2023年克里希那穆提的語錄合集36句
幸福不是感覺,不是一樣可以追求和尋找的東西。它會出現,但如果你尋求它,那么它就會躲避你。有一個人問一位老先生:"什么叫幸福?"老先生說:"幸福的福字就是一件衣服一口田,夠吃夠穿就行,知足常樂。"下面是小編搜索整理的克里希那穆提的語錄36句,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
1、真正愛孩子的父母會去幫助孩子尋求自由,使他們從自我的種種存在方式中解脫,而不是借由孩子使自己的野心獲得實現。
2、外在的種種權威和傷害扭曲了心靈,而且年紀越大,這些扭曲會變得越厲害。一個年輕人還沒有對家庭、工作、所有活動和苦難許下承諾,這時候,胸懷大志的他就可以播下會開一輩子花的種子,而不是每天迷失在所有無意義且荒謬的追求中。一個人不只應該覺察外在的事物,也應該覺察內心深處的欲望、追求、動機、恐懼、焦慮。只有在沖突被完全終止時,不被扭曲的心靈才會出現。
3、心能不能徹底安靜下來?我們的心永遠都在喋喋不休,永遠都在轉動不已。我們的思想也時刻都在回顧、記憶、累積知識,它總是不斷在改變,使自己積累越來越多的概念和名詞。我們的感知基于思想的記憶和經驗,如果我們說"我不知道",那就意味著盡管我們已經搜羅了頭腦中儲存的所有知識,但我們還是沒有感知到。
4、在冥想狀態中的感知就是覺察每種念頭和每個感受,絕不加以是非判斷,而只是觀察。從這份覺察中我們會認清思想及感受的所有活動,這樣,寂靜就會在這份覺察中出現。只有思想者了解自己念頭的生起和本質,了解為何所有的思想都是陳舊的,才能產生真正的冥想。
5、盡管冥想看起來很玄妙,但它其實很簡單,如果我們學著觀察自己,觀察自己走路的姿態、吃東西的方式、談話的內容、如何閑聊等,如果我們能覺察所有的一切而不加選擇,那么我們就在冥想了。
6、祈禱不是禪定,作為排斥的專心也不是禪定。禪定是自我了解,沒有自我了解,就沒有禪定。自知是禪定的開始。
7、在每個當下覺知,它不是源自于時間,所以沒有未來與過去的概念之分,只關注此時此刻的身體和心理上的體驗。因此,這個絕對的靜止不動是超越所有思想的,而這個當下是無止境的,因為它不受時間的影響。不要刻意地為未來設想什么,只要觀察這一刻所發生的事情即可,透過無為的覺知,我們自然會進入正向的精神狀態。透過對不覺知的了解,覺知自然會出現。
8、只肯獲得,不愿失去,這似乎是人類的一大通病。每個人都希望生活在一種接連不斷的獲得之中,總想得到更多的、更好的東西。然而,大多數人都生活在比上不足、比下有余的境地。比上不足,能激發斗志,但也容易帶來精神壓力:比下有余,能讓人知足常樂,但很多人也擔心因此而不思進取。所以我們總能給欲望和貪婪找到很好的借口,總能把野心標榜為責任、理想、上進、奮斗。
9、我們為什么要尋找?我們一直在尋找的是什么?事實上我們在尋找什么東西并不重要,重要的是我們正在尋找的狀態。
10、概念即語言、觀念、理論,F實不是概念,而是我們的日常生活。我們在一堆語言里打轉,不愿去面對生活中的事實。
11、對許多人來說,語言、概念無比重要,似乎有了這些我們才能去行動。如果沒有概念,我們似乎根本無法理解地球上的任何事物,包括人類。
12、生活和概念是兩個截然不同的東西。日常生活是我們每天單調地去辦公室上班,不斷地被孤獨、痛苦、恐懼等折磨。那些事,是實實在在發生著的過程,是我們生活中每天在發生的事。如果我們的生活充滿痛苦,如果我們沒有東西吃,如果我們的親人死了,如果我們聾啞癡呆,那么這些痛苦、饑餓、死亡、生病和概念完全沒有任何關系。
13、快樂是這個世界上所有人都在尋找的一個東西。人類千萬年的歷史其實說起來也就是一部追求幸?鞓返臍v史,所有的宗教也無不把幸福快樂作為對人的許諾。
14、對于每天反反復復的生活感到疲倦,厭倦過去的日常經驗,所以人們越老成、越聰明,就越只想活在當下,并發明了關于當下的哲學。不幸的是,過去的每個經驗都在我們的頭腦中烙上了深深的印記,快樂的或不快樂的,而且我們都想保留那些快樂的記憶或經驗。我們的思想總是懷舊的,而我們的欲望又想在未來獲得更多的快樂,所以我們的心被分裂成了兩部分:一部分用來回憶過去,另一部分用來幻想未來,唯獨沒有活在當下。
15、幸福既然無處不在,那么我們為什么要去尋找幸福,而覺知不到幸福呢?可以尋找的東西定然不是永恒的東西,而肯定是短暫的、易逝的。我們的頭腦也絕不可能找到幸福。幸福不是感覺,它也不像感覺一樣,是可以追求和尋找的東西。感覺可以被一而再、再而三地找到,但是幸福無法被找到。而且無論過去我們多么幸福,它永遠也不能保證我們現在的幸福。
16、我們并不是因為有意義才出生的,生命的意義只能在出生以后去尋找。要搞清楚生活的意義,就必須了解死亡的意義,因為生死相依,它們并不是兩回事。
17、美國著名作家馬克·吐溫寫過一篇寓意深遠的文章——《生命的五種恩賜》。文章大意是,在生命的黎明時分,一位仁慈的仙女帶著她的籃子跑來,對一位少年說:"這些都是禮物,你挑一樣吧,而且只能帶走一樣,把其余的留下。小心些,做出明智的抉擇,因為這些禮物當中只有一樣是寶貴的。"
18、世間沒有一種永恒的東西存在,青春不能永駐,唯有衰老才是真實。正如克里希那穆提所說:"我們肯定會衰老,歲月會在生活的過程中顯現,會在我們的臉上刻下印痕,不管我們是否過得快活如仙、隨心所欲。"
19、死亡本來什么也不是,而只是一個事實。對于我們,它是無足輕重的,因為當我們存在時,死亡還沒有來;而當死亡來臨時,我們已經不存在了。因此,死與生者和死者都不相干,所以我們也就沒有理由去恐懼死亡了。
20、如果你追問真相,你就會認清恐懼不是愛,依賴不是愛,嫉妒不是愛,占有控制不是愛,責任義務不是愛,自嘆自憐不是愛,不被人愛的痛苦不是愛。愛不是恨的另外一面,正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強制地,就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象,也許你會突然見到那朵人們所渴望的奇葩。
21、你們知道,庸俗的心永遠不會叛變。
22、這種愛的缺乏就是你的孤獨 而當你看到這個真相 你就再也不會試圖用外在的人或事來填補了。
23、平靜的心不是一個被限制了的心,它不是通過紀律或訓練才變得靜寂!兑簧膶W習》
24、越是能把一切聲音都聽進來,你的心就越安靜,而這種安靜的狀態是不會被噪音所破壞的。只有當你抗拒某個東西時,亦即在你和你不想聽的那個東西之間樹立起屏障時,心才會出現掙扎。《生命之書》
25、真正的自由是一種精神狀態,沒有恐懼和勉強,沒有求取安全感的沖動!度松胁豢刹幌氲氖隆
26、智慧是對于根本事物、現在存在的事物的了解能力;而所謂教育,便是在自己以及別人身上喚醒這項能力!兑簧膶W習》
27、內心的富足比起外在的富足要困難多了。
28、所謂的知識分子就是有膚淺的小聰明的人,用各種辭藻和理論來討論人間的是是非非和什么該做,什么不該做的人。
29、有一種更深的依賴必須要認識清楚,才能獲得自由。那就是,你總是依賴別人給你快樂。
30、要得到內在美,你必須要放下一切,具有一種不被捆綁,沒有限制,防備或抵抗的感覺。
31、如果父母真的愛他們的孩子,他們會希望你活在沒有恐懼的世界里,希望你是健康快樂的人,他們會在乎這個世界有沒有戰爭與貧窮,社會會不會把你或你周遭的人毀了,不論是什么人,他們都能平等地關懷。如果父母真的關心他們的孩子,社會會在隔夜之間改變,我們會有不同的教育,不同的家庭,會有一個沒有真正的世界。
32、一個人如果對自己的心沒有覺察的能力,不能了解內心微妙的活動,這樣的心才是庸懶的,無知的。
33、一個人如果能明白貪得無厭和野心是如何形成的,并且從其中抽離,這個人就是在不斷地革新,他的心智是博大精深而富有創造力的,因此就能像一粒投入止水中的石頭,造成一波波的浪潮,這些浪潮最后就會創造出完全不同的文明。
34、一個人必須擁有解答問題的知識,但是他又必須超越于知識之外才能得到解答。
35、你是否可能沒有野心地活在這個世上,如果你能開始了解自己,不可以去改變而只是照著自己的本質活,那么你就會開始蛻變。我認為一個人可以默默無聞地活在世界上,完全不被人知道,沒有名氣。野心和殘酷。如果一個人不認為自己有多么重要,他可以活得非?鞓。這也是正確教育的一部分。
36、一個真正的革新者,是能擺脫所有的誘導和觀念,并且不被社會的集體意愿所纏繞的人,然而,你所受的教育并沒有幫助你成為如此的革新者,相反,它卻教導你去服從,或者把舊有的事物改變一下就算了。
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