狂人日記讀后感6篇
一天將要結束了，相信大家都有不少體會吧，需要進行好好的總結并且記錄在日記里了。那么寫日記需要注意哪些問題呢？以下是小編整理的狂人日記讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
狂人日記讀后感1
這幾日，我閱讀了魯迅先生的《狂人日記》這篇小說。
我感到莫名的沉重。魯迅先生是我國偉大的革命家、思想家、教育家，他的文章可謂是字字珠璣、一針見血，我也從中體會到了當時國之動亂、黑暗，引起了我的深思。
日記中記載有一句話:我認識他們，他們都是吃人的人。結尾處還發出振聾發聵的呼喊:救救孩子！日記中主人公對他哥哥的痛斥感染了我，那是暗諷他們是搜刮民脂民膏的人啊。主人公有正義感，他覺得自己不應該和那種人同流合污，于是提出了那樣的見解。真是可親可敬，無論是在當時還是在當世，這樣的見解都是先進的、有道義的！如果這樣為國為孩子著想的人再多一點，或許我們的世界會更好吧。
其實當今的世界很安逸，沒有大型的戰爭，沒有太多的流離失所，沒有太過黑暗的災難動亂，和平穩定，欣欣向榮！
只是偶爾想想，這個世界上依然有著不平等、缺衣少食、天災人禍，我的內心就不安，是我杞人憂天了么，或許不是吧。
帶著我的思緒，我將魯迅先生的《狂人日記》收好，我的內心好似有一股力量在燃燒，我忽然感覺我的思維升華了，我應該成為一個對社會有用的人，沒錯，就是應該成為一個對社會有用的人！
忽然想起了初中時接觸的社會主義核心價值觀:富強！民主！文明！和諧！自由！平等！公正！法治！愛國！敬業！誠信！友善！這是對中國，對中國社會，對中國人的要求，也是我們年輕一代的承諾，更是我們需要硌守的信條！這是我們新一代、老一輩的全部。
只是我們還是沒能做好，但我堅信，我們的堅持會換來更好的明天，我們的努力絕對不會白費，我們的信仰在未來，會灑遍祖國的每一寸土地！
從此，不，是一直以來，我都在努力學習，想要為祖國做出貢獻，想要為社會提供一份力。雖然革命的道路還有很長，但我知道，這是正確的.路。也許它沒有終點，也許它艱辛坎坷，也許它暗藏殺機，但它是正確的，是可以堅持的！
貌似跑題了，只是忽然很澎湃，心情激動。我知道，未來的路還有很長，我更知道，路在腳下！
其實呢，魯迅先生的《狂人日記》是為了控訴當時的地主階級。他們搜刮民脂民膏，令百姓民不聊生，而主人公身為當中的一員，感覺到自身的罪惡，領悟了自己也是其中的一個，他對此感到厭惡，同時也引起了他的深思。地主階級靠剝削勞動人民為生，他們“吃”勞動人民的價值，吃他們的血肉，吃他們的精神，以此，養肥自己！
哎，當時的動亂摧毀了政府，很多地方民不聊生，日軍侵華戰爭打了整整八年啊，八年啊！這期間有多少血與淚，有多少骨與肉！秩序混亂，生靈涂炭！
也需要感嘆:這樣難以忍受的時光過去了！這樣黑暗動亂的年代過去了！
而今，在中國共產黨的領導下，我們的祖國越來越富強，社會越來越小康，科技越來越進步！人民富裕了，社會安定了，國家發展了！這是千千萬萬中國人民付出了鮮血的代價換來的�。�
我們還有什么好抱怨的呢，我們已經很幸福了，是不是！當今社會，我們唯有發展己身，爭取做有用的人，才有機會在滾滾洪流中脫穎而出！
只是靠一個人努力還不夠，要有千千萬萬個人，所有人一起努力才有可能成功！
我們生而知之！每個人都是有天賦的，并不是說你好我不好，你厲害我不厲害，只要我們認真起來，做好我
們可以做到的事情，那么在困難的事情也能完成，不是么？
其實我還是更關注“救救孩子”的這句話，它讓我深思:是不是孩子是最重要的！我想到了很多，終究還是沒有明確的答案，可是我知道，孩子是祖國的未來，未來的路很廣闊，對不對？
狂人日記讀后感2
這是我首次在課外接觸魯迅先生。
我像學習課文時一樣努力挖掘文中的批判意義，卻收獲了了。魯迅先生又在論中說：“這實為拙作�！薄昂苡字�。”“單在描寫社會上的或一種生活，并沒有別的深意�！庇谑俏倚乓詾檎娴啬w淺地抒發一番。
此刻我坐在深夜里，埋頭苦趕這篇筆記。有趣的是，魯迅對《狂人日記》的評論，斷章取義一番，“大約是夜間飛禽都歸巢睡覺，單見蝙蝠能干”，原指《狂人日記》的逼促，也指比我這深夜更寂寞的當代的中國。
“那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕的有理。”
“小孩子何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，教我納罕而且傷心�！�
“昨天街上的那個女人打他兒子，他眼睛卻看著我。我出了一驚，遮掩不住�！�
在狂人眼中，世人都是會吃人的野獸，青面獠牙，滿眼兇光，鬼鬼祟祟地打著算盤分一杯羹，是那“獅子似的兇心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾”都藏在衣冠禽獸的人皮下，都在黑漆漆的夜里原形畢露。吃人的人連絡起來，逼人自戕，就像亞馬遜河豚的捕食方法，合作起來把魚趕到淺灘上，原始又有效;吃人的人只會吃死肉，就像鬣狗把死肉細細嚼爛，然后吞進肚子的那般吃相。
當整個世界以仁義道德自居，卻是路人想要吃人，身邊的人想要吃人，親人想要吃人，我的大哥在講“食肉寢皮”時也是唇邊抹著人油。當人性之惡被無限放大，社會的規則被無情踐踏，禮義的崩塌，讓我這個清醒的'人無法停止對人們、甚至對自己的懷疑——“我未必無意之中，不吃了我妹子的幾片肉，現在也輪到我自己……有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人!”我也是這烏合之眾的一員，是古久先生的陳年流水簿子中的一粟。我是朝著大眾喊“從真心改起”的知識分子，又是愚昧無知的殺人幫兇。我自以為把這世界看得清楚，回首又是“只緣身在此山中”。
狂人的時代是混亂的時代，是黑暗的時代，雖有不少奮進者，卻難免于封建統治的壓迫，罹難于吃人禮教的束縛。在這樣強大力量面前，所謂的奮進著想要開辟和平的新時代的一腔熱血，如縛雞之力，杯水車薪，到頭來不過把浪頭拍在自己身上，稱為一個推波助瀾者。
魯迅這樣的辛辣地剖析人性，讓我想起契訶夫的小說《六號病房》。病房里的受迫害狂伊凡·德米特里奇·格羅莫夫熱忱殷勤，“他說的話語無倫次，言辭激烈，似乎在說夢話，斷斷續續，不是時時都能讓人聽懂，但是從他的話里，從他的言辭和聲音里可以聽出某種一場美好的東西。他說話的時候您能認出他是個瘋子，又是個人。他那些精神失常的話語是難以在紙上傳達的。他說道人的卑劣品行，壓制真理的暴力，將來會出現在世界上的美好的生活;說到窗上的柵欄，這使他每時每刻都會想到施行暴力的人們的愚鈍和殘忍�！倍抢锸橇钊藲鈵�，市長和議員是半文盲，公眾和媒體處之泰然，強權作為理性被接受，仁慈會引起不滿，公正成為了笑話。社會需要知識力量的團結，需要讓社會認清自我并大吃一驚。當安德烈被發現常常出入六號病房，他的處境意外地與狂人相似——被朋友惹惱，被關進病房，最后同伊凡一樣，把痛苦當作人生的填充劑，認為人生萬物都荒誕無稽、空虛無謂：“您蔑視苦難去吧，說不定您被門夾了手指，那時您就會放開嗓子啊的一聲交出來!”
這也許就是我們叫“我”是狂人，伊凡為病人的原因吧。他們都是瘋子，這里可是有數十上百的瘋子在自由游蕩呢!
好在無數瘋子游蕩的時代已經過去了，人類終究像狂人說的“有的不吃人了，一味要面子，便變成了人，變成了真的人;有的人不要面子，至今還是蟲子�！比祟惿鐣谧兓�，血腥在變淡，必須得承認的是——我們究竟誰是瘋子?我們都不是瘋子。
狂人日記讀后感3
魯迅，是我國的大文豪。曾著書、譯書無數。他關心下層勞動人民；他那無數著作像茉莉花香一樣，隨風飄過，但卻讓有幸聞到花香的人一輩子回味它，記住它。他那第一篇白話文——《狂人日記》，曾影響過無數學者，而我也深受其之熏陶。
《狂人日記》主要描述了在舊社會時，“我”覺得任何人都想吃人，而自己就是“吃人集團”的下一頭獵物，后來，“我”發現自己的哥哥就是他們的老大，而自己雖然要被吃，卻永遠也要背負一個吃人的人的弟弟的罪名。當“我”覺得周圍的人都想吃自己時，發現孩子也想吃人，也吃過人�！拔摇辈挥傻冒l出感嘆：“救救孩子！”
我看完這一篇日記，很傷心，也很驕傲。傷心的是這篇文章其實是在揭露舊社會的丑陋，在抨擊舊社會。獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍似的狡猾……這無疑是魯迅先生眼中的舊社會，這也是廣大窮苦勞動人民眼中舊社會的寫照。雖然文中的我是一個不吃人的人，可還是吃人的人的兄弟呀！何謂吃人，其實吃人指的是剝削百姓，魚肉百姓。而雖然“我”不是干傷害百姓的人，但另外的腐敗官員卻干了昧良心的事兒，而他們是中國人，“我”也是中國人，雖無直接的血緣關系，卻還都是中國人，都是龍的傳人。這時魯迅先生的無奈，也是廣大愛國者的無奈。兄的的唇邊不但還抹著人油，而且心里還裝滿了吃人的意思，這怎能不叫人悲哀，這怎能不使人著急呢？
但我也驕傲，因為魯迅先生是偉大的救過英雄，是名副其實的中國人。他用“我以我血薦軒轅”的精神喚醒了多少刀俎上的'中國人。他就好像黑夜里的一盞明燈，讓中國人看清前面是萬丈懸崖還是燦爛陽光；他就好像一根靈魂都是堅硬的棍子，幫助國人打退了一匹又一匹眼中冒著綠光，直勾勾看著國人的狼，勇哉，英雄！
在舊社會，也許有人會認為安是最好的，但我卻認為不安才是最好的。在祖國危難之際，在人民危難之時，前者安是茍安，后者是大愛，比小愛更偉大，更樸實無華。只有在祖國危難時，舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。魯迅的《狂人日記》筆下的我對吃人的人說：“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改，自己也會吃盡。即使生的多，也會給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣——同蟲子一樣！”這不是鬼話，而是真真切切的人話呀！即使亡國奴再多，但救國的人會更多，把亡國奴給消滅、埋葬，把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正“吃掉’。其實人要以樹為榜樣，樹的葉子就像各種挑逗你內心底線的誘惑，雖然樹在平時都在猶豫，就像葉子雖長在樹上，但風兒一吹，會顫動，有時甚至會掉落下來一樣，但一旦到了危難之際——冬季，樹就會把葉子脫落，只剩主干和樹枝，就像把各種誘惑搜甩掉一樣，這時，即使再下雪，也打不到主干了。魯迅先生就如同在冬季的樹，昂首挺胸，不被遭受的迫害和誣陷所妥協。魯迅之妻許廣平在《欣慰的紀念》中說：”魯迅好像一只牛，吃的是草，擠出來的是奶、血�！边@確實就是魯迅先生一生的寫照。
《狂人日記》中的最后一句話“救救孩子”道出了魯迅先生的心聲。確實，沒有“吃”過人的孩子，或許還有；沒有受舊社會影響的孩子，或許還有。從此點可以看出，魯迅先生也非常重視對孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說過：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！濒斞赶壬嬲龅搅�，他在廣大窮苦人民的心中永遠是不朽的，永遠是嘴高尚的。
魯迅先生的偉大，深入了每一個人的心中；魯迅先生的作品，已成了我靈魂之中的中流砥柱，成了我生命中必不可缺的東西。
狂人日記讀后感4
“從來如此，便對么？”讀完《狂人日記》，這七個字便久久在心頭縈繞，便直擊靈魂深處，讓我不得不有所思。這七個字是魯迅先生對當時黑暗現實的諷刺，政府腐朽不堪、喪權辱國、魚肉百姓；社會封建保守、冷漠無情、漆黑死寂；人民麻木如行尸走肉，只知茍且偷生，不知向“吃人”的現實挑戰。
魯迅先生是想用這七個字喚醒人們心中那抹久違的良知吧，想喊醒沉睡的社會吧，是對新天地的呼喚��！我想魯迅先生是在用這句話來激勵那些“取于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血＂的真的猛士去打破封建桎梏，點燃閃電劃破舊的黑暗天空，創造出一個新世界——靈魂高歌飛舞，生命之花綻放，自由之果共享。
魯迅先生以筆桿做槍，每一個文字都是擊入敵人心臟的子彈。魯迅先生就是這樣的猛士，在黑暗中發出吶喊，讓彷徨的猛士堅定不移地去戰斗、讓沉睡的靈魂驚醒、讓看客成為思考者，而后整個世間震驚，便前仆后繼地尋找光明。
“從來如此，便對么？”魯迅先生從來不是孤單的，更不是寂寞的。古今中外的仁人志士點燃的篝火永恒的在黑夜閃耀，給迷途的人以指引，給彷徨的人以力量，給寒冷的世間平添一絲溫暖。“學而優則仕”從來便是如此。
禮崩樂壞，群雄逐鹿的戰國時代，上至王公貴族下至諸子百家平頭布衣皆為利而生，逐利而行。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往�！边@世界從來如此，何況乎戰國這樣的大爭之世？可從來如此就真的對嗎？逐利留名就一定受萬世敬仰嗎？
立在蒼穹之上的莊周給出的答案讓“從來如此”蠅營狗茍的世人慚愧了。在那九萬里的.高空，莊周安坐鵬之背，絕云氣，負青天，逍遙于天地寰宇。刀光劍影里莊周開辟出一條非“從來如此”的道路，在莊周夢蝶，蝶夢莊周的幻影里超然，羨煞的墨客文人不知幾多。
“誰終將聲震世界，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊�！蹦岵扇缡钦f。西方的精神世界里上帝是核心亦或是唯一，人們信仰上帝，崇敬上帝。而尼采卻說“上帝已死”，可以想象當尼采說出這樣言語的時候，是有多么異類、多么為世人所不恥。
從來如此，沒有人想質疑上帝，沒有人敢質疑上帝，而“封建的上帝”死了卻迎來了“資本的上帝”，尼采戳破“上帝”的氣球，吹散眼前的泡沫，重塑人的價值。尼采的現代哲學是對“從來如此，便對么？”的一個有力解答，鼓舞了世間“猛士”。
“從來如此，便對么？”魯迅先生給出了答案，先賢哲人也給出了答案。魯迅先生是非常有預見性的。白馬過隙，時代變遷，這七個字對當今社會依然有重要意義。21世紀，有多少人安于現狀，在世俗的蠅營狗茍中理所當然的活著，就有多少人踏上遠方旅途，在世俗的非議中尋找心中的樂土。
回顧歷史，多少慘痛的血淋淋的教訓歷歷在目，觸目驚心。春秋時期，宋襄公恪守古法禮制的“從來如此”，泓水之戰兵敗受傷，遺恨千年，遺笑萬年；中國傳統科學技術精巧絕倫，自古以來就領先世界。
中國科學技術會這樣一直領先于世界，“從來如此”，這一次我們被深深地蒙蔽了。直至西方的堅船利炮在家門口囂張放肆的時候，也只是極少數人驚醒，絕大多數人還在“從來如此”的天朝美夢里酣睡……
歷史長河奔騰不息，湍急的水流早已把“從來如此”拍向沙灘，警醒世人。放眼世界，多少成就不是打破“從來如此“而來的，“上九天攬月”人類踏上月球追尋浩瀚宇宙星河、“下五洋捉鱉”人類潛入深海探索神秘古老世界、乘奔御風人類借助高鐵日行萬里、機器人的應用更是把人從枯燥乏味的工作中解放出來……
沒有質疑，何來突破？不打破“從來如此”的枷鎖，如何取得惠及世界的創新成果？唯有打破“從來如此”去創新，方可把光明帶到每一個黑暗的角落，“從來如此，便對么？”每個人都該質問自己，每個時代更應如此。
狂人日記讀后感5
《狂人日記》是中國第一部現代白話文小說，是近代中國文學史上的一座里程碑。魯迅先生采用了日記體，讓我眼前一亮，他通過對狂人形象的塑造，對中國延續幾千年的封建制度進行了猛烈批判。
《狂人日記》中的狂人是一個“迫害狂”患者，有被害妄想癥�？袢嗽谌沼浿杏浀剑骸霸缟闲⌒某鲩T，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，有怕我看見。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個人，張著嘴，對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當了�！睆闹形覀兛梢钥吹剿嵌嘁傻男睦�，走在路上看誰都覺得誰要謀劃算計他，就連純真可愛的孩子在他看來也是要害他的�？袢藦哪莵碜岳亲哟宓牡钁艨谥械弥麄兇謇镉幸粋�大惡人被大家打死了，幾個人便挖出那人的心肝用油煎炒了吃，再看看佃戶和大哥的眼神，和外面那伙人一模一樣，他驚恐得聯想到自己可能也會被吃掉�？袢说拇蟾缯垇硪粋�老頭子來給狂人診病，狂人自然而然就想到那老頭子是劊子手扮的，給他把脈是為了分一片肉吃。當他吃飯時，一碗蒸魚讓他難以下咽，因為“這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人”�？吹竭@兒，我不禁對這個狂人產生同情之感，由于自己的幻想，他時刻活在對自己將可能被他人吃掉的擔憂之中，睡不著，吃不好，那該是有多痛苦呀。
狂人的瘋瘋癲癲的話語其實是封建家庭制度和禮教制度迫害的表現�？袢藶楹螘嬖�？我認為那是因為他處于一個狂世。那是一個“吃人”的社會，中國封建的“吃人”歷史已有幾千年了，“古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！,看似不懂世事的瘋子卻恰恰道出了這一本質。在那個變態的社會中，連親情都已消失殆盡了,“老頭子跨出門，走不多遠，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷！”大哥點點頭。原來也有你！這一件大發見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！”我捏起筷子，便想起我大哥；曉得妹子死掉的緣故，也全在他……母親哭個不住，他卻勸母親不要哭；大約因為自己吃了，哭起來不免有點過意不去……妹子是被大哥吃了……母親想也知道；不過哭的時候，卻并沒有說明，大約也以為應當的了�！�
如果就連親人都能吃，這樣的人還是人嗎？那還是個十分扭曲虛偽的社會。“他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時候的'臉色，全沒有昨天這么怕，也沒有這么兇�！蹦切┍妒芷蹓旱拿癖姴粌H毫無反抗意識還同流合污加入吃人行列，真是麻木不仁，奴性根深蒂固。想吃人的人有著獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾�！八麄冞@群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手”，“直捷殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家連絡，布滿了羅網，逼我自戕……最好是解下腰帶，掛在梁上，自己緊緊勒死；他們沒有殺人的罪名，又償了心愿，自然都歡天喜地的發出一種嗚嗚咽咽的笑聲�！彼麄冞�不惜顛倒黑白，歪曲事實，干著吃人的勾當卻還企圖以好人來自我標榜，“預備下一個瘋子的名目罩上我。將來吃了，不但太平無事，怕還會有人見情�！闭媸强杀煽蓯�。和那些個喪失人性的吃人的人相比，狂人還是算善良的，他會勸他大哥別去入伙吃人，勸那些青面獠牙的惡人改好,“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上�！�。在日記的最后一篇中，他發出呼喊：“救救孩子……”
需要拯救的是整個沉睡中的中華民族，魯迅先生借狂人之口希望喚醒人們向封建傳統挑戰，推翻封建“吃人”制度，見解深刻，發人深省，令人佩服!
狂人日記讀后感6
自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷�！犊袢巳沼洝�
常常晝夜顛倒的我，每到凌晨都會有一種感覺：
自己是這座城市里唯一還醒著的人，那種心情堪比貓頭鷹倒掛在深夜的森林里，孤獨地盯著外面的一片漆黑，想著大家都已經各自在床上做夢。
那些夢里拒絕我的參與，而醒著的世界也都沒為我亮著燈。
魯迅大家都不陌生，《狂人日記》是魯迅的小說代表作之一，同時它是現代第一篇白話文小說。
狂人本意為“瘋子，精神不正常者”，是貶義。瘋狂的人，狂妄自大的人。是指性格放蕩不羈，做事風風火火，干凈利落！強烈追求極至和絕對的人�，F多用做褒義，對這種精神作出贊許，已經不是表層的“瘋瘋癲癲”了。為一件事盡全力拼搏的人。行為與眾不同，略顯瘋狂的人。
《狂人日記》的小序是用文言文寫的，而正文卻用的是白話文。文言文和白話文是對立的。文言文象征這舊的社會、舊的文化秩序。而白話文是自我、個人、新文化的象征。小序和正文之間的距離感使作品充滿張力。是對人的存在悲劇的探索。其中還蘊含著深刻的文化意義和對人性的思考。
白話正文是狂人的內心獨白，從形態上看:狂人有一般真狂人（精神病患者）所有的特點，病態的敏感；病態的精神亢奮；迷離的錯覺幻覺。
“我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”文章的一開始作者就帶著疑問：為什么“今天”的月光格外好呢？精神因月光格外的爽快，可是覺得還是要小心，因為“趙家的狗”不知為何，“今天”看了我兩眼。開頭就預示了“我”的意識與正常人并不相同，并用那只趙家狗的.一舉一動來引出了文章的導火線。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”文中表達了狂人對封建道德的定義：禮教就是吃人！ 。因為狂人生于封建社會，受著封建制度和禮教的約束，并造成了他對社會的恐怖心理，認定自己生活在“吃人”的社會上。對封建文化的深度批判。
第三篇里提到，狼子村的村民將一個大惡人打死，挖出他的心肝油煎炒了吃，以此壯壯膽子。群眾暴力是可怕的，打著懲奸除惡的正義幌子，無視法律道德地草菅人命，就是在如今，也是常見的，網絡暴力就是一例。
第八篇里，一個二十左右的年輕人安慰狂人“不是荒年，怎么會吃人”。所以，在荒年，走投無路、喪失了社會性只剩下動物性的人類是真的會做出茹同伴的毛飲同伴的血之事。從這一角度看，人類自稱為高級動物，也并沒有高級到哪里去，無論如何進化，都擺脫不了骨子里的動物性。如狂人所說，我們是“有四千年吃人履歷”的中國人 。
第十篇有生癆病的人，用饅頭蘸著死去犯人的血舐。愚昧的年代里，認為人血饅頭可治癆病，這在《藥》一文里面有撰述。
這個敢于“吶喊”的狂人，在當時是被當成瘋子的。他的確是患病的，敏感多疑，思維混亂。但是，從另一個角度看，真正病入膏肓的是那個時代，是那些投降于“人吃人”制度、毫不反抗與吶喊的蕓蕓眾生。最后一篇只有兩句——“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”這是狂人的希冀，也是魯迅的吶喊，看到這里，我只覺得這兩句話是絕望的、是掙扎的、是不甘的。
魯迅把現實與想象結合起來，從瘋人的思想中看到了可怕的封建社會，老百姓被上層社會的人們所欺壓，過著痛苦的生活，用諷刺手法對封建社會進行了批判。
因此，魯迅以“狂人”的口吻絕望的吶喊，去救救下一代，不要讓下一代孩子的頭腦、思想被腐化，讓封建社會的道德侵害到下一代，生活在“吃人”與被吃的世界上。
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