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      1. 孔子的做人名言

        時間:2022-12-07 15:00:16 孔子的名言 我要投稿

        孔子的做人名言

          在平時的學習、工作或生活中,大家都聽說過或者使用過一些比較經典的名言吧,名言是對生活、對世界的綜合濃縮,簡短的一句話,蘊含著深刻的道理。你知道什么樣的名言才能稱之為經典嗎?下面是小編精心整理的孔子的做人名言,歡迎閱讀與收藏。

        孔子的做人名言

        孔子的做人名言1

          ▲不學禮,無以立。

          ▲益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

          ▲君子欲訥于言而敏于行。

          ▲君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。

          ▲巧言亂德。

          ▲巧言令色,鮮矣仁。

          ▲剛、毅、木、訥近仁。

          ▲有德者必育言,有言者不必育德。

          ▲聽其言而觀其行。

          ▲君于不以言舉人,不以人廢言。

          ▲古者言之不出,恥躬不逮也。

          ▲君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。

          ▲可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

          ▲言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

          ▲好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。

          ▲恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。

          ▲事君,敬其事而后其食。

          ▲禮之用,和為貴。

          ▲放于利而行,多怨。

          ▲己所不欲,匆施于人。

          ▲己欲立而立人,己欲達而達人。

          ▲躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。

          ▲見賢思齊焉,見不賢而內自省也。

          ▲三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。

          ▲吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?

          ▲居處恭,執事敬,與人忠。

          ▲君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,

          ▲言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

          ▲行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

          ▲孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭垎栔。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

          ▲君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

          ▲過而不改,是謂過矣!

          ▲過,則匆憚改。

          ▲不遷怒,不二過。

          ▲三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

          ▲人無遠慮,必有近憂。

          ▲無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。

          ▲士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠乎?

          ▲執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

          ▲與朋友交,言而有信。

          ▲以文會友,以友輔仁。

        孔子的做人名言2

          1、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

          2、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。

          3、不義而富且貴,于我如浮云。

          4、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁。賢哉,回也!

          5、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

          6、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。

          7、富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

          8、有朋自遠方來,不亦樂乎?見利思義,見危授命。

          9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

          10、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。

          11、躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。

          12、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。

          13、三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。

          14、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?

          15、居處恭,執事敬,與人忠。

          16、君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

          17、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

          18、孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭垎栔。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

          19、君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

          20、過而不改,是謂過矣!

          21、過,則匆憚改。

          22、不遷怒,不二過。

          23、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

          24、人無遠慮,必有近憂。

          25、無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。

          26、士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠乎?

          27、執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

          28、與朋友交,言而有信。以文會友,以友輔仁。

          29、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

          30、君子欲訥于言而敏于行。

          31、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。

          32、巧言亂德。

          33、巧言令色,鮮矣仁。

          34、剛、毅、木、訥近仁。

          35、有德者必育言,有言者不必育德。

          36、聽其言而觀其行。

          37、君于不以言舉人,不以人廢言。

          38、古者言之不出,恥躬不逮也。

          39、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。

          40、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

          41、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

          42、好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;

          43、好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。

          44、恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。

          45、事君,敬其事而后其食。

          46、禮之用,和為貴。

          47、放于利而行,多怨。

        孔子的做人名言3

          1、不學禮,無以立。

          2、己所不欲,匆施于人。

          3、己欲立而立人,己欲達而達人。

          4、躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。

          5、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。

          6、三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。

          7、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?

          8、居處恭,執事敬,與人忠。

          9、君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

          10、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

          11、孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭垎栔。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

          12、君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

          13、過而不改,是謂過矣!

          14、過,則匆憚改。

          15、不遷怒,不二過。

          16、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

          17、人無遠慮,必有近憂。

          18、無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。

          19、士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠乎?

          20、執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

          21、與朋友交,言而有信。以文會友,以友輔仁。

          22、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

          23、君子欲訥于言而敏于行。

          24、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。

          25、巧言亂德。

          26、巧言令色,鮮矣仁。

          27、剛、毅、木、訥近仁。

          28、有德者必育言,有言者不必育德。

          29、聽其言而觀其行。

          30、君于不以言舉人,不以人廢言。

          31、古者言之不出,恥躬不逮也。

          32、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。

          33、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

          34、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

          35、好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;

          36、好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。

          37、恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。

          38、事君,敬其事而后其食。

          39、禮之用,和為貴。

          40、放于利而行,多怨。

        孔子的做人名言4

          1不學禮,無以立。

          2己所不欲,勿施于人。

          3己欲立而立人,己欲達而達人。

          4躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。

          5見賢思齊焉,見不賢而內自省也。

          6三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。

          7居處恭,執事敬,與人忠。

          8君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,

          9言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

          10行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

          11孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭垎栔T唬骸肮、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

          12君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

          13過而不改,是謂過矣!

          14過,則匆憚改。

          15不遷怒,不二過。

          16三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

          17人無遠慮,必有近憂。

          18無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。

          19士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠乎?

          20執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

          21與朋友交,言而有信。

          22以文會友,以友輔仁。

          23益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

          24君子欲訥于言而敏于行。

          25君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。

          26剛、毅、木、訥近仁。

          27有德者必育言,有言者不必育德。

          28聽其言而觀其行。

          29君于不以言舉人,不以人廢言。

          30古者言之不出,恥躬不逮也。

          31君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。

          32可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

          33言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

          34好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不35好學,其蔽也狂。

          36恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。

          37事君,敬其事而后其食。

          38禮之用,和為貴。

          39放于利而行,多怨。

        孔子的做人名言5

          1、朽木不可雕也。

          解釋:腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。

          2、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

          解釋:君子心胸寬廣,能夠包容別人;小人愛斤斤計較,心胸狹窄。

          3、道聽而涂說,德之棄也!

          解釋:在路上聽到傳言就到處去傳播,這是道德所唾棄的。

          4、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

          解釋:既有志于學習和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人,不值得與他討論真理。

          5、君子成人之美,不成人之惡。

          解釋:君子成全別人的好事,不去促成別人的壞事。

          6、道聽而涂說,德之棄也。

          解釋:熱衷于傳播小道消息的行為,是對道德的背棄。

          7、名不正,則言不順。

          解釋:名分不正,說話就不能順理成章。

          8、有教無類

          解釋:我對凡來求學的人,都無區別地加以教育。

          9、有朋友自遠方來,不亦樂乎?

          解釋:有志同道合的人從遠方來,不是很快樂的事嗎?

          10、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

          解釋:讀書人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好為恥辱的人,那就值不得和他談論什么了。

          11、見得思義。

          解釋:意思是看到貨財,要想到道義。

          12、性相近也,習相遠也。

          解釋:人在剛出生時,本性都是善良的,性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響,每個人的習性就會產生差異。

          13、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

          解釋:懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人。

          14、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。

          解釋:孔子杜絕了四種弊。簺]有主觀猜疑,沒有定要實現的期望,沒有固執己見之舉,沒有自私之心。

          15、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

          解釋:用功讀書便忘記了吃飯,陶醉在學問里,便忘了憂愁,不知道衰老要到來。

          16、法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說。

          解釋:正確的話,能不聽從嗎?必須認真改正錯誤,才算可貴。恭順的話,能不使人高興嗎?

          17、色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!

          解釋:外表嚴厲而內心虛弱,這類的小人,就像是挖墻洞的小偷。

          18、溫故而知新,可以為師矣。

          解釋:溫習學過的知識時,能從中獲得新知識的人,就可以做老師了。

          19、恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。

          解釋:莊重就不致遭受侮辱,寬厚就會得到眾人的擁護,誠信就能得到別人的任用,勤敏就會提高工作效率,慈惠就能夠使喚人。

          20、其知可及也,其愚不可及也。

          解釋:他的聰明可以學得來,他的裝傻別人趕不上。

        孔子的做人名言6

          1、人有三知就可以立世,你可知否?

          人這一輩子需要知道的東西太多了,常常讓人感到累得慌。那么這些繁雜的知識中有沒有最為主要和核心的東西呢?也就是說,即使不太了解其他的知識,只要了解它們就足以立身處世?有!說來倒是簡單,只有三個字:禮、命、言。

          2、享不了洪福就享清福。

          一個人如果實現了俗世理想,成為達官顯貴,那么自然可以享洪福;如果沒有實現俗世理想,那么也要安心享受清福。沒有人能同時既享洪福又享清福的,智慧的人從這兩種福中都能享受到超然的樂趣。

          3、善于提問是金鉤,能鉤出令你驚喜的答案。

          世事復雜,對任何事都得多留幾個心眼。凡事多問必多益,因為任何疑難問題都招架不住三個以上問號的敲打,只要打破砂鍋問到底,問題的癥結必定會水落石出。

          4、可以讓人幫你買鞋,不可讓人代你走路。

          每個人都需要別人的幫助,但是接受別人的幫助也必須發揮自己的主觀能動性。別人的腳步注定是別人的去處,自己的雙腳走出的是自己的路。人生于天地之間,自立自強才是人生最重要的課題。

          5、良藥苦口,喂藥時別被對方噴到你臉上。

          朋友的真正價值就在于關鍵時能提個醒兒,走錯了路時能幫著扳扳道岔子?梢⒁獾氖牵斠辉僖巹袢匀徊槐慌笥呀邮,甚至還誤會我們的用意時,我們明智的做法是“差不多就行了”。

          6、變通,是人生的萬向輪。

          “兵地常勢,水無常形”,我們在處理各種事物時都要能夠做到隨機應變,因勢利導,不墨守成規,不拘泥于一格,甚至逢大勢不踐小諾,處大事不拘小禮,從而達到變則通,通則靈,靈則達,達則成的理想效果。

          7、慷時間之慨的人,命運會對他很吝嗇。

          慷時間之概的人,命運之神會對他很吝嗇。只有惜時如金的人,只有想盡一切辦法擠干時間這頭奶牛最后一滴乳汁的人,才會成為人生的闊佬。

          8、不要做自己心靈的綁票者。

          我們的一切煩惱都源于欲望,因為欲望是無限的,而能得到滿足的欲望是有限的,所以我們一生煩惱不斷。減少煩惱的`秘訣是限制自己如蛇的欲望,解救被功利之魔綁架的心靈。

          9、自己發達時,莫忘幫助他人發展。

          先行登上崖頂的人,不要只顧自己極目四望看萬壑風光,而應該向崖底扔下一根繩子。如果你這樣做了,那些在下面苦苦攀爬的后進者向你仰望時,會像看一尊山神。

          10、太極般的處事技巧:虛與周旋。

          虛與周旋是一種表面順隨,實際上是敷衍應付的態度。對于有些人胡攪蠻纏,我們既跟他講不清道理,也犯不著與他針鋒相對,于是便采取這種虛與周旋的態度。虛與周旋是一種有用而又有效的處事技巧。

          11、寬容是互贈的禮品,苛求是對刺的尖刀。

          寬容是互贈的禮品----你能寬容別人,別人也不會難為你;苛求是對刺的尖刀-----你苛求別人,別人也不會饒了你。在寬大平和之中,認識這世界的可愛和可贊之處,才不辜負我們這難得的一生。

          12、忍不下一個耳光,有可能被割下耳朵。

          你看這個“忍”字造得多殘酷----心上插著一把滴血的刀,從字面上就能看出,人們在忍耐時內心是非常難受的!雖然人們有許多難忍之忍,但還不得不忍。有的忍不但不是懦弱,反而是一種大智大勇。

          13、人無遠慮,必有近憂。

          現在所面臨的問題和憂愁,是起因于以前沒有深思熟慮的作為;同樣的,今天的作為如果未經長遠的深思熟慮,將來必會嘗到苦果。有些人之所以被稱為高人,就是因為他們善于高瞻遠矚,往往比常人多看三兩步,多做三兩手準備。

          14、要做你所在行業的通才。

          我們生在一個廣義的專業化時代,事物變遷日新月異,生活愈來愈復雜和多樣化。愈來愈多的領域需要通才,你一定要在自己的領域成為絕對的內行通才,這樣才能盡快獲得事業的成功。

          15、欲成大事恰恰要看淡得失。

          走向大成功的路上必有大摔打,看淡得失便會增強承受能力。我們空手而來本不擁有任何東西,中間短暫的擁有則是上天的恩賜,如果失去也不過是減少了所得。如有這種心態,肯定比患失更易獲得成功,心理也會很健康。

          16、天生我材必有用。

          一個人的出身并不重要,重要的是你自身要有才能。并且你還要深信,自己的才能總會派上用場。上蒼讓你誕生于世,絕不是毫無理由的,完全是因為這個世間需要你們這一個角色。你所要做的,就是找到最適合你的那個位置,并發揮作用。

          17、中庸之道的生活智慧。

          在與人類生活問題有關的古今哲學中,還不曾發現過一個比中庸學說更深奧的真理。這種學說,就是指介于兩個極端之間的那種有條不紊的生活。這種中庸精神,在動作與靜止之間找到了一種完全的均衡。

          18、曠達之人會隨遇而安。

          學會曠達,我們不再因生活中所謂的煩惱而憂心忡忡;就會站在人生另一個高度上去看待和審視周圍的人和事;就會走在時代的前列,我們就會以一個過來者的身份出現在他人面前。

          19、寧做傻中奸,不做奸中傻。

          傻中奸者是一個戰略家,最終能贏得一場戰爭;而奸中傻者只有一個戰術家,充其量只能贏得某場戰斗而已。

          20、許諾如負債,到時必須還。

          言而無信的騙子遲早是要倒霉的,即使人家不報復和懲罰你,你的信譽和人緣也必然會損失殆盡,你的各種機會也就沒了。行騙最終是要付出慘重代價和高昂成本,因而做的是一樁得不償失的賠本生意。

          21、善事做了再說,以后自有成果。

          盡管有人在做善事時,只是按照良心、道義和仁愛在行動,并沒有想要也沒有想到會有回報,但一個人把善事做出之后,是不可能在世間不產生任何反響的----知恩圖報之心,人皆有之。

          22、有病不怕治,有錯不怕改。

          錯誤是難免的,庸人忙于掩飾錯誤,而有心人不但敢于承認和改正自己的錯誤,還能從中提煉出智慧,化作走向成功之途的路費。

          23、用火燒一下就知道你是不是蠟做的。

          不到關鍵時刻,就考驗不出一個人的

          真相。危機就如試金石一樣,把每個人的品質與能力暴露得清清楚楚,人群之中的面目再混同----黃金終究會放出與黃銅不同的光芒。

          24、不要時時賣弄自己。

          人可偶爾露崢嶸,關鍵時候顯身手,時機成熟時一鳴驚人。如果時時都想賣弄自己,則十個孔子立身做人的名言

          有十個要失敗;有城府者藏才隱德,謙虛謹慎,以弱制勝,將這些作為任重而道遠的護身符,比別人成功的機會更多。

          25、只有練好內功,才能建立外功。

          如果你沒什么本事,那么別人不了解你是件好事,因為你的無能得以掩藏;如果你很有本事,那么你也別怕自己暫時的默默無聞,因為你的本事是掩藏不住的,就像燈絲兒藏不住電一樣,它總會放出光芒的。

          26、不要不懂裝懂,自欺欺人。

          客觀地正視不足,果敢地采取舉措,就會最終填平欠缺。而對不足遮遮掩掩,試圖文過飾非,則必將永遠無法取得進步,再博學的人也會有不知道的東西,所以智者常以虛心好學的姿態出現于人們面前。

          27、猶豫就是成敗之間搖擺不定。

          猶豫越久,就越容易銷磨信心和意志,喪失成功的時機。從最糟的結果來說,如果一個較差的決定是比較早做出的,出了問題你還有補救的時間;而一個決策的作出如果既差又遲,那么你連補救的余地都沒有了。

          28、做自己喜歡的事情最容易成功。

          只有去做真心喜歡的一件事情,我們才會成功。原因很簡單,真正的喜歡投入就多,能量一充足,就可以發電,電能一充足,就能把事情玩得很轉。

          29、心量有多大,事業就有多大。

          一個人心量有多大,事業就有多大;一個人心能容多少,成就就有多少。對于心胸開闊的人來說,山河大地,有情人生,一切都是可供享用的資源。同時,他更能裝天下難裝之事,容天下難容之人,成就畢生偉業。

          30、固執者就是握著紅烙鐵不撒手的人。

          固執會把一個聰明人變成傻瓜,過度地堅持意味著把自己逼上絕路。為人不要太固執,必要時就要放下自己的一切成見,這樣才會別有洞天。

          31、要活出富有創意的人生。

          創新并不只是某些行業的專利,也不是超常智慧的人才具有創新的能力。創新只是在尋找一種新的改進方法,這種辦法也許并不起眼,但是它一旦真的被實施之后,就能產生巨大的效應。你也可以創新,你也可以成功。

          32、要讓工作成為樂趣的源泉。

          任何一項事業的背后,都需要一種無形的精神力量作為支撐。這種精神就是要像信仰神祗一樣信仰職業,像熱愛生命一樣熱愛工作的敬業精神。

          33、巧舌可免禍。

          中國人常說禍從口出,卻很少強調口能免災,這對我們的嘴巴是不公允的。在關鍵時刻如商業談判、法庭辯護和解除誤會時,若嘴巴不幫我們的忙,我們就會遭受重大損失。至于嘴巴能幫到什么程度,那就看我們舌功如何了。

          34、學習是快樂的,成功是學來的。

          人們的學習從呱呱墜地時開始,到了一命嗚呼時才算畢業。在這期間人們學習了好多生存的本領,同時也享受了學習本身的樂趣。一個人學習什么,決定了他將會成為什么人。平庸是不學來的,偉大是學習來的。

          35、捧場都上場,拆臺都下臺。

          在任何一個團體內都需要成員之間的相互合作,而不是相互拆臺,這樣才會共贏。正如俗話所言:捧場都上場,拆臺都下臺。

          36、行動的意義勝于一切。

          “現在就去做”可以影響你生活中的每一部分,它可以幫助你去做該做而不喜歡做的事;它會

          幫你抓住寶貴的剎那,幸運之神很可能就在這剎那之間投入你的懷抱。但如果一旦錯過這個剎那,很可能永遠不會再碰到。

          37、不該你干的事就別干。

          每個人在社會和家庭中都有自己相對固定的位置和權限,如果越位去考慮或從事自己權限之外的事,你就要承擔本該由別人來承擔的責任和義務。干好了,等于搶了別人的機會和功勞,干壞了是自取其辱。

          38、要做一個看時代臉色行事的人。

          一個人能審時度勢是很重要的,有了這種本領便會知道自己當下應該采取何種姿態,今后應該往何處行進,否則就會成為一個精神上的肓者,像一只無頭的蒼蠅到處亂撞。

          39、話要說到點子上。

          常言道:“鼓要敲在點子上,蛇要打在七寸處”,講的就是為人話不在多,而在于關鍵時刻能因地制宜地講出關鍵的話來,從而起到四兩拔千斤的作用。

          40、講道德是一種立足長遠的好投資。

          德性是具有磁性的,久而久之,有德之人的周圍就會聚足人氣,而且芳名遠播,形成一種無形而又無價的品牌,這是成功的最大助力。

          41、人人需要贊美,你我皆不例外。

          人性中最本質的愿望就是希望得到贊賞。一句真誠贊揚的話,有時能改變自己一生的命運,也能改變別人一生的命運。在日常生活中,如果我們能善用贊美之法,會在交際中起到意想不到的奇妙作用。

          42、能使耳朵增值的不是金墜,而是傾聽。

          善于傾聽的人,才會像一個精細的淘金匠那樣,從別人大量語言礦石中提煉出我們最需要的成分。

          43、你資歷再深,也決不可輕視新人。

          每個時代的人都有每個時代的特征,歷史是一代又一代人不懈努力、生生不息、薪火相傳的過程,也是繼承前人、超越前人、開拓新的生活、創造新的輝煌的過程?v觀歷史長河,正是長江后浪推前浪,一代更比一代強。

          44、要看日出的人必須守到拂曉。

          羅馬非一日造就,成功是聚沙成塔的結果。有駱駝一樣的耐心,才能找到事業沙漠中的綠洲。真正的成功是需要時間的,而恒心和堅貞就是能幫助人們取得最終成功的一種偉大的優點。

          45、簡單生活中才有生命的原汁原味。

          飲食原本是能維持我們生命的東西,音樂原本是高興了在曠野里拖長嗓子吼叫……如今這一切都變得非常復雜了。讓我們提升境界將其還原,過一過簡單的生活,因為簡單生活中才有生命的原汁原味。

          46、人生各個階段都有必須注意的事項。

          如果你年紀輕輕,我們要說,老弟,女色當前悠著點兒;如果你年富力強,我們要說,老兄,與人競爭別扮斗雞相兒;如果你年紀一大把,我們要說,老爺爺,余下的時間可別那么貪。

          47、熱愛節儉是一切美德的根本。

          儉的本身需要約束,需要克制,所以儉的過程可能是有痛苦的。但是,有了約束,有了克制,人就降低了奢望,抑制了貪欲,減少了煩惱,因而儉的結果往往又是幸福的,快樂的。

          48、凡事要多為別人想一想。

          我們眼里要有他人,心里也要為別人著想。這世界并不是我一個人生活在其中,這世界還有許許多多其他的人,他們和我一樣,我生活,也要讓別人生活。

          49、有了成績不要居功自傲。

          每個人都在試圖成為重要人物,都可能是功勞的競爭者。如果你居功,那么你的功就可以被

          爭奪和駁倒;如果你不居功,那個功也就無法從你身上拿走----因為那個功根本就沒有提出來過,怎么可能被爭奪和駁倒呢?

          50、做事要有分寸感。

          一個有分寸感的人,就是一個做事得體、說話微妙,言行進退有度的人,在剛柔張弛之間透出一種力量感和智慧感。這樣的人,在成功的路上必定會走得順風順水。

          51、不要做一個巧言令色的人。

          踏實態度和質樸精神已成為中華傳統思想文化中的精華內容。古往今來,那些違背這些原則和精神的人,雖可能得逞于一時,但最終其真實面目都將昭然若揭,其中的大奸者會被永遠地釘在了歷史的恥辱柱上。

          52、言過其實者會斷送自己的前程(君子恥其言而過其行)。

          不要把話講得超過了自己的實際能力,夸大其詞不是智者所為,聰明的人表現出的是嚴謹,有時還會故意縮小其詞,給自己留下回旋的余地。

          53、工欲善其事,必先利其器。

          我們在做一件事情之前,一定要考慮好什么才是完成這件事情最好的方法和手段。找到并利用好這些方法和手段,肯定會使你事半功倍。

          54、在生存競爭中,做一個有勇有謀的選手。

          在殘酷的生存競爭中,膽量決定了一個人敢不敢競爭,智謀決定了一個人善不善于競爭。最完美的競爭選手是智勇雙全的人,他作用于對方的是智慧與勇敢有機結合而形成的合力。有了這種合力,既可以巧妙地戰勝對手----競爭成本非常小;也可以不戰而屈人之兵----競爭成本幾乎為零。

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