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命若琴弦讀書(shū)心得
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染力呢？以下是小編整理的命若琴弦讀書(shū)心得，希望對(duì)大家有所幫助。
命若琴弦讀書(shū)心得1
作家對(duì)于讀者，呈現(xiàn)于文字背后而見(jiàn)，清晰而又模糊。對(duì)于史鐵生，我更多了一份猜想。閱讀史鐵生的作品，是閱讀他本人。我再?zèng)]見(jiàn)過(guò)第二個(gè)如此將自己融于作品的人。閱讀他的作品，是在進(jìn)行一項(xiàng)神圣的精神洗禮；而閱讀他本人，那是在接受一個(gè)人間奇跡。史鐵生，讓我自覺(jué)不自覺(jué)地參與了他的理想世界。
對(duì)于身殘的史鐵生，開(kāi)始并沒(méi)有志堅(jiān)。曾經(jīng)千方百計(jì)尋找自殺機(jī)會(huì)的史鐵生，不會(huì)想到今天已獲得如此多人的認(rèn)可。之所以能活下去，是因?yàn)樗鼮榛钪业搅顺浞值睦碛伞Ｋx擇了寫(xiě)作，寫(xiě)作成了他的生存方式�？梢哉f(shuō)，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比比別人走得更遠(yuǎn)，因?yàn)槿说臍埲弊C明了神的完美。因?yàn)樯須�，他有了更多的思考機(jī)會(huì)；因?yàn)樯須垼嗟仃P(guān)注人的精神；因?yàn)樯須垼昧巳说纳婢车�；因�(yàn)樯須�，他……所有這些，為他鑄就了長(zhǎng)遠(yuǎn)的文學(xué)道路，而且越走越遠(yuǎn)。
讀完史鐵生的《命若琴弦》，我更加知道為自己找到生活的理由是多么重要。老盲人的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。這張藥方支撐著老盲人走過(guò)了七十多個(gè)春夏秋冬，老盲人唯一的人生目標(biāo)就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。后來(lái)，老盲人發(fā)現(xiàn)復(fù)明藥方不過(guò)白紙一張，復(fù)明計(jì)劃失敗，他千方百計(jì)找到小盲人，對(duì)他說(shuō)：“是我記錯(cuò)了，是一千二百根，師傅記錯(cuò)了，記住，是一千二百根！”老盲人知道，這一千二百根琴弦意味著什么。這意味著小盲人的生命。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這是否是一個(gè)玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的生命也應(yīng)該如此吧！
作者為老盲人和小盲人設(shè)計(jì)了一個(gè)人生的目標(biāo)，可卻又不讓他們?nèi)?shí)現(xiàn)。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)，等于破滅。老盲人找到藥方，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時(shí)候，才明白師傅的良苦用心�？善茰纾K究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎么讓小盲人堅(jiān)強(qiáng)地活下去。他應(yīng)該做到了，因?yàn)樾∶と讼嘈帕�。這時(shí)，老盲人才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
在讀史鐵生之時(shí)，常會(huì)使我們想到加繆。加繆認(rèn)為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但是人必須超越荒謬，在荒謬的生活中獲得意義。史鐵生也是這樣。他意識(shí)到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命意義的題中應(yīng)有之義。如果沒(méi)有孤獨(dú)，愛(ài)就失去了意義；如果沒(méi)有欲望的痛苦，就得不到實(shí)現(xiàn)欲望的歡樂(lè)；如果人永遠(yuǎn)不死，那么人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那個(gè)死不了的福斯卡那樣，變得乏味透頂。生命的殘缺，人生的虛無(wú)狀態(tài)，反而為人戰(zhàn)勝自己，超越困境和證明存在的意義敞開(kāi)了可能性空間。
人的生存是荒謬的，沒(méi)有任何理由，但在一個(gè)理想主義者看來(lái)，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義�！爸挥腥瞬虐言鯓踊钪吹帽然钪旧砀o，只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義�！保ā犊祻�(fù)文本斷想》）對(duì)生存意義的追問(wèn)，是人文精神的骨髓所在，也是人區(qū)別與動(dòng)物的主要標(biāo)志。人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。史鐵生選擇的是寫(xiě)作。但是，寫(xiě)作以一種什么樣的方式存在？若作為一種生存的目的，作為一種具體的，功利的目標(biāo)，那么人就會(huì)被寫(xiě)作囚禁起來(lái)，就會(huì)失去生存的意義本身。而在史鐵生看來(lái)，寫(xiě)作無(wú)非是一種生命的存在方式，一種意義的證明，“只是因?yàn)槲一钪�，我才不得不�?xiě)作�！保ā段遗c地壇》）
這又讓我想起余華的《活著》。余華說(shuō)：“活著就是為了活著�！边@不是一種行尸走肉的混日子，而是一種生存哲學(xué)。余華深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)人們生存的苦難，作為什么也反抗不了的最下層的勞苦大眾，也許為了活著而活著是最明智的人生選擇。史鐵生和余華當(dāng)然有很大的不同，史鐵生認(rèn)為人要把活著看得比活著本身更要緊。畢竟，史鐵生是理想主義者，而余華是理性反叛者。但兩人都在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義。
因?yàn)闅埲�，完美才得以顯現(xiàn)。史鐵生意識(shí)到：所有的人都有不同程度的殘疾。人生而就有缺陷，問(wèn)題，不可能完美。對(duì)于很多人的'精神缺陷，身體缺陷又算得了什么呢？史鐵生是理想主義者，因此他要用文學(xué)去彌補(bǔ)人們的精神缺陷。有的評(píng)論家把史鐵生的創(chuàng)作分為兩個(gè)階段：1985年之前寫(xiě)的是殘疾的人，之后寫(xiě)的是人的殘疾，人的缺陷和問(wèn)題。史鐵生用自己的心靈營(yíng)造了一個(gè)巨大而無(wú)垠的精神空間，讓無(wú)數(shù)的人在此遨游，得到精神的洗滌和錘煉。
在為自己找到活著的理由之后，史鐵生在為別人尋找活著的理由。史鐵生當(dāng)然算得上是經(jīng)歷過(guò)絕境了，絕境從來(lái)是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧?kù)o。史鐵生屬于后者。我們?cè)谑疯F生的作品中，往往看到生活的激情，也時(shí)時(shí)感受到他本人的一份寧?kù)o。所謂“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，史鐵生并不是在吶喊，而是在剖析，在闡釋?zhuān)瑸榱松睢?/p>
“無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”人生就是一條漫長(zhǎng)的河流。你也可能會(huì)是老盲人。這時(shí)候你會(huì)怎么辦？
命若琴弦讀書(shū)心得2
獨(dú)坐于窗前，手捧史鐵生的《命若琴弦》的，思緒隨著那動(dòng)人心弦的琴聲，悄悄走進(jìn)了只屬于“他”的那個(gè)世界。
一個(gè)削瘦、佝僂的背影出現(xiàn)在小港的盡頭，我快步跑上前去，只見(jiàn)那人雙腿盤(pán)卷在土地上，衣服布滿(mǎn)了塵土，打滿(mǎn)了補(bǔ)丁兒。最引人注目的是他那雙磨滿(mǎn)繭子的手、他是一個(gè)盲人，他看不到外面的一切事務(wù)！他是在孤獨(dú)與寂寞中度過(guò)的！
我放緩了腳步，悄悄走到他的面前，他的雙手在琴弦上熟練地來(lái)回?fù)軇?dòng)，好像從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)，那柔似的小橋流水，時(shí)而剛勁有力，時(shí)而低宛回旋的琴聲從未間斷過(guò)。我俯下身去用幼嫩的腔調(diào)對(duì)他說(shuō)：“叔叔，您這么邁力地彈奏又沒(méi)有人有閑情逸致來(lái)聽(tīng)，您這到底是問(wèn)什么？”在他那飽經(jīng)滄桑的臉上仿佛流露出了一絲微笑，用他那厚重低沉的嗓音對(duì)我說(shuō)：“孩子，我是為了重見(jiàn)光明！師傅曾經(jīng)告訴過(guò)我，這琴槽里有一個(gè)能治好我眼鏡的藥方，只有在我拉斷一千二百跟琴弦后，才能把它打開(kāi)，我就可以重見(jiàn)光明了！”
在他年少時(shí)，他又何曾沒(méi)有哭過(guò)呢？但是他的師傅卻說(shuō)：“只要還能哭就還有救，只要還能哭就有哭夠的時(shí)候！”他原本就是一個(gè)盲人，哪能還能重見(jiàn)光明的藥方呢？那只不過(guò)是一張無(wú)字的白紙罷了！因?yàn)樾闹谐錆M(mǎn)了對(duì)光明的向往，所以他擁有了存活下來(lái)的勇氣，幾十年如一日的決心和戰(zhàn)勝一切的信念！“目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊的，拉不緊就彈不響的！”他的雙目雖然失去了看到光明的權(quán)利，但上帝卻為他的心靈開(kāi)啟了一扇光明之窗的，他的心靈是光明而又美好的！
為了一個(gè)目標(biāo)，他才有了現(xiàn)在無(wú)人能敵的魄力和生存下去的欲望，因?yàn)樗睦锩靼祝涸诘谝磺Ф俑傧覕嚅_(kāi)之時(shí)，那也是他見(jiàn)到光明的幸福時(shí)刻！所以不管條件有多艱苦，生活有多勞累，他都沒(méi)有失去生存下去的意念！因?yàn)橛袎?mèng)。所以他還在頑強(qiáng)地活的！
行于《命若琴弦》字里行間的.，品嘗黑暗世界里的酸甜苦辣的，品味當(dāng)時(shí)的世態(tài)人生，一路盡是辛酸，一路盡是悲痛。黑暗的人生之路的，又是何其地坎坷與漫長(zhǎng)的！師傅并不是故意地欺騙而是編了一個(gè)善意的謊言，他知道，總有一天盲人會(huì)發(fā)現(xiàn)，謊言終將被揭穿的。但他的師傅明白的，這幾十年盲人學(xué)會(huì)的不只是熟練的琴藝，還有對(duì)生活意義的探討，心靈的凈化與人格的提升！我堅(jiān)信的，盲人并不會(huì)再對(duì)上帝有任何的埋怨，而是會(huì)心存一份對(duì)世間萬(wàn)物的感激的！
習(xí)習(xí)涼風(fēng)掠過(guò)我的臉頰，我的思緒戛然而止的，一段傳奇的故事，它為世人開(kāi)辟了一條走出困境的道路，開(kāi)啟了通向成功的大門(mén)的！它讓世人擁有了坦然樂(lè)觀面對(duì)一切的勇氣與力量！上帝對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都是公平的，當(dāng)他在這里為你關(guān)上一扇門(mén)，他也會(huì)在那里為你開(kāi)啟一扇窗！只有把生命的琴弦拉緊了，拉緊了，才能彈響它！
命若琴弦讀書(shū)心得3
史鐵生，人如其名，一個(gè)殘疾的完人，命運(yùn)逐漸鑄就他鋼鐵般的內(nèi)心，讓他勇敢地省察并直面人生。他扶輪問(wèn)路，探索生命的意義，69年去延安插隊(duì)雙腿癱瘓，后來(lái)又患上腎病并發(fā)展到尿毒癥，如今靠透析維持生命。
回顧他的作品，代表作《我與地壇》安慰并鼓舞了無(wú)數(shù)人的靈魂，《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》闡釋著陜北黃土高原上的愁苦生活與人性之美，《務(wù)虛筆記》細(xì)膩的發(fā)出對(duì)生命的一次次叩問(wèn)，《命若琴弦》含著盈盈熱淚歌唱命運(yùn)多舛，今年初又出新作《扶輪問(wèn)路》《妄想電影》，不論公道的命運(yùn)，只求擁有過(guò)程。
這些作品始終貫穿作者的淚光閃閃的憂郁情調(diào)，都是與他生命歷程相呼應(yīng)的情感，我們從中能感受到生命的跌宕起伏，也聽(tīng)到了作者對(duì)人類(lèi)存在終極意義的睿智呼喊。
《命若琴弦》講述了兩個(gè)瞎子的一段生活經(jīng)歷，重提了一個(gè)自人類(lèi)產(chǎn)生以來(lái)就不斷探尋的問(wèn)題——人活著是為了什么？老瞎子五十年來(lái)只為彈斷一千根弦取出琴中的復(fù)明藥方，當(dāng)盼望已久的時(shí)刻來(lái)臨卻是一張無(wú)字白紙。老瞎子仿佛就看透了命運(yùn)，他為了讓小瞎子也能心有所系的活下去，又把謊言傳給小瞎子。
書(shū)中有許多談及命運(yùn)的內(nèi)容，聯(lián)系作者其他的作品，他信奉尼采的“愛(ài)命運(yùn)”。愛(ài)命運(yùn)是對(duì)人生態(tài)度最英明的指引，要對(duì)一切命運(yùn)都要保持愛(ài)的態(tài)度，“上帝創(chuàng)造了無(wú)限種命運(yùn)，要是你碰上的這一種不可心，你就恨他嗎？”“就好比抓了一手壞牌，你罵它？恨它？耍著賴(lài)要重新發(fā)牌？”
愛(ài)命運(yùn)，應(yīng)該對(duì)它說(shuō)是，然后將壞牌打得精彩。在《命若琴弦》中，小瞎子經(jīng)歷了一場(chǎng)一開(kāi)始就注定是一場(chǎng)悲劇的愛(ài)情的打擊后，問(wèn)“干嘛咱們是瞎子！”老瞎子平靜地說(shuō)“就因?yàn)樵蹅兪窍棺�。”我想這個(gè)回答就是愛(ài)命運(yùn)的表現(xiàn)，就因?yàn)樯系劢o予咱們是瞎子，我們就是瞎子，因?yàn)闊o(wú)法改變，恨也無(wú)濟(jì)于事，唯有愛(ài)，唯有將命運(yùn)過(guò)得精彩。
然而人總是心中有欲望，對(duì)命運(yùn)的不公總帶有抵觸，所以人才會(huì)給自己設(shè)定目標(biāo)，然后開(kāi)始追求。一根弦要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊，生命之弦、心弦也是如此，一頭系著目的'，一頭系著追求，你才能在中間緊繃的過(guò)程上彈奏。老瞎子的師傅在臨死前說(shuō)“人的生命就象這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了”。
看來(lái)目的本來(lái)就沒(méi)有，人的存在價(jià)值在于對(duì)目標(biāo)的追求，這里的目標(biāo)就是“彈好了就夠了”。目標(biāo)的存在正是為了使得價(jià)值更好的體現(xiàn)，說(shuō)的正是“拉緊了才能彈好”。老瞎子知道自己的目標(biāo)是虛空的，但是人畢竟要活著有價(jià)值，于是他將白紙塞到小瞎子的琴中，陳要彈斷一千兩百根弦才能取出那張復(fù)明藥方。一代人騙一代人，為的就是給命運(yùn)一個(gè)價(jià)值，就算價(jià)值的體現(xiàn)是通過(guò)一個(gè)虛無(wú)的目的。
虛無(wú)的目的其實(shí)是大有作用的，它讓老瞎子彈琴說(shuō)書(shū)，忘乎自我，等到目的解開(kāi)面紗，他回憶起過(guò)往的歲月“以往那些奔奔忙忙興致勃勃地翻山趕路，彈琴，乃至心焦、憂郁都是那么歡樂(lè)！那時(shí)有個(gè)東西把心弦扯緊，雖然那東西原始虛設(shè)�！�
目的和追求是輪回的。書(shū)的結(jié)尾又回到了開(kāi)篇時(shí)的場(chǎng)景：“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，象是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)”這種頭尾呼應(yīng)也許就是種暗示，目的追求是輪回的，在生命的路途中，我們不斷的為自己設(shè)定目的，為目的而去追求。
也正是這種不斷的輪回，也就無(wú)所謂上帝賜給我們的命運(yùn)，無(wú)所謂我們的來(lái)去，無(wú)所謂身邊的過(guò)客。從這點(diǎn)能品出一些道家的思想，“無(wú)”之道，“無(wú)為”之道。我也是才疏學(xué)淺，根本不懂什么道家思想，但是從作者在《扶輪問(wèn)路》中說(shuō)過(guò)自己信著莊子一些的話，可見(jiàn)道家思想對(duì)他的影響。
命運(yùn)不會(huì)給我們十全十美的生活，生活是要自己去追求的。想起高三考完那個(gè)暑假，自己仿佛是被防空了。因?yàn)樵诟咧�，每個(gè)人的目標(biāo)都很明確——好大學(xué)。老師也是畫(huà)了一個(gè)很可口的大餅——大學(xué)，讓我們充饑，我們?nèi)琊囁瓶实刈x書(shū)，為的就是六月的那兩天。
黑色高三很累，安慰自己的話就是等高考結(jié)束我要補(bǔ)眠，我要到處玩，我要做想做的事情�？僧�(dāng)高考過(guò)去，我仍舊睡不好，沒(méi)處玩，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)想做的事情也沒(méi)了興趣。拼命三年的目的仿佛是虛空的，回憶起黑色的歲月，我也和老瞎子一樣感覺(jué)很快樂(lè)，感覺(jué)那是的同學(xué)們很瘋狂很拼命。當(dāng)自己知道將來(lái)的路不是止于高考，我知道目標(biāo)要不斷確立，追求要不斷，而且在目的和追求中的過(guò)程應(yīng)該要去感受、去享受、去重視。
過(guò)程給予我們的是獨(dú)特的生命之樂(lè)趣——失敗后的沮喪，成功后的喜悅，失去時(shí)的痛苦，獲得時(shí)的得意，相逢時(shí)的欣喜，離別時(shí)的不舍，思念時(shí)的惆悵，高考過(guò)后，同學(xué)們各奔東西，那真是幾家歡樂(lè)幾家愁，命運(yùn)給了人們不同的生活，我們沒(méi)得抱怨，因?yàn)槁肥亲约鹤叩�，不要想路最后�?huì)通往何方，只希望一路上自己能且歌且行。“你唯一擁有的就是過(guò)程”，這也是史鐵生對(duì)人類(lèi)終極意義的睿智呼喊。
命若琴弦讀書(shū)心得4
活著也需要一個(gè)理由，有了這個(gè)理由后，生活也便有了意義，有了生氣。
在讀了史鐵生先生的小說(shuō)《命若琴弦》后，我終于明白，那個(gè)理由是什么了。
故事講的是：莽莽蒼蒼的群山之中一老一少兩個(gè)盲人，每人帶一把三弦琴，穿山越嶺，懷揣著美好的愿望，說(shuō)書(shū)為生。老盲人希望自己有生之年能夠彈斷1000根琴弦，然后取出師傅留下的藥方去治愈自己的眼睛，好親眼看看明亮的世界。小盲人期盼著愛(ài)情降臨到自己的身上，和心愛(ài)的姑娘幸福的在一起。
當(dāng)老盲人真正彈斷1000根琴弦，拿著師傅留下的藥方取藥的時(shí)候，才知道那所謂的藥方原來(lái)只是一張白紙，瞬間，老盲人的心弦斷了。吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。此時(shí)的小盲人也正因心愛(ài)的姑娘遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)而痛不欲生。失去愛(ài)情的.小盲人渴望獲得光明，為了鼓起小盲人生活的勇氣，老盲人用師傅的方式將藥方封進(jìn)琴槽，并告知只要他彈斷1200根琴弦，就可取出藥方治病。
人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了，這句年幼時(shí)師傅臨終說(shuō)的一句話，老盲人在這一瞬間才深深的領(lǐng)悟，目標(biāo)只是虛設(shè)，但卻是祖孫三代活下去的唯一動(dòng)力。
生命就像琴弦，繃緊了才能拉出好聽(tīng)的曲子。那一根根斷弦支撐著一代又一代盲人藝人的希望，支撐著他們的夢(mèng)想，正因?yàn)橛辛诉@個(gè)夢(mèng)想，所以他們一路走來(lái)，便會(huì)懷戀起過(guò)去的日子，才知道以往那些興致勃勃的翻山、越嶺、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么的歡樂(lè)！那時(shí)有個(gè)東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。
這又讓我想起余華的《活著》。余華說(shuō)：“活著就是為了活著�！鄙�，容易，活，容易，然而，生活卻并不如容易。生活的目的是什么呢？是希望。是琴匣里的那張白紙。它是每個(gè)人生存下去的原動(dòng)力。
老盲人一生的精彩，就源於那張白紙。人生原本就是虛無(wú)的，所謂的人生目的說(shuō)穿了其實(shí)不過(guò)是自己欺騙自己。當(dāng)人們有一天驀然頓覺(jué)自己的人生目標(biāo)不過(guò)是一張白紙時(shí)，他又該為了什么而生存呢？
“目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦，拉不緊就彈不響。”要說(shuō)欺騙自己才能生存下去，那就太可悲了。老盲人的師傅說(shuō)：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了�！�
所以，無(wú)論無(wú)論你的終點(diǎn)是否還清晰如初，無(wú)論你自己是否還是當(dāng)初的模樣，你都要拉緊那根弦，想想你白紙上的“藥方”。
“無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”人生就是一條漫長(zhǎng)的河流。
為活著找個(gè)理由，只為更好的活著。
命若琴弦讀書(shū)心得5
人活在這個(gè)世上是否一定要有追求嗎？答案是：是的。因?yàn)槿绻@個(gè)世上沒(méi)有了追求，沒(méi)有了目的的話，人就如白活了一般。好似這個(gè)人就從來(lái)沒(méi)有來(lái)到過(guò)這個(gè)世界，但卻不能說(shuō)是沒(méi)有來(lái)到過(guò)這個(gè)世界，做起碼他浪費(fèi)了這個(gè)世界上的一點(diǎn)資源，也曾經(jīng)占有了這個(gè)世界的一點(diǎn)空間。
總而言之，人是不能沒(méi)有自己的目標(biāo)的。就連那文中的兩位盲說(shuō)書(shū)的也有自己的目標(biāo)，那個(gè)老的，為了能夠彈夠那一千根琴弦，他那五十年里不知吃了多少苦，受了多少罪，最后終于把琴弦彈斷了一千根，但是有用嗎？老盲說(shuō)書(shū)的師父為了不讓他可以得到那張根本就不存在的藥方，所以把那本來(lái)只要彈八百根改成了一千根，還對(duì)老盲說(shuō)書(shū)的說(shuō)是他記錯(cuò)了，而現(xiàn)在老盲說(shuō)書(shū)的做到了他師父提出的要求，彈足了一千根，可是當(dāng)他把琴槽里的那所謂的藥方拿到藥店去抓藥時(shí)，當(dāng)別人告訴他那只是一張白紙時(shí)，他明白了是為什么要在臨終前告訴他：人的命就像這張琴，拉緊了才能彈好，彈好就夠了。他的師傅不忍心讓他的徒弟——老盲說(shuō)書(shū)的知道沒(méi)有藥方這一殘酷的現(xiàn)實(shí)，只好把難度提高，并在臨終前暗示了老盲說(shuō)書(shū)的，但因?yàn)槔厦ふf(shuō)書(shū)的要能看見(jiàn)東西就沒(méi)有怎么去思考他師父的話。
也許思考了也不明白所以只有經(jīng)歷才知道他師父說(shuō)的是什么，那藥方也只不過(guò)是又來(lái)鼓勵(lì)自己的傳人不頹廢下去而設(shè)立的，讓他明白一切都不為什么，就為了活下去，上天如何安排的你就如何去做吧！但是自己也要有過(guò)努力，而不是因?yàn)樽约旱哪繕?biāo)太過(guò)于遠(yuǎn)大就選擇了放棄，或者是因?yàn)閹状未煺劬瓦x擇了放棄因?yàn)檫@樣的選擇會(huì)讓你后悔一輩子，雖然結(jié)果也是不盡人意的，但在你實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)時(shí)你可以真正的讓自己笑一回，這樣的人生才是最有價(jià)值和意義的。
而那老盲人的`徒弟小盲說(shuō)書(shū)的就是老盲說(shuō)書(shū)的小時(shí)候的縮影，所以老盲說(shuō)書(shū)的就像他師父那樣在知道了真相之后把難度提高，從一千根提升到了一千二百根，想讓小盲說(shuō)書(shū)的永遠(yuǎn)去扯緊歡跳的琴弦，不必再去看那所謂的藥方了。也就可以在忙碌中過(guò)完小盲說(shuō)書(shū)的自己的人生。
這個(gè)故事雖然有點(diǎn)悲傷，卻也讓我們明白了，目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然人就會(huì)失去自己的志氣，失去自己的追求，是自己的靈魂先老去、死去，只剩下那一副皮囊罷了。
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