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孟子的名言大全
引導(dǎo)語(yǔ):孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。下面是小編為大家精心整理的關(guān)于孟子的名言大全,歡迎閱讀!
1、不挾長(zhǎng),不挾貴,不挾兄弟而友。
2、樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。樂(lè)以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
3、樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。
4、恭者不侮人,儉者不奪人。
5、魚(yú)和熊掌不可得兼。
6、得道者多助,失道者寡助。
7、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。
8、不恥不若人,何若人有。
9、惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我固有之也,弗思耳矣。
10、天時(shí)不如地利,地利不如人和。
11、世俗所謂不孝者五:情其四支,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博棄好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財(cái),私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
12、愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。
13、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
14、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
15、不以規(guī)矩,不成方圓。
16、孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,尊之至也;以天下養(yǎng),養(yǎng)之至也。
17、君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也;得天下英才而教育之,三樂(lè)也。
18、君子以仁存心,以禮存心。仁者愛(ài)人,有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之。
19、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。
20、仁言不如仁聲之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛(ài)之。善政得民財(cái),善教得民心。
21、人之所不學(xué)而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。孩提之童無(wú)不知愛(ài)其親者,及其長(zhǎng)也,無(wú)不知敬其兄也。親親,仁也;敬長(zhǎng),義也;無(wú)他,達(dá)之天下也。
22、大人者,不失其赤子之心者也。
23、形色,天性也;惟圣人然后可以踐形。
24、生于憂患而死于安樂(lè)也。
25、人有不為也,而后可以有為。
26、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也,觀其眸子,人焉瘦哉。
27、體有貴賤,有大小。無(wú)以小害大,無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,養(yǎng)其大者為大人。
28、人有恒言,皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身。
29、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
30、養(yǎng)心莫善于寡欲。
31、雞鳴而起,孳孳為善者,舜之徒也;雞鳴而起,孳孳為利者,跖之徒也。欲知舜與跖之分,無(wú)他,利與善之間也。
32、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
33、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國(guó)必自伐,而后人伐之。
34、不恥不若人,何若人有?
35、行之而不著焉,習(xí)矣而不察焉,終身由之而不知其道者,眾也。
36、民為貴,社稷次之,君為輕。
37、權(quán)、然后知輕重;度、然后知長(zhǎng)短。
38、人之患,在好為人師。
39、仁則榮,不仁則辱。
40、愛(ài)人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬;行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。
41、求則得之,舍則失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求無(wú)益于得也,求在外者也。
42、寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
43、殺一無(wú)罪非仁也,非其有而取之非義也。
44、尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
45、賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
46、窮困便獨(dú)善其身,得志便兼善天下。
47、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。
49、君子不怨天,不尤人。
50、愛(ài)人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬——行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。
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