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高二語文說課稿《寡人之于國也》
一、教材分析:
《寡人之于國也》是高中語文第一冊第六單元的重點篇目,該文集中反映著名思想家孟子的“仁政”思想及其縝密的思維,高超的論辯能力。該單元的教學重點是要了解理解課文的思想內容,掌握文言詞語和句式。本文安排在單元的第二篇,如何指導學生學好這篇課文,實現'由教到不教',樹立學生學好文言文的信心,這是一個關鍵所在。
根據本單元的教學要求及本文的特點,我擬確定以下三個教學目標和重難點:1、學習孟子“仁政”的思想;2、掌握“熟、發、直、兵、勝”在不同語言環境中的意思,了解“于、之”兩個虛詞在不同語言環境中的用法,了解“或……或……”“是……耳”“是……也”“是何異于……”等幾個句式的特點,辨析它們和現代漢語的不同特點;3、學習本文正反對比的論證方法及孟子“以五十步笑百步”這一比喻的內涵,領會孟子辯詞的思想性、邏輯性。本文系諸子散文,時間跨度大,學生較少接觸論辯式議論文,因此,重點“3”也是本文的教學難點。
二、說教法和學法:
1、說教法:學生在初中和高一階段的學習中,已基本掌握翻譯淺易文言文的能力,所以在教學中,可以把疏通文意的任務交給學生,課文思路的探討也可交給學生,而課文的思想內容則需要師生共同探討,可以結合對文章細節的分析。 根據該課的教學目標、教材特點和學生的年齡及心理特征,我采用以下方法進行教學:
①誦讀教學法 包括朗讀和背誦。讓學生多讀多練,讀的方式可以多樣化,力求生動活潑,或個別朗讀、集體朗讀,或輪流朗讀、分角色朗讀,讀后有評,以評促讀、加強對課文的理解和背誦。語文教學應重視整體教學,重視積累、感悟和熏陶,重視語文運用能力和語感的培養。要做到這些,最有效的手段是誦讀。在誦讀的過程中去感悟,并初步把握文章的字詞句、結構內容以及語氣語感,為進一步理解課文奠定良好的基礎。
、谡n前資料交流和亮點探究 本文選自儒家經典名著,語句看似淺顯,內涵卻艱深,為此,我在課前精心設計了資料交流和亮點探究課題的環節。之所以布置預習的課題,是因為作業提綱是我日常教學中經常使用的,它的好處在于為學生提供解讀課文的思路,明確課文學習的重點、難點,學生帶著作業預習常常能達到事半功倍的效果,要求學生能夠根據課題去收集、篩選有關的資料,能夠結合背景資料、對文章的內容進行深入地分析。
③在課堂上進行開放式課堂討論 文言文教學要注重學以致用,古今互動,既讓學生充分感受傳統文化源源流長,博大精深,又應注入新的生命,“六經注我,我注六經”即古今對讀,合理延伸。要充分發揮學生的主動性,真正體現以學生為主體的指導思想,教師進行適當的點撥,既讓大部分的學生充分體驗說的樂趣和說的暢快,又培養了學生探討學問的好習慣,體現了“仁者見仁,智者見智”。
2、 說學法:
教法是為學法服務的,因為教法只有在適合學生認知規律的基礎上才是有效的,教師要研究學法。在本課教學中貫穿自學探究,引導學生自學、教會學生學習是我們的目的,只有這樣才能真正達到提高學生語文綜合能力的目標。背誦時還要指導學生運用意義記誦法,因為高中學生正處于由機械記憶向意義記憶轉變的時期,記誦要和理解結合在一起,這樣才符合學生的記憶規律。
三、說教學過程:
(一)介紹孟子,導入課文:
讓學生課前講話,介紹孟子 (給學生主動權,讓他們學會收集資料,提高口語表達能力。)
(二)三讀課文,整體感知:
1、第一遍,教師范讀,學生注意一些字詞的讀音和寫法。
2、第二遍,請一組學生齊讀,其他組的學生注意找他們讀錯的字詞和斷句錯誤的地方。
3、第三遍,全體學生齊讀,帶著兩個問題去朗讀課文,兩個問題是:第一,這篇課文記載了誰和誰的一次對話,這次對話是圍繞什么話題展開討論的?第二,課文中談及“民之加多”的語句有哪些?
通過以上三個小步驟,目的是希望學生能夠正確、流利、有感情的朗讀,使文言文語感的訓練和優秀傳統文化教育能夠落到實處。另外,使學生整體上對文章有所了解,明確課文是孟子和梁惠王圍繞“民不加多!闭归_的一次討論,通過文中談及“民之加多”的三個語句將全文分為三個部分,為下文的進一步亮點探討鋪好道路。
(三)齊讀課文,掃清字詞障礙
1、難句舉釋(面上展開)
將學生分成三組,第一組負責1-2節,第二組負責3節,第三組負責4-5節。結合注釋分組翻譯,找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點撥省時省力,學生積極參與,手腦并用。
2、掌握重要實詞(點上突破)
教師提示應重點掌握的詞語: 這一步可分組展開競賽,提高課堂效率。
這一個環節的設置,主要的任務是讓學生能在老師的指導下,掃清字詞障礙,進一步理解課文內容。
(四)深入分析,亮點探究
1、通過一系列點撥式提問,讓學生理清思路,可以設置如下這些問題:
、俚1小節中,梁惠王提出了什么疑問?
(明確:“寡人之于國也,盡心焉耳矣”,但“寡人之民不加多,何也?”)
②他認為自己對國家政務盡心盡力了,他有哪些具體做法?(明確:移民移粟)
③第2—4節中孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質區別的?
(明確:孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是用梁惠王熟悉的“戰”設喻——設圈套,誘使對方在不知不覺中說出“不可,直不百步耳,是亦走也。”)
、苊献诱J為怎樣才能做到“王道之始”?要想“王道之成”還需采取哪些措施?
(明確:“不違農時,谷不可勝食也。數罟不入氵夸池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用
五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家,可以無饑矣。謹庫序之教,申之以孝涕之義,頒白者不負戴于道路矣。)
這一小步的目的是想讓學生通過這些問題的解答,可以進一步理清思路,掌握文的大概內容。
2、設置探究課題:
探究學習一:梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮?
擴展思維:如何看待今天的人口國策?
這個題目的設置是出于這樣的考慮:在課前的預習中,我估計很多學生可能會有這樣的疑問:梁惠王為什么會提出這些問題來?假如以現代的人口觀念來看,世界人滿,各國糧食都發生問題,普遍在推行家庭計劃,哪里怕人家的人口不少,而自己的人口不多呢?再說,為什么人民可以移來移去,毫無戶籍限制呢?
這就很有必要引導學生先了解戰國的時代文化背景。戰國的諸侯各國,雖然不同于西方的封建制度,但人民、領土、政權,都是諸侯們的私有財產,自然領土越廣,人民越多,實力、權勢越大,在國際間的地位就愈高,就能稱雄稱霸。由于那時還沒有國籍制度,也沒有移民限制,更沒有護照的辦法,老百姓可以比較自由遷徙,哪一個國家富強,可以過更好的生活,就可以搬到哪一個國家,作他的國民。而在戰國當時,天下——全中國的人民,只不過幾千萬人而已,真正是地廣人稀,再加上當時列國戰爭和統治者的橫征暴斂以及生產力水平低下,造成人口減少、兵員和勞動力匱乏。這一分析之下,就知道當時梁惠王對孟子提出這個問題來,是有他的道理的。
即使在今天,人口仍是決定綜合國力的要素之一。實行計劃生育,提倡晚婚、晚育、少生、優生,控制人口數量,提高人口質量,是當前我國的基本國策,是從國情出發作出的為實現國家富強、民族振興、人民幸福的明智抉擇。
通過這道探究題,希望學生更好的了解當時的背景,學會在具體的時代背景下分析歷史事件。
探究學習二:孟子比喻的特點是什么?“五十步笑百步”的喻意何在?
(明確:孟子散文善用眾多的比喻和寓言,以自己豐富的經驗和學識,用人們習見的事物、形象和鋒利簡潔的語言,用直觀感覺多方面因勢利導,相反相成,化抽象為形象,化概念為具體,從而生動、有趣、有力地陳說事理,辯論是非,富有雄辯性、鼓動性和邏輯性。
孟子不直接回答“民不加多”的問題,而是以梁惠王“好戰”為喻,啟迪對方思考。梁惠王自認為對于國家比鄰國國君盡心,政策比鄰國好,鄰國之民應,該主動投奔歸順他,但他的目的并沒有達到,鄰國的國民并沒有減少,
自己的國民也沒有增多。這是因為他的目的在于增加兵員,強化戰備,老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、窮兵黷武。
“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所謂“盡心”于國其實與鄰國之政相差無幾,本質上都是虐民暴政。要從根本上使國民增加,必須施仁政,行王道。)
設置這個問題目的是讓學生更深刻的了解孟子的論辯特色,也加深了解孟子的“仁政”思想。
探究學習三:孟子的“仁政”思想在本文中是如何表現的?今天可作哪些合理的引申?
(明確:孟子認為梁惠王要想使國民“加多”,稱雄諸侯,必須施行仁政。只有行仁政,才能順民意,得民心,進而得天下。而施行仁政的措施就是關注民生,休養生息,因地制宜地發展生產,不征調百姓服役而耽誤生產時節,不狂捕濫撈,不忽視時令伐木,牲畜不誤繁殖,不誤糧食播收,種桑養蠶織布,“使民養生喪死無憾”,解除后顧之憂,百姓衣食安則心安,從而穩定人心,鞏固政權。然后再興辦教育,使人人知廉恥,人人講禮義,引人向善,傾心歸附。至此,百姓安居樂業,社會長治久安,“王道可成”。此外,國君要常自省,革除虐政、苛政、酷政。孟子始終圍繞仁民、富民、養民、教民、利民、保民,抓住百姓和“王道”形成的關系,體現出民為國本的思想。
今天可作一些合理地引申:
(1)人不能肆意役使自然,而是要尊重自然,通過與自然的交往性互動,使人與自然協調發展,實現“雙贏”。
(2)仁義是最大的利益,有仁義,相關者都會有利益;無仁無義,所有人都不會有利益。
(3)發展經濟,振興教育,加強教化,使物質文明和精神文明雙豐收,并形成社會、國家和民族的凝聚力!
(4)實現天下安寧太平,是人心所向的條件之一。
(5)民富才能國強,而民富的前提是休養生息,使民力得以滋繁,以創造更多的物質財富。朱镕基談保持農村穩定時說:“土地不能動,負擔不能重,治安不能松,態度不能兇!笨芍^說在點上,抓準了要害。)
這個探究題目的設置是希望對課文內容進行延伸,聯系具體的實際,提高學生的口頭表達能力和分析能力。
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