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職業道德修養的基本途徑
首先，堅持學習馬克思主義的倫理觀。在馬克思主義的歷史唯物主義中，論述了許多關于道德以及社會主義道德和職業道德的科學觀點，是我們職業道德修養的指針，有利于從業人員樹立科學的世界觀、人生觀和道德觀，學習馬克思主義的倫理觀，必須堅持理論聯系實際。
其次，發揮榜樣的激勵作用，向先進模范人物學習。
十四屆六中全會《決議》指出：“社會主義現代化建設中涌現出來的先進集體和先進人物，是實踐社會主義精神文明的榜樣。” 榜樣的力量是無窮的，學習先進模范人物的高尚品德和崇高精神使之在全社會發揚光大，成為激勵和鼓舞廣大群眾前進的精神力量，是社會主義精神文明建設的重要內容，也是從業人員加強職業道德修養，提高自身職業道德水平的必由之路。
學習先進模范人物還要密切聯系自己職業活動和職業道德的實際，注重實效，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想侵蝕，大力弘揚新時期的創業精神，提高職業道德水平，立志在本崗多做貢獻。
再次，提倡“慎獨”、“積善成德”、“防微杜漸”。 慎獨”一詞出于我國古籍《禮記·中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。事故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。意思是說，道德原則是一時一刻也不能離開的，時時刻刻檢查自己的行動，一個有道德的人在獨自一人，無人監督時，也是小心謹慎地不做任何不道德的事。我們現在依然提倡“慎獨”，是重在自律 ，即在道德上自我約束。慎獨“既是加強職業道德修養的行之有效的重要方法和途徑，也是一種崇高的思想道德境界。
在提倡“慎獨”的同時，提倡“積善成德”。就是精心保持自己的善行，精心地培養自己心中開始出現的共產主義道德觀念和品質的幼芽，使其不斷積累和壯大。我國戰國時哲學家荀況曾說：“積土成山，風土興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江河。”高尚的道德人格和道德品質，不是一夜之 間能夠養成的，它需要一個長期的積善過程。只有不棄小善，才能積成大善;只有能積眾善，才能有高尚的品德。平時不檢點，不積善，只幻想有朝一日碰上一個緊要關頭挺身而出，一個早上成為英雄人物是根本不可能的。
在積善的同時，還要“防微杜漸”。在職業道德修養領域中善惡之別，涇渭分明。善雖小，仍然不失其為善;惡雖小，也終究是惡。所以從業人員對自己任何不符合職業道德的言行，都務必注意克服，將其消滅在萌芽狀態之中。三國時代的劉備在他的遺囑里叮囑兒子 ：“勿以惡小而為之 ，勿以善小而不為，”指的就是這種防微杜漸的修養方法。在錯誤中，人們最易疏于防范的便是”小惡”。小惡雖小，但任其發展，就會泛濫成災，此所謂 “千里之堤，潰于蟻穴”。
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