干部分清公與私發言稿大全
“公與私、對與錯、榮與辱”問題。這是中國共產黨員政治本色的集中體現,是新時期黨的建設必須面對的現實問題,是黨的群眾路線教育實踐活動必須解決的重大課題!跋旅,yjbys小編為大家精選了2份干部分清公與私發言稿,歡迎大家閱讀欣賞。
干部分清公與私發言稿一
“公與私、對與錯、榮與辱”問題。這是中國共產黨員政治本色的集中體現,是新時期黨的建設必須面對的現實問題,是黨的群眾路線教育實踐活動必須解決的重大課題!肮c私”本質是權力觀、利益觀的問題;“對與錯”是政治立場、是非觀的問題; “榮與辱”則是人生觀、價值觀的問題!肮c私”、“對與錯”、“榮與辱”看似“三對”簡單的矛盾對立關系,對于黨員干部來說,我認為,這“三對”關系言簡意賅,涇渭分明,內涵深刻,來不得半點混淆。在黨的群眾路線教育實踐活動中作為“大討論”活動的規定動作,其意義十分深遠。厘清“三種關系”的界限,是全體干部,尤其是黨員干部,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、群眾觀、權力觀的前提。在當前學習實踐活動中,以及今后相當長一個時期,我們要從根本上分清“公與私”、“對與錯”、“榮與辱”的界限和標準,時刻牢記黨員干部的權力是黨和人民賦予的,不為私心所擾,不為名利所累,不為物欲所惑,真正把精力才干集中用在所做的每一件事、每一項工作上來,全心全意為人民服務,真心實意為廣大殘疾人辦實事、做好事、解難事,切實肩負起推動殘疾人事業再上新臺階,推動我市“轉型發展”重任。不辜負黨對我們多年的培養教育,也無愧于這個偉大的時代!
在中華民族復興的宏圖大業中,老革命家給我們樹立了彪炳千秋的榜樣。他們胸懷天下,襟懷坦白,嚴以律己,公私分明。在革命、建設、發展的艱苦年代,毛澤東、周恩來、朱德等老一輩革命家與全國人民同甘苦、共命運,在三年自然災害時期,毛主席也堅持幾個月不吃肉,每天固定幾兩糧。在他們的帶領下,也涌現出了一大批先進人物!吧膫ゴ 死的光榮”――這是毛主席對劉胡蘭高度評價;“為人民服務”這是他號召全國人民向雷鋒同志學習的題詞;“毫不利己 專門利人”這是送給一個不遠萬里來到中國,來到抗戰一線的加拿大醫生白求恩的題詞;當毛主席得知張思德犧牲后揮毫寫下了:送他人溫暖精神不滅,為人民服務生命永恒, 鞠躬盡瘁,死而后已,一切為了人民,為了人民一切,橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛;在方志敏撰寫的《清貧》一文中寫到:我從事革命斗爭,已經十余年了。在這長期的奮斗中,我一向是過著樸素的生活,從沒有奢侈過。經手的款項,總在數百萬元,但為革命而籌集的金錢,是一點一滴的要用之于革命事業。這在國方 (國民黨)的偉人們看來,頗似奇跡,或認為夸張;而矜持不茍,舍已為公,卻是每個共產黨員具備的美德。所以,如果有人問我身邊有沒有一些積蓄,那我可以告訴你一樁趣事:就在他被俘的那一天一個最不幸的日子,敵人滿肚子熱望在他身上搜出一千或八百大洋,或者搜出一些金鐲、金戒指一類的東西,發個意外之財。那知道從他上身摸到下身,從襖領捏到襪底,從衣角褲襠過細地捏,除了一只時表和一支自來水筆之外,一個銅板都沒有搜出。在文章結尾他這樣寫道: 清貧,潔白樸素的生活,正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方!(一九三五年五月二十六日寫于囚室);目前,全國上下正在學習河南蘭考原縣委書記焦裕祿,他堅持實事求是、群眾路線的領導工作方法,同全縣干部和群眾一起,與深重的自然災害進行頑強斗爭,努力改變蘭考面貌。他身患肝癌,依舊忍著劇痛,堅持工作,被譽為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的實際行動,鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神。這些先進人物就像天上星星一樣閃亮在人們的心中,成為時代的符號,影響一代又一代人的思想和行為。他們在大是大非面前,在“公與私、對與錯、榮與辱”界線分辨上,毫不含糊,立場鮮明,旗幟鮮明,給我們后人做出了表率。改革開放三十多年來,不同時期也樹立了一些先進人物,比如:孔繁森、任長霞、徐虎、徐洪剛等等,但少之極少,數量驟減,影響力也在逐漸削弱。倒是大貪官、大老虎培養造就了一個又一個,讓老百姓咬牙切齒,恨之入骨!如今,中央又提出了新時期的社會主義核心價值觀,其內涵是:在國家層面: 富強 民主 文明 和諧;在社會層面: 自由 平等 公正 法治;在公民層面: 愛國 敬業 誠信 友善。相信這24字能真正深入人心,落實實處。
回顧這些年來,自己在“公與私”、“對與錯”、“榮與辱”的界限和標準理解和把握上,還存在一些不容忽視的問題,只滿足一個低標準,認為比上不足比下有余,沒有違法違紀,作奸犯科。在行動上有時左右徘徊,存在僥幸心理,這些離《黨章》和《黨員干部行為準則》的要求存在很大差距。因此必須痛下針砭,明辨公私、對錯、榮辱。
一要通過對照學習和反復深刻剖析,認識到公私不分、對錯混淆、榮辱顛倒的表現和危害,準確把握“公與私、對與錯、榮與辱”界限。做到工作上的公私分明,思想上的明辨對錯,行為上的知榮明恥,自覺遵守“人道廉潔服務奉獻”的職業道德。
二要在是非面前做好選擇、判斷和鑒別。通過對照理論理想、黨章黨紀、民心民生、先輩先進“四面鏡子,加強黨性修養,大力加強世界觀改造。要牢記全心全意為殘疾人服務職責,不貪圖享受。面對形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風等腐朽思想的侵蝕和影響,守得住清貧,耐得住寂寞,扛得住誘惑。要管住自己的頭,不該想的不想;管住自己的嘴,不該吃的不吃,不該說的不說;管住自己的手,不該拿的不拿;管住自己的腳,不該去的地方不去。做一個真正合格的黨員。
三要堅持知行合一,守住紀律底線。加強自身修養和鍛煉,積累正能量,做一個是非分明的人,敢于向一切錯誤言論、錯誤行為作斗爭。向高尚靠攏、向先進看齊,帶動積聚引領新風正氣的正能量。要做到腦中有盞燈、心中有桿秤、手中有把尺,正確處理好名與利、得與失、苦與樂之間的關系,時時刻刻做到自警、自省、自勵,始終走在群眾前頭。
干部分清公與私發言稿二
隨著地方各級領導班子換屆,一大批干部特別是年輕干部陸續走上新的領導崗位,形成新的領導集體。時代有新要求,人民有新期待,新班子如何造就新氣象?領導干部從走上崗位的第一天起,就面臨著公與私的考驗。正確處理公與私的關系,克己奉公、一心為民,是對領導干部政德的基本要求!罢谌ニ剑讲蝗t公道亡”。領導干部手中掌握著權力,掌管著公共資源,公私分明、秉公用權,是起碼的'政治道德和為政職守;以權謀私、損公肥私,既為老百姓所不容,也難逃黨紀國法的制裁。
“君者舟也,庶人者水也,水能載舟,亦能覆舟!边@是我們眾所周知的,我們都應該以人民的利益為優先考慮,把人民的利益放在第一位,不應該因自己的利益而損壞他人的利益,這樣終將會被人民所拋棄。我們應以人民的利益為本,我們要明白“一生辛苦為誰忙”,不能稀里糊涂“做官”。要多辦順民意、解民憂、增民利、惠民生的實事,把工作的出發點放到為黨盡責、為民造福上,而不是抬高自身形象、為自己升遷鋪路;把工作的落腳點放到為民辦實事、求實效上,而不是追求表面政績;把工作的重點放到立足現實、著眼長遠、打好基礎上,而不是盲目攀比、追求短期效應,要有“功成不必在我任期”的氣度,做出讓人民滿意、經得起檢驗的政績。
今天的中國,正處千年未有的大變革中,面對前所未有的機遇挑戰,執政黨的領導干部或政治集團利用權利謀取個人的利益,違背了黨的宗旨,最后被人民所拋棄的人大有人在,其重要原因在于,執政后利用手中權力謀取個人或小集團私利,與人民群眾尖銳對立,最終被人民所拋棄。做人誠為本,政德廉為先。這些年來,人民群眾深惡痛絕的腐敗現象,其根本特征就是以權謀私。個人與公家“彼此不分”,合法與非法利益界限模糊,這種混淆公私,把職權當特權、用公權換私利的現象,不僅是導致腐敗的重要誘因,更與我們黨的性質宗旨背道而馳。
在新的歷史條件下,手中掌握權力的領導干部,更要時刻自省自警:熱衷追逐個人利益或小集團利益,怎能兌現黨對人民群眾的莊嚴承諾?又怎么能贏得人民群眾的擁護與支持呢?
隨著地方各級領導班子換屆,一大批干部特別是年輕干部陸續走上新的領導崗位,形成新的領導集體。時代有新要求,人民有新期待,新班子如何造就新氣象?領導干部從走上崗位的第一天起,就面臨著公與私的考驗。正確處理公與私的關系,克己奉公、一心為民,是對領導干部政德的基本要求!罢谌ニ,私不去則公道亡”。領導干部手中掌握著權力,掌管著公共資源,公私分明、秉公用權,是起碼的政治道德和為政職守;以權謀私、損公肥私,既為老百姓所不容,也難逃黨紀國法的制裁。
“君者舟也,庶人者水也,水能載舟,亦能覆舟!边@是我們眾所周知的,我們都應該以人民的利益為優先考慮,把人民的利益放在第一位,不應該因自己的利益而損壞他人的利益,這樣終將會被人民所拋棄。我們應以人民的利益為本,我們要明白“一生辛苦為誰忙”,不能稀里糊涂“做官”。要多辦順民意、解民憂、增民利、惠民生的實事,把工作的出發點放到為黨盡責、為民造福上,而不是抬高自身形象、為自己升遷鋪路;把工作的落腳點放到為民辦實事、求實效上,而不是追求表面政績;把工作的重點放到立足現實、著眼長遠、打好基礎上,而不是盲目攀比、追求短期效應,要有“功成不必在我任期”的氣度,做出讓人民滿意、經得起檢驗的政績。
今天的中國,正處千年未有的大變革中,面對前所未有的機遇挑戰,執政黨的領導干部或政治集團利用權利謀取個人的利益,違背了黨的宗旨,最后被人民所拋棄的人大有人在,其重要原因在于,執政后利用手中權力謀取個人或小集團私利,與人民群眾尖銳對立,最終被人民所拋棄。做人誠為本,政德廉為先。這些年來,人民群眾深惡痛絕的腐敗現象,其根本特征就是以權謀私。個人與公家“彼此不分”,合法與非法利益界限模糊,這種混淆公私,把職權當特權、用公權換私利的現象,不僅是導致腐敗的重要誘因,更與我們黨的性質宗旨背道而馳。
在新的歷史條件下,手中掌握權力的領導干部,更要時刻自省自警:熱衷追逐個人利益或小集團利益,怎能兌現黨對人民群眾的莊嚴承諾?又怎么能贏得人民群眾的擁護與支持呢?
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