如何提升道德水平
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建設(shè)中國特色社會主義，需要有與之相適應(yīng)的道德價值觀。只有正確處理利益與道德、個人與社會、現(xiàn)實與理想等辯證關(guān)系，樹立新的道德價值觀念，才能走出困境，富國利民。否則，盲目的或錯誤的道德價值觀，就可能成為干擾、破壞甚至毀掉這一目標(biāo)的阻力。
我認(rèn)為，我國傳統(tǒng)封建社會的道德價值觀根本缺陷至少有三點：其一，在傳統(tǒng)的道德價值內(nèi)涵中，利與義多被理解為水火不容、非此即彼的兩個對立的極端：言義不言利，圖利即無義。其二，在傳統(tǒng)的道德價值天平上，個體永遠(yuǎn)是微不足道、無足輕重的，而社會卻始終是至高無上、不可觸動的，由此反映到利益問題上，便是公利的神圣化、絕對化，不管其合理與不合理;而私利遭到的卻是一味的貶低和漠視，無論其正當(dāng)與不正當(dāng)。其三，傳統(tǒng)的道德價值觀具有濃烈的理想主義色彩。
對于目前社會生活中有些領(lǐng)域存在的道德失衡，又該怎么看呢?我的看法是：第一，從反對傳統(tǒng)的倫理中心主義，有意無意地走向了非道德主義，由反對傳統(tǒng)的禁欲主義對人們實際利益的壓抑和偽善，不知不覺地走向了享樂主義、縱欲主義和對善的嘲弄、漠視。利益，尤其是個人利益，成了人們津津樂道甚至惟一追求的對象，而道德善惡卻仿佛成了遙遠(yuǎn)的話題，很少為人們真正關(guān)心，有的人甚至見利忘義、為所欲為。第二，由反對傳統(tǒng)的社會本位主義、整體主義，有意無意地走向了極端利己主義。一些人僅僅以“我”為中心，完全以個人利益的滿足為目的和標(biāo)準(zhǔn)，有利就干，沒利不干，而不管它是否正當(dāng)，是否損害國家的利益和集體的利益。在有些人眼里，誰開口不講個人利益，誰就有不近人情、不關(guān)心群眾之短;反之，誰要講國家利益、集體利益，便會有唱高調(diào)、假大空之嫌。第三，由反對傳統(tǒng)的理想主義，有意無意走向了非理想主義。一些人現(xiàn)在似乎對理想感到麻木了。盡管有人口危機、環(huán)境危機、資源危機等警鐘在向人們敲響，但有些人似乎并不真正關(guān)心這些問題。破壞環(huán)境、浪費資源等急功近利行為，屢見不鮮。
對于這種道德生活的失衡，有不少人力圖從理論上給予解釋。其中，有“必然論”者認(rèn)為，這是由小農(nóng)經(jīng)濟向商品經(jīng)濟過渡過程中必然出現(xiàn)的`現(xiàn)象，會隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展必然消失;有“代價論”者認(rèn)為，這是我們走向現(xiàn)代化應(yīng)付的代價;有“矯枉過正論”者認(rèn)為，要徹底根除傳統(tǒng)觀念，就必須用“矯枉過正”的方式，不“過正”就達不到“矯枉”的目的，等等。如果說這些理論有一定道理的話，那么，我們是否可以掌握這種必然，積極地消除或減少這種失衡，并在此基礎(chǔ)上提升道德，建立新道德價值觀呢?
事實上，我們目前道德生活中存在的一些失衡現(xiàn)象，并不是改革開放和社會主義市場經(jīng)濟所應(yīng)有的產(chǎn)物，更不是我們中華民族應(yīng)當(dāng)為之付出的代價。倒可以說，它是傳統(tǒng)的“矯枉過正”的思維模式和解決問題的方式所產(chǎn)生的惡果。對目前走偏的道德價值觀念進行糾正，使之趨向適當(dāng)?shù)膬r值目標(biāo)，也許還需要更多的理論論證和實踐。但我認(rèn)為，這種新的道德價值觀念，至少應(yīng)當(dāng)確立以下三個基本點。
其一，視富強之國與禮儀之邦為同一追求目標(biāo)。中國素有“禮儀之邦”的美名。傳統(tǒng)道德中，尤其是勞動人民的道德傳統(tǒng)中有許多優(yōu)秀的成分，如勤勞、善良、節(jié)儉、刻苦耐勞精神等等。利與善，富裕與文明，并不是截然對立、非此即彼的東西。在當(dāng)今世界上許多發(fā)達國家中，我們可以找到這樣的例證。
其二，視個人利益與社會利益為同等價值砝碼。在道德價值的天平上，以個人利益損害社會利益，或以社會利益否定個人利益，都必然導(dǎo)致這種天平的失衡。這并不是說，當(dāng)社會利益需要犧牲個人利益的時候，個人就有理由拒絕這種犧牲，因為在凝結(jié)著自己個人利益的社會利益的升值過程中，個人利益也意味著同樣的升值;個人道德價值的實現(xiàn)，也不同程度地意味著個人利益的實現(xiàn)。如此來理解個人利益與社會利益、個人道德價值與社會道德價值的關(guān)系，就可能形成一種“我為社會，社會為我”、“我為人人，人人為我”的良性循環(huán)。
其三，視現(xiàn)實基礎(chǔ)與理想目標(biāo)為同歸復(fù)興之途。如果說理想是我們追求的目標(biāo)，那么，要達到這個目標(biāo)，就必須以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，并用一個相互聯(lián)結(jié)的新的現(xiàn)實架起一座通往理想的橋梁。因此，為了理想利益的目標(biāo)，必須重視現(xiàn)實利益的基礎(chǔ)。同樣，沒有理想，就意味著滿足，滿足就會失去動力，其直接的危害，便是對現(xiàn)實基礎(chǔ)的瓦解。因此，現(xiàn)實要重視，理想不可無。
我們有理由堅信：一個富裕強健的社會，也能是一個道德善良的社會;一個社會利益發(fā)達的社會，也能是一個個人利益豐盈的社會;一個充滿理想的社會，也能是一個現(xiàn)實充足的社會。
影響我國企業(yè)市場營銷道德水平因素
一、影響我國企業(yè)市場營銷道德水平的主要因素探究與分析
(一)影響我國企業(yè)市場營銷道德水平因素之市場內(nèi)部因素
1.眾所周知，市場因素是指在相應(yīng)我國社會經(jīng)濟發(fā)展到一定水平的基本條件下，其實質(zhì)是指企業(yè)市場體系發(fā)育程度和企業(yè)市場機制實際發(fā)育程度以及相應(yīng)企業(yè)市場供求狀況等市場發(fā)展趨勢。當(dāng)企業(yè)市場體系逐漸成熟且企業(yè)市場機制逐漸完善時，企業(yè)市場公平競爭與對應(yīng)企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)誠信交易原則二者都會擁有一定發(fā)展空間。需要強調(diào)的一點是，當(dāng)企業(yè)市場成供大于求趨勢發(fā)展時，此時的企業(yè)產(chǎn)品市場的競爭就會日漸激烈，企業(yè)產(chǎn)品競爭行為就會收到同行相關(guān)企業(yè)關(guān)注和消費者制約。此時若企業(yè)市場因素得到合理優(yōu)化就會為我國企業(yè)市場影響道德基本建設(shè)提供較為良好的市場環(huán)境。
2.反而言之，企業(yè)市場體系不健全和企業(yè)市場機制相對不完善等狀況也是市場因素中的重點要素之一，產(chǎn)品等價交換和企業(yè)公平競爭逐漸被進行含義扭曲和實質(zhì)顛倒轉(zhuǎn)換。另外一種情況就是當(dāng)企業(yè)市場成供不應(yīng)求趨勢發(fā)展時，企業(yè)所生產(chǎn)處的產(chǎn)品都具有銷路，此時市場競爭日漸下降，此種劣質(zhì)企業(yè)市場因素會在一定程度上致使一些企業(yè)會通過產(chǎn)品壟斷進行非道德市場產(chǎn)品競爭，其并未考慮到同行經(jīng)濟效益和消費者利益。
(二)影響我國企業(yè)市場營銷道德水平因素之文化因素
應(yīng)該了解到，我們在進行企業(yè)市場營銷道德建設(shè)時要以文化培訓(xùn)和提高企業(yè)生產(chǎn)文化素質(zhì)重點環(huán)節(jié)。無論何種企業(yè)，其在會在具體社會文化生存和發(fā)展中都會在一定程度受到相關(guān)社會文化制約和社會文化影響。較為普遍的現(xiàn)象是，一些企業(yè)文化素質(zhì)較高且能有效識別美丑、道德非道德和文明腐朽等，其能夠?qū)^為腐朽的文化進行有效抵制和制約，其會在吸納優(yōu)秀社會企業(yè)文化的基礎(chǔ)上塑造出優(yōu)秀文化以致達到提高企業(yè)營銷道德水平的主要目的。
二、提高企業(yè)市場營銷道德基本水平的主要對策分析和探討
1.建立健全相關(guān)法律法規(guī)，之后在此基礎(chǔ)上建立監(jiān)督機構(gòu)和檢查機構(gòu)以及執(zhí)法機構(gòu)。較為正確的做法是應(yīng)該增強消費者自己消費保護意識，并要加強廣大消費者結(jié)構(gòu)團體體系構(gòu)建力度。因為當(dāng)前我國大多數(shù)消費者自身保護意識薄弱，同時其產(chǎn)品消費意識也較為缺乏，消費者并不知道用何種方式來維護自身權(quán)益。所以我們應(yīng)該加大消費者消費權(quán)益保護意識宣傳力度，使其在保護自身群戲的同時使得消費者權(quán)益保護協(xié)會在此消費過程中發(fā)揮出其基本作用。
2.樹立廣大人民權(quán)重群體社會營銷實際觀念，以此為前提注重營造良好我國企業(yè)市場營銷道德氛圍。此條中宗旨是要求廣大人民群眾要樹立科學(xué)合理社會營銷觀念，并在此基礎(chǔ)上形成良好企業(yè)市場營銷道德氛圍�，F(xiàn)代社會營銷基本觀念認(rèn)為，我們要在進行企業(yè)市場營銷道德建設(shè)過程中將消費者主要需求和長遠(yuǎn)利益以及相關(guān)企業(yè)利益等進行權(quán)衡考慮，主要包括人性觀念培養(yǎng)和消費者消費觀念樹立以及對應(yīng)生態(tài)強制觀念輸入等。我們通常所說的我國企業(yè)市場營銷道德實質(zhì)就是協(xié)調(diào)產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)和消費者基本利益以及對應(yīng)社會利益三者之間的利益關(guān)系。綜上所述，企業(yè)應(yīng)該遵循我國社會主義市場營銷道德標(biāo)準(zhǔn)，在追求企業(yè)自身利益的同時也要以滿足消費者消費需求為主要生產(chǎn)目標(biāo)和營銷目標(biāo)。
三、結(jié)語
廣義來講，我國市場營銷活動是我國企業(yè)一種基本社會行為，需要了解到，無論是何種企業(yè)市場營銷類型和企業(yè)市場營銷行為，具體社會評價標(biāo)準(zhǔn)是否合理都需要一種科學(xué)有效的評價標(biāo)準(zhǔn)和評價策略。換個角度而言，評價標(biāo)準(zhǔn)綜合就是我們通常所述的市場營銷道德。本文針對當(dāng)前我國企業(yè)市場營銷現(xiàn)狀，對我國企業(yè)市場營銷道德存在的問題進行詳細(xì)分析和闡述并探討出具體實施對策，希望我國市場營銷行業(yè)的發(fā)展貢獻出一份力量。
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