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      1. 太行五指山旅游花費

        時間:2020-08-12 09:32:51 旅游攻略 我要投稿

        太行五指山旅游花費

          太行五指山景區位于太行山東麓涉縣境內,占地面積20平方公里,主峰海拔1283米,山勢巍峨峻秀,植被郁郁蔥蔥,以“雄、奇、險、秀”著稱。更為神奇的是,這里一列3公里長的山脈,大自然巧奪天工形成一座仰臥大佛的形狀,惟妙惟肖,彌漫著悠遠寧靜,佛瑞吉祥的信息。是都市人消夏度假尋幽的極佳去處。國家級風景名勝區、國家AAAA級旅游景區、河北鄉村旅游與農業旅游示范點、河北影視基地。接下來小編為你介紹太行五指山旅游花費,希望對你有幫助。

          苦禪洞

          苦禪洞是孫悟空當年被壓五行山下修禪練功的地方。洞室窄小,僅容一人有余。日久年深,隨風雨剝蝕、生死榮枯,洞口周圍已沒有了荒草雜藤,但經六字真言覆蓋,山體生根合縫的痕跡還依稀可辨。一千五百多年前,孫悟空就是在這里被如來佛祖座下第二大弟子、智慧第一的.舍利弗看管,以佛教凈土宗最有名的《無量壽經》和《阿彌陀經》為主,每日口誦佛號,參禪打坐,養心靜性,加之對世事輪回的戡破,而逐漸脫離俗念,走向佛家境地的。五百年的苦修,五百年的定力,給后人留下了一筆寶貴的財富。五百年后,孫悟空經菩薩點化、保護唐僧一路西天取經,最終得道成佛,與他在禪洞中的苦苦修練是分不開的?梢哉f,五行山苦禪洞,賦予了孫悟空第二次生命。

          參禪路

          參禪路沿途“十二因緣”

          過去二因:

          無明――過去煩惱的總稱,以癡為體,以迷暗為本性,由此無明妄動,眾生就輪轉世間,故為生死之本。

          行――造作之義。即依過去的無明煩惱,發動身語意三業,而造成罪、福、不動諸業。

          現在五果:

          識――為初入胎識,即由過去惑業動力,遇緣托胎,以完成現實之生命體。

          名色――為胎相的完成,名是精神,色是物質,即組織有情的要素,胎相初成,六處未圓。

          六入――為六根完具位,示名發毛爪齒位,謂于胎中,由名色漸次增廣,因此諸根具足。

          觸――即覺觸,為認識之開始,謂出胎后與境相觸,生起認識,但還不能識別境界苦樂。

          受――為領納,即情緒作用,就是說觸對外在境界時,生起苦樂愛舍的感覺。

          現在三因:

          愛――以染著為義,由受而來,于樂愛合,于苦愛離。

          取――馳取追求之義,由愛而來,即由種種之執取,于是三業繁興,而集成未來身心之苦。

          有――存在之義,謂由愛著馳取之不已,發為縱我役物之行,而構成潛在業力,感后有報。

          未來二果:

          生――指未來受生,即由能生身心之潛在業力,而于六道及四生中受生,完成未來之新生命。

          老死――為身心演變的必然結果,未來之世,既然受生,則必有老病死憂悲苦惱等與之俱來。

          總結:一切眾生和諸法都是由于因緣而生:由無明而起行,由行而有識,由識而展開名色,由名色而生六入,由六入而感觸,由感觸而有受,由受而生愛,有愛而執取,有取而造業,由于業而有生,有生即有老死。人世間流轉的經過是十二因緣,流轉的主體是苦,由這個主體展開,所以有生老病死的現象。

          仰天臥佛

          仰天臥佛又叫拜佛臺。景區北側生長著茂盛的蒿草,面積達幾平方公里,夏秋季節遍山綠茵,冬春季節枯黃一燦。站在草甸向南遠望,3千米長的臥佛靜臥在太行之巔。

          這個草甸同時又是一個觀佛臺,站在這里向南看,則是3公里長的天然臥佛。

          站在山頂草甸極目向南遠望,長長的山體,天然形成一尊大佛形狀,自東而西依次是:高高的發髻、額頭、眼眉、鼻子、下巴、脖子上的喉結,都是那么惟妙惟肖,兩手抱在胸前,雙腳腳趾朝天。大佛安靜地仰臥在太行之巔,似在靜聽天簌之音,引起人們無窮的遐思和聯想。

          旅游貼士

          ○太行五指山距涉縣城3公里,邯鄲旅客沿309國道或青蘭高速過清漳河大橋前行2千米,見路左標志轉彎就到了。交通十分便利。

          ○已開通五指山一日游、過夜游項目。

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