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關(guān)于李斯的故事
李斯(約公元前284年—公元前208年)，李氏，名斯，字通古。戰(zhàn)國末期楚國上蔡(今河南上蔡)人 。秦代著名的政治家、文學(xué)家和書法家。下面是YJBYS小編整理的關(guān)于李斯的故事，歡迎閱讀。
李斯諫逐客
秦國雖然在邯鄲打了一次敗仗，但是它的實力還很強。第二年(公元前256年)又進攻韓、趙兩國，打了勝仗。后來，索性把掛名的東周王朝也滅掉了。秦昭襄王死去后，他的孫子秦莊襄王即位不到三年也死去，年才十三歲的太子嬴政即位。
當(dāng)時，秦國的朝政大權(quán)掌握在相國呂不韋手里。
呂不韋原是陽翟(今河南禹縣)地方的一個富商，因為幫助莊襄王取得王位，當(dāng)上了相國。呂不韋當(dāng)相國以后，也學(xué)孟嘗君的樣子，收留了大批門客，其中有不少是列國來的。
戰(zhàn)國時期有許多學(xué)派，紛紛著書立說，歷史上把這種情況稱做“百家爭鳴”。呂不韋自己不會寫書，他組織他的門客一起編寫一部書，叫《呂氏春秋》。書寫成后，呂不韋還派人把它掛在咸陽城門上，還發(fā)布告示，說誰能對這部書提出意見，不論添個字或者刪掉個字，就賞金千兩。這一來，他的名氣就更響了。
秦王政年紀(jì)漸漸大起來，在他二十二歲那年，宮里發(fā)生一起叛亂，牽連到呂不韋。秦王政覺得留著呂不韋礙事，把呂不韋免了職。后來又發(fā)現(xiàn)呂不韋勢力不小，就逼他自殺。
呂不韋一倒臺，秦國一些貴族、大臣就議論起來，說列國的人跑到秦國來，都是為他們本國打算，有的說不定是來當(dāng)間諜的。他們請秦王政把客卿統(tǒng)統(tǒng)攆出秦國。
秦王政接受這個意見，就下了一道逐客令。大小官員，凡不是秦國人，都得離開秦國。
有個楚國來的客卿李斯，原是著名儒家學(xué)派代表荀況的學(xué)生。他來到秦國，被呂不韋留下來當(dāng)了客卿。這一回，李斯也挨到被驅(qū)逐的份兒，心里挺不服氣。離開咸陽的時候，他上了一道奏章給秦王。
李斯在奏章上說：“從前秦穆公用了百里奚、蹇叔，當(dāng)了霸主;秦孝公用了商鞅，變法圖強;惠文王用了張儀，拆散了六國聯(lián)盟;昭襄王有了范雎，提高了朝廷的威望，這四位君主，都是依靠客卿建立了功業(yè)。現(xiàn)在到大王手里，卻把外來的人才都攆走，這不是幫助敵國增加實力嗎?”
秦王政覺得李斯說得有道理，連忙打發(fā)人把李斯從半路上找回來，恢復(fù)他的官職，還取消了逐客令。
秦王政用李斯當(dāng)謀士后，一面加強對各國的攻勢，一面派人到列國游說諸侯，還用反間、收賣等手段，配合武力進攻。韓王安看到這形勢，害怕起來，派公子韓非到秦國來求和，表示愿意做秦國的屬國。
韓非也是荀況的學(xué)生，跟李斯同學(xué)。他在韓國看到國家一天天削弱，幾次三番向韓王進諫，韓王就是不理他。韓非滿肚子學(xué)問，沒被重用，就關(guān)起門來寫了一部書，叫《韓非子》。他在書中主張君主要集中權(quán)力，加強法治。這部書傳到秦國，秦王政看到了十分贊賞，說：“如果我能和這個人見見面，該多好啊。”
這一回，韓非受韓王委派來到秦國，看到秦國的強大，上書給秦王，表示愿為秦國統(tǒng)一天下出力。這份奏章一送上去，秦王還沒考慮重用韓非，李斯倒先著急起來，怕韓非奪了他的地位。他在秦王面前說：“韓非是韓國的公子，大王兼并諸侯，韓非肯定要為韓國打算;如果讓他回國，也是個后患，不如找個罪名把他殺了。”
秦王政聽了這話，有點猶豫，下令先把韓非扣押起來，準(zhǔn)備審問。韓非進了監(jiān)獄，想辯白也沒機會。李斯卻給他送來了毒藥，韓非只好服藥自殺了。
秦王政扣押了韓非，也有點后悔，打發(fā)人把韓非放出來，可是已經(jīng)晚了。秦王政十分懊惱。正在這時候，有個魏國人繚到秦國來，秦王政找他一談，覺得他是個難得的人才，就任用繚為秦國尉，后來人們稱他尉繚。
李斯的一生
李斯，在他臨死的時候，有一段很有名的話。據(jù)史料記載當(dāng)時他是被“誅三族”，也就是：母族、夫族、妻族，上下幾百口人，李斯跪在斷頭臺上，旁邊是他的兒子，后面是全家人。劊子手已經(jīng)將大刀磨的雪亮的了，拔了自己的一根頭發(fā)試著刀刃，想想，是腰斬呀，到要得多快。此時李斯側(cè)頭給他的兒子說了一句很有水平的話：“牽犬東門，豈可得乎”。意思是：兒子，記得不，想當(dāng)年，我領(lǐng)著你們哥幾個，牽著黃犬，在老家上蔡東門外的山岡上打獵的情景嗎?唉，以后再也不會有了。李斯此時面對死亡不動聲色、視死如歸，而且還和即將和他一樣趕去黃泉的兒子說笑。簡直是黑色幽默。能說出這句話的李斯，就已經(jīng)值得我們敬佩了。也可以說他是對他一生官宦的總結(jié)性發(fā)言，對一生進行了否定。
李斯一生不可謂不輝煌，這個河南漢子，大器晚成。
李斯曾經(jīng)任上蔡的一個倉庫管理員，相當(dāng)于現(xiàn)在一個縣糧食局下屬糧站的職工，撐死一股長。他的得道場所可是挺特別的，是在廁所。在廁所里大便的時候看見一只老鼠，探頭探腦的，李先生咳嗽了一聲，老鼠嚇的亂竄，還碰著了尿罐。李先生嘿嘿笑了幾聲。然后對于這老鼠進行了一番“格物致知”，想起了自己單位公費養(yǎng)的那些老鼠，白胖白胖的，在糧倉里踱著步子，想吃便吃，想睡便睡，逍遙自在。起身以后幾天就在琢磨這件事，后來的想法李斯不由得自己都害怕了：自己何嘗不是一只廁中鼠。經(jīng)過一番思想斗爭，李斯決定出去辭去工職，外出打工了。
他到了蘭陵郡(楚國)，拜在荀子的門下，人家可是孔孟的真?zhèn)鞯茏�。李斯無非是想混一個文憑，到時在楚國混個什么處座當(dāng)當(dāng)。他辛辛苦苦的巴結(jié)老師，無非就是想老師在畢業(yè)分配是起點作用。這時候有一個人徹底影響了他的一生----韓非子，這個貴公子竟然將老師的眼球勾引了去，從此荀子很少再叫李斯去他家里吃飯了。韓非比李斯強多了。起碼有幾處：
1. 韓非是河北人，李斯是河南人，荀子經(jīng)常在酒桌上也聽過關(guān)于河南人的一些段子，本來就對河南人沒好印象。雖然李斯曾送過老師一本《河南人惹誰了》。
2. 韓非的普通話說的好，比李斯?jié)鉂獾脑|腔好聽。
3. 韓非是貴族，穿衣服整齊，對同學(xué)和老師舍得投資，李斯這時候已經(jīng)結(jié)婚了，有幾個孩子了，老婆寫信說家里又沒錢賣米了。他哪里有錢買時尚的衣服。
4. 韓非在學(xué)堂里大講政治形式，什么合縱連橫，中間還夾雜幾個黃段子，當(dāng)然少不了河南人的。
李斯心里肯定不好受，據(jù)他說是為了更好的發(fā)展，所以離開楚國到秦國，據(jù)我考證是斗不過韓非，有嫉妒引起的。
西去秦地，李斯心里也沒有底，到了長安城，這個來自基層的縣級股長，難免有些心里發(fā)虛。很快混入了“長安飄一族”。此時的李斯是一個文學(xué)青年，絕對的。
我不得不解釋一下長安城，也就我現(xiàn)在居住的這個城市。當(dāng)時是世界上不多的超級城市，有完整的排水系統(tǒng)，有高大的城墻，肥沃的土地，充沛的雨水，高大的阿房宮建立在湖面上，而且秦軍耐苦戰(zhàn)，英勇善戰(zhàn)，其銳無比，有雄圖天下的胸懷。秦王贏政更是一代英才。這是一個偉大的城市，蓬勃的城市。李斯寄居在這個偉大的城市，可能是租的民房，每天拜會一些老鄉(xiāng)、憑借老師的名望認(rèn)識一些不相干的人。吃著鍋盔和羊肉泡，以助文思。但是事實上他在很長時間里，一直默默無聞，沉于下僚，甚至于連下僚都算不上。正如西安城現(xiàn)在的河南人一樣，生活的很艱難，他可能是靠幫別人寫點公文，出個主意混點阿堵物為生。李斯此時的心態(tài)有些灰色，甚至后悔當(dāng)年停薪留職的舉動。但他之所以成大器，就是因為他善于忍耐，等待時機。
別說天上不會掉餡餅，餡餅真還是砸在李斯的頭上。
和現(xiàn)在的北京上海一樣，長安此時也不間斷的進行一些遣送外來人口的舉動，沒有暫住證的諸色人等全部以民工論處，遣送回老家。還好我們陜西人沒有讓他們?nèi)ゲ酵谏匙訏曷焚M，每次只是押到渭南就讓解散，自由活動了。李斯趕上了這樣的時機，對別人而言，是苦事，但對李斯來說可是一件幸事。要沒有這件事，我們一定不會知道李斯這個名字的，正如大家不知道知悔堂一樣。
《古文觀止》里面有李斯的成名之作--------《諫逐客書》，寫的是妙筆生花，稱的上是千古名篇，他隨后的所有文章都不如這篇，因為漸漸有了公文的味道，人是文非了。越過千年的時空仍可以感動人，想想，贏政怎么能不被感動。李斯的運氣來了。
后來他并沒有和童話里的那些人物一樣，“從此過上了幸福的日子”，他卷入了大秦帝國權(quán)利爭奪的旋渦，幾經(jīng)洗牌，他轉(zhuǎn)扶搖直上，成了大秦帝國的“相”。一人之下，萬人之上，個中艱辛自不必多言。從他出線的幾率來說他肯定不如城市貴族，但是他善于把握時機，有一種賭徒心理、投機心理，不會顧及太多的名望，他的成功也許還是可以接受的。
輔助贏政的時候他不可不謂殆精竭慮，鞠躬盡瘁，秦王掃六合，他獨分一半的功績，遠交近攻、合縱聯(lián)合，心思用盡，換得天下統(tǒng)一。泰山勒石，顯赫無比。治理天下的時候他不可不謂苦心經(jīng)營，同度量衡、車同軌、書同文、頒布《大秦律》，豐功偉績。在長安數(shù)十載，他沒有在回過上蔡，沒有想過自己的家鄉(xiāng)。重讀此段歷史，我和當(dāng)年一樣不能理解為什么李斯如此精明，如此才智，在始皇沙丘駕崩以后，在宦官趙高----一個文化水平很底，只知道投機鉆營的小人、胡亥------這個白癡的玩弄下，步步失算，節(jié)節(jié)敗退，無法招架。雖然曾經(jīng)縱橫自如，兼并六國，三十年來，所向披靡的政治家、法家，何等原因竟如此落魄?
我想：他毀在自我否定和自己滿足以后的空虛感上了。
李斯是個文人，他的欲望很強烈，欲望讓他怕上權(quán)利的最高峰，但是作為文人，他時刻不能平息的是他的良知，他在爭取權(quán)利的時候，可以忍受馬王谷坑殺儒生的哭聲，他不可能屏除內(nèi)心向往安寧的沖動，越是他的權(quán)利越不容易被侵犯，他越來越感到內(nèi)心的譴責(zé)。從人的本性來說，人是搖蕩在欲望滿足的渴望和滿足以后的空虛之間，他已經(jīng)到了帝國的最高位置，他的內(nèi)心應(yīng)該是寂寞的、無助的，他已經(jīng)失去了奮斗的方向，他失望，一直已經(jīng)絕望。作為一個文人，他已經(jīng)死了，他的理想在空前強大的帝國安頓好以后已經(jīng)死了!他開始反思自己的存在，他忠誠的領(lǐng)袖------贏政死了，他也失去了效忠的目標(biāo)。他自己已經(jīng)在下面的斗爭中失去了對手和興趣。也許這可以解釋為什么李斯在趙高和胡亥這兩個白癡的簡單伎倆下就失敗的理由。
他報著對一生清醒的反思上了斷頭臺，魂魄已經(jīng)飄到上蔡的故園，犬吠馬嘯中，一個漢子的死在自己定的《大秦律》的酷刑之下，嗚呼哀哉!
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