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2023年克里希那穆提的語錄38條
娛樂是一種自我逃避的形式。在沒有曲解、沒有偏見、不抵觸自己究竟是什么的情況下,理解我們是什么的本質,才是樸素的開始。下面是小編為大家收集的克里希那穆提的語錄38條,歡迎大家閱讀。
1、外在的種種權威和傷害扭曲了心靈,而且年紀越大,這些扭曲會變得越厲害。一個年輕人還沒有對家庭、工作、所有活動和苦難許下承諾,這時候,胸懷大志的他就可以播下會開一輩子花的種子,而不是每天迷失在所有無意義且荒謬的追求中。一個人不只應該覺察外在的事物,也應該覺察內心深處的欲望、追求、動機、恐懼、焦慮。只有在沖突被完全終止時,不被扭曲的心靈才會出現。
2、感知需要摒棄所有的語言。因為語言是思想,無法讓頭腦寧靜,在寧靜狀態下開始的行動完全不同于語言所引發的行動,敏感的覺知讓頭腦擺脫了一切語言、意象和記憶。如果我們把美麗和丑陋各自貼上"快樂的"和"痛苦的"兩種標簽,那并不意味著它們本身就是快樂的或痛苦的,語言將生活區分成了快樂和哀傷,這是一種分裂的活動,而全心全意地感知不是。
3、在冥想狀態中的感知就是覺察每種念頭和每個感受,絕不加以是非判斷,而只是觀察。從這份覺察中我們會認清思想及感受的所有活動,這樣,寂靜就會在這份覺察中出現。只有思想者了解自己念頭的生起和本質,了解為何所有的思想都是陳舊的,才能產生真正的冥想。
4、冥想是在專注的狀態下進行的一種運動。我們無法獲得專注,是因為它不為個人所有。如果我們覺察到思想的活動,專注會自然出現。
5、我們一旦進入全觀的覺知狀態,自我感就不見了。由此可知,冥想匯集的能量不是由沖突的思想制造出來的,而是在;沖突徹底停止之后產生的。也就是說,真正處于冥想運動的心是精進不懈的,它充滿關懷、警覺性而又富有觀察力,而且在那份觀察力之中還蘊涵著熱情與慈悲。如果只知道專注于選擇、執著和排斥,那么我們是不可能有這份覺察的。
6、盡管冥想看起來很玄妙,但它其實很簡單,如果我們學著觀察自己,觀察自己走路的姿態、吃東西的方式、談話的內容、如何閑聊等,如果我們能覺察所有的一切而不加選擇,那么我們就在冥想了。
7、要擺脫矛盾,我們必須無選擇地覺知現在。重要的是一刻接一刻地覺知,而且不積累任何覺知帶來的經驗,因為在積累的那一刻,我們只是在依據那個積累、那個模式、那個經驗在覺知。這樣,我們的覺知就會為我們的積累所制約,于是就不再有觀察而只有解釋。有解釋的地方就有選擇,有選擇就會產生沖突,而在沖突中就不可能有了解。
8、不滿足是必須持續燃燒的火焰。我們不能用某種興趣或活動來使它窒息。追求興趣或活動只是擺脫痛苦的反應,而不能真正消除不滿足。
9、對許多人來說,語言、概念無比重要,似乎有了這些我們才能去行動。如果沒有概念,我們似乎根本無法理解地球上的任何事物,包括人類。
10、生活和概念是兩個截然不同的東西。日常生活是我們每天單調地去辦公室上班,不斷地被孤獨、痛苦、恐懼等折磨。那些事,是實實在在發生著的過程,是我們生活中每天在發生的事。如果我們的生活充滿痛苦,如果我們沒有東西吃,如果我們的親人死了,如果我們聾啞癡呆,那么這些痛苦、饑餓、死亡、生病和概念完全沒有任何關系。
11、一個概念化的世界就是觀念的世界、公式的世界、理論的世界、一個想象的意識形態構成的世界,一旦走進那個抽象的領域,我們將完全迷失自己。概念能幫我們解脫痛苦、擺脫恐懼嗎?不能。只有在完全拋開概念去生活時,我們才能真真切切地領悟到生活是什么。
12、快樂是這個世界上所有人都在尋找的一個東西。人類千萬年的歷史其實說起來也就是一部追求幸福快樂的歷史,所有的宗教也無不把幸?鞓纷鳛閷θ说脑S諾。
13、幸福不是感覺,不是一樣可以追求和尋找的東西。它會出現,但如果你尋求它,那么它就會躲避你。有一個人問一位老先生:"什么叫幸福?"老先生說:"幸福的福字就是一件衣服一口田,夠吃夠穿就行,知足常樂。"
14、幸福就是當下,就在我們身邊,我們要在每一個當下即刻享受幸福。我們無須到處尋找幸福,因為它不存在于過去,也無須寄存于將來。若想擁有一種持續的、永恒的幸福,那么我們就必須不斷在每一個當下體驗生活、覺知幸福。
15、生命總是向我們發起挑戰,對我們提出要求。如果應付不夠,那么我們就可能遭受挫折。因此,各種逃避方法對多數人而言才那么重要。
16、世間沒有一種永恒的東西存在,青春不能永駐,唯有衰老才是真實。正如克里希那穆提所說:"我們肯定會衰老,歲月會在生活的過程中顯現,會在我們的臉上刻下印痕,不管我們是否過得快活如仙、隨心所欲。"
17、正是因為你內心沒有愛,所以你不停地從外面尋找愛來填滿自己。
18、你害怕接納自己,因為你對自己沒有信心,這就是你為何順應社會、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己,是毫無意義的,因此把所有的理想去除吧!然后從接納自己開始。
19、這種愛的缺乏就是你的孤獨 而當你看到這個真相 你就再也不會試圖用外在的人或事來填補了。
20、除非一個人覺悟出生活的意義,否則他的能力或天賦便會用來強調自我及其欲望。
21、我們都喜歡炫耀自己,顯示自己擁有一些什么東西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他從來不假裝,它的美就在于他本來什么樣就是什么樣!度松胁豢刹幌氲氖隆
22、心理上如果一直想得到確定感,就會助長恐懼!渡畷
23、一個真的想了解人生的人,不會渴望擁有信仰。一個有愛的人是沒有信仰的 ——他只是去愛就夠了!渡畷
24、只要成功成了我們的目標,我們便無法免除恐懼,因為成功的欲望滋生了對失敗的恐懼!兑簧膶W習》
25、智慧是對于根本事物、現在存在的事物的了解能力;而所謂教育,便是在自己以及別人身上喚醒這項能力。《一生的學習》
26、自我是由許多實體集合而成,每一個實體都和其他實體相抗衡。自我是種種互相沖突的欲望的戰場!兑簧膶W習》
27、自由并不在那些想把自己變成不同的人身上,也不存在于做你碰巧想做的事,更不是跟隨傳統、父母或上師,而是在每一個剎那了解你自己是什么。
28、遵循一種制度-不論是政治上或教育上的制度-都無法解決我們種種的社會問題。了解我們面對問題的態度,遠比了解問題本身來得重要!兑簧膶W習》
29、學校應該教育學生一輩子不滿、不輕易滿足。
30、生活中有一件不平凡的事,就是做個默默無聞的人,既沒有名,也不偉大,不是非常有學問,也不是驚人的改革者或革命家,只是一個無名氏。
31、你一旦認為自己是快樂的,你就停止快樂了。
32、要得到內在美,你必須要放下一切,具有一種不被捆綁,沒有限制,防備或抵抗的感覺。
33、感受到美而不加入意見,是唯一真正對美的了悟。在印度,你能更清楚地看見世界的縮影,我們希望被愛,卻不知道愛是什么,我們不快樂,渴求真實的東西,我們轉向圣書,然后在語句中迷失與打轉。
34、真正的合作不僅是協議共同完成一項計劃,也是懷著愉悅和一體的感受。這份感覺中,沒有執著的個人理念或個人的意見。
35、生命是很奇怪的,一旦你非常清楚自己要做什么,許多事情就會發身,一切都會如愿。一旦你開始冒險,你的心及你的周遭就會發生變化,生命會以不同的方式來滿足你的愿望。
36、如果有種心智,它沒有圍墻,也不被自己的擁有所拖累,一個不受時間限制,也不怕失去安全感的人,對這種心智而言,生命就是不尋常的,這種心智就是生命本身,因為生命是無所駐留的。
37、一個人如果對自己的心沒有覺察的能力,不能了解內心微妙的活動,這樣的心才是庸懶的,無知的。
38、一個真正的革新者,是能擺脫所有的誘導和觀念,并且不被社會的集體意愿所纏繞的人,然而,你所受的教育并沒有幫助你成為如此的革新者,相反,它卻教導你去服從,或者把舊有的事物改變一下就算了。
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