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      1. 初中語文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》說課稿

        時間:2021-01-11 17:56:01 初中說課稿 我要投稿

        初中語文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》說課稿

          (三)預習檢查:

        初中語文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》說課稿

          1、請學生朗讀課文,提示學生易讀錯的字:

          俟,音sì 莫,音mù 甫,音fǔ 哂,音 shěn 相,音 xiàng

          鏗,音kēng 沂,音 yí 喟,音 kuì 雩,音yú 冠,音guàn

          2、請學生說說有關《論語》和孔子的情況,要求用精練的語言歸納。

         。ń處熡枚嗝襟w展示有關資料。)

          通過預習檢查能讓學生對課文的內容更清楚,對孔子的有關情況更明了,為下文的學習做好準備,同時還能培養學生的分析、歸納、理解能力。

          (四)學生自學:

          給學生明確自學的要求為:參閱預習材料,借助工具書和課本的注釋,通讀課文,找出不懂的劃上線;能小結課文的主要內容。

          通過自學,可以讓學生對課文內容更為熟悉,也能讓學生發現自己的疑難所在,為后文的師生互動做好了充分的準備,也能很好地培養學生多方面的能力。

          (五)導讀課文:

          逐段導讀課文,并結合學生的自學,讓學生逐段提出問題,再由學生相互解答,教師適當點撥。(具體內容略)

          通過這個步驟,讓學生用自主、合作、探究的語文學習方式進行學習,充分調動學生的積極性和主動性,使學生能逐句逐段理解、翻譯課文,同時達到能基本背誦課文的目的。

          (六)總結課文:

          首先是理清課文的思路,整體把握文意并劃分層次,通過討論法得出以下結論:

          第一部分(第1段):問

          第二部分(“子路率爾”——“吾與點也”):答

          第三部分(“三子者出”——文末):評

          (如果分兩層,將一、二合為一部分也可以。)

          其次是研討性學習:

          1、 用原文說說四個弟子的“志”,即政治理想有何不同?

          子路——治理“千乘之國”,“可使有勇,且知方也”。

          冉有——治理“方六七十,如五六十”的小國,“可使足民”,不過“如其禮樂,以俟君子”。

          公西華——在“宗廟之事,如會同”時,“愿為小相”。

          曾皙——“莫春者,春服既成————詠而歸!

          2、 概括孔子的不同評價并分析四個弟子的性格特征。

          子路:直率——哂之 冉有:謙虛——嘆之

          公西華:更謙虛——惜之 曾皙:灑脫——與之

          對求、赤兩人的評價及性格的概括,充分結合課文內容,其實并不難。

          3、 孔子為什么要“與點”呢?

          這是一個很難讓學生理解的問題,因為曾點的“志”從字面上看,不過是和人出去游玩而已(教參就這樣翻譯的),其他三人都是從如何治理國家的角度來回答,而孔子也正希望弟子們回答他們的政治理想,所以“與點”是令人費解的。弄清這個問題,對全文的理解會有一定幫助的。

          當然,人們已經從積極或消極的角度,對這一問題做過不少分析,這里姑且不論。 讓 [4] [5] 們先來剖析曾點的回答吧。

          “莫春”,陰歷三月,即陽歷四月,從氣候上看,北方(魯國,現山東境內)的天氣還是比較冷,怎么能沐浴呢?即便能沐浴,到“舞雩”臺上吹風、乘涼恐怕難以解釋得通吧? 何謂“舞雩”?魯國的祈雨臺!是能隨便上去的地方嗎?王充在《論衡》中解釋曾點的所述是一種祭祀儀式,即舞雩的儀式!抖Y記》中也有解釋:“舞雩,祭水旱也。” 可以基本得出結論,曾點講的就是,在春天水旱時,率領人們行祈雨禮,以求得豐年,從而進一步實現他的治國理想。

          下面結合孔子的思想來分析。 孔子政治上主張“禮治”,即以禮治理國家。

          針對子路“率爾”答出“可使有勇”,孔子“哂之”理由就是“為國以禮,其言不讓”;

          針對冉有“如其禮樂,以俟君子”的`回答,孔子當時不語,在回答曾皙的詢問時,反問“唯求則非邦也與?安見方六七十,如五六十而非邦也者?”既然是治理國家,禮樂教化之事,怎能非要等到君子去做呢? 針對公西華的觀點,孔子的惋惜之情溢于言表——“宗廟會同,非諸侯而何?”既然也是治國大事,你卻只是“愿為小相”,“赤也為之小,孰能為之大?”因為孔子認為他通曉禮樂,可以大用。

          看來,只有曾皙真正了解老師的意圖,結合“國情”,既陳述了自己的具體治國措施,又靈活地將老師的“禮治”思想體現出來,這樣的弟子,又怎能不博得老師的贊賞呢?

          4、你贊同誰的說法呢?讓學生各抒已見。

          現代社會恐怕更需要子路對自己的自信,以及他敢創敢拼的勇氣。但是謙虛仍然是美德。

          再次是理解和掌握如、夫、則、爾、以、而等詞語的用法以及文言句式

          1、如、夫、則、爾、以、而等詞語用法(多媒體展示,略)。

          2、特殊句式:(1)、不吾知也——賓語前置:即“不知吾也”,不了解我們。(否定句中代詞作賓語)

          (2)、則何以哉——賓語前置:即“則以何哉”,你們打算做點什么呢?(疑問句中代詞作賓語)

          (3)、浴乎沂——介詞結構后置:即“于沂浴”,在沂水中洗澡。

          (4)、為國以禮——介詞結構后置:即“以禮為國”,用禮來治國。

          通過以上的教學設計達到突出重點,突破難點的目的,同時又能啟發學生結合現實來思考,以形成正確的人生觀和價值觀。

          (七)鞏固練習:

          1、解決課后練習(二)、(三)。

          2、背誦課文。

          3、課外閱讀《論語》中的一篇,做好筆記,準備同學間相互交流。

          以上的設計的目的是讓學生鞏固課內所學知識,也能進一步突出教學重點,

          第3題的設計意在使課內知識向課外遷移,以培養學生廣泛的閱讀興趣,努力擴大學生的閱讀視野。

          附:板書設計

          孔子問志 弟子述志 孔子評志

          如或知爾, 子路:比及三年,可使有勇, 哂之 (以其言不讓)

          則何以哉 且知方也 (直率、自信)

          求,爾何如? 冉有:比及三年,可使足民。 (嘆之)唯求則非邦也與?

          如其禮樂,以俟君子(謙虛)

          赤,爾何如? 公西華:宗廟之事,如會同, (惜之)非諸侯而何?

          端章甫,愿為小相焉(更謙虛)

          點,爾何如? 曾皙:浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸 (與之)吾與點也。

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