職業生涯規劃與個人修為

職業生涯規劃與個人修為

　　這些年來，我國很多高校出現了大學生就業困難，部分同學畢業就失業；甚至在社會上重新流行“讀書無用論”、“學習致貧論”；職場中很多高智商高學歷，但無高成就的人；如此種種這些現象，逼使我們做出檢討和反思：現在我們的教育出了什么問題？我們的職場出了什么問題？我們的人才出了什么問題？
　　
　　人力資源核心問題之一是，如何讓人力資源價值得到實現？過去我們對智力因素強調得很多，這些年來我們對非智力因素也有了高度的重視。但是無論重視智力因素還是非智力因素，都還是一種靜態的觀察。智力因素和非智力因素，都必須在工作生活和社會實踐中才能得到發揮。如果借用中國古代的一個說法，那就是實現人生價值要靠“修為”。
　　
　　在中國古代，總是把知識與實踐結合在一起，強調知行合一。從文字組合上我們可以看出：‘修’和‘為’二字結合在一起是一種很有意思的詞匯。簡單地說，你個人修養有多大，你就有可能有多大的作為。中央電視臺這些年有個廣告語：“心有多大，舞臺就有多大”，倍受大家歡迎。這句話吸收了中國傳統知識，心胸的大小要靠不斷提高個人修養，事業舞臺的大小與個人心胸成正比。
　　
　　中國古人自張載明確提出，知識可以分兩類：一種叫德性之知，一種叫見聞之知，并且一直都把德性之知放在首位，這兩種知識相輔相成，統一于人的認識實踐和身心修養過程中�，F代社會我們對見聞之知強調的比較多，德性之知強調得比較少，在某種程度是一種倒退�，F在把德行純粹視為一種修養，一種倫理道德的層次，忽視知識道德的不可分，而且我們評價人的知識水平，也主要是一些受智力等因素影響的指標，很少考慮道德層面的內容。
　　
　　更為需要我們反省的是，當我們評價一個人時，現在大多數用外在的、物化的指標，比如社會上流行：“五子登科”（時下的新版：妻子、孩子、房子、票子、車子；舊官僚的“五子登科”：說話賣官子，開會擺架子，玩樂有點子，做事沒法子，每天混日子；留學生的“五子登科”：戴博士的帽子，開名牌的車子，掙花花的銀子，買豪華的房子，生大胖的兒子；基督徒的“五子登科”：溫和善良的君子，奮勇向前的卒子，擇善固執的傻子，認真勤奮的尖子，悔改回頭的浪子；抗日戰爭勝利后國民黨接收大員到收復地區先搶：金子、銀子、房子、車子、女子），來評價一個人是否成功，房子、車子、票子、位子、孩子等等，這全都是用外在指標在進行考察、評價，而很少考慮到他要有這些外在的成功的所謂的標準必須要有內在的支持。
　　
　　中國古話說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”（出自《大學·經一章》:“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也”）意思是說上自皇帝天子，下至普通平民老百姓，一切都要以修身為做人處事的根本，修身才是根本。
　　
　　現在我們有些人是在舍本逐末，不注重個人修養，不知德性之知，沉溺于見聞之知，只注意取得那些外在的所謂的成功的標準，要有房子、票子、車子等等，所以很多同志在做自己的人生規劃的時候，只做了外在的規劃，如:哪一年要一個什么職位，哪一年要買一個車子，哪一年要買個房子，哪一年要有多少收入等等，似乎也是一種很進取的人生態度。實際上，這種忽視根本、追求表象的規劃，往往是欲速則不達，甚至出現事與愿違的現象。
　　
　　為什么會出現我演講開始所說的種種問題？很多人表面上看知識儲備很豐富，學歷文憑也很高，可是一進入職場，大事做不來，小事不愿意做，被人們指為眼高手低。甚至說讀書沒用。讀了書沒用，其實不是知識沒用，而是缺乏知識發揮作用的支持條件。在我看來，主要是缺乏修為！修為不僅是一種智力因素或非智力因素，更重要的是一種兩者結合的實踐過程。缺乏修為，就不能使你的知識能力發揮作用；缺乏修為，你的關系和資源也無法發揮作用。
　　
　　現在社會流行說：文憑是個寶，知識少不了，關系最重要，能力做參考，其實只講到一半。無論是知識、關系、文憑，還是能力，都需要有一個好的修養，好的精神狀態去發揮，才能作為一種成功的要素。所以我今天重點不是談智力因素，而是重點談支持這些因素發揮作用的非智力因素及其修煉的方式，以及它如何作為職業生涯規劃的主要內容來進行考察和實踐。
　　
　　有句古話說“物以稀為貴”(出自唐·白居易《小歲日喜談氏外孫女孩滿月》詩：”物以稀為貴，情因老更慈�！�)，當今時代什么東西最珍貴呢？可能大家想不到，就是以往我們司空見慣、不以為奇的東西，都日漸成為了珍稀品，比如說過去我們天天日用而不察的陽光、空氣、水，現在都成為珍稀品了，在城市的人，希望能夠曬曬太陽，能夠呼吸新鮮的空氣，喝上潔凈的水，這都成了一種奢望；同樣，在傳統社會我們認為做人應該誠實、守信、勤勞、儉樸，等等起碼的修養，現在也成了珍稀品，具有極高的價值。
　　
　　現在由于商業炒作和教育產業化，一些機構宣傳鼓吹，從幼兒園開始，不能讓孩子輸在起跑線上，就開始在教各種知識和技能，讓孩子成立對付各種考試的機器，而忽視了最根本的做人的基本準則和要求，忽視了個人道德修養這堂課。以致于傳統社會做人最基本的素養成了當今社會最稀缺資源之一，所以傳統上我們不成其為問題的問題，在今天的社會都成了問題。

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