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小學三字經教案
在給小學生教學三字經的時候應該怎么準備教案呢?下面yjbys小編跟大家分享幾篇三字經教案，以供參考!
三字經教案一
教學目標與要求：
1、有感情地朗讀并體會這部分《三字經》語言的節奏感和韻律感。
2、體會原文的含義，感受到教育和學習對兒童成長的重要性，強調兒童要懂禮儀要孝敬父母，尊敬兄長，舉了黃香和孔融的例子。
3、通過學習，感受到讀書學習對我們人生的重要性，要打好堅實地知識根底，以后才能為社會做出應有的貢獻。
教學重點難點：使學生會讀、會背這兩部分三字經的內容，使學生理解這兩個部分三字經的含義，讓學生感受中華民族的優秀文化傳統。
教學方法與手段：多媒體教學、講授法
教學內容：
一、導入：
學生觀看第一部分的歌曲視頻，復習上節課內容，抽查背誦情況。
播放第二部分的跟讀音頻。
二、學習《三字經》第二部分
講授與播放幻燈片同時進行。
為人子 方少時 親師友 習禮儀
釋詞：方：正當，正值。 親：親近。友：朋友。禮儀：禮貌儀節。
譯文：作為子女、學生，要趁著年少的時候，多多親近良師、結交益友，從他們那里好好學習待人、處事、應對、進退的禮節和知識。
孩子小的時候，應該特別注重三個方面：親近良師，親近益友，學習應對，即學習禮貌，懂規矩。春秋時師文、師襄。
我們知道，古人極其重視、極其強調朋友的重要性，儒家的學說一向認為，朋友是一種建立在共同的理想基礎上、共同道德追求的基礎上，共同的人格基礎上的一種友好關系。"割席斷交"
除了尊師、擇友，我們的古人還非常重視禮儀，把這三項內容，看成是兒童必備的啟蒙教育。而在現代社會中，我們也一樣重視禮儀，提倡講文明、懂禮貌。所以中華民族一直都有禮儀之邦的美譽。那么,這種傳承了千年之久的"禮"，它的實質究竟是什么呢?
人應該怎樣來體現自己對禮儀的感悟呢?《禮記》的第一句就是，"勿不敬，儼若思。"你千萬不要不敬，你做什么事情，見什么人，都應該心懷敬意，應該尊重對方，應該有敬畏之心。你要端正顏色，像經常有事情在想。
接下來，《三字經》講的就是教學的內容與次第，孩子應該怎么樣一步一步接受教育，應該按照怎樣的輕重順序來學習知識。
香九齡 能溫席 孝于親 所當執
釋詞：
(1)香：即黃香。東漢時代的`江夏人，以孝順聞名。齡：歲。溫：暖。席：床席。
(2)親：指父母雙親。執：做到。
譯文：東漢黃香九歲的時候，就知道冬天用自己的身體為父母溫暖枕席。孝敬自己的父母，這是每個做兒女所應當做到的。
《三字經》開始講述教育的內容和次第。也就是說，應該按照什么樣的輕、重、緩、急的順序，來對孩子進行教育。這方面，我們必須非常細心地去體會。這里面包含著傳統中國教育思想的精義。
"香九齡"的"香"就是指黃香，是一個人名。黃香，字文，東漢江夏安陸人。此地大致相當于今天湖北云夢。前四史之一的《后漢書》，有黃香的傳記。黃香是一個確實存在的歷史人物，不僅是一個歷史人物，而且能夠進入正史并且有傳，說明他還是一個了不起的人物�；实墼浳嗡麚芜^魏郡太守，所以黃香還是個不小的官。皇帝當著文武百官的面曾贊嘆："天下無雙，江夏黃香。"
但是，傳統中國之所以牢牢記住了黃香，并不是因為他的官職，也不是因為他被皇帝召見過，更不是因為他被皇帝夸過，而是因為"香九齡，能溫席"。黃香九歲的時候，母親早故，黃香跟他的父親相依為命。家里很窮，根本用不起鋪褥。黃香對父親非常的孝順。怎么孝順呢?炎炎夏日，他怕父親睡不著，那時候又沒空調，所以，他就用扇子把父親睡的席子和枕頭給扇涼快了，伺候父親安寢。在寒冬臘月，天寒地凍，黃香就自己先睡下，用自己的體溫去溫暖席子，溫暖枕頭，讓父親能夠安寢。所以，這個故事又叫"黃香扇枕"，也叫"黃香溫席"。這個故事被《二十四孝》所記載的，黃香被稱為天下至孝之人。所以傳統中國老百姓之所以知道黃香，乃是因為他是個大孝子。
"所當執"，沒有什么好商量的，你就應該這么去做。舉的例子就是這個黃香。由此可見，《三字經》告訴我們，傳統中國的啟蒙教育第一位是"孝"。
把"孝"作為孩子們接受教育的第一步，這里面自有它的道理。這個道理很深奧嗎?很深奧。很明白嗎?也很明白。為什么呢?我給大家拆兩個字試試。我們知道中國古代有拆字法，當然，我拆這個字不是亂拆的，是有依據的。
首先，咱們一起動動手指頭寫那個"孝"字看，上"老"，下"子"，謂之"孝"，也就是強調血緣關系的延續性。每個人只不過是人類生命長河中的一個環節，你今天是小輩，明天就是長輩，你今天不孝敬你的長輩，那培養一個孩子你怎么能指望當你變老的時候，你的小輩來孝敬你呢?如對血緣的尊重，培養一個孩子對長輩果沒有這種孝敬之心，人類的血緣之環，又怎么能夠一環一的尊重，同時也就環地傳接下去呢?培養了一個孩子對血緣、對長輩的尊重。
第二個字，教育的"教"字。左"孝"，右"文"。教者孝之文也。教育就是要從孝開始。培養一個孩子對血緣的尊重，培養一個孩子對長輩的尊重，同時也就培養了一個孩子對傳統的尊重。
三字經教案二
一、教材分析：
《三字經》是我國古代蒙學教材中較代表性的一種,它流傳的時間最長、范圍最廣、影響也最大。相傳是宋朝末年大學問家王應麟編撰的，流傳中后人又不斷作了增補�！度纸洝繁蛔u為“千古一奇書”，何謂此書奇之?其一奇，以三字斷句，句句押韻，讀起來瑯瑯上口，合轍順律，易讀易記;其二奇，結構緊湊，銜接自然，順理成章，概括性強;其三奇，孕千年中華文化之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融“歷史、地理、天文、倫理道德、詩書禮樂、教育、哲學”于一體，可謂學一書而通萬卷也!
二、教學目標：
1、通過朗誦、背誦《三字經》，體會《三字經》的語言的節奏感和韻律感。
2、體會和理解《三字經》中積極的道理，感受中華民族的優秀文化傳統。
3、初步感受中華傳統文化的豐富內涵。通過本課，使學生明白讀書學習對我們人生的重要性，要打好堅實地知識根底，長大以后才能為社會做出應有貢獻的道理。
4、能流利地朗讀和背誦這14句三字經。
三、教學重點：
1、識記積累《三字經》原文。
2、初步感知經文的文化內涵和道德內涵。 教學難點：
1、經文句意的理解翻譯及相關故事的收集。 2、正確認識《三字經》的精華與糟粕 四、教學方法：討論、交流 五、教學準備：小黑板、掛圖 六、教學過程：
(一)、游戲導入
同學們，我們來做個游戲——跟我學。 請你跟我眨眨眼; 請你跟我拍拍肩; 請你跟我拍拍手;
請你跟我來吟誦——《三字經》，從“人之初 性本善”到“人不學 不知義”好嗎?
1. 自讀《三字經》中從“人之初„„不知義”14句。用自己喜歡的方式解決不認識的字詞，并將這14句話讀正確、流利、通順。
2、老師朗讀《三字經》，請學生一起讀。
3、同桌讀、小組讀、全班齊讀。
4、教師講解解釋這14句三字經的含義。 人之初，性本善。性相近，習相遠。
〖啟示〗人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。
【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的'學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。 茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
〖啟示〗百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放松。
【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。 昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
〖啟示〗孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。
【譯文】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。 竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
〖啟示〗僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學業上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。
【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。 養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
〖啟示〗嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。
【譯文】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴
格要求就是做老師的懶惰了。 子不學，非所宜。幼不學，老何為。
〖啟示〗一個人不趁年少時用功學習，長大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時刻。
【譯文】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢? 玉不琢，不成器。人不學，不知義。
〖啟示〗一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。
【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物;人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
5、讓學生自己邊學邊講。
6、以小組為單位討論、交流：
(1)你認為那句話對你的啟示最大?為什么?
(2)要想將來成為一個有出息的人，小時候就要怎么樣?
7、請學生思考問題： 年歲大的人還要不要學習新知識?(說明我們不能到長大才省悟到讀書的重要性。我們是兒童，早上八九點中的太陽，現在開始用功是絕對來得及的。要認識到讀書學習對我們人生的重要性，要打好堅實地知識根底，長大以后才能為社會做出應有貢獻。)
(三)、擴展活動： 學了本課后，你有什么想法，用你喜歡的方式表達出來，可以是小品，可以是繪畫，也可以用完整的話說給老師和同學們聽。
七、板書設計： 《三字經》 人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷 教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養不教 父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為 玉不琢 不成器 人不學 不知義
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