愛因斯坦的主要事跡
20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家阿爾伯特·愛因斯坦(Albert.Einstein)1879年3月14日出生在德國西南的烏耳姆城，一年后隨全家遷居慕尼黑。愛因斯坦的父母都是猶太人，父親赫爾曼·愛因斯坦和叔叔雅各布·愛因斯坦合開了一個(gè)為電站和照明系統(tǒng)生產(chǎn)電機(jī)、弧光燈和電工儀表的電器工廠。母親玻琳是受過中等教育的家庭婦女，非常喜歡音樂，在愛因斯坦六歲時(shí)就教他拉小提琴。
愛因斯坦小時(shí)候并不活潑，三歲多還不會(huì)講話，父母很擔(dān)心他是啞巴，曾帶他去給醫(yī)生檢查。還好小愛因斯坦不是啞巴，可是直到九歲時(shí)講話還不很通暢，所講的每一句話都必須經(jīng)過吃力但認(rèn)真的思考。
在四、五歲時(shí)，愛因斯坦有一次臥病在床，父親送給他一個(gè)羅盤。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)指南針總是指著固定的方向時(shí)，感到非常驚奇，覺得一定有什么東西深深地隱藏在這現(xiàn)象后面。他一連幾天很高興的玩這羅盤，還糾纏著父親和雅各布叔叔問了一連串問題。盡管他連“磁”這個(gè)詞都說不好，但他卻頑固地想要知道指南針為什么能指南。這種深刻和持久的印象，愛因斯坦直到六十七歲時(shí)還能鮮明的回憶出來。
愛因斯坦在念小學(xué)和中學(xué)時(shí)，功課屬平常。由于他舉止緩慢，不愛同人交往，老師和同學(xué)都不喜歡他。教他希臘文和拉丁文的老師對(duì)他更是厭惡，曾經(jīng)公開罵他：“愛因斯坦，你長大后肯定不會(huì)成器。”而且因?yàn)榕滤谡n堂上會(huì)影響其他學(xué)生，竟想把他趕出校門。
愛因斯坦的叔叔雅各布在電器工廠里專門負(fù)責(zé)技術(shù)方面的事務(wù)，愛因斯坦的父親則負(fù)責(zé)商業(yè)的往來。雅各布是一個(gè)工程師，自己就非常喜愛數(shù)學(xué)，當(dāng)小愛因斯坦來找他問問題時(shí)，他總是用很淺顯通俗的語言把數(shù)學(xué)知識(shí)介紹給他。在叔父的影響下，愛因斯坦較早的受到了科學(xué)和哲學(xué)的啟蒙。
父親的生意做得并不好，但卻是一個(gè)樂觀和心地善良的人，家里每星期都有一個(gè)晚上要邀請(qǐng)來慕尼黑念書的窮學(xué)生吃飯，這樣等于是救濟(jì)他們。其中有一對(duì)來自立陶宛的猶太兄弟麥克斯和伯納德，他們都是學(xué)醫(yī)科的，喜歡閱讀書籍、興趣廣泛。他們被邀請(qǐng)來愛因斯坦家里吃飯，并和羞答答、長著黑頭發(fā)和棕色眼睛的小愛因斯坦交成了好朋友。
麥克斯可以說是愛因斯坦的“啟蒙老師”，他借了一些通俗的自然科學(xué)普及讀物給他看。麥克斯在愛因斯坦十二歲時(shí)，給了他一本施皮爾克的平面幾何教科書。愛因斯坦晚年回憶這本神圣的小書時(shí)說：“這本書里有許多斷言，比如，三角形的三個(gè)高交于一點(diǎn)，它們本身雖然并不是顯而易見的，但是可以很可靠地加以證明，以致任何懷疑似乎都不可能。這種明晰性和可靠性給我留下了一種難以形容的印象�！�
愛因斯坦還幸運(yùn)地從一部卓越的通俗讀物中知道了自然科學(xué)領(lǐng)域里的主要成果和方法，科普讀物不但增進(jìn)了愛因斯坦的知識(shí)，而且撥動(dòng)了年輕人好奇的心弦，引起他對(duì)問題的深思。
愛因斯坦十六歲時(shí)報(bào)考瑞士蘇黎世的聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)工程系，可是入學(xué)考試卻告失敗。他接受了聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)校長以及該校著名的物理學(xué)家韋伯教授的建議，在瑞士阿勞市的州立中學(xué)念完中學(xué)課程，以取得中學(xué)學(xué)歷。
1896年10月，愛因斯坦跨進(jìn)了蘇黎世工業(yè)大學(xué)的校門，在師范系學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和物理學(xué)。他對(duì)學(xué)校的注入式教育十分反感，認(rèn)為它使人沒有時(shí)間、也沒有興趣去思考其他問題。幸運(yùn)的是，窒息真正科學(xué)動(dòng)力的強(qiáng)制教育，在蘇黎世的聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)要比其他大學(xué)少得多。愛因斯坦充分的利用學(xué)校中的自由空氣，把精力集中在自己所熱愛的學(xué)科上。在學(xué)校中，他廣泛的閱讀了赫爾姆霍茲、赫茲等物理學(xué)大師的著作，他最著迷的是麥克斯韋的電磁理論。他有自學(xué)本領(lǐng)、分析問題的習(xí)慣和獨(dú)立思考的能力。
早期工作
1900年，愛因斯坦從蘇黎世工業(yè)大學(xué)畢業(yè)。由于他對(duì)某些功課不熱心，以及對(duì)老師態(tài)度冷漠，被拒絕留校。他找不到工作，靠做家庭教師和代課教師過活。在失業(yè)一年半以后，關(guān)心并了解他才能的同學(xué)馬塞爾·格羅斯曼向他伸出了援助的手。格羅斯曼設(shè)法說服自己的父親把愛因斯坦介紹到瑞士專利局去作一個(gè)技術(shù)員。
愛因斯坦終身感謝格羅斯曼對(duì)他的幫助。在悼念格羅斯曼的信中，他談到這件事時(shí)說，當(dāng)他大學(xué)畢業(yè)時(shí)，“突然被一切人拋棄，一籌莫展的面對(duì)人生。他幫助了我，通過他和他的父親，我后來才到了哈勒(時(shí)任瑞士專利局局長)那里，進(jìn)了專利局。這有點(diǎn)象救命之恩，沒有他我大概不致于餓死，但精神會(huì)頹唐起來�！�
1902年2月21日，愛因斯坦取得了瑞士國籍，并遷居伯爾尼，等待專利局的招聘。1902年6月23日，愛因斯坦正式受聘于專利局，任三級(jí)技術(shù)員，工作職責(zé)是審核申請(qǐng)專利權(quán)的各種技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造。1903年，他與大學(xué)同學(xué)米列娃.瑪麗克結(jié)婚。
1900～1904年，愛因斯坦每年都寫出一篇論文，發(fā)表于德國《物理學(xué)雜志》。頭兩篇是關(guān)于液體表面和電解的熱力學(xué)，企圖給化學(xué)以力學(xué)的基礎(chǔ)，以后發(fā)現(xiàn)此路不通，轉(zhuǎn)而研究熱力學(xué)的力學(xué)基礎(chǔ)。1901年提出統(tǒng)計(jì)力學(xué)的一些基本理論，1902～1904年間的三篇論文都屬于這一領(lǐng)域。
1904年的論文認(rèn)真探討了統(tǒng)計(jì)力學(xué)所預(yù)測的漲落現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)能量漲落取決于玻爾茲曼常數(shù)。它不僅把這一結(jié)果用于力學(xué)體系和熱現(xiàn)象，而且大膽地用于輻射現(xiàn)象，得出輻射能漲落的公式，從而導(dǎo)出維恩位移定律。漲落現(xiàn)象的研究，使他于1905年在輻射理論和分子運(yùn)動(dòng)論兩方面同時(shí)做出重大突破。
1905年的奇跡
1905年，愛因斯坦在科學(xué)史上創(chuàng)造了一個(gè)史無前例奇跡。這一年他寫了六篇論文，在三月到九月這半年中，利用在專利局每天八小時(shí)工作以外的業(yè)余時(shí)間，在三個(gè)領(lǐng)域做出了四個(gè)有劃時(shí)代意義的貢獻(xiàn)，他發(fā)表了關(guān)于光量子說、分子大小測定法、布朗運(yùn)動(dòng)理論和狹義相對(duì)論這四篇重要論文。
1905年3月，愛因斯坦將自己認(rèn)為正確無誤的論文送給了德國《物理年報(bào)》編輯部。他靦腆的對(duì)編輯說：“如果您能在你們的年報(bào)中找到篇幅為我刊出這篇論文，我將感到很愉快。”這篇“被不好意思”送出的論文名叫《關(guān)于光的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)化的一個(gè)推測性觀點(diǎn)》。
這篇論文把普朗克1900年提出的量子概念推廣到光在空間中的傳播情況，提出光量子假說。認(rèn)為：對(duì)于時(shí)間平均值，光表現(xiàn)為波動(dòng);而對(duì)于瞬時(shí)值，光則表現(xiàn)為粒子性。這是歷史上第一次揭示了微觀客體的波動(dòng)性和粒子性的統(tǒng)一，即波粒二象性。
在這文章的結(jié)尾，他用光量子概念輕而易舉的解釋了經(jīng)典物理學(xué)無法解釋的光電效應(yīng)，推導(dǎo)出光電子的最大能量同入射光的頻率之間的關(guān)系。這一關(guān)系10年后才由密立根給予實(shí)驗(yàn)證實(shí)。1921年，愛因斯坦因?yàn)椤肮怆娦?yīng)定律的發(fā)現(xiàn)”這一成就而獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
這才僅僅是開始，阿爾伯特·愛因斯坦在光、熱、電物理學(xué)的三個(gè)領(lǐng)域中齊頭并進(jìn)，一發(fā)不可收拾。1905年4月，愛因斯坦完成了《分子大小的新測定法》，5月完成了《熱的分子運(yùn)動(dòng)論所要求的靜液體中懸浮粒子的運(yùn)動(dòng)》。這是兩篇關(guān)于布朗運(yùn)動(dòng)的研究的論文。愛因斯坦當(dāng)時(shí)的目的是要通過觀測由分子運(yùn)動(dòng)的漲落現(xiàn)象所產(chǎn)生的懸浮粒子的無規(guī)則運(yùn)動(dòng)，來測定分子的實(shí)際大小，以解決半個(gè)多世紀(jì)來科學(xué)界和哲學(xué)界爭論不休的原子是否存在的問題。
三年后，法國物理學(xué)家佩蘭以精密的實(shí)驗(yàn)證實(shí)了愛因斯坦的理論預(yù)測。從而無可非議的證明了原子和分子的客觀存在，這使最堅(jiān)決反對(duì)原子論的德國化學(xué)家、唯能論的創(chuàng)始人奧斯特瓦爾德于1908年主動(dòng)宣布：“原子假說已經(jīng)成為一種基礎(chǔ)鞏固的科學(xué)理論”。
1905年6月，愛因斯坦完成了開創(chuàng)物理學(xué)新紀(jì)元的長論文《論運(yùn)體的電動(dòng)力學(xué)》，完整的提出了狹義相對(duì)論。這是愛因斯坦10年醞釀和探索的結(jié)果，它在很大程度上解決了19世紀(jì)末出現(xiàn)的古典物理學(xué)的危機(jī)，改變了牛頓力學(xué)的時(shí)空觀念，揭露了物質(zhì)和能量的相當(dāng)性，創(chuàng)立了一個(gè)全新的物理學(xué)世界，是近代物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命。
狹義相對(duì)論不但可以解釋經(jīng)典物理學(xué)所能解釋的全部現(xiàn)象，還可以解釋一些經(jīng)典物理學(xué)所不能解釋的物理現(xiàn)象，并且預(yù)言了不少新的效應(yīng)。狹義相對(duì)論最重要的`結(jié)論是質(zhì)量守恒原理失去了獨(dú)立性，他和能量守恒定律融合在一起，質(zhì)量和能量是可以相互轉(zhuǎn)化的。其他還有比較常講到的鐘慢尺縮、光速不變、光子的靜止質(zhì)量是零等等。而古典力學(xué)就成為了相對(duì)論力學(xué)在低速運(yùn)動(dòng)時(shí)的一種極限情況。這樣，力學(xué)和電磁學(xué)也就在運(yùn)動(dòng)學(xué)的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。
1905年9月，愛因斯坦寫了一篇短文《物體的慣性同它所含的能量有關(guān)嗎?》，作為相對(duì)論的一個(gè)推論。質(zhì)能相當(dāng)性是原子核物理學(xué)和粒子物理學(xué)的理論基礎(chǔ)，也為20世紀(jì)40年代實(shí)現(xiàn)的核能的釋放和利用開辟了道路。
在這短短的半年時(shí)間，愛因斯坦在科學(xué)上的突破性成就，可以說是“石破天驚，前無古人”。即使他就此放棄物理學(xué)研究，即使他只完成了上述三方面成就的任何一方面，愛因斯坦都會(huì)在物理學(xué)發(fā)展史上留下極其重要的一筆。愛因斯坦撥散了籠罩在“物理學(xué)晴空上的烏云”，迎來了物理學(xué)更加光輝燦爛的新紀(jì)元。
廣義相對(duì)論的探索
狹義相對(duì)論建立后，愛因斯坦并不感到滿足，力圖把相對(duì)性原理的適用范圍推廣到非慣性系。他從伽利略發(fā)現(xiàn)的引力場中一切物體都具有同一加速度這一古老實(shí)驗(yàn)事實(shí)找到了突破口，于1907年提出了等效原理。在這一年，他的大學(xué)老師、著名幾何學(xué)家閔可夫斯基提出了狹義相對(duì)論的四維空間表示形式，為相對(duì)論進(jìn)一步發(fā)展提供了有用的數(shù)學(xué)工具，可惜愛因斯坦當(dāng)時(shí)并沒有認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值。
等效原理的發(fā)現(xiàn)，愛因斯坦認(rèn)為是他一生最愉快的思索，但以后的工作卻十分艱苦，并且走了很大的彎路。1911年，他分析了剛性轉(zhuǎn)動(dòng)圓盤，意識(shí)到引力場中歐氏幾何并不嚴(yán)格有效。同時(shí)還發(fā)現(xiàn)洛倫茨變化不是普適的，等效原理只對(duì)無限小區(qū)域有效……。這時(shí)的愛因斯坦已經(jīng)有了廣義相對(duì)論的思想，但他還缺乏建立它所必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。
1912年，愛因斯坦回到蘇黎世母校工作。在他的同班同學(xué)、母校任數(shù)學(xué)教授的格羅斯曼幫助下，他在黎曼幾何和張量分析中找到了建立廣義相對(duì)論的數(shù)學(xué)工具。經(jīng)過一年的奮力合作，他們于1913年發(fā)表了重要論文《廣義相對(duì)論綱要和引力理論》，提出了引力的度規(guī)場理論。這是首次把引力和度規(guī)結(jié)合起來，使黎曼幾何獲得實(shí)在的物理意義。
不過他們當(dāng)時(shí)得到的引力場方程只對(duì)線性變換是協(xié)變的，還不具有廣義相對(duì)論原理所要求的任意坐標(biāo)變換下的協(xié)變性。這是由于愛因斯坦當(dāng)時(shí)不熟悉張量運(yùn)算，錯(cuò)誤的認(rèn)為，只要堅(jiān)持守恒定律，就必須限制坐標(biāo)系的選擇，為了維護(hù)因果性，不得不放棄普遍協(xié)變的要求。
科學(xué)成就的第二個(gè)高峰
在1915年到1917年的3年中，是愛因斯坦科學(xué)成就的第二個(gè)高峰，類似于1905年，他也在三個(gè)不同領(lǐng)域中分別取得了歷史性的成就。除了1915年最后建成了被公認(rèn)為人類思想史中最偉大的成就之一的廣義相對(duì)論以外，1916年在輻射量子方面提出引力波理論，1917年又開創(chuàng)了現(xiàn)代宇宙學(xué)。
1915年7月以后，愛因斯坦在走了兩年多彎路后，又回到普遍協(xié)變的要求。1915年10月到11月，他集中精力探索新的引力場方程，于11月4日、11日、18日和25日一連向普魯士科學(xué)院提交了四篇論文。
在第一篇論文中他得到了滿足守恒定律的普遍協(xié)變的引力場方程，但加了一個(gè)不必要的限制。第三篇論文中，根據(jù)新的引力場方程，推算出光線經(jīng)過太陽表面所發(fā)生的偏轉(zhuǎn)是1.7弧秒，同時(shí)還推算出水星近日點(diǎn)每100年的進(jìn)動(dòng)是43秒，完滿解決了60多年來天文學(xué)的一大難題。
1915年11月25日的論文《引力的場方程》中，他放棄了對(duì)變換群的不必要限制，建立了真正普遍協(xié)變的引力場方程，宣告廣義相對(duì)論作為一種邏輯結(jié)構(gòu)終于完成了。1916春天，愛因斯坦寫了一篇總結(jié)性的論文《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》;同年底，又寫了一本普及性的小冊(cè)子《狹義與廣義相對(duì)論淺說》。
1916年6月，愛因斯坦在研究引力場方程的近似積分時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)力學(xué)體系變化時(shí)必然發(fā)射出以光速傳播的引力波，從而提出引力波理論。1979年，在愛因斯坦逝世24年后，間接證明了引力波存在。
1917年，愛因斯坦用廣義相對(duì)論的結(jié)果來研究宇宙的時(shí)空結(jié)構(gòu)，發(fā)表了開創(chuàng)性的論文《根據(jù)廣義相對(duì)論對(duì)宇宙所做的考察》。論文分析了“宇宙在空間上是無限的”這一傳統(tǒng)觀念，指出它同牛頓引力理論和廣義相對(duì)論都是不協(xié)調(diào)的。他認(rèn)為，可能的出路是把宇宙看作是一個(gè)具有有限空間體積的自身閉合的連續(xù)區(qū)，以科學(xué)論據(jù)推論宇宙在空間上是有限無邊的，這在人類歷史上是一個(gè)大膽的創(chuàng)舉，使宇宙學(xué)擺脫了純粹猜想的思辨，進(jìn)入現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域。
漫長艱難的探索
廣義相對(duì)論建成后，愛因斯坦依然感到不滿足，要把廣義相對(duì)論再加以推廣，使它不僅包括引力場，也包括電磁場。他認(rèn)為這是相對(duì)論發(fā)展的第三個(gè)階段，即統(tǒng)一場論。
1925年以后，愛因斯坦全力以赴去探索統(tǒng)一場論。開頭幾年他非常樂觀，以為勝利在望;后來發(fā)現(xiàn)困難重重，他認(rèn)為現(xiàn)有的數(shù)學(xué)工具不夠用;1928年以后轉(zhuǎn)入純數(shù)學(xué)的探索。他嘗試著用各種方法，但都沒有取得具有真正物理意義的結(jié)果。
1925年～1955年這30年中，除了關(guān)于量子力學(xué)的完備性問題、引力波以及廣義相對(duì)論的運(yùn)動(dòng)問題以外，愛因斯坦幾乎把他全部的科學(xué)創(chuàng)造精力都用于統(tǒng)一場論的探索。
1937年，在兩個(gè)助手合作下，他從廣義相對(duì)論的引力場方程推導(dǎo)出運(yùn)動(dòng)方程，進(jìn)一步揭示了空間——時(shí)間、物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)之間的統(tǒng)一性，這是廣義相對(duì)論的重大發(fā)展，也是愛因斯坦在科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)中所取得的最后一個(gè)重大成果。
在同一場理論方面，他始終沒有成功，他從不氣餒，每次都滿懷信心底從頭開始。由于他遠(yuǎn)離了當(dāng)時(shí)物理學(xué)研究的主流，獨(dú)自去進(jìn)攻當(dāng)時(shí)沒有條件解決的難題，因此，同20年代的處境相反，他晚年在物理學(xué)界非常孤立�？墒撬廊粺o所畏懼，毫不動(dòng)搖地走他自己所認(rèn)定的道路，直到臨終前一天，他還在病床上準(zhǔn)備繼續(xù)他的統(tǒng)一場理論的數(shù)學(xué)計(jì)算。
最偉大的科學(xué)家的風(fēng)格
愛因斯坦因?yàn)樵诳茖W(xué)上的成就，獲得了許多獎(jiǎng)狀以及名譽(yù)博士的授予證書。如果一般人就會(huì)把這些東西高高掛起�？墒菒垡蛩固拱岩陨系臇|西，包括諾貝爾獎(jiǎng)獎(jiǎng)狀一起亂七八糟地放在一個(gè)箱子里，看也不看一眼。英費(fèi)爾德說他有時(shí)覺得愛因斯坦可能連諾貝爾獎(jiǎng)是什么意義都不知道。據(jù)說他在得獎(jiǎng)的那一天，臉上和平日一樣平靜，沒有顯出特別高興或興奮。
少年時(shí)代的愛因斯坦在瑞士生活時(shí)，過的是窮學(xué)生的生活，他對(duì)物質(zhì)生活要求不高，有一碟意大利面條加上一點(diǎn)醬他就感到很滿意。成名后，成為教授以及后來為了躲避納粹的迫害移民美國，他是有條件過很好的物質(zhì)享受的，但是他仍保留像窮學(xué)生那樣簡樸無華的生活。
當(dāng)愛因斯坦來到普林斯頓的高等科學(xué)研究所工作時(shí)，當(dāng)局給了他相當(dāng)?shù)母咝健晷揭蝗f六千美元，他卻說：“這么多錢，是否可以給我少一點(diǎn)?給我三千美元就夠了。”
愛因斯坦對(duì)自己的衣著也是不注意的，長年披著一件黑色皮上衣，不穿襪子，不結(jié)領(lǐng)帶，褲子有時(shí)既沒有綁皮帶也沒有吊帶，他和人在黑板前討論問題時(shí)，一面寫黑板，一面要把那像要滑下的褲子用手拉住，這種情形是有些滑稽，而他的頭發(fā)卻留得長長的，不加修飾。這對(duì)當(dāng)年“貴族學(xué)府”普林斯頓大學(xué)的學(xué)生來說是驚異的事，難怪他們要希望上帝叫他把頭發(fā)剪掉。
愛因斯坦是很節(jié)儉的人，他在計(jì)算的紙上是兩面都寫，而且他把許多寄給他的信的信封裁開，當(dāng)作計(jì)算的草稿紙，不讓它們?cè)谶M(jìn)了紙簍之前失掉可以再利用的價(jià)值。愛因斯坦在外出時(shí)經(jīng)常坐二、三等車，平時(shí)只吃一些簡單的食物。
1909年7月，愛因斯坦應(yīng)邀到日內(nèi)瓦，參加隆重的日內(nèi)瓦大學(xué)三百五十周年校慶和紀(jì)念建校人加爾文的慶�；顒�(dòng)，并接受日內(nèi)瓦大學(xué)頒發(fā)給他的榮譽(yù)博士學(xué)位。在慶�；顒�(dòng)的**中，學(xué)校里的顯要人物和政府中的大人物，都身穿燕尾服、頭戴高禮帽，或者身穿中世紀(jì)式的銹金長袍，頭戴平頂絲帽，而愛因斯坦卻穿著一套平時(shí)上街穿的衣服，戴著一頂草帽。對(duì)這次慶�；顒�(dòng)所舉辦的盛大宴會(huì)，愛因斯坦很不以為然，他對(duì)坐在旁邊的人說，“如果加爾文還活著，他會(huì)堆起一大堆柴禾，因?yàn)楦氵@樣的鋪張浪費(fèi)的盛宴而把我們?nèi)紵馈！?/p>
愛因斯坦自己曾說過：“安逸和幸福，對(duì)我來說從來不是目的。我稱這些倫理基礎(chǔ)為豬倌的理想……”。他甚至拒絕自己被安排在上流社會(huì)中，而居于與眾不同的地位，對(duì)社會(huì)上對(duì)他的特殊照顧感到憤怒。
愛因斯坦是很珍惜時(shí)間的人，他不喜歡參加社交活動(dòng)與宴會(huì)，他曾諷刺地說：“這是把時(shí)間喂給動(dòng)物園�！彼芯駥Ｐ牡你@研，他不希望寶貴的時(shí)間消耗在無意義的社交談話上。他也不想聽那些奉承和贊揚(yáng)的話。他認(rèn)為：“一個(gè)以偉大的創(chuàng)造性觀念造福于全世界的人，不需要后人來贊揚(yáng)。他的成就本身就已經(jīng)給了他一個(gè)更高的報(bào)答。”1929年3月，為了躲避五十壽辰的慶�；顒�(dòng)，他在生日前幾天，就秘密跑到柏林近郊的一個(gè)花匠的農(nóng)舍里隱居起來。
作為物理學(xué)革命中的偉大科學(xué)巨匠，愛因斯坦從來沒有自認(rèn)為是一個(gè)超人。他認(rèn)識(shí)到，自己所走的道路是前人走過的道路的延伸，科學(xué)的新時(shí)代是在前人工作基礎(chǔ)上的合理發(fā)展，因此他總是抱著感激和敬仰的心情贊賞前人的貢獻(xiàn)。
在談到相對(duì)論的創(chuàng)立時(shí)，他說：“相對(duì)論實(shí)在可以說是對(duì)麥克思韋和洛倫茲的偉大構(gòu)思畫了最后一筆，因?yàn)樗D把場物理學(xué)擴(kuò)充到包括引力在內(nèi)的一切現(xiàn)象�！睈垡蛩固乖鴰状卧谛胖袑�(duì)贊揚(yáng)他的成就的朋友寫道：“我完全知道我沒有什么特殊的才能：興趣、專一、頑強(qiáng)工作，以及自我批評(píng)使我達(dá)到我想要達(dá)到的理想境界�！�
全人類命運(yùn)的關(guān)注者
愛因斯坦熱愛科學(xué)，也熱愛人類。他沒有因?yàn)槁耦^于科學(xué)研究而把自己置于社會(huì)之外，一直關(guān)心著人類的文明和進(jìn)步，并為之頑強(qiáng)、勇敢地戰(zhàn)斗。他說過：“人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而又有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義”，他自己正是這樣去做的。
1914年4月，愛因斯坦接受德國科學(xué)界的邀請(qǐng)，遷居到柏林，8月即爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。他雖身居戰(zhàn)爭的發(fā)源地，生活在戰(zhàn)爭鼓吹者的包圍之中，卻堅(jiān)決地表明了自己的反戰(zhàn)態(tài)度。9月，愛因斯坦參與發(fā)起反戰(zhàn)團(tuán)體“新祖國同盟”，在這個(gè)組織被宣布為非法、成員大批遭受逮捕和迫害而轉(zhuǎn)入地下的情況下，愛因斯坦仍堅(jiān)決參加這個(gè)組織的秘密活動(dòng)。
10月，德國的科學(xué)界和文化界在軍國主義分子的操縱和煽動(dòng)下，發(fā)表了所謂“文明世界的宣言”，為德國發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭辯護(hù)，鼓吹德國高于一切，全世界都應(yīng)該接受“真正德國精神”。在“宣言”上簽名的有九十三人，都是當(dāng)時(shí)德國有聲望的科學(xué)家、藝術(shù)家和牧師等。就連能斯脫、倫琴、奧斯特瓦爾德、普朗克等都在上面簽了字。當(dāng)征求愛因斯坦簽名時(shí)，他斷然拒絕了，而同時(shí)他卻毅然在反戰(zhàn)的《告歐洲人書》上簽上自己的名字。這一舉動(dòng)震驚了全世界。
1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)社會(huì)主義革命勝利后，愛因斯坦熱情地支持這個(gè)偉大的革命，贊揚(yáng)這是一次對(duì)全世界將有決定性意義的、偉大的社會(huì)實(shí)驗(yàn)，表示：“我尊敬列寧，因?yàn)樗且晃挥型耆晕覡奚瘛⑷娜鉃閷?shí)現(xiàn)社會(huì)正義而獻(xiàn)身的人。我并不認(rèn)為他的方法是切合實(shí)際的，但有一點(diǎn)可以肯定：象他這種類型的人，是人類良心的維護(hù)者和再造者。”
1918年11月，德國工人和士兵在俄國十月革命勝利的影響和鼓舞下，發(fā)動(dòng)起義，推翻了德皇威廉二世下臺(tái)第三天，愛因斯坦即給他的母親連續(xù)寫了兩張明信片，歡呼“偉大的事變發(fā)生了……親身經(jīng)歷了這個(gè)事變是多么榮幸!”
在二十年代到三十年代初期，愛因斯坦基本上是一個(gè)絕對(duì)的和平主義者。但是，侵略和掠奪戰(zhàn)爭不斷發(fā)生的現(xiàn)實(shí)，打破了他那美好的夢想。特別是1933年希特勒上臺(tái)后，德國日益法西斯化，使愛因斯坦意識(shí)到新的野蠻戰(zhàn)爭不可避免，促使他改變了自己的觀點(diǎn)。他明確表示：“當(dāng)法律和人類尊嚴(yán)必需保衛(wèi)時(shí)，我們一定要戰(zhàn)斗。自從法西斯的危險(xiǎn)到來后，現(xiàn)在我不再相信絕對(duì)的被動(dòng)的和平主義是有效的了。只要法西斯主義統(tǒng)治歐洲，那就不會(huì)有和平。”
由于愛因斯坦的進(jìn)步活動(dòng)，又因?yàn)樗仟q太人，因而被德國納粹分子列為重要的迫害對(duì)象，幸而他1932年底離開德國到美國講學(xué)，才未遭毒手。他在柏林的住屋被查抄和搗毀，他的財(cái)產(chǎn)被沒收，他的著作被焚毀，納粹還懸賞二萬馬克要?dú)⒑λＣ鎸?duì)納粹分子暗殺的危險(xiǎn)，愛因斯坦沒有絲毫的畏懼，而是更堅(jiān)定地戰(zhàn)斗。當(dāng)他的摯友勞厄?qū)懶艅袼麑?duì)政治問題采取明哲保身的態(tài)度時(shí)，他不顧個(gè)人安危，大聲疾呼，指出法西斯就意味著戰(zhàn)爭，和平必須用武裝來保衛(wèi)，呼吁美國人民起來同法西斯作斗爭。
在為人類的進(jìn)步事業(yè)而戰(zhàn)斗的歷程中，愛因斯坦一直關(guān)心著被壓迫、被奴役的國家和民族。他反對(duì)法西斯滅絕猶太人的暴行，為爭取猶太人的生存權(quán)利而大聲疾呼。但他也反對(duì)狹隘的猶太民族主義，希望看到猶太人“同阿拉伯人在和平共處的基礎(chǔ)上達(dá)成公平合理的協(xié)議，而不希望創(chuàng)立一個(gè)猶太國”。他反對(duì)美國的種族歧視政策，支持黑人的解放運(yùn)動(dòng)，并呼吁“美國黑人在這個(gè)方向上所作的堅(jiān)定的努力，應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱蠹业馁潛P(yáng)和支援”。
在五十年代美國麥卡錫份子興風(fēng)作浪的時(shí)期，麥卡錫參議員說他是“美國的第一敵人”，而一些狂熱人士還造謠說他是共產(chǎn)份子，并且說他的前助手英費(fèi)爾德從他那里知道原子彈的材料，準(zhǔn)備供給蘇聯(lián)這些情報(bào)。事實(shí)上他除了擔(dān)心納粹能制造新式武器，在1939年8月2日向羅斯�？偨y(tǒng)建議這方面該進(jìn)行研究寫的一封信外，他以后完全不知道美國政府秘密從事原子彈的制造，一些從事這一工作的愛因斯坦的朋友也對(duì)他保密，不讓他知道有這回事。但當(dāng)他知道德國沒有制成原子彈，而美國已造出原子彈后，他的心情感到沉重和不安。他說，如果他知道德國不會(huì)制造原子彈，他就不會(huì)為“打開這個(gè)潘多拉魔匣做任何事情�！�
當(dāng)愛因斯坦后來從無線電廣播知道美國對(duì)廣島、長崎投下原子彈，殺傷許多平民時(shí)他感到非常痛心。他后來寫了一封告美國公民書，說：“我們將此種巨大力量解放的科學(xué)家們，對(duì)于一切事物都要優(yōu)先負(fù)起責(zé)任，必須限制原子能絕對(duì)不能使用來殺害全人類，而是用來增進(jìn)人類的幸福方面�！�1955年，愛因斯坦與羅素聯(lián)名發(fā)表了反對(duì)核戰(zhàn)爭和呼吁世界和平的《羅素—愛因斯坦宣言》。
在1949年愛因斯坦寫了一篇《為什么要社會(huì)主義?》的論文。在這里，他提出了現(xiàn)在看來還是正確的看法!“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還不就是社會(huì)主義。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本身可能伴隨著對(duì)個(gè)人的完全奴役。社會(huì)主義的建成，需要解決這樣一些極端困難的社會(huì)——政治問題，鑒于政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)權(quán)力的高度集中，怎樣才有可能防止行政人員變成權(quán)力無限和傲慢自負(fù)呢?怎樣能夠使個(gè)人的權(quán)利得到保障，同時(shí)對(duì)于行政權(quán)力能夠確保有一種民主的平衡力量呢?”
巨星隕落
1955年4月18日，人類歷史上最偉大的科學(xué)家，阿爾伯特.愛因斯坦因主動(dòng)脈瘤破裂逝世于美國普林斯頓。巨星隕落，舉世同悲。
在愛因斯坦去世的前幾天還錄音對(duì)以色列廣播，他說：“我們這時(shí)代最大的問題是人類分成兩個(gè)互相對(duì)敵的陣營：共產(chǎn)世界和所謂的自由世界。由于“自由”及“共產(chǎn)”這兩個(gè)詞的意義對(duì)我很難理解，我寧愿用“東方”和“西方”的權(quán)力沖突來說，然而，這地球是圓的，這樣“東方”和“西方”的真正精確意義也不能清楚�！�
愛因斯坦生前不要虛榮，死后更不要哀榮。他留下遺囑，要求不發(fā)訃告，不舉行葬禮。他把自己的腦供給醫(yī)學(xué)研究，身體火葬焚化，骨灰秘密的撒在不讓人知道的河里，不要有墳?zāi)挂膊幌肓⒈?/p>
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