狀，或許一個人可以失去美麗的青春，因為青春終究是會失去的，但是時間是不會停止的。
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