關于狂人日記作文10篇
一天又結束了，相信大家都有不少體會吧，何不趁現在趕緊寫一篇日記。那么你真的懂得怎么寫日記嗎？以下是小編為大家收集的狂人日記作文10篇，希望能夠幫助到大家。
狂人日記作文 篇1
9月16日 大風
“大風起兮云飛揚�！敝宦牭媚潜憋L呼呼地刮著。我依舊穿著短褲、背心，搖曳于蕭瑟的秋風之中，心中高吟：“任爾東西南北風�！钡眢w還在不由自主地打著寒戰。并非本人窮困潦倒，穿跨越季節的衣著，那才叫個性呢！面對一路上行人異樣的眼光和指手畫腳，我擺擺手，搖搖頭，繼續昂首向前走。心道：走自己的路，讓別人說去吧！
走進教室，班里的同學都齊刷刷地把目光甩向了我。我低頭不語，走向自己的座位，心里頓時開了花：哈哈哈，回頭率還真不是一般的高�。⌒Ч懿诲e嘛！同桌的他這時還瞪著兩眼瞅著我。我無語，因為這種飄飄然的感覺太爽了。
9月25日 八月十五 月圓之日
今天是中秋節，望著天空中的那輪明月，冥冥中的一根弦牽動著家人的心跳，想起了李清照的“這次第，怎一個愁字了得”。是啊，心中的悠悠鄉愁，怎一個愁字概括得了！
小子聊發心中狂，特此賦詩一首：月還沒有那么圓/因為有人心缺了半/自問我是狂人/怎知天曉情深。看著自己的處女作，內心涌動著想要發笑的沖動。我忍，我再忍，我終于忍不住了，放聲大笑。四鄰皆懼，問之：“為何發笑？”我答：“此乃佳作，哇哈哈……”
于是，歷史上本該溫馨的一天，被我這個不解風情的小子浪費在了美夢當中。
10月5日 重生的一天
本人有一綽號，認識的朋友和同學都叫我“蟈蟈”，我也不追究到底是誰帶頭叫的，反倒“蟈蟈”一直伴隨我走過小學，度過初中，而今又到了高中，大家都這樣叫，我也應著。
今天突然聽到：“蟈蟈，你今兒怎么這樣安靜�。俊蔽姨ь^一看，正是同桌的他，我沒搭理他，繼續看書。“哎，蟈蟈不聒噪，世界還真奇妙！”他如是說。我哼了一下，心想：我這叫大徹大悟。剛剛看了雪萊的一句話：過去屬于死神，未來屬于自己。對我很有影響，所以我決定要把握自己，好好念書。只是不曉得這個想法能維持10分鐘，還是10天，還是永遠……
我不是狂人，我只是青春旅途中一名普通的旅行者。我在青春中肆意妄為，也在青春中內斂自己，只是為了當我揮褪纖塵、洗卻鉛華、抖落人生旅途的困惑與疲憊的時候，讓我知道，我的曾經屬于誰！
狂人日記作文 篇2
《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，寫于1918年4月。該文首發于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。
這本書中，有很多“吃人”。有很多人因為利益等，而把人“吃掉”。當然，還有另一種吃人：舊社會中，人們認為血饅頭吃了能治肺癆，于是，在處決犯人時，便有人想劊子手買人血饅頭治病。這種就是真正的吃人了。在這兩種吃人中，當然，第一種較多。
這本書雖是以一個患有迫害狂恐懼癥病人的視角寫的，卻清晰地體現出了舊社會的黑暗。就因為利益，讓一個活人像牲口一樣失去自己生的權利，活的余地。這讓我想起了《家》中的鳴鳳，她就是因為利益被迫變成了交易對象，此書中的鳴鳳就是被“吃掉”的。
回歸正題。書中的瘋子非常害怕被吃掉，所以，在他眼里每一個人都是青面獠牙的，在他所看到的書中，全部都是“吃人，吃人“。這個人還認為所有人都想要吃掉他，甚至認為他的哥哥也要把他吃掉。如此，我感覺他想的有些夸張，但不難體現出舊社會的黑暗，混亂，與人吃人的制度，弱肉強食的制度。這里的每一個人都帶著一副假面具，而那個瘋子所看到可能才是每一個人最真實的一面。
現在，人吃人的現象還是有一些的，希望，人吃人的狀況會永遠消失。
狂人日記作文 篇3
他，棄醫從文，一生以筆為武器，被譽為“民族魂”的魯迅。其諸多文學作品激發著當代的年輕人。其中最讓我難以忘懷的是《狂人日記》。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇。以第一人稱的視覺向我們敘述了一個“狂人”的故事。日記中的“狂人”害怕所有人的眼光，認為身邊的人都想害他，想吃掉它。醫生給他看病，讓他“靜養”，他便以為是讓他養肥，可以多吃肉�！翱袢恕睂嶋H是覺醒的知識分子形象，可是，它的周圍全是被封建思想所侵蝕了靈魂的人，而他所害怕和反抗的則是封建傳統“吃人”的慣例。
讓我印象最深刻的是這樣的一句話“沒有吃過人的孩子，或者還有？”這是作者對孩子的深深期望�！熬染群⒆樱 边@是魯迅先生對舊社會的反抗和新一代的擔憂。在此，他一次次的吶喊“救救孩子！“那不僅僅是孩子的吶喊，那更是一個中國的希望！更讓我體會到一顆赤子之心在跳動，在黑暗中發出光彩奪目的亮光，在不安與焦急中交錯著，感嘆那個時代的浮華與蒼涼，同時也為有魯迅這位偉大的文學大師而倍感驕傲、自豪。
現如今，新中國已經成立，過去的封建傳統早已消失在歷史長河中。像錢學森那樣的狂人陸續在沉溺的夢中醒來，他是中國載人航天奠基人，中國兩彈一星功勛獎獲得者，被譽為“中國航天之父”、“中國導彈之父”。在錢學森心里“國為重，家為輕，科學最重，名利最輕，五年歸國路，十年兩彈成�！卞X老是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族和知識分子的典范，是偉大的人民科學家，正因為有錢學森這樣子的人，我們才會有如此強大的國家。
我讀完《狂人日記》之后，內心思潮起伏。其中的“從來如此，便對嗎？”讓我明白了，懂得去大膽的提問去，去質疑，因為“凡事總需要研究，才會明白�！�
狂人日記作文 篇4
讀了這篇文章后，我才明白，人情的冷暖，四千年來時時吃人的地方，我在其中看到了以前人們的殘忍，以前，在小孩很小的時候就受父母的影響，學會吃人，這吃人的人，比不吃人的人，何等慚愧，比如：易牙蒸了他的兒子，給桀紂吃。誰曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林；又一直吃到狼子村捉住的人。還有城里殺的犯人，還有一個生老病死的人，用饅頭蘸血舔，還真讓人毛骨悚然。不是只有這些，還有哥哥吃妹妹，那時他的妹妹才5歲，那么可愛可憐的樣子，他竟然忍心，你們想想當時的人還有人性嗎？他們和那些有人性的動物有什么區別。
這篇文章告訴我們以前人情的冷暖。想想我現在是多么的幸福，有生病的人，他們家沒錢，有多少人伸出援助之手去救他們，看看5·12地震又有多少人而傷心捐助。
我們一定要做一個有情的人，我們要團結友愛在別人遇到困難的時候去幫助他；在別人傷心的時候，去安慰他；在別人失敗的時候，去鼓勵他�，F在的我們還真是幸福！
狂人日記作文 篇5
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在稀稀落落的掌聲中，我站了起來。此次月靠成績不錯，同學們看我的眼神怪怪的。旁邊的同學，交頭接耳地議論我。好友——坤，張著嘴，勉強地對我笑了笑，我便從頭一直冷到腳跟。我知道不妙，腦子里突然想起《本草綱目》——不，《本草#215;#215;》上明明寫著人肉可以煎著吃，莫非他們也會吃人？坤捏捏我胳膊，弄得我生疼�！肮舶�！”她說，“干嘛那種表情啊，我又不會吃你！”
（二）
今天翻開參考書，驀地發現每頁都寫滿了“學習”兩個字。我擦擦眼睛，再仔細看時，不禁大驚失色：字縫里分明透著兩個字是“競爭”！抬頭望望，周圍同學滿眼兇光，怕我看出，把剛剛盯著我的參看書不放的眼睛收了回來，只是埋頭看自己的書，嘴里還迸出一句：“總有一天要打敗你！”他們真的要“吃”我！
（三）
數學晚自習課上，我被抽中回答老師的問題，結果錯了。四周響起夸張的唏噓聲。我環視一圈，這次我看清楚了：他們個個都帶著奇怪的面具，這一張張面具下面藏著怎樣的表情？
（四）
我似乎被孤立起來了，曉得他們都已布置妥了。但是她是個例外，她總是友善地對我笑，課后常和我討論問題。她是真的對我好嗎？
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今天我來得比以往早，還未踏入教室，就聽見她的聲音：“我已經把他研究透了！”�。∥夜钠鹩職�，進了教室，問她：“吃人的事對么？”她一驚：“你在說什么呀？”“對么？”“這等于問它做什么，你真會逗樂�！薄皩γ矗俊彼鼗卮穑骸啊弧薄安粚�？”她變了臉，鐵一般青，吐著舌頭，冷冷地說：“有的，從來都是如此一言罷�！贝介g露出一排獠牙。
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今天早晨，我站在穿衣鏡前，卻驚訝地發現我的衣服已空空然。“我的肉，我的肉被吃掉了！”
誰來救救我？
狂人日記作文 篇6
《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇真正的現代白話小說。令人驚異的是，這部中國現代小說史上具有開山意義的作品，已經顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學素養外，我們也無法不嘆服于先生的天才。
下面，我將對《狂人日記》進行個人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權力。
翻開《狂人日記》，首先進入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個狂人臆想的世界，是通過“常人視角”敘述出來的：狂人發病棗旁人側目棗家人延醫救治棗狂人復原。這一層的意思凡識字者均可以解讀出來，因為在小說的“序”中清楚地交待了：
某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當日病狀，不妨獻諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。間亦有略具聯絡者，今撮錄一篇，以供醫家研究。
通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”。比如小說的第一節中狂人記道：
今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當了。
因為得知狂人發了狂，因此大家對他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認定是大家謀劃好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥請了醫生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：
老頭子跨出門，走不多遠，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點點頭。原來也有你!這一件大發見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!
有了這些描寫，于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫學上的病例的記載。由于魯迅曾經學習過醫學，并且護理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。
以上是對《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象征的形式對封建傳統所進行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”。
當我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進行關照時，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力，同流合污(或被吃)。
這是在《狂人日記》發表的當時和以后，大多數評論者所解讀出來的共同結果。在這種解讀中，出現了一個時代化的批判對象：“傳統禮教”----這正是新文化運動著力批判的對象。魯迅作為新文化運動的主將，他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點，是無可置疑的，而且也的確是魯迅當時的創作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來：
凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!
另外，魯迅在《〈中國新文學大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。
正因為有了這種共同的解讀，《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運動的一個文學范本，通過它，新文化運動的倡導者們打起一面大旗：“救救孩子”!
然而一個文本在它被創作完成之后，便脫離了作者成為獨立存在的事物，因此在不同的時代中，不同的讀者將會有不同的解讀出現。正如世紀末的今天，在我的眼中，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對人類的深層批判”。
依然是通過“狂人視角”關照周圍世界的真相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人，發現了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經成為一種難以扼止的惡性循環：
自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷�！�
于是狂人呼吁人類和睦相處：
去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是一條門檻，一個關頭。
然而：
他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。
絕望當中狂人吶喊、呻吟，發出“救救孩子……”的絕望之音。
對人類整體的批判也許并非魯迅創作時清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個分子，永遠無法消除，并將在最終導致人類的自我毀滅。這征兆，我們在今天已經可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發出來無法治愈的世紀疾病“愛滋”……魯迅正是因為看到了人類的這種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，“救救孩子”的呼聲之后才不是一個“感嘆號”而是“省略號”。在他看來，這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。
然而魯迅始終是一位直面現實的勇士，即使他內心中已經感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經有人在呼吁保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。
狂人日記作文 篇7
早晨，起床后，急急忙忙的洗臉、刷牙、吃早飯。7：00，學校還未開門，不過我們六年級有優先權。進入學校，將那千斤巨石一般的書包放下，開始讀書。不久老師提著個大大的口袋出現在門口，臉上掛著一絲常人難以察覺的微笑――實乃笑里藏刀也！我知道，今天的日子-不好過咯！
果然，老師從那看起來都沉重的口袋里拿出了一捆又一捆的卷子，一邊拿一邊說：這是上學期期末考試卷，這是六年級的綜合復習卷，這是我剛從網上找來的試題，這是……良久，老師才結束她偉大的演講。全班同學暈倒！
老師將卷子發下來，教室里的空氣似乎一下子凝固了，整間教室里只有筆尖在那滿天繁星的紙上不斷的來來回回聲音，好象在說：我們是畢業班，特優班，畢業班，特優班。我的腦袋向要裂開一般，我不要聽，我不要聽……
五一勞動節，我校將放假一周，請監護人看好學生……通知書上寫到。我看著這張通知書，無可奈何的苦笑了兩聲。說是放假，卻還是要補課。我不禁在心里罵了一句――呸，什么東西。我們坐在教室里不斷的重復著上面的一幕，只有空調不斷地放出冷氣，干凈的地面反射著日光燈那慘白的光點。
經過五天的補習，成績不錯，都是90分以上，老師居然放了我們兩天假！但是神經已經麻木了的人們沒有多大的反應，因為我們都知道還有更多的卷子、試題、作業奸笑著在不遠處等著我們呢！
狂人日記作文 篇8
本以為我的體育知識之淵博，無人能及；可在新的集體里，我意外地發現了一個“熬夜”級人物：“上知姚明，下知歐文”的'小蔡同志。本人雖無“自愧不如”之意，但也對他佩服得五體投地。本著“共享”原則，現摘其日記一二：
日記一
背景提示：老師讓每個同學都寫一篇自我介紹
我叫小蔡，是一個比鐵桿還鐵的體育迷，平時的體育愛好有足球、籃球、F1。足球方面，我比較喜歡歐文的小巧玲瓏；以我的身板，在籃球方面和奧尼爾還有一拼；至于F1，能開上一輛報廢了的法拉利是我今生的夢想……要問我的理想，那就是帶領中國男足沖出ASIA（亞洲），走向NEWWORLD（世界）！
日記二
背景提示：皇家馬德里隊在N大巨星的“幫助”下，戰績不佳
菲戈、貝克漢姆、羅納爾多……尊敬的皇馬主席，鈔票花了不少吧？有什么實質上的成效嗎？
“大碗兒”不是拿來擺靚的！
給我兩個億，我將打造一支真正意義上的“銀河艦隊”！
日記三
背景提示：NBA火箭隊的麥克格雷迪表現不佳，姚明表現出色
今天看了NBA常規賽，感覺麥迪（麥克格雷迪）不在狀態，N投N不中；要我說，應該用場下的范甘迪（火箭隊的主教練）換下麥迪。此外，姚明中場附近的雜耍動作倒是非常精彩，不讓他當控球后衛真是浪費人才！
日記四
背景提示：新賽季的F1首站比賽，車王舒馬赫與同胞海費爾德發生事故
海費爾德，我想，英雄到你這也就不算什么了；比如舒馬赫，一旁涼快去吧！
……
小蔡的日記被他母親“無意”發現，憤怒之余，還讓小蔡寫檢討書，保證以后好好學習，不要因為體育而分神。平時寫日記如快刀斬亂麻的小蔡，竟為一份檢討書寫了一個小時！最后還是不耐煩了的母親在小蔡房里撿到了小蔡寫的、三份不同版本的“檢討書”。
第一張：我發誓以后一定好好學習！
第二張：我發誓以后再也不關注體育！
第三張：我發誓以后再也不寫日記！
狂人日記作文 篇9
初次拜讀魯迅先生的《狂人日記》，總覺得里面的語序雜無倫次，邏輯不清，實在令人費解。再讀二三遍后，才明白此日記原來出自患有迫害妄想癥的瘋子之手，細細研讀一番后，才理解其中意味。
自新文化運動以來，中國社會便涌現出一批像胡適、魯迅這樣的知識分子大力推廣白話文、提倡新文學�！犊袢巳沼洝芳仁侵袊F代白話文小說的開山之作，也是魯迅先生首次采用“魯迅”這個筆名的作品，它采用日記體的形式，打破文學傳統，在中國現代文學史上有著極高的地位。文中的“狂人”是一名患有恐懼癥兼迫害癥的精神病患者。他極度敏感，腦子里經常出現幻想、錯覺，惶恐不可終日，他時刻懷疑周圍的人，不管男女老少、認識與否，甚至認為與他骨肉至親的大哥也要害他，吃他，別人的一個眼神或幾句話在他眼里都是包藏禍心的。 另外，“狂人”還愛胡思亂想，固執地認定周圍都是吃人的人，就連大哥請來老頭子給他看病也被他理解成養肥了是為了日后可以多吃，例如文中寫道“不要亂想，靜靜的養！養肥了，他們是自然可以多吃；我有什么好處�！弊髡咔擅畹剡\用象征和暗喻等手法，揭露封建家族和封建禮教吃人的本質。誠如魯迅所言，中國的歷史可謂是吃人的歷史，中國人尚是食人民族。古來就有“易子而食”、“食肉寢皮”等例子，醫書《本草綱目》也有人肉可煎而治病的記載，而現實中又有“街上的女人要咬孩子”，“人血饅頭可以治癆病”等事例�？梢�，多少人深受封建禮教的迫害而遲遲未知，反倒是一個迫害癥患者翻開歷史一查，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字，從字縫中看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”。
另外，《狂人日記》具有啟蒙思想特征，充滿了強烈的現實主義色彩，這主要體現在對封建制度與愚昧思想的批判以及徹底的不妥協、反封建精神。在外人看來，“狂人”只是一個瘋子，但從象征主義的角度看，他是站在時代前沿的反封建斗士，充滿強烈的反叛精神與變革意識�！翱袢恕北磉_的言語雖然邏輯不清，但他卻是清醒的。例如他敢說人所不敢說的，勸告周圍的人要真心改起，曉得將來容不得吃人的人活在世上。同時，這也體現了魯迅的人道主義關懷，他擔憂吃人的封建禮教會殃及下一代，便借“狂人”之口深切地呼吁把孩子從吃人的封建傳統中解救出來。
《狂人日記》是中國舊社會在經歷了漫長的沉默與思索后的第一聲吶喊，它不僅揭露了封建禮教吃人的本質，更反映了魯迅先生為民族前途憂心如焚而又期盼新社會早日到來的強烈愿望。。
狂人日記作文 篇10
“四千年來時時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年”大多數人在被人吃的同時，也在吃人�？磥�，我們古代的文化無論怎樣的令人自豪，都抹不掉這些叫今天人看來極不人道的東西。所謂：“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡……”�！梆I死是小，失節是大……”人在中國的傳統文化中，確實不象在西方文化中有崇高地位。人的價值、人的尊嚴都是從屬于極其專制的社會秩序的需要。人是什么？在中國的傳統文化中，人只不過是能說話、會穿衣、過群居生活的“高等動物”，“食色性也”。
對人的定義必定是建立在對世界的認識之基礎上的。由于世界各民族的世界觀是不盡相同的，所以不同民族文化所塑造的人是不同的。在中國古代，人們對世界的理解是不明確的，是感性直觀的，除了對世界起源童話般的解釋外，僅有的一點理性所能述說就是“道法自然”，道又是什么呢？“道之為物，惟恍惟惚。”面對這樣的世界人除了現實物質追求外，還有什么令人心馳神往？人不過是會說話的“高等動物”！所以就不難理解：“天地不仁，以萬物無芻狗。圣人不仁，一百姓為芻狗。”牛羊之肉，人可以吃，因為人比動物聰明智慧；的確有的人確實比別一些人更聰明有能力，理所當然的就可以有“人吃人”了，“伴君如伴虎”，“養臣如養狼”。你不吃他，他就要吃你。當然，人與動物是不同的，吃的方法是巧妙的。想來想去，還是有序的吃為好，什么“綱�！�，什么“禮儀”，不就是一部分“勞心”的聰明人對付另一部分“勞力”的蠢人的好手段嗎？“克己復禮”不難，但“為仁”卻很難，因為有限的物質利益總是“你多我就少的”�！按嫣炖恚瑴缛擞备恰俺匀恕钡奈淦�，因為“天理”本身就是一部分人的“人欲”得到充分滿足，另一部分人的“人欲”得不到滿足的“公理”。
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